Amerikan Seylan Misyonu - American Ceylon Mission

Jaffna'da bir grup ACM misyoneri (1890 dolaylarında)

Amerikan Seylan Misyonu ( ACM için) Jaffna , Sri Lanka sponsorluğunda Misyonerlerin 1813 yılında gelmesiyle başlayan yabancı misyonlara yönelik Komiserleri Amerikan Board (ABCFM). Başlangıçta Galle'de çalışmayı planlamış olmalarına rağmen , Seylan'daki İngiliz sömürge ofisi, o sırada Fransa ile savaşan İngilizlerin güvenlik endişeleri nedeniyle Amerikalıları yoldan çekilmiş Jaffna ile sınırladı . Misyonerlerin etkisinin kritik dönemi 1820'lerden 20. yüzyılın başlarına kadardı. Bu süre boyunca, onlar orijinal çeviriler yapan İngilizce için Tamil baskı ve yayınlama, birincil, ikincil ve üçüncül eğitim kurumlarının kurulması ve Jaffna yarımadasının sakinleri için sağlık hizmeti veren,. Bu faaliyetler, Sri Lanka Tamilleri arasında bugün bile hayatta kalan birçok sosyal değişikliğe neden oldu . Ayrıca , bilim adamları tarafından yakın zamanda sona eren iç savaşa katkıda bulunan başlıca faktörlerden biri olarak gösterilen , nispeten küçük yarımadada yaşayanlar arasında orantısız bir okuryazarlık düzeyine ulaşılmasına da yol açtılar . Jaffna Yarımadası'ndaki birçok önemli eğitim ve sağlık kurumu, kökenlerini Amerika'dan gelen misyoner aktivistlere borçludur. Misyonerler ayrıca yerel dini uygulamalar ve ritüeller hakkında olumsuz bilgiler yayınlayarak tartışmalara yol açtı.

Arkaplan bilgisi

Ana madde: Jaffna Krallığı'nın Portekiz fethi
Ayrıca bakınız: Portekiz Seylan ve Hollanda Seylan
Küçük bir ada ülkesi olan Sri Lanka'nın Hint Okyanusu'ndaki konumu

Azınlık Sri Lanka Tamil Jaffna Yarımadası tarafından yönetilen pazarı hedeflenerek Jaffna Krallığı doğrudan yetkisi altında geldi 40 mil (24 km 64 tarafından) tarafından güçlükle 15 olduğunu, sömürge güç Avrupa'da 1591 ölümünden sonra Puviraja Pandaram , yerel bir kral , Portekizlilerin elinde . Portekiz etkisine karşı bir isyan başlattı ve yenildi. Portekizliler, sözde Katolik olan krallar aracılığıyla yönetimlerini kurduktan sonra , yerel halkı Katolik inancına dönüştürmeye teşvik etti ve zorladı . Son kral II . Cankili'nin 1619'da yenilgiye uğratılması ve ölümünden sonra , en önemli Hindu tapınakları yerle bir edildi ve yerli dini ritüellerin yerine getirilmesine kısıtlamalar getirildi.

Portekizliler 1658'de Hollanda Doğu Hindistan Şirketi tarafından devrildi . Hollanda sömürge döneminde popüler Nallur Kandaswamy tapınağı 1750'lerde yeniden inşa edildi. Bu aynı zamanda yerel edebi etkinliğin yeniden canlandığı bir dönemdi. Thesavalamai gibi yerel yasalar bu dönemde kodlandı ve önceki Jaffna Krallığı'nın tarihi Yalpana Vaipava Malai adı altında basıldı. Hollandalıların yerini 1796'da İngilizler aldı. İngilizler dini dönüşümlerle ilgili herhangi bir politikayı resmi olarak benimsemeseler de , yerel Budist dinini korumayı kabul ettikleri eski Kandyan krallığı dışında, Deniz İllerinde misyonerlik faaliyetlerini teşvik ettiler. 1815'te krallığın ele geçirilmesinin bir parçası.

İçin jeopolitik nedenlerle, İngiliz testere uyum Jaffna yarımadasına Amerikan misyonerleri kısıtlamak için. Metodist , Presbiteryenler ve Episkopaller gibi birçok mezhep mevcutken , Metodist , Baptist ve Anglikan mezheplerinin İngiliz misyonerleri adanın geri kalanında mevcuttu. Bu kısıtlama kaldırıldığında bile, Kuzey Seylan ve Güney Seylan misyonları arasındaki ilk bölünmeler sürdürüldü. (bkz. Wesleyan Metodist Misyonu, Kuzey Seylan ) 19. yüzyılın başlarında küçük yarımadada dokuz misyon istasyonu vardı.

