En Mavi Göz -The Bluest Eye

En Mavi Göz
BluestEye.JPG
İlk baskı kapağı
Yazar Toni Morrison
Ülke Amerika Birleşik Devletleri
Dilim ingilizce
Tür Afrikalı-Amerikalı edebiyatı
Yayımcı Holt, Rinehart ve Winston
Yayın tarihi
 1970
Ortam türü Baskı ( ciltli ve ciltsiz )
Sayfalar 224 s (ciltli baskı)
ISBN'si 978-0-375-41155-7 (ciltli baskı)
OCLC 30110136
Bunu takiben sula 

1970 yılında yayınlanan En Mavi Göz , Toni Morrison tarafından yazılan ilk romandır. Roman , Ohio , Lorain'de (Morrison'ın memleketi) geçiyor ve Büyük Buhran'ın ardından büyüyen Pecola adında genç bir Afrikalı-Amerikalı kızın hikayesini anlatıyor. 1941'de geçen hikaye, tavırları ve koyu teni nedeniyle sürekli olarak "çirkin" olarak görüldüğünü anlatıyor. Sonuç olarak, "beyazlık" ile özdeşleştirdiği mavi gözlere olan arzusunubesleyen bir aşağılık kompleksi geliştirir .

Roman Claudia MacTeer'in bakış açısından anlatılıyor. O hayatının farklı aşamalarında Pecola'nın koruyucu ailesinin kızıdır. Buna ek olarak, birinci tekil şahıs anlatımları içeren, her şeyi bilen bir üçüncü şahıs anlatımı vardır. Kitabın tartışmalı konuları olan ırkçılık, ensest ve çocuk tacizi , romanın okullarda ve kütüphanelerde yasaklanması için sayısız girişime yol açtı .

Konu Özeti

In Lorain, Ohio , dokuz yaşındaki Claudia MacTeer ve onu 10 yaşındaki kız kardeşi Frieda ailesiyle yaşayan Bay Henry ve Pecola'ydım Breedlove, geçici adında bir kiracı evlatlık ev onun tarafından kararsız yakıldı, alkolik ve cinsel istismarcı baba. Pecola, az parayla büyüyen ve ebeveynleri hem sözlü hem de fiziksel olarak sürekli kavga eden sessiz, pasif bir genç kızdır. Pecola, mahallesinin ve okul topluluğunun üyeleri tarafından sürekli olarak ne kadar "çirkin" bir kız olduğunu hatırlatıyor. Pecola kendini güzelleştirmek için mavi gözlü olmayı diler. Ek olarak, çoğu bölümün başlığı , romanın önsözündeki Dick ve Jane paragrafından alıntılardır ve Pecola'nınkiyle çelişebilecek beyaz bir aile sunar. Bölüm başlıkları, sözcüklerin veya tümceciklerin aniden tekrarını, birçok kesme sözcük içerir ve sözcükler arasında ayrım yapılmaz .

Roman, geçmişe dönüşler aracılığıyla , Pecola'nın ebeveynleri Cholly ve Pauline'in genç yıllarını ve büyük ölçüde Beyaz Anglo-Sakson Protestan topluluğunda Afrikalı Amerikalılar olarak mücadelelerini araştırıyor . Pauline şimdi daha zengin bir beyaz ailenin hizmetçisi olarak çalışıyor. Romanın şimdiki zamanında bir gün, Pecola bulaşık yıkarken, sarhoş Cholly ona tecavüz eder. Güdüleri büyük ölçüde kafa karıştırıcı, görünüşe göre hem sevgi hem de nefretin bir birleşimi. Ona ikinci kez tecavüz ettikten sonra kaçar ve onu hamile bırakır.

Claudia ve Frieda, toplulukta Pecola'nın çocuğunun önümüzdeki aylarda hayatta kalmasını uman sadece ikisi. Sonuç olarak, bir bisiklet almak için biriktirdikleri paradan vazgeçerler, bunun yerine çiçekler açarsa Pecola'nın bebeğinin hayatta kalacağı batıl inancıyla kadife çiçeği tohumları ekerler. Kadife çiçekleri asla çiçek açmaz ve Pecola'nın erken doğan çocuğu ölür. Sonrasında, Pecola'nın aldatılmış hayal gücünün iki tarafı arasında, babasının tecavüzüne ilişkin çelişkili duygularını belirttiği bir diyalog sunulur. Bu iç konuşmada Pecola, sanki mavi göz arzusu gerçekleşmiş gibi konuşuyor ve etrafındakilerin değişen davranışlarının, tecavüz haberi ya da giderek garipleşen davranışlarından ziyade yeni gözlerinden kaynaklandığına inanıyor.

Claudia, son bir kez anlatıcı olarak, Pecola'nın son zamanlardaki deliliği olgusunu anlatıyor ve Cholly'nin (o zamandan beri öldü) Pecola'ya tecavüz ederek gösterebileceği tek aşkı göstermiş olabileceğini öne sürüyor. Claudia, kendisi de dahil olmak üzere tüm topluluğun kendilerini daha güzel ve mutlu hissettirmek için Pecola'yı günah keçisi olarak kullandığı inancından yakınıyor.

