Sekoya - Sequoyah

Başlığın diğer anlamları için bkz Sequoyah (anlam ayrım) .

Sekoya
ᏍᏏᏉᏯ
Sequoyah.jpg
SE-QUO-YAH - Bir taş baskısı gelen Kuzey Amerika Kızılderili Kabileleri Tarihi . Bu litografi, Charles Bird King tarafından 1828'de çizilen portreden alınmıştır .
Doğmak C. 1770
Tuskegee , Cherokee Ulusu (günümüze yakın Knoxville, Tennessee )
Öldü Ağustos 1843 (72-73 yaş arası)
San Fernando de Rosa , Coahuila , Meksika (günümüze yakın Zaragoza, Coahuila , Meksika )
Milliyet Cherokee , Amerikan
Diğer isimler George Tahmin, George Gist
Meslek Gümüşçü , demirci , eğitimci , savaşçı , politikacı , mucit , dilbilimci
eş(ler)
Sally Benge
​
( ö.  1815)​
Çocuklar 2

Sequoyah (ᏍᏏᏉᏯ Ssiquoya onun adını veya imzalı olarak ᏎᏉᏯ Se-quo-ya , o kadar sık yazılmıyorsa Cherokee ; İngilizce adı geçen George Gist veya George Guess ) ( c. 1770-1843), bir oldu Kızılderili bilge ait Cherokee Milleti. 1821 yılında yaptığı bağımsız oluşturulmasını tamamladı Cherokee hecelerin yapım okuma ve yazma mümkün Cherokee. Onun başarısı, yazılı tarihte , okuryazar olmayan bir insanın bir üyesinin özgün, etkili bir yazı sistemi yarattığı birkaç zamandan biriydi . Hece'yi yaratması, Cherokee ulusunun yazılı bir dile sahip ilk Kuzey Amerika Yerli gruplarından biri olmasına izin verdi. Sequoyah ayrıca, iki yer değiştirme ve arazi anlaşmalarının ticaretini imzalamak için Washington DC'ye giderek Cherokee ulusunun önemli bir temsilcisiydi.

Değerini gördükten sonra, Cherokee Nation halkı hızla onun hecesini kullanmaya başladı ve 1825'te resmi olarak kabul etti. Zorla bölünmüş bir ulusu yeni iletişim yolları ve bağımsızlık duygusuyla birleştirdi. Beş yıl içinde okuryazarlık oranları, çevredeki Avrupalı-Amerikalı yerleşimcilerinkini aştı .

Cherokee müfredatının uluslararası etkisi oldu. Yayılma yayıldıkça, Kuzey Amerika, Afrika ve Asya'da toplam 65 dilde kullanılan 21 bilinen yazı veya yazı sisteminin geliştirilmesine ilham verdiğine inanılıyor.

Erken dönem

Toskegee haritasının basit çizgi çizimi
18. yüzyıldan kalma bir Toskegee haritası ve Tennessee'deki Monroe County'nin çağdaş konumu

Sequoyah'ın önemli statüsü, yaşamının spekülatif, çelişkili veya uydurma birçok birbiriyle rekabet eden açıklamasına yol açmıştır. John B. Davis'in belirttiği gibi, Sequoyah'ın yaşamının gerçeklerini anlatan birkaç birincil belge vardı. Bazı anekdotlar sözlü olarak aktarıldı, ancak bunlar genellikle belirli zamanlar ve yerler hakkında çelişkili veya belirsizdir.

Sequoyah, 1778 civarında Kuzey Carolina'nın Cherokee kasabası Tuskegee'de doğdu. Tanınmış bir antropolog ve Cherokee halkının tarihçisi James Mooney , bir kuzeninin küçük bir çocukken Sequoyah'ın ilk yıllarını annesiyle geçirdiğini söylediğini aktardı. Halkın anasoylu akrabalık sisteminde, çocuklar annelerinin ailesi ve klanında doğmuş olarak kabul edilirdi ve onların yetiştirilmesinde en önemli şey annenin erkek akrabalarıydı. Adının ' domuz ' anlamına gelen Cherokee kelimesi siqua'dan geldiğine inanılıyor . Bununla birlikte, Davis, adı türetilmiş olabilir der sikwa (bir domuz veya bir ya Chalk ) ve vi bir yer ya da bir muhafaza anlamına gelir. Bu, ya çocukluktaki şekil bozukluğuna ya da Sequoyah'ı sakat bırakan daha sonraki bir yaralanmaya bir göndermedir .

