Süleyman Aylon - Solomon Ayllon

Süleyman Aylon
Kişiye özel
Doğmak	1660 veya 1664 belki Selanik , Osmanlı İmparatorluğu
Öldü	( 1728-04-10 )10 Nisan 1728 Amsterdam , Hollanda
Din	Yahudilik

Solomon Ayllon (1660 veya 1664-1728 10 Nisan) idi haham ait Sefarad Londra ve Amsterdam'da cemaat ve takipçisi Sabetay Sevi'nin . Adı , şimdi Segovia eyaleti olan Ayllon kasabasından gelmektedir .

Ayllon ne genel bir bilgin ne de bir Talmudistti , ama onun tarihi hem Doğu'da hem de Batı'da Sabetaycılıkla yakından iç içe geçmiş durumda.

Ayllón gençlik geçirildi Selanik bazı kişiler iddia rağmen, muhtemelen onun doğum yerin, Safed birçok Sabetaycılık Filistin doğum olduğu iddia çünkü yerdi. Joseph Philosoph , Solomon Florentin ve antinomist ve komünist eğilimlerin önde gelen diğer ruhlarının Sabetaycı çevreleriyle ilişki kurdu . Orada, başka bir erkeğin boşanma formalitesi olmaksızın ayrıldığı bir kadınla ilahi olarak atanmış eşi olarak evlendiği, ancak kısa süre sonra onu, "yakınlığı" bu garip mezhebe daha kutsal görünen üçüncü bir eş için terk ettiğini deneyimlediği söylenir. yasal evlilik bağlarından daha fazla.

Birkaç yıl sonra Filistin cemaatlerinden bir meşullah (haberci) olarak Filistin'in yoksulları için para toplamak için Avrupa'yı ziyaret etti , karısını ve çocuklarını Safed'de ikamet etti ve görünüşe göre Sabetaycılıktan alenen koptu. Gönderen Livorno o 1688 yılında oldu, birkaç ay kaldıktan sonra, o atandı, Londra, Amsterdam ve oradan tamir haham , 6 Haziran 1689'da tarihinde.

Ancak hemen ertesi yıl, Ayllon'un ataları hakkında bir şeyler duymuş olan Jacob Fidanque adlı cemaatin bir üyesi tarafından şiddetle saldırıya uğradı . Ma'amad , gerçeği daha onun onuruna daha sevecen skandalı bastırmak için çaba ancak Ayllón konumu o kadar umutsuzca cemaatin gerçekten öğrenilen yeni üyelere teslim etmeyeceğini, maruz bırakılarak zedelenen haham , hangi Ma'amad tarafından yayınlanan bir pronunciamento ("haskeme") olmasına rağmen, aforoz cezası altında "atanan haham dışında herhangi birinin yasa koyması veya herhangi bir yasal karar vermesi" yasaklandı.

Ayllon, altı yıl sonra (1696) Sasportas'a yazdığı bir mektupta, kendisi ve cemaati arasındaki dayanılmaz ilişkilerden hala acı bir şekilde şikayet etti ve onun Sabetaycı eğilimleri kendilerini yeniden ortaya koymaya başladıkça ve cemaat tam o sırada sormanın uygunluğunu düşünmeye başladı. istifası için (M. Ḥagis, lc), Londra'dan ayrılmaya karar verdi ve 1701'de Amsterdam'daki Sefarad cemaatinin haham yardımcısı olarak atanmaktan memnun oldu.

Ayllon'un yeni evindeki ilk gafları, 1700'de , Ma'amad tarafından incelemesi istenen Miguel Cardoso'nun (muhtemelen "Boḳer Abraham" adlı eser, hâlâ el yazması mevcuttur) sapkın bir eseri zararsız olarak ilan etmesiyle gerçekleşti. Bununla birlikte, bu ikinci organ, kendi hakamına biraz güvensizdi ve diğer bilgin otoritelerden ek görüşler istedi. Cardozo'nun çalışmasının halkın yakılmasını hak ettiğini düşündüler ve bu cümle fiilen infaz edildi.

Bu sıralarda, Tzvi Aşkenazi de Aşkenaz topluluğunun hahamı olarak Amsterdam'a geldi; gelişi Ayllon için ciddi bir meseleydi, çünkü birincisi, üstün öğrenimi ve karakter saygınlığıyla Sefarad meslektaşını tamamen gölgede bırakmıştı; aynı zamanda Sabetaycı hareket konusunda tanınmış bir sapkınlık avcısıydı. Çatışma güçlükle önlenebilirdi ve ünlü bir Sabetaylı olan Nehemya Hayyun , çatışmayı hızlandırdı.

M. Ḥagis'in talebi üzerine Aşkenazi Hayyun'un (1711) eserlerini inceledi ve onları sapkın olmakla suçladı; ayrıca, durumu Ma'amad'a bildirdi. Ancak bu kurum, Polonyalı-Alman bir haham tarafından gönüllü olarak verilen tavsiyeyi hoş karşılamadı ve harekete geçmeden önce Aşkenazi'nin görüşünün Ayllon'un ve kendi organlarının diğer üyelerinin onayıyla güçlendirilmesi gerektiğini söyledi. Aşkenazi, Ayllon'la konseyde oturmak için bu açık daveti kesin olarak reddetti, çünkü hem Kabala konusundaki cehaletinin hem de Sabetayizm ile şüpheli yakınlığının çok iyi farkındaydı .

Ayllon bu krizde siyasi sermaye yapmak için bir fırsat gördü. Ma'amad'ın etkili bir üyesi olan Aaron de Pinto'yu konuyu Alman hahamın Sefarad topluluğunun özerkliğine müdahale etme girişimi olarak ele almaya ikna etti . Ayllon'un burada Sabetaycılığa gizli bir bağlılıkla mı harekete geçtiğini, yoksa kişisel nedenlerle Hayyun'u kendisine atfedilen suçlamalardan kurtarmaya mı çalıştığını keşfetmek zordur. Maceracı, Ayllon'un atalarını çok iyi tanıyordu ve ona düşman olmak tehlikeli olurdu. Her ne olursa olsun, De Pinto, Ma'amad'ın kendi işlerine Alman hahamın bu tür bir müdahalesine izin vermeyi reddeden ve Ayllon'dan Hayyun'un çalışmaları hakkında resmi bir görüş bildirecek bir komite atamasını talep eden bir kararı geçirmeyi başardı. Bu komisyonun bulgusu 7 Ağustos 1713'te Portekiz sinagogunda alenen ilan edildi ve Hayyun'un kendisine yöneltilen sapkınlıklardan masum olduğu ve haksız yere zulme uğradığı ortaya çıktı. Komite yedi üyeden oluşuyordu, ancak vardığı sonuçlar yalnızca Ayllon'un görüşünü yansıtıyordu, çünkü diğer altısı meseleden hiçbir şey anlamamıştı.

Ancak, Aşkenazi ve Ḥagis 23 Temmuz'da Hayyun ve onun sapkın kitabına aforoz yasağını ilan ettikleri için mesele kapanmadı. Ayllon ile Aşkenazi arasında çıkan ve Almanya, Avusturya ve İtalya'daki hahamların dahil olduğu bir tartışma olan uzun süren tartışmada, Ayllon üzücü bir figür yaptı, ancak Amsterdam söz konusu olduğunda, sona erdiği söylenebilirdi. Aşkenazi'nin şehri terk etmek zorunda kaldığını görünce onun için zafer kazandı. Ayllon, çırağı Hayyun'un İsrail'in önde gelen adamlarına saldırmasına izin vermekle kalmadı, ona rakibi Ḥagis'e yönelik saldırıları içeren kişisel belgeler verdi. Ayllon, Amsterdam yargıçları önünde Aşkenazi'yi suçlayan ve böylece Yahudi cemaatinin iç çekişmesini kamuoyunda tartışma konusu yapan bir hahamdı. 1718'de Aşkenazi'nin ölümünü duyan Ayllon'un, adama haksızlık ettiğini itiraf ettiği iddia ediliyor. Birkaç yıl sonra Hayyun, Amsterdam'ı tekrar ziyaret ettiğinde, işlerin o kadar değiştiğini gördü ki Ayllon bile onu görmeyi reddetti. Ayllon 1728'de Amsterdam'da öldü.

Ayllon, bir el yazması Londra'daki Yahudiler Koleji'nin kütüphanesinde saklanan kabalistik bir eser bıraktı .

Notlar

Referanslar

• Jacob Emden , Megillat Sefer (bkz. Dizin);
• Gaster, Bevis Marks Tarihi , s. 22–31, 107-111;
• Gratz , Gesch. der Juden , x. 305, 309-325, 482-487, 3d baskı;
• Kohn, D.; Eben-ha-Toïn , s. 64-74 ( Ha-Shaḥar'dan yeniden basım , iii.);
• Kurt, İncil. Hebr . iii. 1026, iv. 974
• Musa Hagiz Shever Posh'im

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Singer, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). "Ayllon, Solomon ben Jacob" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.