Ariadne- _Ariadne

Ariadne
Girit prensesi; bazen labirentlerle ilişkilendirilen bir tanrıça olarak görülür
Girit Kraliyet Ailesi Üyesi
Dioniso Scopre Arianna, Da Casa dei Capitelli Colorati ve Pompei, 9278 (kırpılmış).JPG
Ariadne, Hypnos'un yanında uyuyor. Pompeii'deki antik fresk detayı
mesken Girit , daha sonra Olimpos Dağı
Sembol Dize / İplik , Yılan , Boğa
Kişisel bilgi
Ebeveynler Minos ve Pasiphaë veya Girit
Kardeşler Acacallis , Phaedra , Catreus , Deucalion , Glaucus , Androgeus , Xenodice ; Minotor _
(1) Dionysos , Theseus
Çocuklar (1) Staphylus , Oenopion , Thoas , Peparethus , Phanus , Eurymedon , Phliasus , Ceramus , Maron , Euanthes , Latramys , Tauropolis , Enyeus ve Eunous
Roma eşdeğeri Latince "Arianna" ve "Ariadna" ; Hyginus , Ariadne'yi Roma Libera / Proserpina olarak tanımladı.

Ariadne ( / ˌær iˈædni / ; Yunanca : Ἀριάδνη ; Latince : Ariadne ) Yunan mitolojisinde Giritli bir prensesti . _ _ _ Minotaur ve Theseus mitlerine katılımı nedeniyle çoğunlukla labirentler ve labirentlerle ilişkilendirildi . En çok Theseus'un Minotaur'dan kaçmasına yardım etmesiyle, ancak onun tarafından Naxos adasında terk edilmesiyle tanınır ; daha sonra Dionysos'un karısı oldu . (Onun efsanesinin başka birçok versiyonu var.)

Antik Romalı yazar Hyginus , Ariadne'yi MÖ 205'te Libera'nın resmi olarak Proserpina ile özdeşleştirilmesiyle yaklaşık olarak aynı zamanda Roma Libera / Proserpina olarak tanımladı, bu iki isim aynı tanrıça için eşanlamlı hale geldi. Hyginus , Libera / Proserpina'yı Ariadne ile Yunan eşdeğeri Ariadne'nin kocası Dionysos olan Liber'in gelini olarak eşitledi.

etimoloji

Bacchus ve Ariadne , Guido Reni , c.1620

Helenistik dönemdeki Yunan sözlükbilimcileri , Ariadne'nin antik Girit diyalektik öğelerinden ari ( ἀρι- ) "en" (yoğun bir ön ektir) ve adnós (ἀδνός) "kutsal" kelimesinden türetildiğini iddia ettiler . Tersine, Stylianos Alexiou , Ariadne'nin adının Hint-Avrupa kökenli olduğu inancına rağmen, aslında Yunanca öncesi olduğunu savundu .

Dilbilimci Robert SP Beekes , Ariadne'nin Yunan öncesi bir kökene sahip olmasını da destekledi; özellikle Girit'ten Minos olmak . Bunun nedeni, adının Hint-Avrupa dillerinde nadir bulunan dn (δν) dizisini içermesi ve bunun Minos dilinden ödünç alınmış bir kelime olduğunu göstermesidir.

Aile

Ariadne, Zeus'un oğlu Girit Kralı Minos ile Minos'un kraliçesi ve Helios'un kızı Pasiphaë'nin kızıydı . Diğerleri annesine , Europa'nın kocası ve Kralı Asterius'un kızı olan " Girit " adını verdiler . Ariadne, Acacallis , Androgeus , Deucalion , Phaedra , Glaucus , Xenodice ve Catreus'un kız kardeşiydi . Annesi Pasiphaë aracılığıyla Minotaur'un üvey kız kardeşiydi .

Ariadne, Dionysos ile evlendi ve şarabın kişileştirilmesi Oenopion'un , üzümlerle ilişkilendirilen Staphylus'un , Thoas , Peparethus , Phanus , Eurymedon , Phliasus , Ceramus , Maron , Euanthes , Latramys , Tauropolis , Enyeus ve Eunous'un annesi oldu .

Ariadne'nin ailesi
ilişki İsimler kaynaklar
Homeros Hesiod Apollon. Diod. Ovid Apollod. Plutarkhos Higinus duraklama Quin. teofilus
Ody. Sch. İli. Ehoiai Arg. Sch. O. Tanışmak. Theseus Fabula Autolycus
ebeveynlik minos
Minos ve Pasiphae
Dionysos ✓ veya
Theseus
Çocuklar Enyeus
Thoas
oenopion
Staphylus
Latromis
Euanthes
Toros
Peparethus
Phanus
Phliasus
Eurymedon
seramik
bordo
Eunous

mitoloji

Minos , efsanenin versiyonuna bağlı olarak Poseidon'a veya Athena'ya tazminatların bir parçası olarak kurbanların yapıldığı labirentin başına Ariadne'yi koydu ; daha sonra, Theseus'un Minotaur'u fethetmesine ve kurbanları kurban edilmekten kurtarmasına yardım etti. Diğer anlatılarda, Dionysos'un geliniydi , ölümlü ya da ilahi statüsü bu anlatılarda değişiyordu.