Annesi Wut-teh'in bir Cherokee şefinin kızı, kız kardeşi veya yeğeni olduğu tartışılır . Tarihçiler onun Old Püskül ve Doublehead kardeşler olarak tanımlanan şeflerle akraba olduğuna inanıyorlar . John Watts (Genç Püskül olarak da bilinir) iki şefin yeğeniydi, bu nedenle Wut-teh ve John Watts'ın bir şekilde akraba olması muhtemeldir. Yerli gelenekler nedeniyle, Sequoyah, Cherokee dili ve bir tüccar olarak ilk işi gibi her şeyi annesinden öğrendi.

Kaynaklar, Sequoyah'ın babasının gerçek kimliği konusunda farklılık gösterir. John B. Davis, Sequoyah'ın babasının Nathaniel Guyst, Guist veya Gist adında Swabia'dan bir Virginian kürk tüccarı olduğunu söylemenin kaynağı olarak Emmet Starr'ın Cherokees'in Erken Tarihi adlı kitabına atıfta bulunur . Diğer kaynaklar, babasının 1768'de Cherokee Ulusu'na gelen ve burada evlenip bir çocuk sahibi olan George Gist adında lisanssız bir Alman seyyar satıcı olabileceğini belirtiyor. Başka bir kaynak, babasını , Amerikan Devrimi sırasında George Washington ile ilişkili Kıta Ordusu'nda görevli bir subay olan Christopher Gist'in oğlu Nathaniel Gist olarak tanımladı . Gist bazı sosyal statü ve mali destek adamı olurdu, Josiah C. Nott o "bir Scotchman oğlu" olduğunu iddia etti. Cherokee Phoenix Sequoyah babası yarım kan ve dedesinin beyaz adam olduğunu 1828 yılında bildirmiştir.

Yeni Gürcistan Ansiklopedisi geçmişinden Sequoyah kökeni başka bir versiyonu, hediyeler Tell Them They Lie: Sequoyah Myth (1971), bir Sequoyah soyundan olduğunu iddia Gezgin Bird, tarafından. Bird, Sequoyah'ın halkının beyaz adamın kültürüne boyun eğmesine ve asimilasyonuna her zaman karşı çıkan safkan bir Cherokee olduğunu söylüyor. Ansiklopedi, Bird'ün iddialarına dair hiçbir belgesel kanıt sunmadığını, ancak anlattıklarının akademik çevrelerde bir miktar güvenilirlik kazandığını kaydetti.

Her halükarda baba, Sequoyah doğmadan önce yoktu. Çeşitli açıklamalar önerildi, ancak nedeni bilinmiyor. Wuh-teh daha sonra yeniden evlenmedi (önce oğlunun babasıyla evlendiğini varsayarsak). Sequoyah'ın kardeşi yoktu ve annesi onu tek başına büyüttü. Davis'e göre, Sequoyah hiç okula gitmedi ve hiç İngilizce öğrenmedi. O ve Wuh-teh sadece Cherokee konuşuyordu. Bir genç olarak, zamanının çoğunu sığır besleyerek ve bahçelerinde çalışarak geçirirken, annesi bir ticaret merkezi işletirdi.

Sequoyah, nasıl, ne zaman ve nerede bilinmemekle birlikte, yaşamın erken dönemlerinde topal hale geldi. Bazı raporlar bunun savaştaki yaralanmalardan kaynaklanmış olabileceğini gösteriyor; diğerleri sebebin bir av kazası olduğunu söylüyor. Davis, Cherokee Advocate'in erken bir sayısında "... diz ekleminde yaygın olarak 'beyaz şişlik' olarak adlandırılan hidrartritik bir sorunun kurbanıydı" dediğini yazdı . Bir doktor onun " anascara [ sic ]" olduğunu tahmin etti . Her durumda, topallık onun başarılı bir çiftçi veya savaşçı olmasını engelledi.

Eğitim eksikliğine rağmen, Sequoyah çok fazla doğal zeka sergiledi. Çocukken, inşa ettiği mandıra için süt olukları ve sıyırıcılar tasarlamış ve inşa etmişti. Yaşlandıkça ve daha fazla beyaz adamla temasa geçtikçe mücevher yapmayı öğrendi. Tuzakçıların ve tüccarların taşıdığı gümüş sikkelerden çeşitli eşyalar yaratarak ünlü bir gümüşçü oldu. Eserlerini asla imzalamadı, bu yüzden eseri olarak tanımlanabilecek hiçbir şey yok.

Sequoyah, tarihçi John B. Davis'in 18. yüzyılın sonlarında meydana geldiğini iddia ettiği, ölümünden sonra annesinin ticaret merkezini devralmış olabilir. Mağazası, Cherokee erkeklerinin sosyalleşmeleri ve özellikle viski içmeleri için gayri resmi bir buluşma yeri haline geldi. Sequoyah alkole karşı büyük bir düşkünlük geliştirdi ve çok geçmeden zamanının çoğunu sarhoş olarak geçirdi. Birkaç ay sonra, nadiren ayık, çiftliğini ve ticaret işini ihmal etti ve parasını fıçıdan likör satın alarak harcadı.

