Gülün Adı -The Name of the Rose

Gülün Adı
Gülün Adı.jpg
İlk baskı kapağı (İtalyanca)
Yazar Umberto Eko
Orjinal başlık il nome della rosa
Çevirmen William Weaver
Ülke İtalya
Dilim İtalyan
Tür Tarihi gizem romanı
Yayımcı Bompiani (İtalya)
Harcourt (ABD)
Yayın tarihi
1980
İngilizce yayınlandı
1983
Ortam türü Yazdır ( ciltsiz )
Sayfalar 512
ISBN'si 978-0-15-144647-6
853/.914 19
LC Sınıfı PQ4865.C6 N613 1983

Gülün Adı ( İtalyanca : Il nome della rosa [il nome della rɔːza] ) 1980 olan ilk roman ile İtalyan yazar Umberto Eco . Bu bir olan tarihsel cinayeti sır bir İtalyan ayarlanan manastırda yılı 1327 yılında, ve birleştiren entelektüel bir sır göstergebilim kurgu, İncil'deki analizi, ortaçağ çalışmalarda ve edebi teorisi. 1983'te William Weaver tarafından İngilizce'ye çevrildi.

Roman dünya çapında 50 milyondan fazla sattı ve şimdiye kadar yayınlanan en çok satan kitaplardan biri oldu. 1981'de Strega Ödülü ve 1982'de Prix ​​Medicis Étranger gibi birçok uluslararası ödül ve övgü aldı ve Le Monde'un Yüzyılın 100 Kitabı listesinde 14. sırada yer aldı .

Konu Özeti

1327 yılında, Fransisken keşiş Baskerville'li William ve Adso Melk , bir Benedikten acemi onun koruması altında yolculuk, bir likör manastırına varmak Kuzey İtalya'ya bir katılmak üzere teolojik tartışmayı . Bu manastır, Papa XXII. John ile sapkınlıktan şüphelenilen Fransiskenler arasındaki bir anlaşmazlıkta tarafsız bir zemin olarak kullanılıyor .

Manastır, illüstrasyonları için saygı duyulan bir aydınlatıcı olan Otrantolu Adelmo'nun ölümünden rahatsız olur. Adelmo, özellikle dini konularla ilgili komik sanat eserlerinde yetenekliydi. William'dan manastırın başrahibi Fossanovalı Abo'dan ölümü araştırması istenir: Soruşturması sırasında manastırın en yaşlı keşişlerinden biri olan Burgos'lu Jorge ile Jorge'nin nefret ettiği kahkahanın teolojik anlamı hakkında bir tartışma yaşar.

Ertesi gün, Aristoteles alimi ve Yunanca ve Arapça tercümanı Salvemec'li Venantius bir domuz kanı fıçısında ölü bulunur . Bitki uzmanı Sankt Wendel'den Severinus, William'a Venantius'un vücudunun dilinde ve parmaklarında zehir olduğunu düşündüren siyah lekeler olduğunu söyler. Bir retorik bilgini olan Uppsalalı Benno, William'a kütüphaneci, Hildesheim'lı Malachi ve Arundel'li yardımcısı Berengar'ın, Berengar, çelişkili dini utanç nedeniyle intihar eden Adelmo'yu baştan çıkarana kadar eşcinsel bir ilişkiye sahip olduğunu açıklar . Kararsızlıkları bilen diğer keşişler Jorge ve Venantius'du. Malachi'nin William ve Adso'nun labirent kütüphanesine girmesini yasaklamasına rağmen, labirente nüfuz ederler ve dünyanın varsayılan coğrafi sınırından sonra finis Africae adlı gizli bir oda olması gerektiğini keşfederler . Venantius'un masasında bazı şifreli notlarla birlikte bir kitap bulurlar. Birisi kitabı kapar ve boşuna peşinden giderler.