karakterler

  • Pecola Breedlove : Romanın sonundaki deliliği, aile durumu ve o zamanın güzelliği ve sosyal standartları nedeniyle güzel ve mutlu olamadığı dünyadan kaçmasının tek yolu. Mavi gözlü olmanın onu daha çok kabul ettireceğine inanıyor.
  • Claudia MacTeer : Romanın çoğunu anlatıyor ve aynı zamanda genç bir siyah kız. Pecola'nın koruyucu ailesinin çocuğudur ve Frieda'nın kız kardeşidir. O sadece Pecola'nın üvey kız kardeşi değil, aynı zamanda arkadaşı olarak da kabul edilir. Dokuz yaşında bağımsız, olgun ve tutkulu bir çocuk. Göreceli saflığına rağmen, eğer varsa, Pecola'ya sempati duyan birkaç karakterden biridir. Claudia, Pecola'nın tam tersidir. İlk bölümde beyazlara olan nefretinden dolayı beyaz oyuncak bebeklerini yok eder. Buna karşılık, Pecola sürekli olarak beyaz güzellik standartlarına ulaşma arzusuna göre hareket ediyor. Claudia istikrarlı bir evde büyüdü, her zaman öz değerinden emin ve güçlü bir aile ağıyla çevrili.
  • Frieda MacTeer : Claudia'nın 10 yaşındaki kız kardeşi. Frieda, küçük kız kardeşi ve Pecola'ya kıyasla dünyaya daha aydınlanmıştır. Frieda cesur ve sarsılmaz. Romanda hem Claudia'yı hem de Pecola'yı savunduğu görülüyor. Frieda, zaman zaman kararlı, bağımsız ve inatçı olarak sınıflandırılabilir.
  • Cholly Breedlove : Cholly, Pecola'nın babasıdır. Tacizci ve alkolik Cholly'nin şiddet içeren ve saldırgan davranışları, sıkıntılı yetiştirilme tarzını yansıtır. Babası tarafından reddedilmesine ve dört günlük bir bebek olarak annesi tarafından dışlanmasına ek olarak, Cholly'nin ilk cinsel karşılaşması, Cholly'yi izlerken ve alay ederken devam etmeye zorlayan iki beyaz adam tarafından kesintiye uğradığında mahvolur. Bu gibi travmatik olaylar Cholly'yi, karısını döven ve sonunda kızına tecavüz eden şiddetli bir koca ve baba olmaya etkiler. Bu delilik jestlerinin, onun sevgisini gösterme şekli olduğu için sevgiyle karıştırıldığı söylenir.
  • Pauline "Polly" Breedlove : Pecola'nın annesi Bayan Breedlove, Cholly ile evli ve sarhoş kocasına katlanarak ve elinden geldiğince iki garip çocuğunu yetiştirerek kendini beğenmiş bir şehit hayatı yaşıyor . Bayan Breedlove, buruşmuş ayağı ve Güneyli geçmişiyle biraz dışlanmış biri. İzlemekten keyif aldığı filmlere dönüşen hayaller, umutlar ve fantezi dünyasına kaçan yalnız ve izole bir karakterin hayatını yaşıyor. Ancak, dişleri dökülen travmatik bir olaydan sonra, bu hayallerinden vazgeçer ve ona çok sevdiği "Polly" lakabını veren zengin beyaz bir ailenin hizmetçisi olarak hayatına kaçar.
  • Sam Breedlove : Pecola'nın ağabeyi. Sammy, romanda daha sık anıldığı gibi, Cholly ve Bayan Breedlove'un tek oğludur. Sam'in bu romandaki rolü minimaldir. Kız kardeşi Pecola gibi o da evlerindeki uyumsuzluktan etkilenir ve öfkesiyle kaçarak baş eder.
  • Jimmy Teyze : Cholly'nin büyük halası, ailesi onu terk ettikten sonra onu büyütmek için yanına alır. Bayan Alice ile arkadaştır ve kısa süreliğine hastadır, yerlilerin "M'Dear" dediği şifacı kadın tarafından bakılır. Jimmy Teyze, Cholly hala genç bir çocukken, arkadaşı Esse Foster tarafından yapılan şeftalili ayakkabıcı yemeği sırasında aniden ölür.
  • Samson Fuller : Cholly Breedlove'un Cholly'yi doğmadan terk eden babası. Jimmy Teyze öldükten sonra Cholly, Samson'ı bulmak için Georgia, Macon'da kaçar ve burada keşfiyle perişan ve hayal kırıklığına uğrar.
  • The Fishers : Pauline'i genç kızlarının bakıcısı ve hizmetçisi olarak kullanan zengin, beyaz çift.
  • Geraldine : Toplumda, geleneksel siyah klişelerin üzerinde olduğu ve Lorain, Ohio'daki diğer siyah ailelerden daha "uygar" olduğu gerçeğini abartan, toplumdaki sosyal açıdan bilinçli bir üst sınıf siyah kadın. Kocasının sevgi ihtiyacını karşılamadığını hissettiğinde, bir kedi bulur ve sevgisini ona döker. Kediden başka hiçbir şeye ilgi göstermemesi, sık sık ihmal ettiği oğlundan kediye karşı istenmeyen bir nefret duymasına neden olur.
  • Louis Junior : Geraldine'nin Pecola'ya zorbalık eden ve yanlışlıkla annesinin sevgili kedisini öldürdüğü için onu suçlayan oğlu.
  • Maginot Line (Marie) : Pecola'nın yaşadığı apartmanın üstündeki bir apartman dairesinde Çin ve Polonya adlı iki fahişeyle birlikte yaşayan bir fahişe. Bu hanımlar toplum tarafından dışlanır, ancak Pecola'ya sosyal bir dışlanma hakkında çok şey öğretir ve ona çok az kişinin yaptığı destek.
  • Rosemary Villanucci : MacTeers'ın Claudia ve Frieda'yı sürekli belaya sokmaya çalışan kapı komşusu.
  • Bay Yakobowski : Ayrımcı beyaz göçmen, Pecola'nın Mary Janes almaya gittiği bakkalın sahibi .
  • Maureen Peal : Bir ışık-tenli, yeşil gözlü melez Afrikalı-Amerikalı uzun kahverengi saçlı ve yeşil gözlü bir "yüksek sarı rüya çocuk" olarak kitapta anlatılan kız Pecola yaşı. Maureen kendini koyu tenli Afrikalı-Amerikalılardan üstün görüyor. Frieda ve Claudia, Maureen'e "Beze Pastası" diyerek alay ederler.
  • Soaphead Kilisesi : Elihue Whitcomb doğumlu, saçı ve mesleği için "Soaphead Kilisesi" lakabını aldı ve kendisini "Okuyucu, Danışman ve Rüya Yorumcusu" ilan etti. Her türlü insan dokunuşundan nefret eden "açık tenli" bir Batı Hintli başarısız vaizdir. Kendisini bir " misantropi " olarak görüyor . Eşcinselliğiyle yüzleşmeyi reddeder ve bu nedenle masum ve "baştan çıkarıcı" gördüğü küçük kızların dokunuşu, peşinden koştuğu en temiz insani dokunuş şeklidir. Aynı zamanda geçmiş bir vaiz olarak dini bir ikiyüzlüdür. İnsanlardan nefret eden biri olmasına rağmen, "Okuyucu, Danışman ve Rüya Yorumcusu" olarak başkalarının sıkıntılarını üstlenir ve sorunlarını çözmeye yardımcı olmak için onlarla birlikte çalışır. Pecola mavi gözlerini istemek için ona yaklaştığında, ev sahibinin köpeğine et vermesini ve köpek tepki verirse dileğinin gerçekleşeceğini söyler. Ancak, gizlice eti zehirler ve köpek ölür, Pecola'nın mavi gözlü olduğu sanrılarına katkıda bulunur.

Yazarın niyetleri

Bir röportajda The Bluest Eye'ı yazma konusundaki motivasyonları sorulduğunda Morrison, okuyuculara "ırkçılığın ne kadar acı verici olduğunu" hatırlatmak istediğini ve insanların "ciltlerinin bu kadar karanlık olduğu için özür dilediklerini" iddia etti. Kendi deneyimini hatırlatarak şöyle hatırlıyor: "Ben çocukken birbirimize isimler takardık ama ciddi olduğunu, kabul edebileceğini düşünmüyorduk." Bu özgüven noktasını genişleten Morrison, "güzel olduklarını hemen anlayamayanlar adına konuşmak istediğini" belirtti. The Bluest Eye'da görüldüğü gibi , bu "çirkinlik" fikri çeşitli karakterler aracılığıyla aktarılır. Örneğin, ana karakter olan Pecola, koyu teninin yarattığı baskıdan kurtulmanın bir yolu olarak mavi gözleri istiyor. Pecola'nın karakterizasyonu aracılığıyla Morrison, ırkçılığın kişinin kendine güveni ve değeri üzerindeki olumsuz etkisini göstermeye çalışıyor. Röportajında ​​bitirdiği gibi, "insanların bu şekilde muamele görmenin nasıl bir şey olduğunu anlamalarını istedi."

