Tibet takvimi - Tibetan calendar
Tibet takvim ( Tibet : ལོ་ ཐོ , Wylie : lo-tho ) veya Tibet ay takvimi bir olan güneş takvimdir Tibet yıl da 12 ya da 13 oluşur olduğu, ay ay bir ile, her başlangıç ve bitiş yeni ay . Ortalama bir Tibet yılı güneş yılına eşit olacak şekilde her iki veya üç yılda bir on üçüncü ay eklenir .
Tibet Yeni Yılı kutlama Losar ( Tibet : ལོ་ གསར་ , Wylie : lo-gsar ). Almanaklara göre yıl üçüncü Hor ayı ile başlar. Tibet'te yılın başlangıcını düzeltmek için birçok farklı gelenek vardı. Moğol takviminin tarihleri Tibet takvimi ile aynıdır.
Her ay Tibet takvimindeki belirli tarihlerin Budist uygulamaları için özel bir önemi vardır . Aynı şekilde belirli ayların da önemi vardır.
yıllar
Tibet'te yıllara ( Tibetçe : ལོ་ , Wylie : lo ) ad verme gelenekleri vardı . 12. yüzyıldan itibaren altmış yıllık iki döngünün kullanımını gözlemliyoruz. 60 yıllık döngü Vṛhaspati döngüsü olarak bilinir ve Tibet'e ilk olarak MS 1025'te Chandranath ve Tsilu Pandit adında bir Hintli Budist tarafından tanıtıldı. İlk döngü rabjyung ( Tibetçe : རབ་བྱུང༌། , Wylie : rab byung ) döngüsüdür. İlk rabjyung döngüsünün ilk yılı 1027'de başladı. Bu döngü Hindistan'dan kabul edildi. İkinci döngü Çin'den türetildi ve Drukchu kor ( Tibetçe : དྲུག་ཅུ་སྐོར། , Wylie : Drug cu skor , Sanskritçe Vrhaspati ) olarak adlandırıldı. İlk Drukchu kor döngüsünün ilk yılı 1024'te başladı. Döngüler sıra sayılarıyla sayıldı , ancak döngülerdeki yıllar asla sayılmadı, özel isimlerle anıldı. Drukchu kor'nun yapısı şu şekildeydi: Her yıl Çin zodyakına benzer bir hayvan ve bir elementle ilişkilendirilir . Hayvanlar aşağıdaki sıraya sahiptir:
Elemanlar aşağıdaki sıraya sahiptir:
Ateş toprak Demir Suçlu Odun
Her element, önce erkek yönü, sonra kadın yönü olmak üzere birbirini izleyen iki yılla ilişkilendirilir. Örneğin, erkek bir Dünya- Ejderha yılını, bir dişi Dünya- Yılan yılı, ardından bir erkek Demir- At yılı takip eder. Hayvandan anlaşılabileceği için cinsiyet atlanabilir.
Eleman hayvan belirtme 60 (a bir tekrar altmışar döngü bir (erkek) başlayarak) Ağaç- Fare yıl. Bu büyük döngüler numaralandırılmıştır, ilk döngü 1024'te başlar. Bu nedenle 2005 kabaca 17. döngünün (dişi) Wood- Rooster yılına karşılık gelir . Hint kökenli altmış yıllık döngünün (1027) ilk yılına rab-byung ( döngünün atamasıyla aynı ad ) denir ve (dişi) ateş- Tavşan yılına eşdeğerdir .
Yıl (Gregoryen) rabjyung'a göre yıl Wylie eleman Hayvan Seks 2008 rabjyung 17 lo 22 sa mo glang toprak Fare erkek 2009 rabjyung 17 lo 23 sa pho khyi toprak Öküz dişi 2010 rabjyung 17 lo 24 lcags pho geyiği Demir kapla erkek 2011 rabjyung 17 lo 25 Icags mo yos Demir tavşan dişi 2012 rabjyung 17 lo 26 chu pho 'brug Suçlu Ejderha erkek 2013 rabjyung 17 lo 27 chu mo sbrul Suçlu Yılan dişi 2014 rabjyung 17 lo 28 shing pho rta Odun Atış erkek 2015 rabjyung 17 lo 29 shing mo pabucu Odun Koyun dişi
kardinal sayılarla yıllar
Tibet yılları için kardinal sayıların nispeten modern üç gösterimi kullanılır.
On Tibet banknotlar 20. yüzyıl kardinal sayıların ilk yarısında yaşamış efsanevi bir referanstır 255 CE, yılın 1 ile görülebilir Tibet'in 28 İmparatoru , Thothori Nyantsen .