Ertesi gün Berengar'ın ortadan kaybolması William üzerinde baskı oluşturur. William, iki mahzen keşişi olan Montferratlı Salvatore ve Varagine'li Remigio'nun Dulcinian sapkınlarıyla nasıl bir geçmişleri olduğunu öğrenir . Adso akşam tek başına kütüphaneye döner. Kütüphaneden mutfaktan çıkarken Adso, ilk cinsel deneyimini yaşadığı köylü bir kız tarafından baştan çıkarılır. Adso, William'a itirafta bulunduktan sonra beraat eder, ancak yine de kendini suçlu hisseder.

Dördüncü gün, vücudunda Venantius'unkine benzer lekeler olmasına rağmen, Berengar bir banyoda boğulmuş olarak bulunur. Engizisyon üyesi Bernard Gui , papalık kararıyla katili aramak için gelir. Gui, Adso'nun sevdiği köylü kızı ve Salvatore'u hem sapkınlık hem de büyücülükle suçlayarak tutuklar.

Ertesi gün teolojik tartışma sırasında Severinus, "garip" bir kitap elde ettikten sonra laboratuvarında ölü bulunur ve William ve Adso'nun kitabı araması başarısız olur. Remigio, onu sapkın geçmişini açığa vurması için korkutan ve aynı zamanda işkence tehdidi altında Manastırın suçlarını yanlış bir şekilde itiraf etmesi için korkutan Gui tarafından sorgulanır . Manastırdaki son trajedilere yanıt olarak Jorge, Deccal'in gelişiyle ilgili bir vaaz verir .

Ölüme yakın olan Malachi, altıncı günün erken vaazına geri döner ve son sözleri akreplerle ilgilidir. Camcı Nicholas Morimondo, William'a kütüphanecinin o zaman Başrahip olacağını söyler ve William yeni bir ışıkla kanıt aramak için kütüphaneye gider. Başrahip, William'ın suçu çözmediği ve Engizisyon'un onu baltaladığı için perişan oldu, bu yüzden William'ı görevden aldı. O gece, William ve Adso bir kez daha kütüphaneye girerler ve etimolojik bilmecesini tesadüfen çözerek finis Africae'ye girerler .

William ve Adso, Jorge'nin yasak odada onları beklediğini keşfeder. Manastırı on yıllardır yönettiğini itiraf ediyor ve son kurbanı, odaya ikinci bir geçitte boğulmak üzere mahsur kalan Abbot'un kendisi. William, Jorge'den , Jorge'nin memnuniyetle sunduğu Aristoteles'in Poetika'sının ikinci kitabını ister . William, gülmenin erdemlerinden bahseden sayfaları çevirirken, Jorge'nin -kitabın bu son kopyasını yok edemeyen- sayfaları arsenikle bağladığını, doğru bir şekilde bir okuyucunun çevirmek için parmaklarını yalamak zorunda kalacağını varsayar. Ayrıca William, Venantius'un zehre yenik düşerken kitabı tercüme ettiği sonucuna varır. Berengar onu buldu ve açığa çıkma korkusuyla kitabı alıp banyolarda ölmeden önce cesedi domuz kanına buladı. Malachi, Jorge tarafından onu Berengar'ın yerinden ettiği Severinus'un deposundan geri almaya ikna edildi, bu yüzden Severinus'u öldürdü, kitabı aldı ve içeriğini araştırdıktan sonra öldü. Jorge, William'ın çıkarımlarını onaylar ve bu olası olmayan hareket tarzını ilahi bir planın parçası olarak haklı çıkarır .

Ölümler , gökten nesnelerin düşmesini (Adelmo'nun bir kuleden atlamasını), kan havuzlarını (Venantius), sudan zehiri (Berengar), yıldızların darbesini (Severinus'un kafasını) çağıran Yedi Trompet ile sırayla ve sembolizmle örtüşür. göksel bir küre ile ezildi), akrepler (çılgın bir Malachi'nin bahsettiği), çekirgeler ve ateş. Senaryo boyunca (William'ın kendisi tarafından kabul edilmenin eşiğine kadar) bir seri katilin kasıtlı çalışması olarak yorumlanan bu sekans, aslında Jorge'nin planının rastgele sonucuydu. Kitabın zehirli sayfalarını tüketir ve bir yangın başlatmak için Adso'nun fenerini kullanır, bu da onu öldürür ve kütüphaneyi yakar. Adso, yangını söndürmek için boşuna bir girişimde bulunan keşişleri çağırır. Yangın manastırın geri kalanına yayılırken William başarısızlığından yakınır. Kafası karışan ve mağlup olan William ve Adso, manastırdan kaçar. Yıllar sonra, artık yaşlanmış olan Adso, manastırın kalıntılarına geri döner ve kalan kitap artıklarını ve parçalarını ateşten kurtarır ve sonunda daha küçük bir kütüphane oluşturur.