Morrison, romanı yazma motivasyonları hakkında şunları söyledi: "Bunu yazmaya mecbur hissettim çünkü 1960'larda siyah erkek yazarlar güçlü, agresif, devrimci kurgu ya da kurgusal olmayan kitaplar yayınladılar ve onlarla birlikte uyarıcı olan olumlu ırksal canlandırıcı söylemleri vardı. ve bir şeyi atlayacaklarını düşündüm ve kimsenin her zaman güzel olmadığını hatırlamayacağını düşündüm."

analiz

siyah kızlar

Morrison'ın kitabı yazması, "siyah kızlar hakkında konuşmakla ilgilendiği" için başladı. Michigan Üniversitesi'nde İngilizce profesörü olan Dr. Jan Furman , kitabın okuyucunun genç siyah kızlarda olgunlaşma sürecinde benliğin kimliğini şekillendiren "baskılayıcı" faktörleri analiz etmesine izin verdiğini belirtiyor. Kitapta, ana karakterlere insandan daha az hissetmenin öğretildiği bölümlere atıfta bulunuyor, özellikle de dükkan sahibi şeker verirken Pecola'nın eline dokunmaktan kaçındığında.

Delaware Eyalet Üniversitesi'nde İngilizce doçenti olan Susmita Roye, romanın Avrupa merkezli güzellik standartlarıyla tanımlanan bir dünyada yaşamanın, Pecola'nın genç siyah kızlara saldıran mavi göz arzusu gibi bir beyazlık özlemi yarattığını vurguladığını belirtiyor. güven ve algılanan güzellik. Shirley Temple ile Dick ve Jane'e yapılan atıflar da benzer şekildedir.

Beyaz yaşam tarzı standartları

Dick ve Jane romanları 20. yüzyılın ortalarında popülerdi ve Morrison, The Bluest Eye'daki başlıklarına referanslar içeriyor . Çekirdek ailenin önemini desteklediler ve küçük çocuklarda da okuryazarlığın gelişmesine yardımcı oldular. Morrison, romanın aile standartlarına daha eleştirel bir bakış sunuyor. Morrison'ın The Bluest Eye içindeki grafik hikaye anlatımı, çocuk edebiyatını seks ve şiddetten uzak tutma konusundaki mevcut tutumlara meydan okudu. Dick ve Jane'de bulunan yaşam tarzı standartları, Pecola'ya benzer geçmişleri paylaşan birçok çocuk için ulaşılabilir değildi.

George Mason Üniversitesi'nde profesör olan Debra Werrlein, kitap boyunca "Dick ve Jane"den yapılan alıntıların, ana karakterlerin aile yapılarıyla çelişen ideal bir aile imajını yansıttığını iddia ediyor. Roman, İkinci Dünya Savaşı sonrası toplumsal duyguların yaşandığı bir zamanda geçtiği için, "Dick ve Jane" kitabının Amerika Birleşik Devletleri'nin geleceğini şekillendirmek için çocukları belli bir şekilde yetiştirmenin önemini vurguladığını savunuyor . Ancak Werrlein'ın işaret ettiği gibi, bu karakterlerin beyazlığı ideal Amerikan ailesini temsil ediyordu. Buna ek olarak, Dick ve Jane'in mükemmel ebeveynlerini güçlü ve nazik olarak tanımlayan mektuplar dizisi, romanda Pecola'nın ebeveynlerini karşılaştırmak için kullanılır. Werrlein, Pecola'nın babasının bu nedenle hadım edildiğini, çünkü davranışının Amerikan aile hayatı için bu standarttan saptığını savunuyor. Son olarak Werrlein, siyah ebeveynlerin yaşamları boyunca baskıya maruz kaldıklarını ve aynı baskının aile yapılarını olumsuz etkilediğini iddia eder. Bu nedenle, ırkçılık, parçalanmış evlerinde yaygın bir faktördür.

içselleştirilmiş ırkçılık

"En Mavi Gözde Irkçılık ve Görünüm: Etik Bir Duygusal Eleştiri İçin Bir Şablon" makalesinde Jerome Bump, romanın fiziksel güzelliğin toplumda yerleşik bir erdem olduğunu nasıl öne sürdüğünü açıklıyor. Bump, romanın insanların dışının nihayetinde karakterlerini ve kişiliğini yansıttığı inancını ortaya koyduğunu iddia ediyor. Bu inanç, insanların yargılarını tehlikeye atar ve içsel önyargılarla hareket ederler. Bu önyargılar roman boyunca, özellikle de aile, arkadaşlar ve toplum tarafından Pecola'ya kötü muamele yoluyla sergilenir.

Edebiyat eleştirmeni Lynn Scott, Mavi Göz'deki sürekli beyazlık görüntülerinin toplumun güzellik algısını temsil etmeye hizmet ettiğini ve bunun da nihayetinde romandaki birçok karakter için yıkıcı sonuçlar doğurduğunu savunuyor . Scott, romanda üstünlük, güç ve erdemin beyazlığın doğasında olan güzellikle ilişkili olduğunu açıklar. Ayrıca, beyaz güzellik standartlarının medyadaki görsel imajların yanı sıra Pecola'nın ailesinin tutumu tarafından sürdürüldüğünü iddia ediyor. Pauline, Lorain'e ilk geldiğinde, uyum sağlamak için baskı hisseder ve Jean Harlow gibi aktrislere dayalı bir kadınlık yapısı geliştirmeye başlar . Pecola ayrıca Shirley Temple'a yapılan göndermeler ve şeker ambalajlarında görünen Mary Jane'in bir görüntüsü de dahil olmak üzere beyaz güzellik standartlarını sürdüren sabit görüntülerle çevrilidir . Scott, Pecola'nın beyazlıkla ilişkili gücü aramaya çalıştığına ve uyum sağlama girişiminde mavi gözler için yıkıcı bir arzu geliştirdiğine inanıyor.

Afrikalı-Amerikalı feminist kurgu edebiyatı üzerine bir kitabın yazarı olan Harihar Kulkarni, The Bluest Eye'da bulunan bu Avrupa merkezli aile ve güzellik ideallerinin nesiller boyu, genellikle kadın ilişkileri arasında aktarıldığının gösterildiğini kabul ediyor. Beyazların egemen olduğu bir toplumda yaşamanın yanı sıra, bu nesiller arası baskı, Pecola'nın karakter gelişimi ile gösterildiği gibi, utanç ve kendinden nefretle kendini gösterir.

Din

Eleştirmen Allen Alexander, The Bluest Eye'da dinin önemli bir tema olduğunu savunuyor , çünkü Morrison'ın çalışması Hıristiyan Üçlü Birliği'nin dışında "kötülüğün varlığını, masumların acısını" temsil eden bir "dördüncü yüze" sahip . Alexander, Pecola'nın acısının, talihsizliğini her şeye gücü yeten bir Tanrı kavramıyla rasyonelleştirme girişimlerinden kaynaklandığını iddia ediyor. Ayrıca Pecola'nın hikayesinin çoğunun, ağırlıklı olarak beyaz bir toplumda var olan azınlıklar için Hıristiyan inançlarının yetersizliğini öne sürdüğünü savunuyor. Bu ideoloji, Pecola'ya ve Hıristiyanlığı tamamen kabul eden ve zamanını kendisinin yerine beyaz bir aileye bakmakla geçiren annesi Pauline'e zarar verir. Alexander, daha insani bir Tanrı imgesinin, Afrikalı-Amerikalı karakterlerin yaşamlarına daha iyi uyan, geleneksel bir Afrika tanrıları görüşünü temsil ettiğini öne sürüyor.

Medya ve kültür

"Ana Soydan Ayrılmalar: Toplumsal Cinsiyet Hegemonyaları ve Kadim Mülklerin Kaybı; En Mavi Göz, Süleyman'ın Şarkısı , Katran Bebek " ve "Anne Müdahaleleri: Direniş ve Güç; En Mavi Göz, Sula , Süleyman'ın Şarkısı, Tar Bebeğim, Sevgilim , Cennet ", kadın çalışmaları profesörü Andrea O'Reilly, Afrikalı-Amerikalı kadınların kültürel bilgiyi ana soy süreci yoluyla sonraki nesillere aktardığını ilan ediyor: “geleneksel siyah kültürünün atalarının hafızası ve eski özellikleri. O'Reilly, The Bluest Eye'ın beyaz Amerikan ideolojilerine asimile olma girişiminin Afrikalı-Amerikalı kadınlar için ana çizgi sürecini nasıl etkili bir şekilde baltaladığını tasvir ettiğini iddia ediyor.

Kuenz, Claudia'nın, Shirley Temple'a ve beyazlığın diğer tezahürlerine olan yakınlığı, kitle iletişim araçlarının gücünün etkisini gösterdiği için, beyaz toplumun ondan ne beklediğine uyduğunu gösteriyor.[49] Kuenz, The Bluest Eye'ın hegemonik bir toplumda seri üretilen görüntülerin etkisini gösterdiğinde ısrar ediyor .

Utanç

Makalede "Şiddet Tedavisi: Morrison Bir Araştırma bulunuyor Bluest Göz ve Sevgili , " Shubhanku Kochar şiddet teması savunuyor Bluest Eye yeterince ele alınmamıştır. Hindistan'da İngilizce profesörü olan Kochar, güçlü beyaz karakterlerin beyaz olmayan kültür ve ırklardan insanları psikolojik olarak taciz ettiğini ve bunun da romanda baskın bir şiddet temasıyla sonuçlandığını iddia ediyor. Psikanalitik çalışmanın, sürekli olarak duygusal zarara neden olan bu ırk temelli gerilimlere odaklandığını da ekliyor. Marksist çerçeve sınıf ilişkilerini hedeflerken, feminist bakış açısı kadınlara yönelik şiddete odaklanır. Kochar, Pecola'ya uygulanan karmaşık şiddeti anlamak için romanın psikanalitik merceğin yanı sıra Marksist ve Feminist merceğin de incelenmesi gerektiğini savunuyor. J. Brooks Bouson, İngiliz profesör Loyola Üniversitesi Chicago , iddialar olduğunu Bluest Göz utanç nasıl insanlar cevap incelemek için Pecola ve diğer karakterleri kullanan bir "utanç dram ve travma anlatı" dir. Bouson, Claudia gibi bazı karakterlerin insanların utanca nasıl şiddetle tepki verebileceğini gösterdiğini savunuyor: Claudia bunu içinde yaşadığı ırkçı sistemi reddederek ve kendisine verilen beyaz oyuncak bebekleri yok ederek yapıyor. Bununla birlikte, romandaki çoğu karakter, utançlarını sosyal ve ırksal merdivende altlarındaki birine aktarır. Örneğin, Soaphead Kilisesi, cilt tonlarını aydınlatmaya takıntılı bir aileden geliyor ve genç kızları taciz ederek Afrikalı-Amerikalı mirasının utancını aktarıyor. Bouson, The Bluest Eye'daki tüm Afrikalı-Amerikalı karakterlerin utanç sergilediğini ve nihayetinde bu utancın çoğunun, ırksal ve sosyal merdivenin en altındaki Pecola'ya geçtiğini öne sürüyor .

Kırılma ve ayrılma

Anna Zebialowicz ve Marek Palasinski, "Psikolojinin Spyglass'ı ile Mavi Gözde Irk İkilemlerini Araştırmak" makalesinde, romanda ortaya konan toplumun ırksal iklimini tartışıyorlar. Zebialowicz ve Palasinski, Pecola'nın siyahi bir kız olarak kimliğiyle nasıl mücadele ettiğini açıklıyor: "Etnik kimlik ve cinsiyet ikilemleri, özsaygı, uyum ve esenlikteki azalmayla hem anekdotsal hem de ampirik olarak hâlâ bağlantılıdır". Pecola'nın ırkı ve cinsiyeti, karmaşık bir baskı biçimi yaratmak için onun aleyhine çalışır. Morrison'ın romanı, siyah kadınların güzellik ve beyazlığın hegemonik imajına uyması için katıldığı kendinden nefret ve yıkıcı davranışlarla yüzleşiyor.

Yazar Phillip Page, The Bluest Eye'da dualitenin önemine odaklanıyor . Morrison'ın romanın başındaki Dick ve Jane hikayesinin tam tersi bir "tersine çevrilmiş dünya" sunduğunu iddia ediyor. Hikayenin zaman diliminde meydana gelen savaş, Pecola'nın ailesinin bölünmüş doğası ve Cholly'nin bir flashback sırasında kırıldığını gözlemlediği karpuzun bağlamında görüldüğü gibi, kırılma ve bölünme fikri yaygındır . Page, Breedlove'ların kanepesindeki yoksulluğu simgeleyen yırtık veya Pauline'in evliliğini ve ailesini mahveden dişindeki kırılmada görüldüğü gibi, kırılmaların Afrikalı-Amerikalı yaşamının zorluklarını simgelediğini savunuyor. Cholly'nin önceki ve şimdiki hayatı kaotik ve karmakarışık olarak tanımlandığından ve Pauline hem biyolojik ailesinden hem de çalıştığı beyaz aileden sorumlu olduğundan, karakterlerin her birinin kişisel olarak nasıl bozulduğunu belirlemeye devam ediyor. Page, bunun özetinin, romanın sonunda Pecola'da görüldüğünü ileri sürer. Parçalanmış bir ailede parçalanmış ebeveynlere sahip olan hayatındaki olaylar, Pecola'yı deliliğe sürükleyen tamamen parçalanmış bir kişilik ile sonuçlanmıştır.

Tür/Stil

Toni Morrison'ın çalışması The Bluest Eye , 1940'larda savaş ve depresyonun zorluklarını tartışan uzun anlatı geleneğini kırıyor ve Amerikan tarihi kurgusuna benzersiz ve anlatılmamış bir bakış açısı getiriyor. Morrison, o sırada Afrikalı-Amerikalı yaşamının gerçeklerine odaklanarak “Amerikan ana akım ideolojisine” meydan okuyan hikayeler yazıyor. Böylece, Mavi Göz bir karşı anlatı, hikayeleri nadiren anlatılan ve kasıtlı olarak gizlenen insanların hikayelerini anlatma yöntemi olarak hizmet eder. Morrison'ın bir keresinde belirttiği gibi, "benim işim, anlatılamayacak kadar korkunç olan davaların üzerine çizilen perdeyi nasıl yırtacağıma dönüşüyor. Alıştırma, aynı zamanda, siyah olan veya herhangi bir marjinal kategoriye ait olan herhangi bir kişi için de kritik öneme sahiptir, çünkü tarihsel olarak, konusu olduğumuz zaman bile, söyleme nadiren katılmaya davet edildik. ” Bu romanda Morrison, Morrison'ın tartıştığı bu sürekli ırkçılığın ve inkarın kurbanı olan çirkin siyah bir genç kız olan Pecola'yı tasvir ediyor.

As Sivil Haklar Hareketi muhafazakar idealler ve beyaz güç lehine azalmaya başladı, Amerikan kültürü yakında beyaz olmayan birisinin dışlanan bir ulusal kimlik teşvik. Buna bir örnek, tarihsel olarak ırkçı ideolojilerin romandaki Soaphead Kilisesi'ni nasıl etkilediğidir. Afro-Amerikan edebiyatını inceleyen Oxford Üniversitesi profesörü Tessa Roynon, “ Hume , Kant , Jefferson ve diğerlerinin Linnaeus gibi bilim adamları tarafından sınıflandırma sistemlerindeki yeniliklerden türetilen ırk teorileri, aşağıdakiler gibi yararlı okuyucularda toplanmıştır ” diyor. Emmanuel Chukwudi Eze'nin antolojisi Irk ve Aydınlanma (1997). The Bluest Eye'daki iyi okunan, ırk saplantılı Sabunkafa Kilisesi, bu teorilerin kaçınılmaz ürünüdür." Bu bitmeyen ırkçı inançlar, Pecola'nın kendine zarar vermesini şekillendirir, kendi karanlığından bile şüphelenir ve beyaz bir insanın özelliklerini arzular. Fas Kültürel Çalışmalar Merkezi'nde profesör olan Abdellatif Khayati'nin belirttiği gibi, The Bluest Eye tarihsel beyaz anlatının nasıl "Öteki'nin epistemik şiddetini" yarattığını gösterir. -başka-olarak. Pecola yalnızca Öteki tarafından yansıtılan görüntüde var olur.” Pecola'nın tecavüzü hikaye boyunca gizlendiği gibi, roman da her bir karakterin zorluklarını doğrudan kışkırtan ırkçı ve cinsiyetçi kurumları gizlemeye yönelik başarısız arayışların tarihini gözler önüne seriyor.

Morrison kayda değer bir kadın yazar olsa da, başlığın siyah kadınların özel gereksinimlerini reddettiğine inandığı için eserlerinin “feminist” olarak kategorize edildiğini reddetmekte hızlıdır. Morrison, güçlü kadın kahramanları tasvir etmek yerine, tarihsel dönemin ırkçılığı ve cinsiyetçiliği tarafından gerçekten mağlup edilmiş karakterler yaratıyor. Rider Üniversitesi'nde İngilizce profesörü olan Anne Salvatore, " anti-kahraman " ın bu başarısızlığını, bir erkek karakterin engelleri yendiği ve deneyimle büyüdüğü tipik bildungsroman'a tam bir karşıtlık olarak yorumluyor . Bunun yerine, En Mavi Göz'de Pecola , baskıcı bir toplum karşısında bireysel bir kimlik geliştiremez ve kendinden nefret etmesi onu gerçeklikten tamamen uzaklaşmaya zorlar.

Romandaki bakış açıları da özgün üslubu için önemlidir. Morrison birçok anlatıyı bir araya getiriyor: Claudia'nın hayatının farklı zamanlarındaki iki bakış açısı ve ayrıca karakterlerin birçok trajedisini birbirine bağlayan her şeyi bilen üçüncü kişi. Romanın sonunda, Dick ve Jane kitabının karmakarışık sözleri ve giderek daha fazla kafa karıştıran anlatılar, Pecola'nın deliliğe inişine işaret ediyor. Romanın yapısındaki bu bozulma, aynı zamanda Morrison'ın hikayelerinin itibarsızlaştırmaya çalıştığı zararlı ideolojilerin yıkımını da temsil ediyor.

Resepsiyon

Roman ilk yayınlandığında çok az eleştirel ilgi gördü; bununla birlikte, daha fazla tanınmayı teşvik eden kara çalışmalar bölümlerinde birçok üniversite okuma listesine yerleştirildi. Morrison, zor temaları ele alış biçimiyle övüldü: eleştirmen Haskel Frankel, "Bir yazarın elinden gelenin en iyisini gerektiren bir sahne göz önüne alındığında, Morrison kontrol ve yetenekle karşılık veriyor" dedi. Kitabın başarılı olacağına dair ilk önemli işaret, Kasım 1970'de The New York Times'ta son derece olumlu bir eleştiriydi. Morrison, aynı zamanda, o dönemin olağan romanlarının statükosunu kırması, daha geniş bir kitleye yazması ve odaklanması nedeniyle olumlu bir şekilde gözden geçirildi. 1940'larda zamanın askeri kültüründen ziyade siyah alt kültürü üzerine. Afrikalı-Amerikalı eleştirmen Ruby Dee , "Toni Morrison gerçekten bir hikaye yazmadı, ancak bir dizi acı verici doğru izlenim yazdı." Morrison ayrıca romanda Pecola Breedlove'un sessiz bir şekilde deliliğe inişinden Cholly Breedlove'un çarpık zihniyetine kadar uzanan geniş duygu kapsamı için övüldü.

Eleştirmenler, ilk kez yayınlanan bir yazar olarak Morrison'ın eksikliklerini yakaladı. Yazısının yaygın bir eleştirisi, genellikle okuyucu için fazla basitleştirilmiş olarak görüldüğü için romandaki dilini içeriyordu. İlk eleştirmenler, Morrison'ın siyah kadını bir insandan ziyade toplumda bir nesne olarak tasvir etmesi konusunda da kararsızdı, ancak bu gerçeği gün ışığına çıkaracak kadar ileri gitti ve nadiren yorum yaptı. Romanın en derinlemesine analizi feminist eleştiriyle başladı. Afrikalı-Amerikalı eleştirmenler (genellikle romanın karakterleriyle daha fazla özdeşleşen) ve Avrupa-Amerikalı eleştirmenler (genellikle yalnızca romanın gerçek yazımına odaklanan) arasında dikkate değer farklılıklar vardı.

Ülke çapındaki sınıflarda, eğitimciler romanın çocuklar için uygun olup olmadığı konusunda da anlaşamadılar. IFE Eğitim ve Teknoloji Akademisi'nin kurucusu olan bir Afrikalı-Amerikalı eğitimci Shekema Silveri şunları söyledi: "Mavi Göz gibi romanları öğretmek , öğrencilerle aramızdaki engelleri yıkmamıza yardımcı oluyor. Kitabı okuduktan sonra, onun öyle olduğunu söyleyen bir öğrencim oldu. ensestin ürünü. Ve amcası tarafından taciz edildiğini söyleyen bir öğrencim oldu. Kitaplar onların iyileşmesine yardımcı olmamıza izin veriyor, biz eğitimciler olarak kendi başımıza iyileşmelerine yardım edemiyoruz." American Library Association (ALA) editörü Robert P. Doyle , bir röportajda, Mavi Göz gibi romanların okullardaki olumlu değişimi etkileme potansiyelini fark etti ve şunları söyledi: “Kitap topluluğu, [onların] sadece bir fırsatı olmadığını, ama Amerikan halkını kitaplar ve edebiyatla ilgili olduğu için Birinci Değişiklik hakkında bir sohbete dahil etme sorumluluğu. ” En Mavi Göz , ALA'nın zorlu kitaplar listesindeki birçok romandan biridir ve son on yılda en çok meydan okunan 100 roman arasında 15. sırada yer almaktadır.

Zaman geçtikçe, Morrison'ın "zihnin kolonizasyonu" yazısını, beyaza karşı siyah güzellik standartlarını eleştirisini övmek için daha fazla inceleme ve analiz yazıldı ve hatta basit bir dil kullanımını analiz etmeye başladı ve bunu daha çok stilistik bir seçim olarak nitelendirdi. romanın bir tuzağından daha fazlası. The Bluest Eye'ın konusunu çevreleyen ilk tartışmalara rağmen , Morrison, romanın orijinal yayınlanmasından 20 yıl sonra, 1993'te Nobel Ödülü'nü aldığında edebiyata katkılarından dolayı tanındı.

Kitap yasaklama tartışmaları

En Mavi Göz , rahatsız edici bir dil, müstehcen materyaller ve tartışmalı konuların yanı sıra çocukların cinsel istismarını tasvir etmesi ve yaş grubuna uygun olmaması nedeniyle American Library Association'ın (ALA) en çok meydan okunan kitaplar listesine girdi . ALA, kitabı 2006 (5), 2014 (4), 2013 (2) ve 2020 (9) için En Zorlu On Kitap Listesine yerleştirdi. Sonuç olarak, 1990-1999 Amerika Birleşik Devletleri'nde en çok yasaklanan 34. kitap, 2000-2009 arasında en çok yasaklanan 15. kitap ve 2010-2019 arasında en çok yasaklanan 10. kitap oldu.

Montgomery County, Maryland

En Mavi Göz , 10 Şubat 1998'de Maryland , Montgomery County'den Christine Schwalm adlı bir anne tarafından yasal olarak sorgulandı . O getirdi Bluest Eye anlatan Montgomery County okul yönetim kurulu dikkatine ve diğer dört kitap Bluest Eye olarak ve diğerleri "iffetsiz, yetişkin kitapları." Bayan Schwalm, okullarda tanıtılan "karakter eğitim programına aykırı" olduğunu düşündüğü için kitabın müfredattan çıkarılmasını savundu. Mahkemede, Bayan Schwalm , romanın içeriğinin uygunsuz doğasını göstermek için özellikle The Bluest Eye'dan bir pasaj okudu . Söz konusu pasaj, Soaphead Kilisesi'ni içeriyordu ve pedofili ve çocuk tacizini sunarak Schwalm'ın okullarda varlığına itiraz etmesine yol açtı. Ancak kitap, Schwalm'ın itirazları mahkemede onaylanmadığı için müfredattan çıkarılmadı.

Fırın Şehri, Oregon

Mart 1999'da, Bluest Eye , Baker City, Oregon'daki Baker Lisesi dil sanatları programından , ebeveynlerin kitabın içeriği hakkında çok sayıda şikayeti üzerine başarıyla yasaklandı . Bu romanın asıl çekişme kaynağı Cholly ve Pecola arasındaki tecavüz sahnesiydi. Daha sonra kitap "müstehcen" olduğu, "yaş grubuna uygun olmadığı" ve "tartışmalı konular" içerdiği gerekçesiyle yasaklandı. Karar, Baker City okulları müfettişi Arnold Coe tarafından verildi ve okul yönetim kurulu tarafından desteklendi.

Claremont, New Hampshire

1999 yılında, öğrenci velileri Stevens Lisesi'nde de Claremont, New Hampshire kitabın derece seviyelerini düşürmek için atanmış olmak, itiraz etti. Dava, ebeveynlerin okula, kitabın çocuklar için cinsel açıdan uygunsuz içerik içerdiğini düşündüklerinden şikayet etmesiyle başladı. Sonuç olarak, okul kitabı birinci ve ikinci sınıf okuma listelerinden çıkarmaya karar verdi ve romanın yalnızca küçükler ve yaşlılar için "uygun" olduğuna karar verdi. Ayrıca okul, öğretmenlerin, çocuklarının hangi kitapları okuyup sınıfta tartışabilecekleri konusunda onaylarını almak için yılın başlarında velilere okuma listeleri göndermeleri gerektiğine de hükmetti. Bazı ebeveynler Stevens Lisesi'nde kitaba karşı daha ağır kısıtlamaları tercih ederken, Mavi Göz'ü bir "yetişkin kitabı" olarak gördükleri için harekete geçilmesinden memnundular .

Littleton, Kolorado

Ağustos 2005'te Littleton, Colorado'da Littleton okul yönetim kurulu, The Bluest Eye'ın isteğe bağlı olarak listelendiği okuma listelerinden yasaklanması ve bir komitenin tavsiyesine rağmen, Heritage ve Arapahoe liselerinin kütüphanelerinden kaldırılması için oy kullandı. kitap gençler ve yaşlılar ile sınırlandırılmalıdır. Yasak, yönetim kurulunda bulunan ve romanın cinsel içeriğiyle, özellikle Pecola'nın tecavüz sahnesiyle ilgili sorun yaşayan bir dokuzuncu sınıf öğrencisinin velisi tarafından alınan bir şikayete yanıt olarak çıkarıldı. Öğrenciler, okul kütüphanelerinde kitaptan pasajlar okuyarak yasağı protesto etti. Yasağa cevaben, oturma eylemine katılan bir öğrenci olan Camille Okoren, "öğrencilerin haber medyasında tecavüz ve ensest olaylarını duyduğunu" kabul etti. sınıfta öğretmen." Nihayetinde, İngilizce öğretmeni Judy Vlasin'in neden yasaklanmaması gerektiğini açıklamak için kurula başvuruda bulunması üzerine kitap eski haline getirildi.

