Umut (erdem) - Hope (virtue)

Umudun alegorik kişileştirilmesi: Umutsuzluk Hapishanesinde Umut , 1887, Evelyn De Morgan

Umut ( lat . Spes ), Hıristiyan geleneğindeki üç teolojik erdemden biridir . Umut, bir şeye duyulan arzu ve onu alma beklentisinin bir birleşimidir, erdem, İlahi birliği ve dolayısıyla sonsuz mutluluğu ummaktır. İnanç aklın bir işlevi iken, umut iradenin bir eylemidir.

Genel Bakış

Thomas Aquinas umudu "... kimin yardımına dayandığı üzerine ... İlahi Yardım aracılığıyla elde edilmesi ... iyi, zor ama elde edilmesi mümkün bir gelecek" olarak tanımlar. Umut, doğası gereği daima gelecekteki bir şeyle ilgilenir. İnanç ve yardımseverliğin teolojik erdemleri gibi, umut da "kökenini, nedenini ve nesnesini" Tanrı'da bulur. İbraniler 10: 23'te Aziz Paul , "Bize umut veren itirafımıza tereddütsüzce sarılalım, çünkü sözü veren güvenilirdir" der. Diğer teolojik erdemler gibi umut da aşılanmış bir erdemdir. Genel olarak iyi alışkanlıklar gibi, tekrarlanan eylemlerin sonucu veya kendi endüstrimizin ürünü değildir. Umut, vaftiz sırasında Tanrı tarafından verilir.

Hristiyan geleneğinde, Mesih'teki umut ve Mesih'e iman yakından bağlantılıdır, ümitli olanın Kutsal Ruh'un tanıklığı aracılığıyla, Mesih'in daha iyi bir dünya vaat edenlere daha iyi bir dünya vaat ettiğine dair ümitli olanın sağlam bir güvencesine sahip olduğu anlamına gelen bir çağrışımla onun. Hristiyan ölümü sadece geçici bir yaşamın sonu olarak değil, aynı zamanda sonu olmayan ve tümüyle dolu bir gelecek yaşamın kapısı olarak görür. Papa 16. Benedikt şöyle der: "Mesih'e inanan kişinin bir geleceği vardır. Tanrı'nın solmuş, ölü, erzak ve sonunda atılmış olanı arzusu yoktur: o verimli ve canlı olanı ister, yaşamın dolu olmasını ister ve bize verir dolu dolu hayat "

Böylece umut, başka türlü çok zor görünebilecek inanç denemeleri, insan trajedileri veya zorluklar yoluyla kişiyi ayakta tutabilir. Umut başvurulan olarak "ruhun çapa" olarak görülüyor İbraniler Mektup'un ait Yeni Ahit . İbraniler 07:19 ayrıca "daha iyi bir umut" açıklanır Yeni Ahit içinde Mesih'in yerine Eski Ahit ait Yahudi hukuku .

Umut, umutsuzluk ve varsayımın günahlarına karşıdır ; onlardan uzak durmak , umudun olumsuz ilkesine bağlı kalmaktır . Pozitif kural olduğu gibi, bazı görevlerini yerine getirirlerken gereklidir dua veya kefaret.

Bazı Sessizlik biçimleri, bir insanın herhangi bir şeyi arzu etmesi gerektiğini, umudun bir erdem olduğunu inkar edecek ölçüde reddetmiştir. Sessizlik, 1687'de Papa Coelestis Pastor'da Papa Masum XI tarafından sapkınlık olarak kınandı .


Alıntılar

  • "Umutla kurtulduk. Şimdi umut kendini gören umut değildir. Gördüğünü kim umut eder?" (Romalılar 8:24)
  • "Tanrı'yı ​​kendisi için aramayı ümit eden Hıristiyan. Teknik dilde, teolojik umudun biçimsel nesnesi sahip olunan Tanrı'dır."
  • "İsa Mesih'in vahyinde size sunulan lütfu mükemmel bir şekilde güvenin." (Peter, 1:13)
  • “Size umut dolu bir gelecek vermek için üzüntü için değil, refahınız için planlar yapmanız için size aklımdaki planları iyi biliyorum” (Yeremya 29:11) diyor.

Umut Eylemi

Ey Tanrım, Yüce gücüne ve sonsuz merhametine ve vaatlerine güvenerek, günahlarımın affını, lütfunun yardımını ve Rabbim ve Kurtarıcım İsa Mesih'in erdemleri aracılığıyla sonsuz yaşam almayı umuyorum. Amin.

Ayrıca bakınız

Referanslar

 Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Umut". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.

Dış bağlantılar