karakterler

Birincil karakterler
manastırda
yabancılar

Temel temalar

Eco bir göstergebilim profesörüydü ve anlam katmanlarıyla zenginleştirilmiş bir dünya yaratmak için üst anlatı , kısmi kurgulama ve dilsel belirsizlik tekniklerini kullandı . İçeriğine merkezi cinayeti sır menteşeler çözüm Aristoteles bireyin Komedi kitabı olmuştur, kayıp . Buna rağmen, Eco içerik üzerinde spekülasyon yapar ve karakterlerin buna tepki göstermesini sağlar. Eco aynı zamanda, gülünç, kahramanca olmayan ve şüpheci olanı estetize etmiş olabilecek bu kayıp ve muhtemelen bastırılmış kitabın motifi aracılığıyla, hoşgörü için ve dogmatik ya da kendi kendine yeterli metafizik gerçeklere karşı ironik bir biçimde meyilli bir savunmada bulunur - son bölümler. Bu bağlamda, sonuç , Jorge'nin dogmatizmine, sansürcülüğüne ve bedeli ne olursa olsun sırları saklama arayışına karşı, William'ın rasyonelliği, araştırmayı, mantıksal çıkarımı, ampirizmi ve aynı zamanda insan zihninin güzelliğini temsil ettiği bir fikir romanını taklit eder . Manastırın diğer keşişleri de dahil olmak üzere kütüphanenin dış dünyaya kapalı ve gizli.

Gülün Adı postmodernizmin bir eseri olarak tanımlanmıştır . Romandaki "Kitaplar her zaman başka kitaplardan bahseder ve her hikaye daha önce anlatılmış bir hikaye anlatır" sözü, tüm metinlerin dış gerçeklikten ziyade sürekli olarak başka metinlere atıfta bulunduğu ve aynı zamanda geri döndüğü postmodern bir düşünceye atıfta bulunur. Yeni hikayeler yazmak için kitaplardan alıntı ve alıntı yapmanın doğası gereği gerekli olduğu şeklindeki ortaçağ fikrine. Roman ironi ile bitiyor: Eco'nun Gülün Adına Postscript'inde açıkladığı gibi , "çok az şey keşfedildi ve dedektif yenildi." Temel gizemi kısmen tesadüf ve hata yoluyla çözdükten sonra, Baskerville'li William yorgunlukla "bir modelin olmadığı" sonucuna varır. Böylece Eco, modernist kesinlik, kesinlik ve anlam arayışını tepetaklak ederek, itibari olay örgüsünü, bozulan bir dedektif hikayesini, çoklu nedenlere, kazaya ve tartışmalı bir şekilde içsel anlamdan yoksun kaotik bir ölüm dizisini takip etmeye devam ediyor.

Aedificium' ın labirenti

Gizem, müstahkem bir kulede ( aedificium) bulunan manastır kütüphanesi etrafında döner . Bu yapının üç katı vardır - zemin kat mutfak ve yemekhane , birinci kat bir yazıhane ve en üst kat kütüphane tarafından işgal edilmiştir. İki alt kat herkese açıkken, son kata sadece kütüphaneci girebilir. El yazmalarının okunduğu ve kopyalandığı skriptoryumda bir kitap kataloğu tutulur . Bir kitap okumak isteyen bir keşiş, kütüphaneciye bir istek gönderir, eğer talebin haklı olduğunu düşünürse, onu yazı salonuna getirirdi. Son olarak, kütüphane, sırrını sadece kütüphaneci ve kütüphaneci yardımcısının bildiği bir labirent şeklindedir.

