Neden Bekleyemiyoruz - Why We Can't Wait

8 Haziran 1964'te bir basın toplantısında Kral

Neden Bekleyemiyoruz Martin Luther King Jr.'ın Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk ayrımcılığına karşı şiddetsiz hareket ve özellikle de 1963 Birmingham kampanyası hakkında yazdığı 1964 tarihli bir kitap . Kitap, 1963'ü sivil haklar hareketinde bir dönüm noktası ve Amerika'nın "Zenci Devrimi" nin başlangıcı olarak tanımlıyor .

yazı

İlk baskı

Kitabın kökeni, King'in " Birmingham Hapishanesinden Mektup " dur . Mektup ulusal olarak tanındı ve Stanley Levison'un Mayıs 1963'te King'e ilettiği New York yayıncılık dünyasından ilgi gördü . Kısa süre sonra Levison, New American Library yayıncısı Victor Weybright ile bir anlaşma yaptı ve beklememe temasının kullanılmasını önerdi. başlık için. Weybright ayrıca "Birmingham Hapishanesinden Mektup" un ulusal gazete ve dergilerde yeniden yayımlanmasına izin verdi; Temmuz 1963'te "Zenci Neden Beklemiyor" olarak çıktı.

King, Levison ve Clarence Jones'un yardımıyla 1963'te kitap üzerinde çalışmaya başladı . Metin üzerindeki bazı erken çalışmalar Al Duckett (aynı zamanda hareketin bir katılımcısı) tarafından yapıldı. King ve Levison sonunda Duckett'i ve ardından Nat Lamar'ı görevden aldılar ve Levison metin üzerinde bazı çalışmalar yaptı. Bayard Rustin , editör Hermine I. Popper gibi katkıda bulundu.

Rustin şöyle dedi: "Kukla gibi davrandığını bildiğim biri için bir şeyler yazmak istemiyorum. Gerçek bir hayalet olmak ve o kişinin söylemek istediğini yazmak istiyorum. Ve her zaman doğru olduğunu bildiğim şey buydu. Martin'in durumu. Onun söylemek istediği şey olmayan hiçbir şeyi asla yazmazdım. Onu yeterince anladım. "

Kitap, bazı editoryal değişikliklerle birlikte büyük ölçüde "Birmingham Hapishanesinden Mektup" metnini yeniden üretiyor. King bir dipnotta şöyle yazıyor: "Metnin özü değişmeden kalsa da, yazarın onu yayınlanmak üzere parlatma ayrıcalığına sahip oldum."

Neden Bekleyemiyoruz , Harper & Row tarafından Temmuz 1964'te yayınlandı. Ciltsiz kitap baskısı 60 ¢.

Anahat

Kitap 1963'ü "Zenci devrimi" nin başlangıcı olarak tanımlıyor. Bu devrime yol açan tarihsel olayları anlatmaya ve bu devrimin neden şiddetsiz olduğunu açıklamaya çalışıyor . King, bu tarihi, ne kadar çabuk Amerika'ya görünür hale geldiği ve gelecek olaylardaki önemi nedeniyle anlatmaya çalışıyor. O yazıyor:

Yıldırım çarpana kadar ses çıkarmadığı gibi, Negro Devrimi de sessizce ortaya çıktı. Ama çarptığında, gücünün açık parıltısı, samimiyetinin ve coşkusunun etkisi ürkütücü bir yoğunlukta ortaya çıktı. Üç yüz yıllık aşağılanma, istismar ve mahrumiyetin bir fısıltıyla ses bulması beklenemez. [...]
Çünkü daha fazlası var; çünkü Amerikan toplumu, zencinin isyan gösterisinden şaşkına döndü; 20 milyon Zencinin olduğu bir ülkede boyutlar çok geniş ve sonuçları derin olduğundan, bugün yapılan tarihi anlamak önemlidir.

Neden 1963?

King, 1963'te Zenci Devrimi'nin patlak vermesinin birkaç nedenini açıklıyor:

  • Brown v.Kurulu (1954) sonrası okul ayrımcılığının yavaş hızıyla ilgili hayal kırıklığı .
  • Politikacılara ve hükümete güven eksikliği, özellikle Kennedy yönetiminin algılanan başarısızlıklarından sonra. Bunlar arasında, konut ayrımcılığına karşı zayıf bir duruş ve Güney'de Siyahların oy haklarına destek eksikliği vardı.
  • Afrika'nın (ve Asya'nın ) dekolonizasyonu ve Amerikalı zencinin ezilmiş ve güçsüz olarak uluslararası algısı. ( Ayrıca bakınız: Afrika Yılı . )
  • 1863 Kurtuluş Bildirisinin yüzüncü yılı, Siyahlara, sözde yasal özgürlüklerine rağmen baskı altında kaldıklarını hatırlattı.
  • Büyük Buhran Afrikalı Amerikalılar için asla bitmeyen; diğerleri ekonomik bir toparlanma yaşarken, Siyah işsizliği arttı. King , Amerika'daki ekonomik eşitsizliğin özellikle 1963'te ortaya çıktığını söylüyor .
  • Değişim talep etmenin bir yolu olarak şiddetsiz doğrudan eylemin öne çıkması .

Pasif direniş

King, şiddetsiz direnişin neden bu kadar güçlü olduğunu açıklamaya devam ediyor . En güçlü yönlerinden biri hapishanelerin toplumdaki işlevini değiştirmekti. Daha önce, hapishane bir sindirme unsuru olarak kullanılıyordu: Yetkililer, birçok ayrı kişiyi kontrol etmek için hapishanede acı ve tecrit tehdidini kullanıyordu. Bununla birlikte, büyük gösterici gruplarının hapishaneleri doldurma ve hapse atılma eylemini siyasallaştırma , böylece hapishaneyi daha az ceza haline getirme gücü vardı . Göstergeciliği , gerçek bir güç olmadan sahte gurur sunan bir aldatma eylemi olarak kınıyor : "Zenci ırkından gurur duymak istiyordu? Göstergecilikle çözüm basitti. Yirmi milyon zencinin tümü tek kişi olan Ralph Bunche'ye bakmaya devam ederse öylesine yüce bir gönderi, porsiyonlara bölünerek herkese sunulabilecek kadar büyük bir gurur yaratırdı. " King, simgecilik ile eşitliğe "mütevazı bir başlangıç" arasında ayrım yapıyor ve simgeciliğin bir süreci başlatmak için değil, muhalefeti ve protestoyu bastırmaya hizmet ettiğini yazıyor.

O bir dingincilikle dahil Siyahlar toplumsal değişim için diğer yaklaşımları, eleştirir Booker T. Washington , bir elitizm WEB Du Bois için bireyin itiraz Yetenekli Onuncu , Pan-Afrikanizm Marcus Garvey , ve dava için National Association Renkli İnsanların Gelişimi (NAACP). King, bu liderlerin ve felsefelerin hiçbirinin tüm Afrikalı Amerikalılar için gerçek kitlesel değişim vaadinde bulunmadığını iddia ediyor.

Birmingham

King, "Bull Connor'ın Birmingham'ı" nı, toplumsal düzeni sömürge dönemindeki köleliğe benzeyen çağ dışı bir şehir olarak tanımlıyor. Siyahların temel insan haklarından yoksun olduğunu ve şiddet ve terör tarafından yönetildiğini yazıyor.

Alabama Hristiyan İnsan Hakları Hareketi (ACHR) tarafından düzenlenen ilk gösterileri anlatıyor ve ardından Bull Connor'ın SCLC'yi sindirme girişimlerini anlatıyor . SCLC'nin Birmingham kampanyasını nasıl planladığını anlatıyor ve eğer ayrımcılığın Birmingham'da üstesinden gelinirse tüm Birleşik Devletler'de etkileri olabileceğine inanıyor.

King, SCLC ile ACHR arasındaki ittifakı anlatır ve işe alım için kullanılan "Taahhüt Kartı" metnini yeniden üretir. (Kartı imzalayan gönüllüler, İsa'nın yaşamı üzerine meditasyon yapma, günlük dua etme, toplumun çıkarlarını gözetme ve zafer değil, "adalet ve uzlaşma" arama sözü verdiler.) Kursta nasıl hapsedildiğinin hikayesini anlatıyor. gösteriler ve daha sonra (şimdiden ve sonrasında) ünlü " Birmingham Hapishanesinden Mektup " u yeniden üretir .

Şehir yönetimi, gösteriler devam ederken müzakere etmeye giderek daha istekli hale geldi. King, gençlerin kitlesel katılımını, tam hapishaneleri ve güçlü fotoğraflarla beslenen uluslararası medyanın ilgisini anlatıyor. Müzakereciler 10 Mayıs 1963 Cuma günü bir anlaşmaya vardılar: şehir 90 gün içinde ayrılma, yerel endüstride Siyahlara iş, kampanya sırasında hapse atılanların serbest bırakılması ve Siyah ve Beyaz liderler arasında devam eden resmi diplomasi sözü verdi.

Anlaşma, yerel Ku Klux Klan tarafından yönetilen King'e suikast girişimini tetikledi . King'in otel odasındaki bombalama, Birmingham'da polis güçlerini ve ardından Ulusal Muhafızları getiren bir sivil kargaşayı tetikledi.

Binlerce öğrenci gösterici, Birmingham Eğitim Kurulu tarafından okuldan atıldı . Karara NAACP tarafından itiraz edildi ve Beşinci Daire Temyiz Mahkemesinde Yargıç Elbert P. Tuttle tarafından reddedildi .

Devam eden devrim

King savunucuları, kampanyayı devrimci bir orduda örgütlenmenin başlangıcı olan Bunker Hill Muharebesi ile karşılaştırarak Birmingham'da eyleme devam etti . Birmingham gösterilerinin ardından kayıtsızlığa karşı uyardı ve isyanın devrimin yalnızca başlangıcı olduğunu öne sürdü.

Afrikalıların Amerika'da ezilen tek grup olmadığını öne sürerek çok ırklı birlik çağrısında bulunuyor: "Ulusumuz, ilk Amerikalı Kızılderilinin aşağı bir ırk olduğu doktrini benimsediğinde soykırımda doğdu. Daha büyük olmadan önce bile kıyılarımızdaki zencilerin sayısı, ırkçı nefretin yara izi sömürge toplumunun şeklini çoktan bozmuştu. " 1963 yazının Amerika'daki Beyazların çoğunu Siyahlar için yasal eşitlik fikrine daha açık hale getirdiğini savunuyor.

Beyaz kiliselerin katılımına övgüde bulunarak ancak AFL-CIO'nun tarafsızlığından hüsrana uğramış olan Washington'daki İşler ve Özgürlük için Ağustos 1963 Yürüyüşünü anlatıyor . Milyonlarca Amerikalının Mart sahnelerini televizyonda izlediğini ve bu medyanın geleceği için umut verdiğini belirtti.

Sonuç, "neden bekleyemeyeceğimizi" açıklıyor: Siyahlar artık özgürlüğe doğru ilerlememeli, özgürlüklerini savunmalıdır. King şöyle yazar: "Zenciler hiçbir kimsenin - ve hiçbir ulusun - gerçekten yarı köle ve yarı özgür olamayacağını bildiği için, bayraklarının üzerinde şimdi önemli kelimeyi nakışlar var ." Ödenmemiş ücretler için tazminatlar da dahil olmak üzere Dezavantajlılar için Haklar Bildirgesi çağrısında bulunuyor . Fakir Beyazlar ve örgütlü emekçilerle bir koalisyon umudunu taşıyor . Sivil haklar hareketinin Başkan Lyndon Johnson ile çalışabileceğini öne sürerek, siyasi çalışmanın tehlikeli ancak gerekli olduğu konusunda uyarıyor. Sivil haklar devrimi başarılı olursa, şiddetsizliği dünya çapında yayabilir , nükleer silah yarışını sona erdirebilir ve dünya barışını getirebilir .

Alım ve etki

Kitap genel olarak ana akım basın tarafından iyi karşılandı. Aynı zamanda Birmingham Hapishanesinden gelen Mektubu şimdiye kadarki en geniş tirajını sağladı.

King kitabı tanıtmak için seyahat etti ve aynı zamanda St. Augustine Hareketi ile ilgiliydi .

Neden Bekleyemiyoruz , sivil haklar mücadelesini ulusal ve uluslararası kitlelere duyurma çabasının önemli bir parçasıydı. Birmingham'ı "Amerika'nın en çok ayrılmış şehri" olarak tanımlamak, burayı genel anlamda bir ayrımcılık ve eşitsizlik sembolüne dönüştürdü.

Eski

Adbusters , Occupy Wall Street için bir ilham kaynağı olarak Eylül 2011'de Neden Bekleyemeyiz (ve Yoksul Halk Kampanyası ) ' nı gösterdiler .

Ekim 2011'de Obama yönetimi , dirençli bir Kongre'ye rağmen politikaları yürürlüğe koyma planına dayanarak " Bekleyemeyiz " sloganını kullanmaya başladı .

Kitap çok çağdaş eleştiriler aldı ve Modern Kütüphane'nin İngilizce yazılmış en iyi 100 kurgusal olmayan kitap listesinde 78. sırada yer aldı.

Referanslar

Kaynakça

  • Bas, S. Jonathan (2002). Barış Yapanlara Kutsanmış: Martin Luther King Jr., Sekiz Beyaz Dini Lider ve "Birmingham Hapishanesinden Mektup" . Louisiana Eyalet Üniversitesi Yayınları. Mayıs ISBN   9780807128008
  • Şube, Taylor (1989). Sulardan Ayrılma ( Kral Yıllarında Amerika ). New York: Simon ve Schuster. Mayıs ISBN   9780671687427
  • Garrow, David (1986). Haç Taşıyan: Martin Luther King Jr. ve Güney Hristiyan Liderlik Konferansı . William Morrow ve Şirketi . ISBN   0-688-04794-7
  • Kral Martin Luther Jr. (1964). Neden Bekleyemiyoruz . New York: Yeni Amerikan Kütüphanesi (Harper & Row). ISBN   0451527534
  • Mieder, Wolfgang (2010). "Olmazdan Bir Çıkış Yapmak": Martin Luther King'in Sermonic Atasözü Retoriği . New York: Peter Lang. Mayıs ISBN   9781433113031

Dış bağlantılar

The King Center'dan Kaynaklar

Nesne