Howell, Michigan

Şubat 2007'de bir grup olarak adlandırılan AŞK (Eğitimde Değerler Livingston Örgütü) içinde dört kitap meydan Howell Lisesi dahil müfredat, Bluest Eye, Siyah Boy tarafından Richard Wright , mezbaha beş tarafından Kurt Vonnegut ve Özgürlük Yazarları Günlüğü . Milli Mücadele Koalisyonu Sansür seks içeriyor sahneleri iddia ederek, eleştirilere yanıt olarak bir mektup yayınladı "lise öğrencileri sık okuduğum malzemenin tür tutarlı roman küçük ama gerekli parçaları temsil eder." Mektupta ayrıca, söz konusu kitapların "önemli edebi ve sanatsal değere sahip eserler olarak geniş çapta kabul edildiğini" ve "ülke çapında lise ve kolejlerde yaygın olarak öğretildiğini" savundular.

Tartışmaya rağmen, müfredat aslında Howell Okul Kurulu tarafından 5'e 2 kararıyla onaylandı. LOVE tarafından dile getirilen yasal endişelere yanıt olarak, Livingston Savcısı David Morse, Michigan Başsavcısı Mike Cox ve ABD Başsavcısı, seçilen kitapları müfredata dahil ederek eyalet veya federal hiçbir yasanın çiğnenmediğini doğruladı. Vakadan bu yana, kitaplar 11. sınıf ileri İngilizce müfredatına dahil edildi.

Adams County, Kolorado

2013 yılında, bir grup ebeveyn, The Bluest Eye'ın Legacy High School'un AP İngilizce müfredatına dahil edilmesine , kitabın cinsel içeriği ve babası tarafından tecavüze uğrayan bir kızın "konu" nedeniyle itiraz etti. Veliler Change.org aracılığıyla başlattıkları dilekçelerinde , "sınıf eğitiminde gelişimsel olarak uygun olmayan ve grafik kitapların kullanılmasını istemediklerini" savundular. Ebeveyn Janela Karlson, müfettişe sunulan resmi bir dilekçede, tecavüz ve ensest gibi cinsel içerikli görsel materyallerin tanıtılmasının, bilimsel araştırmalarla desteklendiği üzere, reşit olmayanlar için gelişimsel olarak zararlı olabileceğini iddia etti.

Bu meydan okumaya yanıt olarak, Eski Lise öğrencisi Bailey Cross, kitabın müfredatta tutulması için bir dilekçe hazırladı ve kitabın tutulmasının önemini ifade etti, çünkü "Bunu yasaklamak ve sansürlemek öğrencilere ırkçılık, ensest, tecavüz, istismarı söylüyor" , bahsedilmemesi gereken tabu konulardır." Çok sayıda öğretmen de yasağa karşı çıkarak, kitabın Morrison'ın yazı stilini analiz etmek için kullanıldığını ve yasaklanmasının bölgede sansür için bir emsal oluşturabileceğini belirtti. Nihayetinde, Adams County Okul Kurulu, Müfettişin 2010 mücadelesine ilişkin orijinal kararını korumak için oy kullandı; bu, kitabı yalnızca AP müfredatıyla sınırlandırmakla kalmayıp, aynı zamanda öğretmenlerin çocukları kitabı okumadan önce ebeveynleri bilgilendirmesini zorunlu kıldı.

Ohio

Eylül 2013'te, En Mavi Göz , Ohio Eğitim Kurulu Başkanı Debe Terhar tarafından sorgulandı . Bu kitap, eyaletin Ortak Çekirdek standartlarında önerilen okumalar olarak listelendi, ancak eyaletin Eğitim Kurulu'nda, öğretmenlerin açık içeriği nedeniyle onu sınıftan yasaklamak için baskı yapmasıyla itiraz edildi. Pecola'nın babası tarafından tecavüze uğramasıyla ilgili olay mahalline geldiğinde Terhar özellikle konuyu ele aldı. Kitaplarına yönelik önceki zorluklar hakkında yorumda bulunmamış olsa da, Morrison özellikle bu olay hakkında yorum yaptı: "Yani her türlü eyalette olduğu gibi Teksas mı yoksa Kuzey Carolina mı? Ama Ohio'lu bir kız olmak, Ohio hakkında yazmak Ohio, Lorain'de doğdu. Ve aslında bir Ohio insanı olarak, Ohio'ya sahip olmakla ilgili olarak, ne—Eğitim Kurulu?—en azından ironik."

Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği, Debe Terhar'a romanın "pornografik" olmasının onun kişisel görüşü olduğunu açıklayan bir mektup gönderdi. Bu, Ohio Hristiyan Üniversitesi başkanı Mark Smith'in, "Altta yatan bir sosyalist-komünist gündem görüyorum ... bu ulusun neyle ilgili olduğuna aykırı" demesiyle büyük bir tepki aldı. Tanıtıma rağmen, The Bluest Eye önerilen okuma listesinde kaldı.

Wake County, Kuzey Karolina

Temmuz 2014'te, Kuzey Carolina'daki East Wake Lisesi , uygunsuz içerik olarak kabul edildiği için The Bluest Eye'ı okuma listelerinden çıkardı. Okul özellikle kitabın "kızına tecavüz eden bir babanın tarifini" içerdiği gerçeğinin altını çizdi. Ayrıca, East Wake High, okuma listelerine The Color Purple adlı alternatif bir kitap atadı . Ancak Mavi Göz , öğrencilerin istedikleri takdirde okumaları için kütüphanelerinde hala mevcuttu, çünkü okul "öğrencilerin bu edebiyat düzeyine erişimini engellemediklerini" açıkça belirtmek istiyordu.