Aedificium dört kardinal noktalarında dört kulesi vardır ve her birinin üst katında dış yedi oda, merkezi bir oda çevreleyen vardır. Dış duvarlarda sekiz, labirentin merkezinde on altı oda daha vardır. Böylece kütüphanenin toplam elli altı odası vardır. Her odada Vahiy Kitabı'ndan bir ayet içeren bir parşömen vardır . Ayetin ilk harfi o odaya karşılık gelen harftir. Bitişik odaların harfleri birlikte okunduğunda bir bölgenin adını verir (örneğin Batı kulesindeki Hibernia ) ve bu odalarda o bölgeden kitaplar bulunur. Coğrafi bölgeler şunlardır:

Aedificium' ın labirenti
  • Fons Adae , 'Dünya cenneti' İnciller ve yorumlar içerir, Doğu Kulesi
  • Acaia , Yunanistan, Kuzeydoğu
  • Iudaea , Yahudiye, Doğu
  • Aegyptus , Mısır, Güneydoğu
  • Leones , 'Güney' Afrika, Güney Kulesi'nden kitaplar içeriyor
  • Yspania , İspanya, Güneybatı dış
  • Roma , İtalya, Güneybatı iç
  • Hibernia , İrlanda, Batı Kulesi
  • Gallia , Fransa, Kuzeybatı
  • Almanya , Almanya, Kuzey
  • Anglia , İngiltere, Kuzey Kulesi

İki odada yazı yoktur - bir sunağı olan en doğudaki oda ve güney kulesindeki merkezi oda , en sıkı korunan kitapları içeren ve yalnızca gizli bir kapıdan girilebilen finis Africae olarak adlandırılan oda . Kütüphaneye giriş, yazı salonuna bir merdivenle bağlanan doğu kulesinin orta odasındadır.

Başlık

Kitabın adının ne anlama geldiğinin gizemine çok dikkat edildi. Aslında Eco, niyetinin "tamamen tarafsız bir unvan" bulmak olduğunu belirtti. Hikayenin bir versiyonunda, romanı yazmayı bitirdiğinde, Eco aceleyle ona on isim önerdi ve birkaç arkadaşından birini seçmelerini istedi. Gülün Adını seçtiler . Hikayenin başka bir versiyonunda, Eco, tarafsız Adso of Melk unvanını istemişti , ancak bu, yayıncısı tarafından veto edildi ve ardından Gülün Adı başlığı "neredeyse tesadüfen bana geldi." In Rose Adı Postscript "gül artık pek bir anlamı bıraktığını anlamlarda çok zengin bir sembolik figür olduğu için" Eco iddialar başlık seçmiş.

Kitabın son satırı, "Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus" şu şekilde tercüme edilir: "eskinin gülü sadece adında kalır; çıplak isimlerimiz var." Eco'nun işaret ettiği gibi, genel anlam, geçmişin güzelliğinden, şimdi kaybolmuş, elimizde sadece adın olduğuydu. Bu romanda, kayıp olarak görülebilir "gül" Aristoteles 'in komedi kitabında (şimdi sonsuza kayıp), zarif kütüphane günümüzde kaybolmuş veya güzel köylü kızı öldü.

Bu metin aynı zamanda "Dünün gülü sadece isimde duruyor, bizde sadece boş isimler var" şeklinde tercüme edilmiştir. Bu dize, on ikinci yüzyıl keşişi Cluny'li Bernard'ın (Morlaix'li Bernard olarak da bilinir) bir dizesidir. Bu satırın Orta Çağ el yazmaları uyum içinde değildir: Eco, bir Ortaçağ varyantını kelimesi kelimesine alıntılar, ancak Eco, bir güle değil, Roma'ya ( Roma ) atıfta bulunulan modern baskılarda daha yaygın olarak basılan metnin farkında değildi. ( roza ). Alternatif metin, bağlamıyla birlikte şu şekildedir : Nunc ubi Regulus aut ubi Romulus aut ubi Remus? / Stat Roma pristina adayı, nomina nuda tenemus . Bu, "Regulus, Romulus veya Remus şimdi nerede? / Primordial Roma sadece ismine bağlı; biz sadece çıplak isimler tutuyoruz" anlamına gelir.

Başlık aynı zamanda , Ockham'lı William tarafından alınan tümeller sorunundaki nominalist konuma bir gönderme olabilir . Nominalizme göre, tümeller çıplak isimlerdir: evrensel bir gül yoktur, sadece gül adıdır .

Başlık için bir başka olası ilham kaynağı, Meksikalı şair ve mistik Sor Juana Inés de la Cruz'un (1651-1695) bir şiiri olabilir :

Rosa que al prado, encarnada,
te ostentas presuntuosa
de grana ve carmin bañada:
campa lozana ve gustosa;
pero no, que siendo hermosa
también serás desdichada.

Bu şiir Eco'nun Gülün Adına Postscript'inde yer alır ve o kitabın "Not 1" de İngilizce'ye şu şekilde çevrilir:

Çayırda büyüyen kırmızı gül,
cesurca kendini
kıpkırmızı ve karmin banyosunda övüyorsun:
zengin ve büyüyen halde sergileniyor.
Ama hayır:
Göründüğün kadar değerlisin, Yakında mutlu olmayacaksın.

imalar

diğer işlere

Ana karakterin adı, Baskerville'li William, hem kurgusal dedektif Sherlock Holmes'u ima eder (Baskerville'lerin Tazısı ile karşılaştırın  - ayrıca, Adso'nun kitabın başında William'ı tanımlaması, neredeyse kelimesi kelimesine Dr. Watson'ın açıklamasına benziyor. A Study in Scarlet'te ilk tanıştığında Sherlock Holmes'u ve Ockhamlı William'ı (bir sonraki bölüme bakın) anlattı . Anlatıcı adı, Melk çırağı Adso diğer şeylerden Simplicio üzerinde bir kelime oyunu arasında yer alıyor Galileo Galilei 'nin Diyalog ; Adso, "reklam Simplicio"dan ("Simplicio'ya") türetilmiştir. Adso'nun varsayılan menşe yeri olan Melk, Melk Manastırı'ndaki ünlü bir ortaçağ kütüphanesinin yeridir . Ve adı, Sherlock Holmes hikayelerinin anlatıcısı Watson'ın ("t" ve "d" fonetik olarak benzer olduğu ilk ve son harfleri atlayarak) yankılanıyor.

Arasında Jorge kütüphanecisi kör Burgos bir selam olduğunu Arjantinli yazar Jorge Luis Borges , Eko üzerinde büyük etkisi. Borges, sonraki yıllarında kördü ve aynı zamanda Arjantin milli kütüphanesinin müdürüydü ; " Babil Kütüphanesi " adlı kısa öyküsü , Eco'nun kitabındaki gizli kütüphane için bir ilham kaynağıdır. Borges'in öykülerinden bir diğeri, " Gizli Mucize ", kör bir kütüphaneciyi konu alır. Buna ek olarak, Gülün Adı boyunca Borges'in çeşitli eserlerinden alınan bir dizi başka tema kullanılmıştır : labirentler , aynalar, mezhepler ve belirsiz el yazmaları ve kitaplar.

Bitiş aynı zamanda Borges'in bir dedektifin bir katilin davranışı için bir teori önerdiği kısa öyküsü " Ölüm ve Pusula "ya da borçludur . Katil teoriyi öğrenir ve dedektifi tuzağa düşürmek için kullanır. In Rose Adı , kütüphaneci Jorge cinayetleri dayandığını William'ın inancını kullanır John'a Vahiy Eco'nun masalında, dedektif suç çözmede başarılı olsa da, William yanlış yönlendirmek.