Neyse ki, iyi kararlar vermediğini fark etti ve yeni ilgi alanları edindi. Çizmeye başladı, sonra tüccarlar tarafından bölgeye yeni getirilen demir çiftlik aletlerini tamir edebilmek için demirciliğe başladı. Her zamanki gibi kendi kendini yetiştirmiş, kendi aletlerini, dövme demirlerini ve körüklerini yaptı. Kısa sürede ya eşyaları tamir ederek ya da kendi yarattığı eşyaları satarak iyi bir iş yapmaya başladı. Mahmuzları ve dizginleri çok rağbet görüyordu çünkü onları gümüşle süslemeyi seviyordu. Dükkânını sürdürmesine rağmen hem içkiyi bıraktı hem de alkol satmayı bıraktı.

Bu noktaya kadar, Sequoyah resmi olarak eğitim görmemiş olsa da, yerleşik bir yazılı dilin getirdiği avantajı fark etti. Beyaz insanların birçok avantajından birinin yazılı dilleri olduğuna inanıyordu. Bilgilerini genişletmelerine, birçok medya türünde yer almalarına ve daha iyi bir iletişim ağına sahip olmalarına izin verdi. Cherokees'in dezavantajı yalnızca belleğe güvenmek zorunda kalmaktı. Bu, Cherokee ulusu için bir tür yazılı dil yaratma isteğini uyandırdı.

1809'a gelindiğinde, Sequoyah'ın Cherokee müfredatını geliştirmeye başladığına inanılıyor. (aşağıdaki bölüme bakınız) Cherokee ulusunu birleştirme ve onları daha bağımsız hale getirme umuduyla. 2008'de Cincinnati Üniversitesi'nden arkeolog Kenneth B. Tankersley (Cherokee Nation), Sequoyah'ın akrabalarının olduğu bilinen Güneydoğu Kentucky'deki bir mağarada heceden oymalar bulduğunu duyurdu. Bu mağara, Cherokee şefi Red Bird'ün geleneksel mezar yeriydi. Kireçtaşına oyulmuş, 1808 veya 1818 tarihiyle birlikte 15 tanımlanabilir Cherokee hece sembolü bulundu . Ayrıca, ayılar, geyikler ve kuşlara ek olarak antik Cherokee sembollerini içerdiği anlaşılan petroglifler vardı .

Alabama'ya taşın

savaş hatları haritası
Alabama'ya taşındıktan sonra Sequoyah , Horseshoe Bend Savaşı'na katıldı .

Sequoyah'ın başlangıçta Tennessee'den Alabama'ya ne zaman taşındığı belli değil. Birçok Cherokee, Avrupalı-Amerikalı yerleşimciler tarafından sürekli baskı altında olduklarından, 1819'da Sequoyah'ın doğum yeri çevresindeki topraklarını terk etmeden önce bile oraya göç etmeye başladı. Bazı kaynaklar annesiyle birlikte gittiğini iddia ediyor, ancak ölümü için kesin bir tarih yok. Diğerleri, Cherokee Müfredatı üzerinde çalışmaya başladığında 1809 civarında olduğunu belirtti. Başka bir kaynak 1818 olduğunu iddia ediyor. Ancak bu tarih çok geç çünkü Sequoyah askere gittiğinde zaten Alabama'da yaşıyordu.

1813–14'te Sequoyah , Horseshoe Bend Savaşı'nda " Red Sticks "e (Creek veya Muskogee, dönekler) karşı Cherokee Alayı'nın (Col. Gideon Morgan, Komutan) bir savaşçısı olarak görev yaptı . Beyaz yoldaşları ona ya George Guess ya da George Gist derlerdi. Creek Savaşı, 1812 Savaşı döneminde başlamıştı ve geleneksel Creek'in halk içinde güçlerini ortaya koyma ve Avrupalı ​​Amerikalıları kovma çabasını temsil ediyordu.

Hizmet ettiği süre boyunca, yazılı bir dile sahip olmamanın dezavantajına ilk elden tanık oldu. Beyaz askerlerin aksine, o ve arkadaşları Cherokee savaşçıları, evlerine mektup yazamaz, askeri emirlerini okuyamaz veya hizmetleri sırasında meydana gelen olayları veya düşünceleri yazamazlardı. Bu sadece Cherokee dili için bir okuma ve yazma sistemi yaratma kararlılığını zorladı. Yazı sistemini geliştirmenin ilk aşamalarında, kelimeleri kağıda dökmenin büyücülük olduğuna inandıkları için akranlarından eleştiri aldı.

Alabama Ansiklopedisi Sequoyah Sally Benge hakkında bilinen çok az bilgi o karışık kan Cherokee sadece o vardır 1815 yılında Sally Benge evli olduğunu belirtmektedir. [1]

1817'de Sequoyah, güneydoğudaki Cherokee topraklarını Arkansas'taki topraklarla takas eden bir anlaşma imzaladı. Ancak 1819'da, Alabama'daki ilk evinin kaybıyla sonuçlanan anlaşmadan vazgeçti ve Alabama'daki Willstown'a (günümüz Fort Payne) taşınmasına neden oldu.

Hece'nin yaratılmasından sonraki yaşam

Sequoyah'ın Müfredatı 1821'de tamamlandı, ancak ilk başta Cherokee ulusu tarafından kabul edilmedi. Ancak insanlar onun değerini anlamaya başladıktan sonra, Müfredat hızla yayıldı ve Sequoyah, 1824'te Cherokee Ulusal Konseyi'nden bir madalya kazandı. Aynı yıl, Sequoyah Alabama'dan Arkansas'a taşındı. Hareketinden dört yıl sonra, Arkansas'taki Cherokee topraklarını Hint Bölgesi (günümüz Oklahoma) ile değiştiren bir anlaşmayı isteksizce imzalayacaktı. Anlaşmayı imzalamak için Washington DC'ye giden " Eski Yerleşimci " delegelerinden biriydi .

1829'da Sequoyah, eşi ve kızıyla birlikte Oklahoma'daki Sallisaw'a yerleşti. Kulübesi bugün hala orada kalıyor ve Cherokee Ulusu ve Ulusal Tarihi Yerler Kaydı tarafından korunuyor ve sahipleniliyor. 1838'de, güneydoğudaki Cherokee'ler, Şef John Ross'un altında Hint Bölgesi'ne taşındı. Bu yer değiştirmeden sonra Sequoyah, diğer 16 Eski Yerleşimciyi Ross Partisi ile birleştirmeye başladı çünkü onlar zaten kendi hükümetlerini kurdular. 1839'da Sequoyah ve diğer 16 Eski Yerleşimci ve Ross partisinin yaklaşık 15 temsilcisi Birlik Yasasını imzaladı ve yeni bir Cherokee anayasası oluşturuldu.

Yeni Cherokee anayasasının imzalanmasından kısa bir süre sonra Sequoyah, oraya göç eden diğer Cherokeeleri aramak için Meksika'ya gitti. Hece öğretilerini yaymayı ve göç eden Cherokee'leri Hindistan Bölgesi'ne taşınmaya ikna etmeyi umuyordu. Sequoyah, 1843'te San Fernando bölgesinde öldü.

Sequoyah ve Cherokee okuryazarlığı

Bir gümüşçü olarak Sequoyah, bölgeye yerleşmiş Avrupalı ​​Amerikalılarla düzenli olarak ilgilenirdi. Yazılarından etkilendi ve yazışmalarına "konuşan yapraklar" adını verdi. Gazetelerin uzak yerlerdeki diğer insanlara bilgi aktarmanın bir yolunu temsil ettiğini biliyordu, ki bunu Amerikan askerleri yapabilirdi ama o ve diğer yerli halk yapamazdı. Ancak Cherokee'nin çoğunluğu yazmanın ya büyücülük, büyücülük, özel bir hediye ya da bir numara olduğuna inanıyordu. Sequoyah bu açıklamaların hiçbirini kabul etmedi. Arkadaşları ve ailesi bu fikrin saçma olduğunu düşünse de Cherokees'in kağıt üzerinde konuşması için bir yol bulabileceğini söyledi.

Müfredatın oluşturulması

Ana madde: Cherokee müfredatı
Sequoyah'ın hecesi, karakterleri ilk başta düzenlediği sıraya göre.

1809 civarında, Sequoyah Cherokee dili için bir yazı sistemi oluşturmaya başladı. Yıllar boyunca yaklaşımı, dildeki her kelimenin bir karakter veya sembole sahip olduğu bir piktograf veya logografik sistem kullanmaktı . Tarlalarını dikmeyi başaramayınca, yaşamını tehlikeye atarken, arkadaşları ve komşuları onun aklını kaybettiğini düşündüler. Karısının ilk eserini büyücülük olduğuna inanarak yaktığı söyleniyor . Hatırlanmak için çok fazla fotoğraf gerektireceği için ilk yaklaşımının pratik olmadığını fark etti. Her fikir için bir sembol yapmaya çalıştı ama bu aynı zamanda pratik olamayacak kadar çok probleme de neden oldu.

Sequoyah'ın son girişimi, dildeki her hece için bir sembol geliştirmekti. İncil'i İngilizce, Yunanca ve İbranice harflerden uyarlamalarla birlikte referans olarak kullanarak, 1821'de Cherokee dilinin hecelerini betimleyen 86 sembol, daha sonra 85 sembol yarattı. Hece bir alfabe değil, bir ünsüz-sesli harf dizisini veya bir heceyi temsil eden her bir sembolü temsil eden bir çizelge veya kılavuzdur. Semboller, sütunların her biri sesli ve satırların her biri ünsüz olacak şekilde bir grafik düzeninde yazılır.

hece öğretimi

Sequoyah'ın altı yaşındaki kızı Ayokeh ( Ayoka olarak da bilinir), ondan öğrenen ilk kişi olarak heceyi oluşturma sürecinde ona yardımcı oldu. Kasabalarında yeni bir iletişim yolu buldukları haberi yayıldı, kasaba şefi tarafından suçlandılar ve yargılandılar. Sequoyah ve Ayokeh ayrıldı ama yine de birbirlerine mektup göndererek iletişim kurdular. Sonunda mahkemeye başkanlık eden savaşçılar, kasaba ile birlikte, Sequoyah'ın aslında yeni bir iletişim şekli yarattığına inandılar ve hepsi ondan bunu onlara öğretmesini istedi.

Bir Cherokee'nin Mississippi Nehri'nin batısına yerleştiği Arkansaw Bölgesi'ndeki Hint Rezervlerine gitti . Yerel liderleri ders programının yararlılığına ikna etmeye çalıştığında, ondan şüphelendiler. Sequoyah, her liderden bir kelime söylemesini istedi ve bu kelimeyi yazdı ve ardından kelimeleri tekrar okuması için kızını çağırdı. Bu gösteri, liderleri birkaç kişiye daha müfredatı öğretmesine izin vermeye ikna etti. Bu birkaç ay sürdü ve bu süre zarfında öğrencileri büyücülük için kullanabileceği söylendi. Dersleri tamamladıktan sonra, Sequoyah her öğrenciye dikte edilmiş bir mektup yazdı ve dikte edilen bir yanıtı okudu. Bu test, batı Cherokee'yi pratik bir yazı sistemi yarattığına ikna etti.

Sequoyah doğu kabilelerine gittiğinde Arkansas Cherokee liderlerinden birinin yazılı konuşmasını içeren mühürlü bir zarf getirdi. Bu konuşmayı okuyarak doğu Cherokee'yi de sistemi öğrenmeye ikna etti. Ve oradan doğudaki Cherokee kabileleri ve kasabalarında öğretilmeye devam edildi.

Müfredatı Cherokee halkının öğrenmesi zor değildi ve 1830'a kadar Cherokee'lerin %90'ı kendi dillerinde okuryazardı. Zamanla doğal olarak kavimler yaşadıkları bölgeye göre kendi lehçelerini oluşturmaya başladılar. Doğu ve Batı olmak üzere iki ana lehçe var. Orta veya Kituwa lehçesi olarak da adlandırılan Doğu Lehçesi, batı Kuzey Carolina'daki Qualla sınırında konuşulur. Bu arazi 1870'lerde Cherokeeler tarafından satın alındı. Overhill veya Otali lehçesi olarak da bilinen Batı Lehçesi, doğu Oklahoma ve Kuzey Carolina'da konuşulur. 1900'lere kadar Güney Karolina ve Georgia'da konuşulan ve alt lehçe olarak da adlandırılan bir Güney lehçesi vardı. Ancak orada Cherokee kabilesi kalmadığından, bu lehçe tarzı artık yok.

Hece Tablosu; soldan sağa oku

Müfredatın resmi belgelerde ve basılı olarak kullanılması

Cherokee Anka kuşu 1828

1825'te Cherokee Milleti, yazı sistemini resmen kabul etti. Syllabary, Cherokee Milleti için kitlesel edebiyat sağladı ve işlevsel bir yazılı dile sahip ilk yerli gruplardan biriydi. 1825'in sonunda İncil ve ilahiler Cherokee'ye çevrildi. 1826'da, Cherokee Ulusal Konseyi, George Lowrey ve David Brown'ı, Sequoyah'ın yeni sistemini kullanarak Cherokee Milleti yasalarının sekiz kopyasını Cherokee dilinde çevirmek ve yazdırmak için görevlendirdi.

1828'de Cherokee Phoenix , dini broşürler, eğitim materyalleri ve yasal belgelerin tümü hece kullanılarak yapılmıştır. Cherokee Phoenix, hem İngilizce hem de Cherokee dillerine sahip olduğu için Kuzey Amerika'daki ilk iki dilli gazeteydi. Bu gazete, kendi iletişim ve bilgi ağlarına sahip olmalarını sağlayarak dağınık bir Cherokee ülkesinde birliğin korunmasına yardımcı oldu. Ders programı 100 yılı aşkın bir süredir gazeteler, kitaplar, dini metinler ve almanaklar (takvimler) yapmak için kullanıldı.

Cherokee ulusu ilk matbaasını satın aldığında, Sequoyah'ın bazı el yazısı sembollerinin değiştirilmesi gerekiyordu. Sembolleri daha açık hale getirmek için, Roma alfabesinden uyarlamalar ile değiştirildiler ve bu noktadan sonra Hece'de kullanıldılar.

Hint Bölgesinde Yaşam

Ulus 1825'te müfredatını kabul ettikten sonra, Sequoyah Arkansas Bölgesi'ndeki Cherokee topraklarına gitti. Orada bir demirci dükkânı ve bir tuz fabrikası kurdu . İsteyen herkese hece öğretmeye devam etti.

1828'de Sequoyah , planlanan Hint Bölgesi'nde bir toprak anlaşması müzakere etmek üzere bir heyetin parçası olarak Washington DC'ye gitti . Washington DC'deyken, Charles Bird King tarafından boyanmış resmi bir portre için oturdu (bu makalenin başındaki resme bakın). Sol elinde hecenin bir kopyası vardır ve uzun saplı bir pipo içmektedir. Gezisi sırasında diğer Kızılderili kabilelerinin temsilcileriyle tanıştı. Bu toplantılardan esinlenerek, Kızılderili kabileleri arasında evrensel kullanım için bir ders programı oluşturmaya karar verdi. Sequoyah, günümüz Arizona ve New Mexico bölgelerine seyahat ederek oradaki kabilelerle buluşmaya başladı.

1829'da Sequoyah, Big Skin Bayou'da bir yere taşındı ve burada hayatının geri kalanında onun evi olacak olan Sequoyah's Cabin'i inşa etti. 1965 yılında Ulusal Tarihi Dönüm Noktası ilan edildi . (Bugünkü Sallisaw şehri, Oklahoma buraya yakın gelişti.) Ev, 9 Kasım 2016'da Cherokee Nation tarafından satın alınana kadar Oklahoma Tarih Kurumu tarafından işletildi .

1839'da Cherokee, Kızılderili Bölgesi'ne gönderilme konusunda keskin bir şekilde bölündüğünde, Sequoyah , Cherokee Ulusunu yeniden birleştirmeye çalışmak için Jesse Bushyhead'e katıldı . Batı Cherokee'yi temsil eden Sequoyah ve Doğu Cherokee'yi temsil eden Bushyhead, 20 Haziran 1839'da Takatoka'daki bir aşiret konseyi toplantısında ortak bir savunma yaptılar. Yeniden birleşme sorunlarını çözmek için tüm Cherokee'lerden oluşan yeni bir konsey toplamak için sesli oy almayı başardılar. . Bu, Birlik Yasası ve yeni bir Cherokee Anayasası'nın oluşturulduğu zamandır.

Sequoyah'ın son yolculuğu ve ölümü

1885 Zaragoza haritası, Coahuila, México. Parantez içindeki not (S. Fernando de Rosas)

Sequoyah, bölünmüş Cherokee Nation'ın yeniden birleşmesini görmeyi hayal etti. 1842 baharında, Meksika'ya kaçtığına inanılan diğer Cherokee gruplarını bulmak için bir geziye başladı ve daha sonra çoğunlukla Hint Bölgesi'nde ikamet eden Cherokee Ulusu'na dönmeye ikna etmeye çalıştı. Oğlu Teesy (Chusaleta) ve Co-tes-ka, Nu-wo-ta-na, Cah-ta-ta, Co-wo-si-ti, John Elijah olarak tanımlanan diğer Cherokee erkekleri eşlik etti. , ve Solucan:

"1842 yazında, belki de Batı bozkırlarını keşfetme arzusundan etkilenerek ve onları özgürce dolaşan [ sic ] Kızıl Kardeşleri , Se-quo-yah, birkaç yük atına mal yüklemiş , Se-quo-yah, Birkaç Cherokee ile birlikte Cumanche Kızılderililerini ziyaret etti.Onlarla bir süre kaldıktan sonra, bir oğlu ve diğer iki veya üç Cherokee ile Kuzey Meksika'ya, Chi-hua-hua'ya doğru yol aldı ve bir süre nişanlandı. Meksikalılara ana dilini öğretirken."

—  Mississippi Democrat , Carrollton, Mississippi, Çarşamba Sabahı, 22 Ocak 1845

1843 ve 1845 arasında, Meksika'nın Coahuila kentindeki San Fernando de Rosas'a yaptığı bir gezi sırasında tahmini bir solunum yolu enfeksiyonu nedeniyle öldü . 1845'te Cherokee'ye eşlik ettiği bir mektupta, 1843'te öldüğünü belirtti:

Warren's Trading House, Red River,
21 Nisan 1845.
Biz, aşağıda imzası bulunan Cherokee'ler, doğrudan İspanyol Dominyonlarından, Arkansas, Cherokee Nation'dan George Guess'in bu ay içinde San-fernando kasabasında bu hayatı terk ettiğini onaylıyoruz. Ağustos 1843 ve oğlu Chusaleta şu anda Teksas, Brasos Nehri üzerinde, şelalenin yaklaşık otuz mil yukarısında ve bu sonbaharda eve dönmeyi planlıyor. Elimizin altında verilen gün ve tarih yazılıdır.

AYAKTA X KAYA (işareti)
AYAKTA X KASE (işareti)
X ADALETİ İZLE (işareti)

TANIKLAR
Daniel G. Watson
Jesse Chisholm

San Fernando de Rosas köyünün adı daha sonra Zaragoza olarak değiştirildi .

1938'de Cherokee Ulusu Baş Şefi J. B. Milam, Sequoyah'ın Meksika'daki mezarını bulmak için bir keşif gezisine fon sağladı. Cherokee ve Cherokee olmayan bilim adamlarından oluşan bir grup , Ocak 1939'da Teksas , Eagle Pass'tan gemiye bindi. Meksika'nın Coahuila kentinde bir tatlı su kaynağının yakınında bir mezar alanı buldular , ancak mezar yerinin Sequoyah'a ait olduğunu kesin olarak belirleyemediler.

2011'de Muskogee Phoenix , Hayes ve Fancher'ın 1903'te Wichita Dağları'nda Sequoyah'a ait olduğuna inandıkları bir mezarlığın keşfiyle ilgili bir makale yayınladı . İki adam, alanın bir mağarada olduğunu ve bir bacağı diğerinden daha kısa olan bir insan iskeleti, uzun saplı bir boru, iki gümüş madalya, bir çakmaklı tüfek ve bir balta içerdiğini söyledi. Ancak, site Meksika sınırının çok kuzeyindeydi.

Sequoyah'ın müfredatının uluslararası etkisi

Sequoyah'ın çalışması, daha önce yazılmamış diğer diller için hecelerin geliştirilmesini teşvik ederek uluslararası bir etkiye sahipti. Okuma yazma bilmeyen bir Cherokee'nin bir hece oluşturduğu haberi ABD'ye ve bölgelerine yayıldı. Kuzey Alaska'da çalışan bir misyoner bu konuyu okudu ve Cree heceleri olarak bilinen bir hece oluşturdu . Bu hece yazısı, Kanada'daki diğer yerli gruplara, heceleri kendi dilleri için yazı oluşturmak üzere uyarlama konusunda ilham verdi.

Okuryazar bir Cherokee , halkının müfredatını tartıştığı Liberya'ya göç etti . Liberya'nın bir Bassa dili konuşmacısı, kendi hecelerini oluşturmak için ilham aldı ve Batı Afrika'daki diğer yerli gruplar da kendi hecelerini oluşturarak aynı şeyi yaptılar.

Çin'deki bir misyoner, Cree müfredatını okudu ve Çin'de yerel bir dil yazarken bu örneği takip etmek için ilham aldı. Sequoyah'ın çalışmalarının yayılmasının sonucu, 65'ten fazla dilde yazmak için kullanılan toplam 21 bilinen senaryonun geliştirilmesi oldu.

Sequoyah'ın onuruna

Carnegie Sanat Müzesi, Mimarlık Salonu, Pittsburgh, Pensilvanya Sequoyah Alfabesi

Sequoyah'ın Cherokee tarihindeki önemli katkıları ve başarıları nedeniyle, onuruna adanmış çok sayıda heykel, anıt, müze, resim vb. Ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ve çeşitli türlerde çeşitlilik gösterirler.

Müzeler:

Resimler/Resimler:

Heykeller/Anıtlar:

  • Oklahoma bir verdi Sequoyah heykelini için Ulusal Statuary Hall Collection Bu salonda yerleştirilmek üzere bir Kızılderili temsil ilk heykeli oldu 1917 yılında. Vinnie Ream tarafından yaratılmıştır ve Washington DC'deki Capitol rotunda'da sergilenmektedir.
  • Cherokee Ulusu Şefi Sequoyah'ı onurlandıran bir anıt Eylül 1932'de Georgia , Calhoun'da adandı . 34.530286°K 84.936806°B
  • 1939, Lee Lawrie tarafından yükseltilmiş bir Sequoyah figürü olan bronz bir panel , Kongre Kütüphanesi'nde onuruna dikildi.
  • Kuzey Carolina'daki Cherokee Müzesi'nin önüne bir Sequoyah anıtı kuruldu

Dönüm noktası:

Başka:

  • Etnograf Jack Kilpatrick, Sequoyah'ın Cherokee hayal gücünde sahip olduğu yüce yere değinerek şunları yazdı: "Sequoyah her zaman vahşi doğadaydı. Yürüdü, ama avcı değildi. Ne aradığını merak ediyorum."
  • Johnny Cash , 1964 tarihli " The Talking Leaves " adlı şarkısında Sequoyah hakkında şarkı söyledi.

1824'te Doğu Cherokee Genel Konseyi, Sequoyah'a ders programı onuruna büyük bir gümüş madalya verdi. Davis'e göre, madalyonun bir tarafında İngilizce yazıtla çevrili kendi görüntüsünü taşıyordu, "Cherokee Alfabesi'nin icadındaki yaratıcılığından dolayı Cherokee Genel Konseyi tarafından George Gist'e sunuldu." Arka tarafta iki uzun saplı boru ve Cherokee'de yazılmış aynı yazı vardı. Sequoyah'ın hayatının geri kalanında madalyayı taktığı söylendi ve onunla birlikte gömüldü.

Bugün

Cherokee çoğunlukla Oklahoma, Kuzey Karolina ve Arkansas'ta konuşulur; 1500 ile 2100 arasında kişi bu üç ana alanda aktif olarak Cherokee konuşur. 2018 yılında yapılan bir ankette, Oklahoma'nın Cherokee ülkesinde yaşayan 1.200 Cherokee konuşmacısı, Doğu Kuzey Carolina'da 217 ve Arkansas'taki Cherokee'nin Birleşik Keetoowah kabilesinde 101 konuşmacı olduğunu belirtiyor. Ve Cherokee konuşmacılarının çoğunluğunun 40 yaşın üzerindeki insanlar olduğunu.

Bugün, Cherokee ulusunda (kuzeydoğu Oklahoma) müfredat, sokak işaretleri ve binalarda bulunur, İngilizce ile birlikte resmi dildir ve Oklahoma ve Kuzey Carolina'daki okullarda öğretilir. 21. yüzyılda Cherokee milleti bu dili insanların günlük yaşamlarına entegre etmeye çalışıyor. 2008'deki hedefleri okullardaki yoğunlaştırılmış programları artırmak, yaşlı Cherokee üyelerini genç nesillere öğretmeye teşvik etmek ve 50 yıl içinde %80 daha fazla akıcı Cherokee konuşmacısına sahip olmaktır. Her yaştan insana dil, ebeveynler ve yetişkinler, okullarda çocuklara öğretilir ve Oklahoma ve Kuzey Carolina'daki çeşitli üniversitelerde sunulur.

Yerli kabilelerin beyaz kültüre asimile edildiği süre boyunca, Cherokee dilinin kullanımı önemli ölçüde azaldı. Hükümet tarafından işletilen Hint yatılı okullarda herhangi bir yerli dilin kullanılması, bir tür fiziksel ceza ile sonuçlandı. 20. yüzyılın sonlarında, Cherokee dili, üç bağımsız Cherokee kabilesi tarafından yürütülen programlar ve çevrimiçi kurslarla yeniden canlandırıldı. Resmi Cherokee Nation web sitesi , Cherokee dili için yetişkinlere yönelik daldırma, topluluk ve çevrimiçi sınıflar sunar.

adaşı onur

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Bender, Margaret. (2002) Cherokee Kültürünün İşaretleri: Sequoyah'ın Doğu Cherokee Hayatındaki Heceleri . Chapel Hill: Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları .
  • Duygu, Durbin. Cherokee-İngilizce Sözlük: Tsalagi-Yonega Didehlogwasdohdi . Tahlequah, Oklahoma: Cherokee Nation, 1975: xvii
  • Holmes, Ruth Bradley; Betty Keskin Smith (1976). Cherokee'nin Başlangıcı: Talisgo Galiquogi Dideliquasdodi Tsalagi Digoweli. Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları . ISBN  0-8061-1362-6 .
  • Foreman, Grant, Sequoyah , Oklahoma Press Üniversitesi, Norman, OK, 1938.
  • Langguth, AJ Driven West: Andrew Jackson ve İç Savaşa Giden Gözyaşı İzi . New York, Simon & Schuster. 2010. ISBN  978-1-4165-4859-1 .
  • McKinney, Thomas ve Hall, James, Kuzey Amerika Kızılderili Kabilelerinin Tarihi . (Philadelphia, PA, 1837-1844).
  • McLoughlin, William G., Gözyaşı İzinden Sonra: Cherokeelerin Egemenlik Mücadelesi 1839 – 1880 . Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları. Şapel tepesi. 1993. ISBN  0-8078-2111-X .

Dış bağlantılar