20. yüzyılın ikinci yarısından beri, örneğin MS 2021 yılının Tibet yılı 2148 ile çakıştığı başka bir yıl notasyonu kullanılmıştır. Bu nispeten modern yıl notasyonuna Bö Gyello ( bod rgyal lo ) denir . Bu dönemde ilk yıl için tarihli 127 M.Ö. olduğunu efsanevi atası ait Yarlung hanedanı , Nyatri Tsenpo .
20. yüzyılın ikinci yarısının Tibet takvimlerinde ve Tibet madeni paralarında kardinal yıl sayıları raplo işaretiyle bulunur , burada ilk yıl rabjyung döngüsünün ilk yılına, yani 1027'ye denk gelir. Rab lo 928, için Örneğin batı Gregoryen takvimine göre 1954 yılıdır .
Yıl (Gregoryen) Dönem
127 M.Ö.çağ
255Dönem
1027Şubat/Mart 2009'dan itibaren 2136 1755 983 Şubat/Mart 2010'dan itibaren 2137 1756 984 Şubat/Mart 2011'den itibaren 2138 1757 985 Şubat/Mart 2012'den itibaren 2139 1758 986
ay
Bir süre boyunca Tibet İmparatorluğu (7 - 9 yüzyıl) Tibet ay ( Tibet : ཟླ་བ་ , Wylie : zla ba , THL : tıp ) dört mevsim göre adlandırılmıştır:
- İlk bahar ayı ( dpyid zla ra ba ), orta bahar ayı ( dpyid zla 'getir po ), geçen bahar ayı ( dpyid zla mtha' chung ),
- ilk yaz ayı ( dbyar zla ra ba ), yaz ortası ayı ( dbyar zla 'getir po ), geçen yaz ayı ( dbyar zla mtha' chung ),
- ilk sonbahar ayı ( ston zla ra ba ), sonbahar ortası ayı ( ston-zla 'getir-po ), geçen sonbahar ayı ( ston zla mtha' chung ),
- ilk kış ayı ( dgun zla ra ba ), kış ortası ayı ( dgun-zla 'getir-po ) ve geçen kış ayı ( dgun zla mtha' chung ).
12. yüzyıldan itibaren her ay Çin zodyakının 12 hayvanı tarafından isimlendirildi :
- taag ( Kaplan ),
ye ( Tavşan ), 'uyuşturucu ( Ejderha ), drul ( Yılan ), ta ( At ), lug ( Koyun ),
- te ( Maymun ),
tshya ( Kuş ), kyi ( Köpek ), fag ( Domuzu ), tshyiwa ( Sıçan ) ve lang ( Öküz ).
11. yüzyılın ikinci yarısında Kalacakratantra takviminin kullanılmaya başlanmasıyla birlikte aylar, kabaca her ay bir dolunayın gerçekleştiği ay konakları aracılığıyla da isimlendirilmiştir:
|
13. yüzyılın ikinci yarısında, ünlü hükümdar Droön Chögyal Phagpa , ayı Hor "Moğol" ayı olarak adlandırılan sıra sayılarıyla sayma sistemini tanıttı :
|
|
Tüm bu ayları sayma veya adlandırma sistemleri modern zamanlara kadar kullanıldı.
Günler
Üç farklı gün türü ( zhag ), khyim zhag , tshes zhag ve nyin zhag vardır .
Bu günlerin ilk ikisi astronomik günlerdir. Ortalama güneşin, zodyakın on iki geleneksel işaretinden (on iki khyim ) birinden geçmesi için gereken süreye khyim zla (güneş ayı) denir . Bir güneş ayının otuzda biri ( khyim zla ) bir khyim zhag dır , buna zodyak günü denebilir, çünkü Batı terminolojisinde eşdeğer bir isim yoktur.
Aya ihtiyaç duyduğu zaman uzamış güneşten 12 derece ve her 12 derece sonra biridir tithi ( tshes zhag , "Ay günü"). Bu tür ay günlerinin uzunlukları, ay ve güneşin hareketlerindeki farklılıklar nedeniyle önemli ölçüde değişir.
Otuz kameri gün, bir kameri veya sinodik ay ( tshes zla ), yani yeni aydan yeni aya kadar olan süreyi oluşturur. Bu, ayın güneşten (güneşten güneşe) 360 derece uzaması için gereken zamana eşittir. Doğal gün ( nyin zhag ) Tibetliler tarafından şafaktan şafağa kadar olan dönem olarak tanımlanır. Kesin olarak söylemek gerekirse, bizim Tibet takvim ayları olarak adlandırdığımız bir Tibet almanakında görünen aylar , günün herhangi bir saatinde başlayıp bitebilen ay veya sinodik aylarla ( tshes zla ) aynı değildir . Tibet'te, tam günleri içeren bir takvim ayı için özel bir terim yoktur. Bu takvim aylarına sadece zla ba (ay) denir .
Bir Tibet takvim ayı normalde ilk tithi'nin ( tshes zhag ) bittiği hafta içi gün veya doğal gün ( gza' veya nyin zhag ) ile başlar. Bir Tibet takvim ayı normalde haftanın günü veya 30. tithi'nin ( tshes zhag ) bittiği doğal gün ( gza' veya nyin zhag ) ile sona erer. Sonuç olarak, bir Tibet takvim ayı ( zla ba ) 29 veya 30 doğal günden oluşur. Doğal günlerin veya haftanın günlerinin sıralamasında, iki kez meydana gelen atlanmış gün veya gün yoktur. Ancak bu günler aynı zamanda bir ana sayı ile birlikte tshes terimiyle de adlandırıldığından , belirli sayılar veya tarihler (karşılık gelen tithi) hiç oluşmaz ( çad ) veya iki kez görünür ( lhag ). Tithi , 1 ile 30 sayılır ve Ay gün sayısı 1 ile Pazartesi (yani gerçekleşebilir tshes gcig ) aya gün sayısı 3 (ile Salı izlemektedir tshes gsum ). Öte yandan, ay gününün 1 ( tshes gcig ) olduğu bir Pazartesi'yi, ay gününün 1 ( tshes gcig ) olduğu bir Salı izleyebilir . Başka bir deyişle, belirli tarihlerin Tibet almanakında yer almaması ve belirli tarihlerin iki kez geçmesi oldukça sık olur. Ancak iki kez meydana gelen veya ihmal edilen doğal günler veya hafta günleri yoktur.
Haftanın günleri ( Tibetçe : གཟའ , Wylie : gza' ) astronomik nesneler için adlandırılır .
Gün Tibetçe ( Wylie ) Fonetik transkripsiyon Nesne Pazar གཟའ་ཉི་མ་ ( gza' nyi ma ) nima Güneş Pazartesi གཟའ་ཟླ་བ་ ( gza' zla wa ) dava Ay Salı གཟའ་མིག་དམར་ ( gza' mig dmar ) Mikmar Mars Çarşamba གཟའ་ལྷག་པ་ ( gza' lhak pa ) Lhakpa Merkür Perşembe གཟའ་ཕུར་བུ། ( gza' phur bu ) Purbu Jüpiter Cuma གཟའ་པ་སངས་ ( gza' pa şarkı söyler ) Pasang Venüs Cumartesi གཟའ་སྤེན་པ་ ( gza' spen ba ) Penba Satürn
Nyima "Güneş", Dava "Ay" ve Lhakpa "Merkür" sırasıyla Pazar, Pazartesi veya Çarşamba günü doğan insanlar için ortak kişisel isimlerdir.
Tarih
Yarlung hanedanlığı döneminde, yıllar Çin zodyağında yaygın olan 12 hayvandan sonra adlandırıldı . Aylar bir yılın dört mevsimine göre isimlendirilmiş ve yıl yazla başlamıştır.
Kalachakratantra'nın MS 11. yüzyılın ikinci yarısındaki çevirisi, Tibet'teki takvim için tam bir değişikliğin başlangıcı oldu. Bu kitabın ilk bölümü, diğerleri arasında, bir Hint astronomik takviminin tanımını ve beş gezegenin ilerlemesini ve güneş ve ay tutulmalarını belirlemek için yapılan hesaplamaların açıklamalarını içerir.
Budist geleneğine göre, Kalacakra'nın orijinal öğretileri Buda'nın kendisi tarafından öğretildi. Bununla birlikte, Kalacakra takviminin 13. yüzyılın ikinci yarısında hükümdar Droön Chögyal Phagpa tarafından resmi olarak Tibet takvimi olarak tanıtılması iki yüz yıldan fazla sürdü . Bu takvim sonraki yüzyıllarda birçok kez değiştirilse de, Hint kökenli bir ay-güneş takvimi olarak orijinal karakterini korumuştur.