"Zehirli sayfa" motifi Alexandre Dumas'ın romanı La Reine Margot'tan (1845) esinlenmiş olabilir . Aynı zamanda İtalyan yönetmen Dino Risi'nin Il giovedì (1963) filminde de kullanılmıştır . Benzer bir hikaye, Altın Lotus veya Altın Vazoda Erik olarak çevrilen Çin erotik romanı Jin Ping Mei ile ilişkilidir .

Eco, Rudyard Kipling'in optik, el yazması tezhip, müzik, tıp, rahip otoritesi ve Kilise'nin bilimsel keşif ve bilimsel buluşlara karşı tutumu gibi aynı temaların çoğuna değinen kısa öyküsü " Allah'ın Gözü " nden de haberdar görünüyor. bağımsız düşünce ve ayrıca John of Burgos adlı bir karakter içerir.

Eco ayrıca 19. yüzyıl İtalyan romancısı Alessandro Manzoni'den esinlenerek , Nişanlı'yı , yaratmayı amaçladığı, bazı karakterlerin oluşturulabileceği, ancak motivasyonlarının ve eylemlerinin otantik kaldığı belirli bir tür tarihsel roman örneği olarak alıntıladı . dönemi ve tarihi daha anlaşılır kılar.

Kitap boyunca , otantik ve uydurma Latince alıntılar var . Ayrıca Aristoteles'in felsefesi ve çeşitli binyılcı sapkınlıklar, özellikle de fraticelli ile bağlantılı olanlar hakkında tartışmalar vardır . Kitap boyunca, Wittgenstein da dahil olmak üzere, genellikle anakronistik olarak çok sayıda başka filozofa atıfta bulunulur .

Gerçek tarih ve coğrafyaya

Roman ayarlandığı süre boyunca yaşamış Ockham'lı William, ilk öne koymak olarak bilinen prensip Ockham'ın Razor , genellikle şekilde özetlenebilir özdeyişi biri her zaman olduğu gibi büyük olasılıkla en basit açıklamayı kabul gerektiğini tüm gerçekleri hesapları (a Romanda Baskerville'li William tarafından kullanılan yöntem).

Kitap, 14. yüzyıldaki manastır yaşamını anlatıyor. Eylem , Mesih'in Mutlak Yoksulluğu ve Fransiskenler ve Dominikler arasındaki havarisel yoksulluk hakkındaki doktrinleri çevreleyen tartışmalar sırasında bir Benedictine manastırında gerçekleşir ; (bkz . yoksulluk sorunu üzerine yenilenen tartışma ). Ayar anıtsal esinlenerek Saint Michael Manastırı içinde Susa Vadisi , Piedmont ve Umberto Eco'nun ziyaret etti. Spiritualler, Apostolikler veya Dulcinian sapkınlığının sınırında olan zenginlikten nefret eder . Kitap , orta çağda Hıristiyanlıkta var olan bu gerilimi vurgular : Fransisken tarikatının bir fraksiyonu olan Spiritualler, Kilise'nin tüm serveti terk etmesini talep etti ve bazı sapkın mezhepler hali vakti yerinde olanları öldürmeye başladı. Fransiskenler ve din adamları müjdeyi daha geniş bir yorumla benimsediler. Ayrıca arka planda Louis IV ve Papa John XXII arasındaki çatışma , İmparator'un Spirituals'ı desteklemesi ve Papa'nın onları kınaması.