Minos ve Theseus

Eski Yunan mitleri, diğer mitler gibi sözlü olarak aktarıldığı için, Ariadne'nin mitlerinin birçok çeşidi vardır . Atina versiyonuna göre Minos , oğlu orada öldürüldükten sonra Atina'ya saldırdı . Atinalılar şartlar istedi ve her 7 veya 9 yılda bir Minotaur'a 7 genç erkek ve 7 bakire kurban etmeleri istendi . Bir yıl, kurban partisine Minotor'u öldürmek için gönüllü olan Kral Aegeus'un oğlu Theseus da dahildi . Ariadne ona ilk görüşte aşık oldu ve Minotor labirentinden çıkabilmesi için ona bir kılıç ve bir iplik yumağı (ο Μίτος της Αριάδνης, "Ariadne'nin ipi") verdi.

Ariadne, sevgilisi Theseus için babasına ve ülkesine ihanet etmiştir. Minotor'u öldürdükten sonra Theseus'la kaçtı , ancak Odysseia'daki Homeros'a göre "ondan hiç zevk almadı, çünkü bundan önce Artemis , Dionysos'un tanığı yüzünden onu deniz kıyısında Dia'da öldürdü ". "Seagirt Dia" ifadesi, Akdeniz'deki Yunanistan'ın Girit adasının kuzey kıyısında yer alan, üzerinde yerleşim olmayan Dia adasına atıfta bulunur. Çoğu hesap, Theseus'un Ariadne'yi terk ettiğini ve bazı versiyonlarda Perseus'un onu ölümcül şekilde yaraladığını iddia ediyor. Bazılarına göre Dionysos , Ariadne'yi karısı olarak talep etmiş ve bu nedenle Theseus'un onu terk etmesine neden olmuştur. Homer, Dionysos'un suçlamasının doğası hakkında ayrıntılı bilgi vermez, ancak Oxford Klasik Sözlüğü , Theseus'la kaçtığında Dionysos'un zaten onunla evli olduğunu tahmin eder.

Naxos

Hesiod ve diğer birçok versiyonda, Theseus Ariadne'yi Naxos'ta uyurken terk etti ve Dionysus onu yeniden keşfetti ve evlendi. Efsanenin birkaç versiyonunda Dionysos , Girit'ten yelken açarken Theseus'a göründü , Ariadne'yi karısı olarak seçtiğini söyledi ve Theseus'tan onu kendisi için Naxos'ta bırakmasını istedi ; bu, Atinalı kültürel kahramanın firarını aklama etkisine sahipti. Atina'nın vazo ressamları genellikle Athena'yı Theseus'u uyuyan Ariadne'den gemisine götürürken tasvir ettiler.

Oenopion, Staphylus ve Thoas gibi Dionysos'un ünlü çocuklarını doğurdu . Düğün tacı , Corona Borealis takımyıldızı olarak göklere yerleştirildi . Ariadne, Dionysos'a sadıktı. Perseus , Dionysos ile olan savaşı sırasında onu Argos'ta Medusa'nın başıyla taşa çevirerek öldürmüştür . Odyssey'de Artemis'in onu öldürdüğü anlatılır . Plutarch'a göre mitin Ariadne'nin Theseus tarafından terk edildikten sonra kendini astığı bir versiyonu vardı. Dionysos daha sonra Hades'e gitti ve onu ve annesi Semele'yi  tanrılaştırıldıkları Olimpos Dağı'na getirdi. Bazı bilim adamları, iplik eğirme ve sarma ile olan ilişkileri nedeniyle, onun Arachne gibi bir dokuma tanrıçası olduğunu öne sürdüler ve bu teoriyi Asılmış Su Perisi miti ile desteklediler (bkz . Mitolojide dokuma ).

bir tanrıça olarak

Ariadne , Dionysos'un eşi olarak : Musée du Louvre'da MÖ 4. yüzyılın sonlarında Chalki , Rodos'tan bronz aplike

Karl Kerenyi ve Robert Graves , adını Hesychius'un Girit-Yunanca " arihagne " ("tamamen saf") anlamına gelen " Άδνον " sıralamasından aldığını düşündükleri Ariadne'nin Girit'in Büyük Tanrıçası , "ilk ilahi" olduğu teorisini ortaya attılar. Yunan mitolojisinin şahsiyeti Girit'te hemen tanınacak", arkeolojik araştırmalar başlar başlamaz. Kerenyi , adının yalnızca bir lakap olduğunu gözlemledi ve kendisinin hem dolambaçlı bir dans alanı hem de Yunan görüşüne göre merkezinde korkunç Minotaur bulunan bir hapishane olan " Labirentin Hanımı" olduğunu iddia etti . Kerenyi , Knossos'tan eşit miktarda "tüm tanrılara, tatlım ... [,] labirentin metresine balına" bir Lineer B yazıtının, kendisine Labirentin Hanımının kendi başına bir Büyük Tanrıça olduğunu ima ettiğini açıkladı. Sağ. Profesör Barry Powell , Minos Girit'in Yılan Tanrıçası olduğunu öne sürdü .

Plutarch , kendisini tarihsel bir kişi olarak ele alan Theseus'un özgeçmişinde , çağdaş Naxos'ta ilahi olandan farklı olan dünyevi bir Ariadne olduğunu bildirdi:

Naxos'lulardan bazılarının da kendilerine ait bir hikayeleri var, iki Minoses ve iki Ariadne olduğunu söylüyorlar, bunlardan birinin Naxos'ta Dionysos ile evli olduğunu ve ona Staphylos ve erkek kardeşini, diğerinin ise daha sonraki bir zamanda doğurduğunu söylüyorlar. Theseus tarafından götürülen ve sonra onun tarafından terk edilen, mezarını gösterdikleri Korkyne adlı bir hemşire eşliğinde Naxos'a geldi; ve bu Ariadne'nin de orada öldüğünü.

Ressam Aison'ın (yaklaşık MÖ 425 ila yaklaşık 410) yaptığı bir kylix'te Theseus , Minotaur'u tapınak benzeri bir labirentten sürükler , ancak bu Attika temsilinde ona eşlik eden tanrıça Athena'dır .

Vatikan Uyuyan Ariadne , uzun süre yanlışlıkla Kleopatra olarak tanımlanmıştır , geç Helenistik tarzda bir Roma mermeri

Kimliği belirsiz Helenistik mitograf Paeon of Amathus'a göre , Kıbrıs'ta Amathus'ta eski bir Afrodit -Ariadne kültü gözlemlendi ; eserleri kayboldu, ancak anlatısı, Plutarch'ın Theseus'un özgeçmişinde ( 20.3-5 ) alıntı yaptığı kaynaklar arasında yer alıyor. Afrodit'in ikinci en önemli Kıbrıs kült merkezi olan Amathus'ta geçerli olan efsaneye göre, Theseus'un gemisi rotasından çıktı ve hamile ve acı çeken Ariadne fırtınada karaya çıktı. Gemiyi emniyete almaya çalışan Theseus, yanlışlıkla denize açıldı ve böylece Ariadne'yi terk etmekten aklandı. Doğum sırasında ölen ve bir türbede anılan Ariadne'ye Kıbrıslı kadınlar baktı. Döndüğünde üzüntüsünün üstesinden gelen Theseus, Ariadne'ye kurban için para bıraktı ve biri gümüş, diğeri bronz olmak üzere iki kült heykelin dikilmesini emretti. Gorpiaeus ayının ikinci gününde onun onuruna yapılan gözlemde , genç bir adam yerde yatıyordu ve dolaylı olarak doğum sancılarını yaşıyordu. Tapınağın bulunduğu kutsal koruya "Afrodit-Ariadne Korusu" adı verildi. Kıbrıs efsanesine göre, Ariadne'nin mezarı, Afrodit-Ariadne kutsal alanının temenosu içinde bulunuyordu. Bu anlatıda Amathus'taki kültün ilkel doğası, Amathus'ta "Ariadne"yi (" hagne ", "kutsal"dan türetilmiştir) bir sıfat olarak alan Atina'nın onayladığı Afrodit tapınağından çok daha eski görünüyor .

Festivaller

Ariadneia (ἀριάδνεια), Naxos ve Kıbrıs'ta Ariadne'nin onuruna düzenlenen festivallerdi .

Etrüsk kültüründe

Etrüsk Areatha'daki Ariadne, Atinalı kültürel kahraman Theseus'un olmadığı Etrüsk oymalı bronz ayna sırtlarında Etrüsk " Fufluns " da Dionysos ile eşleştirilmiştir ve Etrüsk " Semla " da Dionysos'un annesi olarak Semele eşlik edebilir. çift, özellikle bir Etrüsk aile otoritesi havası veriyor.

Klasik sonrası kültürde referans

Müzik dışı eserler

Müzikal eserler

Referanslar

Kaynakça

  • Kerenyi, Karl . Dionysos: Yıkılmaz Yaşamın Arketipik Görüntüsü , bölüm I.iii "Dionysos mitinin Girit çekirdeği" Princeton: Princeton University Press, 1976.
  • Pek, Harry Thurston. Harpers Klasik Eski Eserler Sözlüğü (1898).
  • Ruck, Carl AP ve Danny Staples. Klasik Efsane Dünyası. Durham: Carolina Academic Press, 1994.
  • Barthes, Roland , "Camera Lucida". Barthes, Nietzsche'den alıntı yaparak, Ariadne'yi kısa süre önce ölmüş olan annesine atıfta bulunarak "Bir labirent gibi bir adam asla gerçeği aramaz, yalnızca Ariadne'sini arar".

Dış bağlantılar