Ya-Sin - Ya-Sin
|
يٰسٓ Yā-Sīn Yāʾ Sīn | |
|---|---|
| sınıflandırma | Mekke |
| Konum | Cüzʼ 22 - 23 |
| No arasında Rukus | 5 |
| No arasında ayetlerinde | 83 |
| Açılış muqaṭṭaʻāt | Ya Sin |
| Kuran |
|---|
 |
Yâsîn (ayrıca Yaseen ; Arapça : يس , yasin ; harfleri ' Yā' ' ve ' Sin ') 36 olan inci Kuran'ın bölüm ( suresini ). 83 ayeti ( Âyât ) vardır. Daha önceki bir " Mekke suresi " olarak kabul edilir . Bazı alimler 12. ayetin Medine dönemine ait olduğunu iddia ederler . Suresini başlar iken Cüz ' 23 22, bunun çoğu Cüz içindedir'.
Sure, kendi adını taşıyan ( mukatta'at ) Arap harfleriyle başlar: يس ( yā sīn ). Ya Sin harflerinin anlamı, esasen bilinmemekle birlikte, Müslüman dini akademisyenler arasında tartışılmaktadır. Yorumlardan biri "Ey insan!" Muhammed'e atıfta bulunmak, çünkü sonraki ayetler "Hikmet dolu Kur'an'a andolsun ki, sen gerçekten elçilerden birisin" olarak tercüme edilmiştir. Sünni yeni başlayan bir tefsir ( tefsir ) olan Tefsir al-Jalalayn , "Bu [harfler] ile ne demek istediğini en iyi Allah bilir" sonucuna varır.
Sure, Kuran'ı ilahi bir kaynak olarak kurmaya odaklanır ve Allah'ın ayetleriyle alay eden ve inatçı olanların akıbeti konusunda uyarır . Suresinin geçmiş nesilleri musallat cezaların söyler inanmayanlara mevcut ve bir uyarı olarak gelecek nesillere . Ek olarak, sûre, Allah'ın egemenliğini, tabiattan gelen işaretler aracılığıyla yarattıklarının örneklediği şekilde tekrarlar .
Sure, Diriliş'in varlığı ve Allah'ın egemen gücünün lehindeki argümanlarla sona ermektedir .
Özet
- 1-3 Tanrı Muhammed'in peygamber olduğuna yemin ediyor
- 4-5 Mekkelileri uyarmak için verilen Kuran
- 6-9 Mekke halkının büyük bir kısmı küfür ediyor
- 10 Muhammed'in vaaz etmesi yalnızca gizli inananlar için faydalıdır
- 11 Ölüler dirilecek; bütün işleri kayıtlıdır
- 12-13 İsa'nın iki havarisi Antakya'ya gönderildi
- 14-17 Sahtekar olduklarından reddedilirler ve recm ile tehdit edilirler.
- 18 Elçiler, Antakya halkını yaklaşan Tanrısal hükümler konusunda uyarır
- 19-26 Belli bir inanan, kafirler tarafından öldürülür
- 27-28 Zulüm edenler birdenbire yok edildi
- 29 Erkekler genellikle Tanrı'nın elçilerini reddeder
- 30 Geçmişin dersleri unutuldu
- 31-33 Diriliş doktrini öne sürüldü ve gösterildi
- 34-44 Tanrı'nın gücü ve iyiliği, eserlerinde kendini gösterir.
- 45-46 Ne korkudan ne de Kur'an'ın âyetlerinden etkilenmeyen kâfirler
- 47-48 Onlar sadaka ve dirilişle alay ederler.
- 49-53 Diriliş borazan ve kıyamet kâfirleri şaşırtacak
- 54 Tanrı'nın yargısı işlere göre olacaktır
- 55-65 Salihlerin mükâfatı ve kötülerin cezası
- 66-68 Tanrı kötülerle dilediği gibi ilgilenir
- 69-70 Muhammed şair değil; Kuran Allah kelamıdır
- 71-73 Tanrı iyilik işlerinde kendini gösterir
- 74-75 Putperestler, putlara olan güvenlerini boş bulacaklar.
- 76. Peygamber, müşriklerin sert sözlerine üzülmesin; Allah her şeyi bilir
- 77-81 Ölüleri diriltmeye gücü yeten her şeyin Yaratıcısı
- 82 Allah Ol der, olur.
- 83 Hamd, Egemen Yaratıcıya ve ölüleri diriltene olsun
Kuran'ın Kalbi
Yā sīn'in "Kur'an'ın kalbi" olduğu öne sürülmüştür . “Kalp”in anlamı, birçok bilimsel tartışmanın temeli olmuştur. Bu surenin belagati geleneksel olarak Kuran'ın mucizevi doğasının bir temsilcisi olarak kabul edilir. Allah'ın egemenliği, Allah'ın yarattıklarıyla örneklenen sınırsız gücü, Cennet, kafirlerin nihai cezası, diriliş, müminlerin müşrikler ve kâfirlerle mücadelesi ve Allah'ın sonsuz kudreti gibi Kuran'ın temel temalarını sunar. diğerlerinin yanı sıra müminlerin doğru yolda olduklarına dair güvence. Yā Sīn , Kuran'ın mesajını hızlı ve ritmik ayetleriyle etkili ve güçlü bir şekilde sunar. Bu sure, Muhammed'in bir şair olmadığını, aksine onun en büyük ve Allah'ın Son Elçisi (" Peygamberlerin Mührü ") olduğunu iddia eder .
erdemler
Sunan al-Darimi'de Muhammed'in "Günün başında Yasin okursa, o güne olan ihtiyaçları karşılanacaktır" dediği kaydedilir . Başka bir rivayette bu sûre, dünyada ve âhirette tüm hayırların anahtarı, bu dünyada ve âhirette tüm kötülüklerden bir emniyet olarak tarif edilmiştir.Bu sûrenin okunmasından ve sevabından sonra istenirse ihtiyaçlar karşılanır. Onun okunması da yirmi hac ibadetine benzetilir.
Bölümler ve temalar
Yā sīn'in üç ana teması vardır : Allah'ın birliği ( tevhid ); Risala , Muhammed'in, yarattıklarını ilahi vahiy yoluyla yönlendirmek için Tanrı tarafından gönderilen bir elçi olduğunu ; ve gerçekliği Ahiret , son yargı . 36:70 " Bu, diri olanları uyarmak için bir vahiy, aydınlatıcı bir Kur'an'dır ki, Allah'ın inkar edenler hakkında hükmünü yerine getirsin." Sure, Muhammed'in meşruiyetine veya vahye inanmamanın sonuçlarına karşı defalarca uyarıda bulunmakta ve müminleri sebat etmeye ve müşriklerden ve kafirlerden gördükleri alaya, zulme ve alaya karşı direnmeye teşvik etmektedir. Argümanlar üç biçimde ortaya çıkıyor: tarihsel bir mesel, evrendeki düzen üzerine bir yansıma ve son olarak diriliş ve insan sorumluluğu üzerine bir tartışma.
Bölüm, Muhammed'in meşruluğunun tasdikiyle başlar. Örneğin, 2-6. ayetler, "Hikmetli Kur'an'a and olsun ki, sen [Muhammed] gerçekten dosdoğru bir yol üzerine, Rahmân ve Rahim olan Yüce Allah'tan bir vahiy ile, ataları ataları olan bir kavmi uyarmak için gönderilen elçilerdensin. uyarılmadılar ve bu yüzden habersizler." İlk pasaj, 1-12. ayetler, öncelikle Kur'an'ı bir rehber olarak tanıtmaya ve kimin inanıp kimin inanmayacağının Tanrı'nın egemen seçimi olduğunu belirlemeye odaklanır. Uyarılsa da inanmayanların inanmaya sevk edilemeyeceği belirtilir. 36:10 "Onları uyarsan da uyarmasan da onlar için birdir, inanmazlar."
Daha sonra Yāʾ-Sīn Suresi, inanmayanları uyarmak için gönderilen, ancak reddedilen elçilerin hikayesini anlatmaya devam eder. Elçiler meşru olduklarını ilan etseler de, kâfirler tarafından sıradan insan olmakla suçlandılar. 36:15-17 "'Gerçekten biz size elçileriz' dediler, 'Siz ancak bizim gibi insanlarsınız. Rahman olan Allah hiçbir şey göndermedi, siz sadece yalan söylüyorsunuz' dediler. Ancak bu insanlardan bir adam, peygamberlere inanmaları için onlara yalvardı. "Sonra şehrin en uzak yerinden bir adam koşarak geldi ve dedi ki: Ey kavmim! Elçilere itaat edin: Sizden (kendileri için) bir ödül istemeyen ve kendilerine hidayet verilenlere itaat edin." [ Kur'an 36:20 ] Adam öldükten sonra Cennete girdi ve kâfirlerin akıbetine ağıt yaktı. 36:26 "Ona, 'Cennete gir' denilince, 'Keşke kavmim bilseydi, Rabbimin beni nasıl bağışladığını ve beni şerefli kullarından kıldığını bilseydi' dedi. Bu sûre, kâfirleri inkarlarının sonuçları konusunda uyarmak içindir. 36:30 ayeti şöyle devam eder: "Vay insanlara! Onlara ne zaman bir elçi gelse onunla alay ederler." Nihayetinde kör olacak ve görecek olan Allah'ın iradesidir.
Aşağıdaki pasaj, Tanrı'nın doğa üzerindeki üstünlüğünün işaretlerini ele almaktadır. Bu, diriltilen karanın işareti, gündüz ve gecenin işareti, ark ve tufan işareti ve kıyamet günü gelen ani patlamanın işareti ile sunulmaktadır. 36:33-37 Canlanan toprakların işareti şöyledir:
Bu cansız yerde onlar için bir ibret vardır: Onu diriltiriz ve yemeleri için ondan taneler çıkarırız. Yere hurma bahçeleri ve üzüm bağları kurduk ve meyvesini yiyebilsinler diye ondan su fışkırttık. Bütün bunları yapan kendi elleri değil. Nasıl şükretmezler? Yerin bitirdiklerinin hepsini, kendilerini ve bilmedikleri diğer şeyleri yaratan Allah'ın şanı yücedir.
Kâfirler, tek Yaratıcı olmasına rağmen, Allah'ın doğal dünyadaki gücünü tanımazlar.
Sure ayrıca Muhammed'in sunduğu doğru yolu reddeden ve Tanrı'ya inanmayı reddedenlere ne olacağını ele alır. Son gün, hesap günü, inkar edenler yaptıklarından sorumlu tutulacak ve ona göre cezalandırılacaklardır. Allah, inanmayanları Şeytan'a karşı uyardı, ancak Şeytan onları saptırdı. 36:60-63 "Ademoğulları, ben size şeytana kulluk etmeyin, çünkü o sizin can düşmanınızdı, bana kulluk etmenizi emretmedim mi? Bu dosdoğru yoldur. O, birçoğunuzu saptırdı. Aklını kullan? Demek uyarıldığın ateş budur." Allah onları şeytana uymamaları konusunda uyardığı halde, inanmayanlar sağırdı ve şimdi onlar kötü yargılarının cezasını çekecekler. 36:63 "İşte bu, uyarıldığın ateştir. Bugün ona gir, çünkü [emirlerimi] görmezden geldin."
Sure, vahyin açık doğasına hitap etmeye ve Muhammed'in meşru bir peygamber olduğunu garanti etmeye devam ediyor. 36:69, "Biz Peygamber'e şiir öğretmedik ve o asla bir şair olamazdı" diyor. Yāʾ-Sīn , Tanrı'nın egemenliğini ve mutlak gücünü yeniden teyit ederek sona erer. 36:82-83 "Bir şeyin olmasını dilediği zaman, O'nun yolu, 'Ol' demektir. O da öyledir! Her şeye hakim olan O'na hamdolsun. O'nundur hepiniz. geri getirdi." Her şeyin geri dönüşü, her şeyi elinde tutan tek Yaratıcı olan Allah'adır. Kapanış pasajı mutlak ve güçlüdür ve Kuran'ın temel bir mesajını taşır.
Referanslar
Dış bağlantılar
- S36:20 , 50+ çeviri, islamawakened.com
- Kuran 36 Açık Kuran çevirisi
-
Kur'an ile ilgili eserler (Mevlana Muhammed Ali)/36. Vikikaynak'ta Ya Sin