Amerikan katılımı

Ayrıca bakınız: İngiliz Seylan
Rev. Samuel Newell (30 Mart 1841'de öldü), Jaffna'daki ACM'nin kurucusu

Amerika'nın Jaffna'ya müdahalesinin tohumları , 1813'te Rahip Samuel Newell tarafından atıldı . O ve karısı Harriet Newell , 1813'te Hindistan'daki Amerikan Yabancı Misyon Komiserleri Kurulu tarafından gönderildi. Anglo- 1812 Amerikan savaşı , şüpheli İngiliz makamları Kalküta'dan ayrılmalarını istedi. Newell'lerden daha sonra Mauritius'a gitmeleri istendi, ancak Samuel Newell tek çocuğunu ve karısını Mauritius'ta kaybetti. Oradan şimdi Sri Lanka olarak bilinen İngilizlerin elindeki Seylan'a gitti . O indi Galle ve bitti Jaffna kenti. Kariyerinin çoğunu Hindistan'da, özellikle Bombay'da geçirmesine rağmen , Jaffna'daki Amerikan misyoner katılımını başlatmada etkili oldu. Onu Temmuz 1816'da gelen Rev. Edward Warren gibi diğer misyoner aileler izledi . Bölgedeki insanları hem İngilizce hem de anadilleri Tamil dilinde eğitmeye özel ilgi gösterdi . 1816'da Tellipalai'de ilk Amerikan misyoner okulunu açtı . 1848'de 105 Tamil okulu ve on altı İngiliz okulu kuruldu. Görev merkezleri yakında dokuz yerde açıldı.

Diğer New Englandlılar da kadınlara eğitim olanakları sağlamak için önemli adımlar attı. Rahmetli Dışişleri Bakanı John Foster Dulles'ın büyük-büyük-büyükannesi Harriet Winslow , 1824'te Asya'daki ilk Yatılı Kız Okulu olan Uduvil Kız Okulu'nu kurdu . Eliza Agnew adlı Pennsylvania 42 yıldır orada bir öğretmendi. Misyonerler ayrıca 1823'te Vaddukoddai'de ilk müdürü olarak Rev. Dr. Daniel Poor'la Batticota Ruhban Okulu'nu kurarak üniversite düzeyinde eğitim sağlamak için çaba sarf ettiler .

Amerikan Misyonu, 1820'de Jaffna'da ilk matbaayı ve 1841'de adanın en eski ikinci gazetesi olan Morning Star'ı ve Tamil dilindeki ilk gazete Utayatarakai'yi başlattı . 1862'de Rev. Miron Winslow Kapsamlı bir Tamilce-İngilizce Sözlük yayınladı .

ACM ayrıca 1820'den itibaren tıbbi misyonerler de sağladı. İlk tıp merkezi Dr. John Scudder tarafından yönetildi . O hiç Asya'da ilk batılı Tıbbi Görev olarak kabul edilir neyi kurdu Panditeripo içinde Jaffna District . Orada on dokuz yıl boyunca din adamı ve hekim olarak ikili olarak görev yaptı. En önemli hizmeti, başhekimi olduğu büyük bir hastanenin kurulmasıydı. Özellikle kolera ve sarı humma tedavisinde başarılıydı . Ayrıca birkaç yerli okul ve kilise kurdu. O ve eşi Harriet'in hayatta kalan 6 oğlu ve hepsi tıbbi misyoner olan ve Güney Hindistan'da çalışan 2 kızı vardı . Dr. Scudder'ı 1836'da Dr. Nathan Ward takip etti ve 1846'da onun yerine otuz yıllık bir tıbbi uygulama ve eğitim programı başlatan Dr. Samuel Fisk Green geldi . 1850'lerde 1000 sayfadan fazla tıbbi metni Tamil'e çevirmişti. Daha sonra Green Memorial Hastanesi olacak olan Manipai'de kurdu . Bu acemi hastane aynı zamanda batı tıbbında 60'tan fazla yerliyi tam teşekküllü doktorlar olarak eğitmek için kullanıldı. İlk 10 öğrenci grubundan Evarts ve Ira Gould adlı sadece ikisi başarıyla geçti. Sri Lanka'nın ilk tıp okulu ve aynı zamanda günümüze kadar yerel bir dilde tıp öğreten tek okuldu.

Batticotta deneyimi

Ana madde: Batticotta Ruhban Okulu
Sri Lanka'nın geri kalanına kıyasla bitişik adalarla pembe renkte nispeten küçük (15 × 40 mil) Jaffna Yarımadası

Batticotta Ruhban, yarımadadaki diğer tüm ilahiyat okullarından en iyi öğrenciler için bir ilahiyat okulu olarak kuruldu . New England'daki bir Kolej'e eşdeğer bir yükseköğretim düzeyinde eğitim sağlamak amaçlanmıştır . Batticotta Ruhban Okulu'ndaki öncü misyoner, Rev. Dr. Daniel Poor'du. Onun yönetimindeki Amerikan cemaat misyonerleri, kuzey Sri Lanka'da örgün İngilizce ve Tamil eğitiminin öncüleri oldular. İlk amaç dönüştürmek için olmasına rağmen Hindular için Hıristiyanlık , bu vermek için geldi İncil'den ile eşit, İngilizce ve Avrupa bilimler New England toplum kolejleri .

