Casti connubii -Casti connubii
|
Casti connubii Latince 'iffetli evlilik Of' için encyclical ait Papa Pius XI | |
|---|---|
 | |
| İmza tarihi | 31 Aralık 1930 |
| Ders | Açık evlilik |
| Sayı | Papalığın 31'inden 18'i |
| Metin | |
Casti connubii ( Latince : "iffetli evlilik") olan bir papalık tamim yayımlanan tarafından Papa Pius XI 1930 31 Aralık tarihinde cevaben Lambeth Konferansı ait Anglikan topluluğu . Bu kutsallığını vurgulayan evlilik yasak, Katolikler yapay herhangi bir biçimde kullanmasını doğum kontrolü ve üzerindeki yasağı teyit kürtaj . Ayrıca, kilise doktrininin ahlaki konulardaki otoritesini açıkladı ve sivil hükümetlerin bu alanda kilisenin liderliğini izlemesini savundu.
Konular
Casti connubii , Anglikan Cemaati'nin sınırlı koşullarda doğum kontrolünün kullanımını onayladığı 1930 Lambeth Konferansı'na bir yanıttı . Dört ana konuyu kapsıyordu: evliliğin kutsallığı, öjeniye muhalefet, doğum kontrolü ve cinselliğin amacı konusundaki tutumlar ve kürtaj yasağının yeniden onaylanması.
evliliğin kutsallığı
Papa Pius XI'in ansiklopedik referansları ve Arcanum'u (1880) Papa XIII . Katolik doktrini, evliliğe çağrılanlar için evliliğin her zaman en kutsal yaşam durumu olduğunu düşünmüştür ( Thomas Aquinas Summa Theologica ; Augustine of Hippo On the Goods of Marriage ). Bu ansiklopedi, evliliğin bir ayin olduğunu ve lütfu kutsallaştırmanın bir aracı olduğunu bir kez daha teyit eder.
Ansiklopedi ayrıca kilisenin zina ve boşanmaya karşı olduğunu ve ev hanımları olarak karıları desteklediğini doğrular. Kadınları kocalarına itaat etmeye çağırırken, kocalara karılarını "Mesih Kilisesi'ni sevdiği" gibi sevmelerini emrediyor.
Bu ... hem bir insan olarak saygınlığı açısından hem de eş, anne ve refakatçi olarak en asil görevi açısından kadına tamamen ait olan özgürlüğü reddetmez veya ortadan kaldırmaz; haklı sebeplerle veya karısının haysiyetiyle bağdaşmıyorsa, kocasının her isteğine uymayı da emretmez; ... Çünkü erkek baş ise, kadın kalptir ve yönetimde baş yeri işgal ettiği için, aşkta baş yeri kendisi için talep edebilir ve etmelidir.
Öjeni karşıtlığı
Casti connubii , o zamanlar popüler olan ve 'uygun olmayan' kişilerin evlenmesini ve çocuk sahibi olmasını yasaklayan öjeni yasalarına karşı çıkıyor : "Bu şekilde davrananlar, ailenin Devletten daha kutsal olduğu gerçeğini gözden kaçırmakla suçludurlar. ve insanlar yeryüzü ve zaman için değil, Cennet ve sonsuzluk için yaratılmıştır."
Ayrıca zorla kısırlaştırmalara karşı güçlü bir duruş sergiledi. Pius XI, eğer hiçbir suç işlenmemişse ve ağır ceza için bir neden yoksa, sulh yargıçlarının tebaalarının bedenleri üzerinde doğrudan bir yetkisi olmadığını belirtti. Thomas Aquinas'tan alıntı yaptı:
Aziz Thomas, gelecekteki kötülükleri önlemek adına insan yargıçlarının ceza verip vermeyeceğini sorgularken bunu öğretir, gücün diğer bazı kötülük biçimlerine ilişkin olarak gerçekten var olduğunu kabul eder, ancak bedeni sakatlama konusunda haklı ve uygun bir şekilde onu reddeder.
Doğum kontrolü ve cinselliğin amacı
Bu ansiklopediden önce, bazı Katolikler cinsel ilişkinin tek meşru sebebinin çocuk yaratma girişimi olduğuna inanılıyordu . O zamanlar, üreme amaçlı olmayan herhangi bir cinsel ilişki amacına ilişkin resmi bir kilise tutumu yoktu. Casti connubii , evlilik eyleminin özünde üreme ile bağlantılı olduğunu birkaç kez tekrarlar:
... evliliğin, hayat yaratma doğal gücünde kasıtlı olarak engellenecek şekilde kullanılması, Tanrı'nın ve doğanın kanununa karşı bir suçtur ve böyle davrananlar, suçlulukla damgalanır. ağır bir günah.
Bununla birlikte, Casti connubii , ilişkinin birleştirici yönünü de meşru olarak kabul eder:
Ne zaman ne de bazı kusurlar nedeniyle doğal nedenlerle, evli durumda haklarını uygun şekilde kullananlar da doğaya karşı hareket etmiş sayılmazlar, yeni bir hayat meydana getirilemez. Evlilikte olduğu kadar evlilik haklarının kullanımında da karşılıklı yardımlaşma, karşılıklı sevginin geliştirilmesi ve şehvetin yatıştırılması gibi ikincil amaçlar vardır; bunlar, bağımlı oldukları sürece karı kocanın göz önünde bulundurması yasak değildir. birincil amaca kadar ve edimin içsel doğası korunduğu sürece.
Casti connubii ayrıca, iradeli doğası gereği, hayvanların evlilik eylemlerinden farklı olarak insan evlilik eyleminin saygınlığını yeniden teyit eder; yani, edim sadece biyolojik değil, aynı zamanda iradeye ve dolayısıyla kişisel bir edime kök salmıştır.
'Zamanın veya belirli kusurların doğal nedenleri' evrensel olarak menopoz ve kısırlık anlamına gelir . Bu paragraf, bu nedenle, menopozdaki ve kısır çiftlerin, yalnızca bir doğum kontrol yöntemi olarak değil, ciddi nedenlerle yapıldığı sürece, eylemden kaynaklanan çocukların olasılığı olmasa da ahlaki olarak cinsel ilişkiye girebilecekleri anlamına gelir.
'Zamanın doğal nedenleri', bazıları tarafından bir kadının adet döngüsünün kısır kısmı anlamına geldiği şeklinde yorumlanır . Kadının doğurgan olduğu dönemde cinsel ilişkiden kaçınarak gebelikten kaçınma uygulaması ( doğal aile planlaması ) ilk olarak Kutsal Hapishanenin 1853 ve 1880 yıllarında uygulamayı ahlaki ilan eden kararlarında ele alınmıştır . Bununla birlikte, birkaç Katolik ilahiyatçı, bu tür uygulamaların doğum kontrolüne eşdeğer ve dolayısıyla ahlaksız olduğunu savunmaya devam etti ve bazı tarihçiler, Papa Pius XII'nin 1951'de yaptığı iki konuşmayı , doğal aile planlamasının ilk açık kilise kabulü olarak görüyorlar . Kilisenin kontrasepsiyon görüşü, Papa VI. Paul tarafından 1968 ansiklopedisi Humanae vitae'de ve Papa II. John Paul'un daha sonra Theology of the Body başlıklı ders dizisinde daha ayrıntılı olarak araştırıldı .
Kürtaj
Bu ansiklopedi, kilisenin kürtajı her koşulda kınamasını tekrarlar. Aynı zamanda doğum kontrolü yapan çiftler ile kürtaj yaptıran çiftler arasında bir bağlantı kurar: "... çocuksuz kalmaya çalışan ve bunda başarısız olan o kötü ebeveynler, çocuklarını ölüme göndermekten utanmıyorlar."
Tepkiler ve etki
The Nation'da yayınlanan 1932 tarihli bir makalesinde , Margaret Sanger , kilisenin liderliğine karşı çıkmak istemeyen siyasi liderler tarafından doğum kontrol hareketinin genel olarak onaylanmasının önünde bir engel olduğunu söyleyerek, ansiklopediye kişisel tepkisini verdi. Ayrıca bunun "bilime uygun olmadığını ve kesinlikle sosyal refaha ve ırk gelişimine aykırı olduğunu" iddia ediyor.
Casti connubii , en çok doğum kontrolü karşıtı konumuyla dikkat çekiyor. Büyük Protestan mezhepleri ve Doğu Ortodokslarının aksine , Katolik Kilisesi yapay doğum kontrolüne karşı muhalefetini sürdürdü. Bu ansiklopedi, Humanae vitae ile birlikte bu duruşu temsil eder hale geldi.
Referanslar
daha fazla okuma