Tibet Takvimi, Tibet'te yaygın olarak kullanılan geleneksel bir takvimdir. Geleneğe göre, 3000 yıldan daha uzun bir süre önce Tibetliler tarafından ayın büyüyüp küçülmesine göre gün, ay ve yılı hesaplamak için kullanılan benzersiz bir takvim oluşturuldu. Tarihsel zamanlarda, Bonpo'ya (Tibet'e özgü Budist olmayan din) inananlar , Kış Gündönümü'nün kesin gününü hesaplamayı öğrendi ve bir yılın başlangıcı yaptı. Bu, Tibet'teki çeşitli festivallerin temelini attı. 7. yüzyılda, Prenses Wen Cheng ve Prenses Jin Cheng , evlilik için art arda Lhasa Tibet'e girdiler ve Çin Geleneksel Takvimini bu eski ülkeye götürdüler. O andan itibaren Tibet Takvimi hem Çin takviminden hem de Hint takviminden yararlandı. Yuan hanedanlığı sırasında ayırt edici özellikleri (Göksel Kökler, Dünyevi Dallar ve beş element) içerecek şekilde rafine edildi. Yüzyıllar süren gelişimden sonra, Tibet Takvimi olgun bir sistem haline geldi.
Ayrıca bakınız
Notlar
Birincil kaynaklar
- (Sanskritçe) Kalacakratantra. (Tibetçi) mChog gi dang-po, rgyas las phyung-ba rgyud kyi rgyal-po dus kyi 'khor-lo'yu söylüyor.
- Grags-pa rgyal-mchan: Dus-tshod bzung-ba'i rtsis-yig
- sde-srid Sangs-rgyas rgya-mtsho: Phug-pabuçları rtsis kyi bacaklar-bshad mkhas-pa'i mgul-rgyan vaidur dkar-po'i do-shal dpyod-ldan snying-nor
- karma Nges-bacaklar bstan-'jin: gTsug-lag rtsis-rigs tshang-ma'i gecikme-len 'khrul-med mun-sel nyi-ma ñer-mkho'i 'dod-pa 'jo-ba'i serseri- bzang
İkincil kaynaklar
- Svante Janson , Tibetan Calendar Mathematics , erişim tarihi 16 Aralık 2009
- Norbu, Thubten & Harrer, Heinrich (1960). Tibet Benim Ülkem . Londra: Okuyucular Birliği, Rupert Hart-Davis.
- de Korős; Alexander Csoma (1834). Tibet Dilinin Bir Grameri . Kalküta.
- Henning, Edward (2007). Kalacakra ve Tibet Takvimi . Budist Bilimler Hazinesi. NY: Columbia University Press. P. 408. ISBN 978-0-9753734-9-1.
- Laufer, Berthold (1913). Tibet Altmışlık Döngüsünün Uygulanması . Toung Pao, Cilt. 14, s. 569-596.CS1 bakımı: konum ( bağlantı )
- Petri, Winfried (1966). Hint-tibetische Astronomi. Habilitationsschrift zur Erlangung der venia legendi für das Fach Geschichte der Naturwissenschaften an der Hohen Naturwissenschaftlichen Fakultät der Ludwig Maximilians Universität zu München . Münih.
- Pelliot, Paul (1913). Le Cycle Sexagénaire dans la Chronologie Tibétaine . Paris: Journal Asiatique 1, s. 633-667.
- Schuh, Dieter (1973). Untersuchungen zur Geschichte der Tibetischen Kalenderrechnung . Wiesbaden: Steiner Verlag.
- Schuh, Dieter (1974). Grundzüge der Entwicklung der Tibetischen Kalenderrechnung . Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Ek II. XVIII. Deutscher Orientalistentag vom 1. bis 5. Ekim 1972, Lübeck. Vorträge, s. 554–566.CS1 bakımı: konum ( bağlantı )
- Tsepon WD Shakabpa (1967). Tibet: Bir Siyasi Tarih . New Haven ve Londra: Yale University Press.
- Tournadre, Nicolas & Sangda Dorje (2003). Standart Tibet El Kitabı: Dil ve Medeniyet . trans. Ramble, Charles. Ithaca: Kar Aslanı Yayınları. ISBN'si 1-55939-189-8.
- Yamaguchi, Zuiho (1973). Tibet'te Kronolojik Çalışmalar . Chibetto no rekigaku: Zuzuki Akademik Vakfının Yıllık Raporu X, s. 77-94.CS1 bakımı: konum ( bağlantı )
- Yamaguchi, Zuiho (1992). Tibet Takviminde Ara Sabitlerin Önemi ve Ara Ayın Tarihsel Tabloları . Tibet Çalışmaları: Uluslararası Tibet Araştırmaları Derneği'nin 5. Semineri Bildiriler Kitabı, Cilt. 2, s. 873-895: Narita.CS1 bakımı: konum ( bağlantı )