Northville, Michigan

Bir ebeveyn, kitabın cinsel saldırı tasvirinin yaşa uygun olmadığını belirterek kitabın AP Edebiyat ve Kompozisyon müfredatından çıkarılması için bir şikayet dilekçesi sunmasının ardından 2016 yılında, Bluest Eye , Michigan okul bölgesinde Northville'de itiraz edildi . Bir okul yöneticisi ve diğer eğitimcilerden oluşan bir komite kitabı değerlendirdi ve yönetim kurulunun kitabın AP müfredatında kalması için oy kullanmasını ve öğrencilere alternatif bir kitap seçme seçeneğine izin vermesini önerdi. Komite, kitabın kaldırılmasının "öğrencilerimizin toplumumuzdaki kritik temalar üzerinde derinlemesine çalışma fırsatını ortadan kaldıracağını" açıklayan kararlarını açıkladı. Yasağa bir miktar desteğe rağmen, birçok veli ve öğrenci buna itiraz etti ve bir öğrenci, "AP edebiyatının bir sınıf olarak amacı, anlayışımızı genişletmek ve dünyamızı genişletmek, bizi cehalet kutularında daha rahat ettirmek değil." Yasağa karşı çıkan ebeveynler ve öğrenciler, Ulusal İngilizce Öğretmenleri Konseyi, NCAC ve ALA gibi ulusal kuruluşlar tarafından da desteklendi . Oylamadan sonra, kurul nihai olarak komitenin değerlendirmesinin yanında yer aldı ve kitabı AP müfredatında tuttu.

Buncombe County, Kuzey Karolina

Eylül 2017 yılında Bluest Göz at meydan Kuzey Buncombe Lisesi'nde de Buncombe County, Kuzey Carolina'da bir ebeveyn Tim Coley tarafından. Kendini "Hıristiyan bekar baba" olarak tanımlayan Tim Coley, kitabın cinsel içeriği nedeniyle dikkat çekti ve İngiliz onur akademisyenlerinden kitabın kaldırılmasıyla ilgili bir komite kurdu. Coley, WLOS-13'e "Birinin çocukların bunu okulda okumasının uygun olduğunu düşünmesi gerçekten şaşırtıcı" dedi. İngiliz koordinatörü Eric Grant, komiteye, okulun kitaptan memnun olmayanlar için alternatif bir görev önerdiğini bildirerek kitabı savundu. Kitabın sene başında dağıtılan müfredatta olduğunu da belirtti. Komiteye kitabı okuması ve kitaptan sunulan akademik değerin olup olmadığını belirlemesi için süre verildi.

Uyarlamalar

Bir adaptasyon Bluest Eye Lydia R. Diamond tarafından ilk ABD etrafında başka adaptasyonları görmeden önce, 2005 yılında Chicago, Illinois yapıldı.

  • Steppenwolf Sinema Firma içinde Chicago, Illinois devreye Lidya R. Diamond tam uzunlukta bir aşama üretimine roman adapte. Bu oyun Steppenwolf for Young Adults ve New Plays Initiative tarafından geliştirildi ve burada dünya prömiyerini Şubat 2005'te aldı. Oyun Chicago'da Steppenwolf Tiyatrosu'nda Ekim 2006'da tekrar sahnelendi. En Mavi Göz , Broadway dışı galasını şubatta aldı . Yeni Zafer Theatre Kasım ayında New York'ta 2006.
  • 2010 yılında, Phantom Projects Eğitim Tiyatrosu Grubu, Lydia R. Diamond uyarlamasını La Mirada, California'daki La Mirada Gösteri Sanatları Tiyatrosu'nda sundu .
  • Rapçi Talib Kweli ile yaptığı şarkısı "Gece Hırsızlar" için bir ilham kaynağı olarak kitap kullanılan Mos Def üzerinde Blackstar albümü.
  • 2017'de Guthrie Tiyatrosu , Lydia R. Diamond tarafından üretilen ve uyarlanan ve Lileana Blain-Cruz tarafından yönetilen The Bluest Eye'ın bir yapımını sundu . Bu prodüksiyonun, tüm oyunu tek bir perdede sahneleyen, kitaba "şiirsel bir sahneleme" verdiği söyleniyor. Uyarlanmış senaryo, kötüye kullanımı stilize edilmiş bir biçimde sunar. Pecola'nın rolü özellikle kutlanırken, yapım eleştirel olarak değerlendirildi.

bibliyografya

  • "Sansür Tarihi: Okullar." Fikri Özgürlük Bülteni 62.5 (2013): 184–85. Ağ.
  • "Haberlerde İngilizce." İngiliz Dergisi , cilt. 89, hayır. 4, 2000, s. 113–117. www.jstor.org/stable/821994.
  • Foerstel, Herbert N. ABD'de Yasaklandı: Okullarda ve Halk Kütüphanelerinde Kitap Sansürü İçin Bir Başvuru Kılavuzu . Westport, ABD: Greenwood Press, 2002. Web.
  • Koçar, Shubhanku. "Şiddet Tedavisi: Morrison'ın En Mavi Gözü ve Sevgilisi Üzerine Bir Çalışma." Hindistan'da Dil 13.1 (2013): 532-622. İletişim ve Kitle İletişim Komple . Ağ. 5 Aralık 2016.
  • Mcdowell, Margaret B. " Morrison, Toni ." Continuum Amerikan Edebiyatı Ansiklopedisi , Düzenleyen Serafin, Steven ve Alfred Bendixen, Continuum, 2005. Erişim tarihi: 2 Aralık 2016.
  • Morrison, Tony. En Mavi Göz . New York: Knopf, 2000. /z-wcorg/. Ağ.
  • Morrison, Tony. "Toni Morrison Yazma Motivasyonunu Anlatıyor." Youtube. Ulusal Vizyoner Liderlik Projesi, 2008. Web. 29 Kasım 2016.
  • "Toni Morrison - Biyografik". Nobelprize.org. Nobel Medya AB 2014. Web. 16 Kasım 2016. <http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1993/morrison-bio.html>
  • "Okullar Nobel Ödülü Sahibinin Kitaplarının Okunmasını Sınırlıyor." Orlando Sentinel'in fotoğrafı. 18 Haziran 1999. Web. 15 Kasım 2016. http://articles.orlandosentinel.com/1999-06-18/news/9906180152_1_bluest-eye-toni-morrison-stevens-high
  • Personel, NCAC. "Broomfield'da CO 'Bluest Eye', 'Yasaklanmadan' Kaldırıldı." Sansüre Karşı Ulusal Koalisyon. Np, 23 Ağustos 2013. Web. 18 Kasım 2016.
  • Werrlein, Debra T. "O kadar hızlı değil, Dick ve Jane: En Mavi Gözde Çocukluğu ve Ulusu Yeniden Tasarlamak." MELUS 30.4 (2005): 53-72. JSTOR. Ağ.
  • Yumruk, Jeromo. Womack, Kenneth ve Knapp'da "Aile Sistemleri Terapisi ve Anlatı", John Newark (ed), Aile Dansını Okumak: Aile Sistemleri Terapisi ve Edebiyat Çalışması . Newark: UP, 2003. s. 151–70
  • Şanslı, Crystal J. "Fikirler Dergisi". Proteus 21.2 (2004): s. 21–26
  • Waxman, Barbara Frey. Fisher, Jerilyn ve Silbert, Ellen S. (eds), Kadın Edebiyatı: Toplumsal Cinsiyetin Gözünden Okumak , Wesport: Greenwood, 2003. s.

Ayrıca bakınız

Referanslar