Seminer, yerel edebiyat, mantık, cebir, astronomi ve genel bilim alanlarında Tamil dilinde öncü kitaplar araştırmayı ve yayınlamayı üstlendi. Önemli mezunlar biri olan CW Thamotharampillai da ilk mezunu (1857) idi, Madras Üniversitesi'nden de Hindistan .

Sir Emerson Tennent , Batticotta Ruhban Okulu'nu birçok Avrupa üniversitesi ile aynı seviyede değerlendirdi. Geç Rev. Dr. Sabapathy Kulendran , ilk piskoposu Jaffna piskoposluk bölgesinin Güney Hindistan Kilisesi (JDCSI) gözlenen gibi bunlardan önce veya sonra ülkede görülmeyen muazzam yükselişe getirdiği "seminer söyledi. " Sonunda maddi sebeplerden dolayı seminer giriş ücreti almaya başladı; dolayısıyla sadece varlıklı aileler çocuklarını eğitime gönderebilmiştir. Bu ailelerin temel amacı, çocuklarının Hıristiyanlığa geçmeden Avrupa standartlarında bir eğitim almalarını sağlamaktı. Böylece Rufus Anderson adındaki bir misyoner , ilahiyat okulunun kapatılmasına karar verdi ve 1855'te kapatıldı. Bu, yerel Hıristiyanların ilahiyat okulunu yeniden açmak için on yedi yıllık bir mücadelesine yol açtı. Sonunda Jaffna Koleji olarak açıldı . Amerika'nın misyonerlik faaliyetlerine katılımı günümüze kadar devam etse de, kritik dönüşüm çağı 20. yüzyıla girilmesiyle sona ermiştir.

Sosyal etki

Misyonerler öncelikle yerel halkı dinden döndürmek için gelseler de, bu süreçte bir ulus için tüm modern entelektüel gereksinimleri miras olarak bırakmışlardır. Eelanadu gazetesinin önde gelen editörlerinden N. Sabaratnam'a göre ,

"19. yüzyılın şafağında Amerikan Misyonerleri Jaffna'ya Hristiyan İncil'i vaaz etmek için geldiler, ama gerçekte onlar yeni bir ulusun ideallerini hayatla nabzı atarak yaydılar"

Kuzey Seylan Misyonlarının Güney Hindistan Kilisesi (CSI) ile birleştirilmesiyle, çoğu mülk ve mevcut eğitim kurumları CSI tarafından yönetilmektedir.

Jaffna'ya girmelerinin başka istenmeyen sonuçları da oldu . Jaffna'daki etkin Protestan misyon okullarının yoğunlaşması , Jaffna yarımadasında daha fazla okul inşa ederek yanıt veren Arumuga Navalar liderliğindeki yerel Hindular arasında bir canlanma hareketi yarattı . Yerel Katolikler de bir önlem olarak kendi okullarını açtılar. Devlet ilk ve orta dereceli okullardan da nasibini aldı. Böylece eğitim fırsatlarına doymuş olan birçok Tamil okuryazar oldu. Bu İngiliz sömürge hükümeti tarafından Tamilleri İngilizlerin elindeki Seylan, Hindistan, Malezya ve Singapur'da devlet memuru olarak işe almak için kullanıldı .

1956'ya kadar, ülke nüfusunun azınlığı olmalarına rağmen, büro işlerinin %50'si Tamiller tarafından yapıldı. Sinhalese liderleri bu dengesizliği düzeltilmesi gereken bir sorun olarak gördüler ve 1956 Sinhala Sadece Yasası ve standardizasyon politikası gibi ayrımcı yasalar getirdiler . Bu önlemler , topluluklar arasındaki zaten zayıf olan siyasi ilişkiyi bozdu ve birçok uzman, bunun Sri Lanka İç Savaşı'nın ana nedenlerinden biri olduğuna inanıyor .

tartışma

Ayrıca bakınız: Sri Lanka iç savaşı

Misyonerlerin birincil sorumluluğu, mümkün olduğu kadar çok insanı dönüştürmekti. Onlara yardımcı olmak için eğitim ve tıbbi misyonerlik çalışmalarını kullandılar. Ama aynı zamanda yerel din ve uygulamalarla ilgili alaycı ve aşağılayıcı materyaller de yayınladılar. Popüler tanrı Lord Murugan özellikle hedef alındı. Bu, Hıristiyan misyonerlere karşı tepkiyi başlattı. CW Thamotharampillai ve Carol Visvanathapillai gibi ilk din değiştirenlerin çoğu Hinduizm'e geri döndü . Bu aynı zamanda birçok Hindu Okulunun oluşmasına ve yerli Tamiller için daha fazla siyasi farkındalık oluşmasına neden oldu. Bugün yaklaşık %10'u Hristiyan ve Katolikler Sri Lanka'daki Hristiyanların %90'ını oluşturuyor.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar