Mızrakçı Baykuş - Spearthrower Owl
"Mızrakçı Baykuş" , Maya yazıtlarında ve ikonografisinde tanımlanan Erken Klasik dönemden bir Mezoamerikan şahsiyetine yaygın olarak verilen isimdir . Mayacı David Stuart, Mızrak Baykuşu'nun 4. ve 5. yüzyılda Mezoamerika'daki etkisinin yüksekliğinin başlangıcında Teotihuacan'ın hükümdarı olduğunu ve Maya bölgesindeki Teotihuacan varlığının yoğun bir döneminden sorumlu olduğunu ileri sürdü. 378'de Tikal'in fethi.
İsim
"Mızrakçı Baykuş", arkeologlar tarafından Teotihuacan kökenli mızrak tutan baykuş sembolünü tanımlamak için icat edilen bir isimdir ve genellikle onun adını temsil etmek için kullanılan bir veya iki Maya glifi olarak stilize edilmiştir.
Cetvel adı glifinin bir versiyonu, bir baykuş işaretiyle birleştirilmiş bir silahı (bir atlatl veya başka bir tür) gösterir. At Tikal , adı adının Maya sürümünü düşündüren, fonetik elemanları ile bir kez olduğu yazılı görünür Jatz'om Kuy , "forvet baykuş" veya "grev olacak baykuş". Silah baykuş versiyonu bu nedenle muhtemelen KUY veya KUJ ile birlikte JATZ' logograflarıdır.
Çeşitli logographs veya bir baykuş ve tasvir kabartmalar atlatl Teotihuacan ve belgelenen Maya Tikal şehirler Uaxactún , Yaxchilan ve Tonina . Aynı kişiye atıfta bulunabilirler veya bulunmayabilirler veya başka sembolik anlamları olabilir.
biyografi
Çeşitli yerlerdeki Maya yazıtları, Teotihuacan tarzı giysilerle ve silah taşıyan yabancıların batıdan gelişini anlatıyor. Bu gelişler, birçok sahadaki siyasi liderlikteki değişikliklerle bağlantılıdır.
Stuart at Marcador anıt kaydetti Petén Havzası merkezinde Tikal 4 May 374 CE için bir tarih eşdeğer üzerinde belirsiz bir siyaset tahtına Spearthrower Baykuş'ın yükselişini kaydeder. En Anıtlar El Peru , Tikal ve / veya Uaxactún bir şahsiyet gelişini açıklayan Siyaj K'ak' nasılsa Ocak 378. Tikal'daki gelişinden kesin tarihi ayında Spearthrower Baykuş himayesinde ölümü ile birebir Tikal cetvel, Chak Tok Ich'aak ben . Tikal Stela 31, Siyaj K'ak'ın Tikal'e gelişinden bir yıl sonra 379'da , önceki hükümdar Chak Tok Ich'aak'ın değil , Mızrak Baykuşu'nun oğlu olarak tanımlanan Yax Nuun Ayiin'in kral olarak atandığını anlatır. Tikal. Onun kuralı, Tikal'in ikonografisinde Teotihuacan tarzı görüntülerin tanıtımını gördü. Stela 31, Yax Nuun Ayiin'in oğlu Siyaj Chan K'awil'in saltanatı sırasında dikilmiştir ve bu hükümdarın dedesi Mızrakçı Baykuş'un MS 439'da (Maya tarihi 9.0.3.9.18) ölümünü anlatır.
Mızrakçı Baykuş'tan sonraki metinlerde bahsedilmiştir; örneğin, Tikal hükümdarı Jasaw Chan K'awiil'in Mızrakçı Baykuş'un ölümünün on üç k'atun'unu (13x20x360 gün) (MS 695'te) "kutsal olanı çağırarak" kutladığım Tapınak I'in bir kapı pervazında.
yorumlar
Mızrak Baykuşu'nun Teotihuacan'la bağlantısı ve Teotihuacan'ın Maya üzerindeki etkisinin kesin doğası, hiyeroglif metinlerin ilk kez 1990'larda tamamen okunabilir hale gelmesinden bu yana hararetle tartışılan bir konu olmuştur. Tartışma, 1930'larda Kaminaljuyú'nun erken Maya bölgesinde Teotihuacan ile ilgili nesnelerin bulgularıyla ateşlenen Maya bölgesindeki merkezi Meksika etkisinin genel tartışmasıyla ilgilidir . Tartışmanın iki yönü var. İnternalist yan Teotihuacan Maya alanı arasında sınırlı bir doğrudan temasa savunmaktadır. Bu taraf, Maya elitinin Teotihuacano kültürünü ve ideolojisini taklit etmesine neden olan Maya'nın Teotihuacan ile sadece dostane diplomatik ilişkilere sahip olduğunu iddia eden Linda Schele ve David Freidel gibi epigraflar tarafından temsil edilmiştir . Dışsalcı yan Teotihuacan Klasik dönemde Maya kültür ve politika gelişiminde önemli bir faktör olduğunu savunuyor. Bu bakış açısı ilk olarak aşırı dışsal bir bakış açısını savunan arkeolog William Sanders ile ilişkilendirildi . Ancak, Copán'da Maya bölgesindeki doğrudan Teotihuacan etkisinin daha fazla kanıtı arttıkça ve David Stuart gibi epigraflar tarafından yapılan yeni hiyeroglif deşifreleri, Teotihuacan saldırısını askeri bir istila olarak yorumladıkça, dışsal konum güçlendi. 2003 yılında, Teotihuacan'da uzmanlaşmış bir arkeolog olan ve eskiden Teotihuacan-Maya ilişkileri konusunda çoğunlukla içselci bir bakış açısını benimsemiş olan George Cowgill , tartışmayı özetledi ve Teotihuacan'ın erken klasik dönemde Maya bölgesinde muhtemelen bir tür siyasi kontrol uyguladığını kabul etti ve geç ve epi-klasik dönemlere önemli bir miras bırakmıştır.
2008'de Teotihuacan'daki Mızrak Baykuşu ile ilgili ikonografinin bir yorumu, Mızrak Baykuşu'nun Teotihuacan'da hem "Mızrakçı Baykuş Tepesi" olarak bilinen bir yere hem de Maya hiyeroglif metinlerinde adı geçen hükümdara verilen önemli bir askeri tanrı olduğunu ileri sürdü.
Notlar
Referanslar
- Braswell, Geoffrey E. (2003). "Giriş: Erken Klasik Etkileşimi Yeniden Yorumlamak". Geoffrey E. Braswell'de (ed.). Maya ve Teotihuacan: Erken Klasik Etkileşimi Yeniden Yorumlamak . Austin: Texas Üniversitesi Yayınları . s. 1-44. ISBN'si 0-292-70587-5. OCLC 49936017 .
- Stuart, David (1998). " " Strangers'da gelişi ": Klasik Maya Tarihte Teotihuacan ve Tollan" (Ekim 1996 kağıt Özet) . PARI Çevrimiçi Yayınları: Bülten # 25 . Kolomb öncesi Sanat Araştırma Enstitüsü . 2007-01-18 alındı .
- Yanak, Charles D. (1977). "Palangana ve Akropolis, Kaminaljuyu'da Kazılar". William T. Sanders'ta; Joseph W. Michels (ed.). Teotihuacan ve Kaminaljuyu: Tarih Öncesi Kültürde Bir Araştırma Temas . Üniversite Parkı: Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Yayınları . s. 1–204. ISBN'si 0-271-00529-7. OCLC 3327234 .
- Freidel, David A. ; Linda Schele ; Joy Parker (1995). Maya Cosmos: Şamanın Yolunda Üç Bin Yıl (Yeniden baskı ed.). New York: Harper Ciltsiz Kitaplar . ISBN'si 0-688-14069-6.
- Nielsen, Jesper; Christophe Helmke (2008). "Mızrakçı Baykuş Tepesi: Atetelco, Teotihuacan'da Bir Toponym". Latin Amerika Antik Çağı . 19 (4): 459-474. doi : 10.1017/S1045663500004387 .