Bernard Gui , Casale'li Ubertino ve Cesena'lı Minorite Michael gibi bazı karakterler tarihsel figürlerdir, ancak Eco'nun onları nitelendirmesi her zaman tarihsel olarak doğru değildir. Özellikle Gui'yi tasvir etmesi tarihçiler tarafından abartılı bir karikatür olarak geniş çapta eleştirildi; Edward Peters, karakterin "[Gui]'nin tarihsel olarak hiç olmadığı kadar kötü ve kötü şöhretli ..." olduğunu belirtti ve o ve diğerleri, karakterin aslında daha geniş anlamda engizisyoncuların ve Katolik başrahiplerin grotesk tasvirlerine dayandığını savundular. On sekizinci ve dokuzuncu yüzyılın Gotik literatür gibi, Matthew Gregory Lewis ' Monk'a (1796).Ek olarak, romanın diyalogunun bir kısmı Gui'nin engizisyon görevlisinin el kitabı olan Practica Inquisitionis Heretice Pravitatis'ten alınmıştır . Engizisyon sahnesinde Gui karakteri mahzenci Remigius'a "Neye inanıyorsun?" diye sorar, Remigius ise "Neye inanıyorsun Lordum?" diye cevap verir. Gui, "İnanç'ın öğrettiği her şeye inanıyorum" diye yanıt verir ve Remigius ona, "Bu yüzden inanıyorum, Lordum" der. Bernard daha sonra Remigius'un Creed'e inandığını iddia etmediğini, Gui'nin Creed'e inandığına inandığını belirtir ; bu, Gui'nin engizisyoncu el kitabından, engizisyoncuları sapkınların manipülatif eğilimlerine karşı uyarmak için kullanılan, başka sözcüklerle ifade edilmiş bir örnektir.

Manastırın portalının Adso açıklaması Bunun portalının tanınabilir olduğu kilisenin de MOISSAC, Fransa . Dante Alighieri'den ve Komedisinden geçerken bir kez bahsedilir. Ayrıca ünlü bir "Umberto of Bologna"ya -Umberto Eco'nun kendisine hızlı bir referans var.

Uyarlamalar

dramatik eserler

  • Grigore Gonţa'nın bir oyun uyarlamasının prömiyeri 1998'de National Theatre Bükreş'te yapıldı ve başrollerinde Radu Beligan , Gheorghe Dinică ve Ion Cojar yer aldı .
  • Romanından uyarlanan ve tarafından uyarlanan bir iki bölümlü radyo draması Chris Dolan yayınlandı BBC Radio 4 Haziran 16 ve 23, 2006 tarihinde.
  • Post-postmodernist bir parodi , Marco Ocram (2019) tarafından yazılan Gülün Adı Hakkında Korkunç Gerçek , orijinalin planını gevşek bir şekilde takip eder, ancak bir ortaçağ manastırı olarak yönetilen modern bir A listesindeki inzivaya çekilir. Umberto Eco'nun 'Eco'nun Kardeşi Umbert' olarak bir kamera hücresi var, çok satanların yazılması konusunda Ocram'ın tavsiyesini arayan kafası karışık bir yazar.

filmler

Oyunlar

  • Bir İspanyol video oyunu uyarlaması 1987'de La Abadía del Crimen ( The Abbey of Crime ) başlığı altında yayınlandı .
  • Nomen Rosae (1988), Cocasoft tarafından geliştirilen ve MicroHobby tarafından yayınlanan bir İspanyol ZX Spectrum labirent video oyunu . Sadece manastırın romanın kitaplığını gösteriyor.
  • Il Noma della Rosa [ sic ] (1993), Orion Software tarafından geliştirilen ve Perpetum tarafından yayınlanan bir Slovak ZX Spectrum macera video oyunudur .
  • Mystery of the Abbey ,Bruno Faidutti ve Serge Laget tarafından tasarlanan romandan esinlenenbir masa oyunudur .
  • Ravensburger bir yayınlanan Eponymous tarafından tasarlanan, 2008 yılında masa oyunu Stefan Feld kitabın olaylara dayalı.
  • Romana dayananbir macera video oyunu olan Manastırda Cinayet (2008), Alcachofa Soft tarafından geliştirildive DreamCatcher Interactive tarafından yayınlandı.
  • La Abadía del Crimen Extensum ( The Abbey of Crime Extensum ), Java ile yazılmış La Abadía del Crimen'in ücretsiz bir yeniden çevrimi , İngilizce, Fransızca, İtalyanca ve İspanyolca dil sürümleriyle 2016'da Steam'de yayınlandı . Bu yeniden yapım, orijinalin oynanışını büyük ölçüde geliştirirken, aynı zamanda filmden ve kitaptan öğeler ödünç alarak hikayeyi ve karakter kadrosunu genişletiyor. Oyun, 2016 yılında ölen Umberto Eco ve orijinal oyunun programcısı Paco Menéndez'e ithaf edilmiştir.
  • Roman ve orijinal film, Thief: The Dark Project'in bazı yönleri için ilham kaynağı oldu ve Thief Gold'un genişlemesinde, özellikle manastır düzenleri ve aedificium'un tasarımında tam bir misyon sağladı . Ek olarak, oyunların seviye editörü DromEd'de kasıtlı olarak çirkin varsayılan dokuya "Jorge" adı verildi.

Müzik

  • Hollandalı multi-enstrümantalist Ayreon , Actual Fantasy (1996) albümünde "The Abbey of Synn" şarkısını yayınladı . Şarkı sözleri, hikayeye doğrudan referanslardır.
  • İsveçli metal grubu Falconer , 2001 yılında Falconer albümlerinin bir parçası olan "Heresy in Disguise" şarkısını yayınladı . Şarkı romandan uyarlanmıştır.
  • İngiliz metal grubu Iron Maiden , X Factor albümünün bir parçası olan "Sign of the Cross" şarkısını 1995 yılında yayınladı. Şarkı romana atıfta bulunur.
  • İngiliz rock grubu Ten , adını taşıyan parçası gevşek bir şekilde romanın bazı felsefi kavramlarına dayanan The Name of the Rose (1996) albümünü yayınladı .
  • Rumen besteci Serban Nichifor , çello ve piyano 4 eller için Il nome della rosa şiirini yayınladı (1989). Şiir romandan alınmıştır.

Televizyon

Hatalar

Mevcut olan bazı tarihsel hatalar, büyük olasılıkla, bağlamsallaştırması Prologue'den önceki kitabın sayfalarında belgelenen edebi yapaylığın bir parçasıdır; burada yazar, üzerinde mevcut İtalyanca çevirinin daha sonra gerçekleştirildiği el yazmasının farklı nedenlerden dolayı enterpolasyonlar içerdiğini belirtir. Orta Çağ'dan Modern Çağa Yazarlar. Eco ayrıca, 2011 revizyonuna kadar romanın çeşitli baskılarında yer alan bazı hataları ve anakronizmleri bizzat rapor etmiştir :

  • Roman önce bir tarifte ("çiğ biber soslu koyun eti"), sonra Adso'nun bir rüyasında dolmalık biberden bahseder , ancak bu "imkansız bir yemektir". Bu biberler aslında romanın geçtiği zamandan bir buçuk yüzyıl sonra Amerika'dan ithal edildi . Adso , konukların masaya getirdiği farklı yiyecekler arasında aslında biberlerin de göründüğü Coena Cypriani'nin yeniden işlenmesini hayal ettiğinde daha sonra aynı hata tekrarlanır .
  • Yedinci gündüz-gece boyunca Jorge, Guglielmo'ya Assisili Francis'in 16. yüzyıldan önce var olmayan bir enstrüman olan kemanın hareketlerini bir tahta parçasıyla taklit ettiğini söyler .
  • Adso romanın bir noktasında, Orta Çağ'da o zaman ölçüsü henüz kullanılmadığında "birkaç saniye" içinde bir şey yaptığını iddia ediyor.

Üstelik, Eco'nun ayinle ilgili ve kanonik saatleri yerleştirmeye çalıştığı Giriş'ten önceki Not'ta hâlâ mevcuttur:

Eco'nun Yerel ortalama zamana atıfta bulunduğu varsayılırsa, şafaktan önceki saatin başlangıcı ve Vespers'in (gün batımı) başlangıcı, yani son satırlardakiler ("şafak ve gün batımı yaklaşık 7.30 ve Öğleden sonra 4.40"), şafaktan öğlene kadar, öğleden akşama kadar olan süreye eşit veya daha az bir süre vermek, Kasım sonunda olanın tersidir (zaman denkleminin yanlış bir uygulamasıdır ).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar