Sami Michael - Sami Michael

Sami Michael סמי
מיכאל
Sami michael.jpg
Doğmak
Kemal Salah

( 1926-08-15 )15 Ağustos 1926 (95 yaşında)
Bağdat , Irak
Vatandaşlık İsrailli
Iraklı (1950'ye kadar)
Meslek Yazar; Başkanı oldu İsrail'de Sivil Haklar Birliği (ACRI).
eş(ler) Rachel Yonah Michael
Ortaklar) Malka
Rachel Yona
Çocuklar Dikla
Amir
Ödüller

Sami Michael ( İbranice : סמי מיכאל , Arapça : سامي ميخائيل ; 15 Ağustos 1926 doğumlu) 23 yaşında Irak'tan İsrail'e göç etmiş İsrailli bir İbranice yazardır . 2001'den beri Michael Derneğin Başkanıdır. İsrail'de Sivil Haklar için (ACRI).

Michael, İsrail'in yanında var olacak bağımsız bir Filistin devletinin kurulması çağrısında bulunan İsrail'deki ilk kişilerden biriydi. Michael, romanlarında hem Yahudilerin hem de Arapların özlemlerini ve mücadelelerini yazar. Modern İbrani edebiyatındaki bu yeni yaklaşım tartışmalıydı ve üniversitelerde ve medyada geniş çapta tartışıldı. Michael, 2007'de EMET Ödülü'ne layık görüldü . Michael, İsrail'deki tüm vatandaşların katılımına yer açmak için kendisini Siyonist olarak değil , İsrailli olarak tanımlıyor .

Arka plan

Kamal Shalah olarak dünyaya gelen Sami Michael, babasının tüccar olduğu Bağdat'ta büyük, laik, Yahudi bir ailenin ilk çocuğuydu . Michael büyüdü ve Bağdat'ta Yahudi, Müslüman ve Hıristiyanlardan oluşan karma bir mahallede eğitim gördü . Michael eğitimini Bağdat'ın Yahudi eğitim sisteminde Şamaş Okulu'nda tamamlamış ve 1945 yılında lise diplomasını almıştır.

15 yaşında, II . Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden iki yıl sonra, katıldı ve kısa süre sonra Irak'taki baskıcı rejime karşı hareket eden solcu (Komünist) bir yeraltı grubunun lideri oldu. Michael daha sonra hayatının bu dönemini A Handful of Fog adlı romanında yazdı . Kısa bir süre sonra, 17 yaşında, Irak basını için makaleler yazmaya başladı. Siyasi faaliyetleri, 1948'de tutuklanması için bir emir çıkarılmasına yol açtı, Michael kaçmak zorunda kaldı ve İran'a gitti . Irak mahkemesi onu gıyaben ölüme mahkum etti. İran'da komünist parti Tudeh'e katıldı . Irak'a dönemeyen Michael, 1949'da İsrail'e geldi.

Michael İsrail'e tek başına geldi, ailesi Irak'ta kaldı ve daha sonra ona katıldı (1951). Ellilerin başında Irak Yahudilerinin çoğunluğu Irak'ı terk ederek Irak vatandaşlıklarından vazgeçmek zorunda kaldılar. Michael ise resmi olarak vazgeçmediği için bugün hala Irak vatandaşlığına sahip.

İsrail'de kız kardeşi Nadia, İsrailli casus Eli Cohen ile evlendi . Bir Mossad casusu olan Cohen, Suriye hükümetine yüksek düzeyde nüfuz etmeyi başardıktan sonra Suriye makamları tarafından yakalandı ve 1965'te idam edildi. Michael, Mossad'ın aslında onu 1950'lerde işe almaya çalıştığını ve sadece kardeşine döndüğünü iddia etti. onları geri çevirdikten sonra kayınvalidesi.

Michael bir Arap çeyreğinde yerleşti Haifa , Wadi Nisnas . Emil Habibi tarafından bir gazetede çalışmaya davet edildi . Michael, dört yıl editör olarak çalıştığı Al Ittihad ve Al Jadid'in (komünist partinin Arapça gazeteleri) yayın kurulundaki tek Yahudiydi . Aynı zamanda, Samir Mared mahlasıyla öyküler ve makaleler yazdığı haftalık bir köşesi vardı. Hikayeleri, "sosyalist gerçekçilik" ruhuyla yazılırken, ironi ve mizahla doluydu. 1955'te SSCB'nin politikalarıyla hayal kırıklığına uğrayarak komünist parti ile olan ilişkisini sonlandırdı ve her iki kağıt üzerindeki çalışmasını da tamamladı: "Partiden ayrıldım ama sosyalizmin ideallerini değil."

Michael , İsrail'in kuzeyinde hidrolog olarak çalıştı (25 yıl). İngiliz Enstitüsü'nde (Londra) hidroloji çalışmalarını tamamladı ve Hayfa Üniversitesi'nde Psikoloji ve Arap Edebiyatı okudu .

45 yaşında Michael, İbranice dilinde ustalaşma projesine başladı. 1974'te , 1950'lerde İsrail'deki transit kamplardaki göçmenlerin yaşamları hakkında İbranice, Tüm İnsanlar Eşittir - Ama Bazıları Daha Fazlası adlı ilk romanını yayınladı . Romanın başlığı - Shavim ve-Shavim Yoter - Arap ülkelerinden Yahudilerin eşitlik mücadelesini anlatan iyi bilinen bir ifade haline geldi. Bu kitap, İsrail'deki sosyo-ekonomik boşluklar ve ayrıca İsrail'deki Arapların durumu hakkında derin tartışmalara kapı açtı.

Sami Michael, İsrail'deki kültürel, politik ve sosyal meselelere odaklanan 11 roman ve 3 kurgu olmayan kitap, 3 oyun ve bir çocuk kitabı yayınladı. Michael'ın kitaplarının çoğu Am Oved yayıncıları tarafından yayınlandı. Michael, 2007'de Am Oved'den ayrıldı ve kendisine sabit bir aylık maaş veren çok cazip bir teklif aldıktan sonra Kinneret Zmora-Bitan Dvir yayıncılarına taşındı . Onlarla birlikte yayınladığı ilk kitabı Aida'ydı . Michael ayrıca çok sayıda makale ve deneme yazmıştır. Yazıları ve sosyal ve politik faaliyetleri onu İsrail'de bir isim yaptı. Michael hiçbir zaman kuruluşun yazarı olmadı , bu da promosyon veya finansal yardımdan hoşlanmadığı anlamına geliyordu.

Michael'ın birçok romanında iki şehir yer alır. Victoria , Palms arasında Fırtına , Bir Avuç Sis ve Aida , memleketi Bağdat'ta ve Refuge , A Trompet in the Wadi , Water Kissing Water ve Nebila , evlat edindiği Hayfa'da geçiyor . Michael, İsrail'in Hayfa kentindeki ilk gününü yazdığında Irak'tan ayrılışı ve Hayfa'ya gelişi hakkında şunları yazdı:

Uçağın yutkunduğu her kilometre beni tek yönlü bir tünele daha da götürdü. Uçuş, acılı bir aşktan zor bir ayrılıktı. Gözlerimi açtığımda, tanıdığım her şeyden daha garip bir Fata Morgana'ya baktığımı hayal ettim... Hayfa'yı o zaman sevdim ve yaklaşık yarım yüzyıl sonra bu aşka sadık kaldım. Ama İsrail'deki ilk günümün başlangıcında aşk için ayrılmış belirli bir an yoktu.

1982'de 10 yıllığına Hayfa'dan ayrıldı ve bir vadiye bakan yamaçta kırsal, kuzey Celile kasabası Ma'alot'a taşındı . İyi bakımlı bahçesinin meyvelerini sık sık çalan kaya yaban fareleri hakkında Kahverengi Şeytanlar romanını burada yazdı . 1992'de Michael Hayfa'ya döndü .

Sami Michael'ın Yolu - "İnsan yaratılışın tacıdır" (edebi yol) - Hayfa'nın bir Arap mahallesi olan Nisnas Vadisi'nde , adını 2002'de Michael'dan alan bir yoldur. rota, hem İbranice hem de Arapça. Michael, Wadi Nisnas'a üç roman adadı: Wadi'de Bir Trompet .

2008'de Michael, İsrail'deki Arap Dili Akademisi'nin onursal üyesi olarak atandı .

1987'de İsrail Yüksek Adalet Divanı , Michael'ı eğitim ve çok kültürlülük konusunda karar vermek üzere hakem olarak atadı. Konu basında geniş yer buldu ve kararı İsrail'de emsal teşkil eden bir karardı.

Michael, İsrail'deki Iraklı sanatçılardan oluşan bir konsey olan Aachi Konseyi'nin başkanıdır . Londra'daki Yahudi Mahallesi'nin bir üyesiydi .

1998'de Michael, Eğitim Televizyonu kanalında Dünya Edebiyatı üzerine 13 bölümlük bir diziye ev sahipliği yaptı ve burada yazarları, araştırmacıları ve akademisyenleri en sevdikleri edebi şaheserler hakkında tartışmaya dahil etti.

Michael üzerine bir dizi belgesel film ve program yapılmıştır. Michael, Nobel Edebiyat Ödülü adayıdır.

2013 yılında, Sami Michael Derneği, Michael'ın mirasını korumak amacıyla kuruldu. 2017 itibariyle, kar amacı gütmeyen bölüm, "yazar Sami Michael'ın miras kavramının ruhuyla, sosyal ve coğrafi çevreye vurgu yaparak, boşlukları azaltmak ve eşit fırsatlar sağlamak konusunda toplum için çalışan" bireyleri ödüllendiriyor. Ödülü kazananlar arasında Shula Mola , Yoav Lalom , Netta Elkayam ve Ibtisam Mara'ana yer alıyor .

yazı

Michael'ın ana dili Arapçadır. Arapça yazmaktan İbraniceye geçişi yaklaşık 15 yılını aldı. Anahtarı bir "mucize" olarak tanımladı:

"Yazarken bazen başıma bir kelime geliyor, bir kelime arıyorum; İngilizce'de ne kadar yaramaz olursa olsun, Arapça'da görünüyor, ancak İbranice'de gelmeyi reddediyor. İbranice'mi bir dereceye kadar uydurdum. Arapça baskın, söz dizim neredeyse Arapça." –Sami Michael, Sınırsız Fikirler
" Victoria Kahire'ye çıktığında önsözde 'Bu İbranice yazılmış bir Arapça romandır' yazıyordu. Bunu bir iltifat olarak aldım."

İlk romanını Arapça yazdı ve Komünist Parti tarafından verilen bir ödül kazandı. Partiden ayrılırken kitabın yayınlanmasından vazgeçti. El yazısı kopyayı bir kenara atarak , Sınırsız Fikirler .

"Çalışma odasında, İbranice, Arapça ve İngilizce kitaplar arasında - romanlar, şiirler, siyaset, tarih ve bilim - masanın üzerinde bir öğrencinin klasörü ve içinde bir sonraki romanının düzgünce düzenlenmiş sayfaları var - hepsi beyaz kağıda örnek olacak şekilde el yazısıyla yazılmış. ; mükemmel düz çizgilerle, daha sonra tekrar tekrar çizeceği, bunun olduğuna karar verene kadar cümle satırları, yazılabilir. kendi başına değil. 'Benim yaşımda bir bilgisayarda yazmamı mı istiyorsun? Düğmelere basmayan, tersine çeviren nesile," diye açıklıyor, "Başka türlü yapamazdım. Kelimelerin elden sayfaya aktığı yerde kalemin temasına ihtiyacım var."

Michael yazmak için belirli saatler belirledi: günde iki kez - sabah ve öğleden sonra. Yazarken her şeyden kopuyor. Yazdığı çalışma odasında telefonu yoktur. Romanı başladığı odada bitirmekte ısrar ediyor. Victoria'yı Ma'alot'taki bahçe kulübesinde yazmaya başladı ve evi satıp Hayfa'ya geri döndüğünde kitabını tamamlamamıştı, alıcıdan Victoria'yı yazmayı bitirene kadar orada yaşamasına izin vermesini istedi – tabii ki tam kira ödüyor.

Yazarken bunu göstermez, kimseye bir bölüm bile göstermez. O da kimseyle istişare etmez. "İyi bir yazar, sadece iyi yazmasıyla değil, merhametsizce atma, silme ve saf bir metin bırakma yeteneğiyle de bilinir." "Sürecin sonunda - bir kitabın başlangıcından yaklaşık üç yıl sonra daktilo edilecek. Bitmemiş yazısını editörüne bile göstermiyor. İşte inatçılık ve yaratma sevincinin buluştuğu yer burası. her zaman Michael'a bırakılan son sözle kararlı bir karar haline gelmek.[5]

Çoğunlukla romanın tamamını atar ve yeniden yazmaya başlar. Suyu Öpüşen Su romanını 20 yıl boyunca yazdı ve nihayet yayınlanan versiyonu sekizinci versiyon oldu. Bu süre zarfında, Sınırsız Fikirler de dahil olmak üzere başka romanları da yayınladı .

Romanı planlamadan, içgüdüsel olarak yazdığını beyan eder. Kendisini şaşırtmayı sever, ancak şunu da ekler: Edebiyatın merkezinde olay örgüsü vardır. Olay örgüsü olmadığında bence edebiyat değil, başka bir akademik çalışmadır."

Kitapları en çok satanlar ve okuyucuları çeşitli sosyal tabakalardan. Üslubu hem İbrani dilinin hazineleri hem de Arap dilinin zenginliği ile beslenmiştir. Pek çoğu, Michael'ın İsrail edebiyatında çoğulculuk devrimini, kahramanlarının her zaman esas olarak Araplar, kadınlar, mülteciler ve göçmenlere odaklanarak “öteki” olduğu için yarattığını söyleyecektir. Michael, "yaşam deneyimi bana bir karakter galerisi verdi" diyor. Michael:

"Çocukluğum kadınların bilgeliğiyle doluydu. Hayal güçlerinin zenginliğine hayran kaldım. 90 yaşında dişsiz bir kadının prensini bekleyen bir prensesi oynarken nasıl güzelleşebileceğini merakla hatırlıyorum."

Romanları, Yahudiler ve Araplar, Müslümanlar ve Hıristiyanlar, milliyetçiler ve komünistler ile Irak ve İsrail arasındaki, zaman zaman Michael'ın kendi içindeki çoklu siyasi kimliklerle karşılaştırılabilir, sosyal, etnik ve politik - birbirine bağlı çok çeşitli ilişkileri araştırıyor. "Sanki bazen iki kişi olduğumu hissediyorum. Biri Iraklı Arap, diğeri İsrailli Yahudi."

Michael'ın yazıları mizah, acılı ironi, empati ve hoşgörü ile karakterizedir. Üslubu temiz, dolaysız ve sembollerden yoksun ama yine de olağanüstü bir dışavurumcu. Her hikaye özgünlük ve kişisel katılım yayıyor. Yazıları, görsel açıdan zengin. Keskin bir gerçekçilikle insanın zaaflarını ve erdemlerini gözler önüne sererken, onun onuruna, özgürlüğüne ve merhametine her zaman kıskanç bir saygıyla bakar.

Kitaplarında Yahudi-Arap çatışmasını derin ulusal, psikolojik ve sosyal yönleriyle anlatıyor. Sosyal adalet, halklar, topluluklar ve cinsiyet arasındaki eşitlik özlemi, Michael'ın yazılarında klişeleri ve önyargıları parçalayan merkezi bir motiftir. Mihail, Arap'ı öykülerinde baş kahraman yapan ve ondan ne kibirle ne de idealize ederek söz eden ilk İbrani yazardı. Yazım tarzı hem İbrani dilinin hazinelerini hem de Arap dilinin zenginliğini sağıyor. Tüm yazılarında yaşamın kutsallığı en üsttedir.

Michael'ın kitapları birçok dile çevrildi ve İsrail'deki ve yurtdışındaki üniversitelerde ve okullarda ders kitabı olarak kullanıldı.

Ödüller ve alıntılar

fahri doktoralar

İbrani Üniversitesi (1995) “İsrail'in devletinin ilk yıllarına tanık olan neslin seçkin bir yazarı olan Michael, İsrail edebiyatında nadiren yer alan yaşamın yönlerine ışık tutuyor ve çalışmalarını gerçek yaşam sanatının kullanımıyla güçlendiriyor. modası geçmiş mitler ve basmakalıp betimleme biçimleri."

Ben Gurion University of the Negev (2000): "Kitaplarında, insanlar olduğu gibi - zayıflıkları ve erdemleriyle - soğuk, bazen neredeyse acımasız bir gerçekçilikle, ancak her zaman insanlığa karşı şefkatle tasvir edilir."

Tel Aviv Üniversitesi (2002): “Eşsiz bir edebi ses ve sosyopolitik eleştirmen olarak İsrail kültürüne yaptığı önemli katkılardan dolayı. Kapsamını genişleterek ve daha önce bahsedilmeyen temaları tanıtarak İsrail deneyimini yeniden tanımlamadaki rolü; hem yeni göçmenler hem de İsrailli Araplar tarafından hissedilen ayrımcılığı dile getiren bir protesto yazarı olarak çığır açan çalışması; çağdaş İbrani edebiyatında önde gelen bir şahsiyet olarak rolü.

Hayfa Üniversitesi (2009): "İsrail toplumunun insanlığa ve özgürlüğüne saygı duyan birçok yüzünü yansıtan üretken edebi katkılarından dolayı. Michael'ın barış, adalet ve sivil haklara olan derin bağlılığını sürekli olarak ifade eden kamusal etkinliği; ve onun farklı mezhepler arasında ve Yahudiler ile Araplar arasında karşılıklı anlayışın gelişmesine katkı."

onur nedeni

COMAS'tan Honoris Causa, The College of Management Academic Studies (2008): "Edebiyata katkılarından ve insan hakları adına yaptığı faaliyetlerden dolayı".

Beit Berl'den Honoris Causa Derecesi - Multidisipliner Akademik Kurum (2012): "İbrani edebiyatına yaptığı büyük katkılardan dolayı; yazıları, düşünce tarzı ve kamusal faaliyetleri aracılığıyla İsrail toplumunun kültürel manzarasını şekillendirdiği için; insan ve azınlık haklarını teşvik ettiği için Yahudiler ve Araplar arasında bir arada yaşamayı beslemek ve herkes için eşitlik ve adalet değerlerini teşvik etmek için."

Sosyal ve politik görünüm ve faaliyetler

Michael, barış, adalet ve insan haklarına olan derin bağlılığıyla tanınır. Çeşitli konseylerin yönetim kurulunda yer almaktadır. Michael hem sosyal hem de politik olarak gerçek bir solcu. Henüz Bağdat'ta iken toplumdaki sosyal boşlukların farkındaydı ve gençliğinden beri eşitlik ve insan hakları mücadelesinde aktif olarak yer aldı. In İsrail o insan haklarına işin durdurdu olmamıştı.

Michael, Irak'taki Komünist yeraltı örgütünün bir grup lideri arasındaydı . O zamanlar Komünizm hakkında Arapça yazılı bir materyal yoktu, bu da her şeyi İngilizce'den tercüme etmeleri gerektiği anlamına geliyordu. İran'da geçirdiği süre boyunca Michael , İran Komünist partisi Tudeh'e katıldı . İsrail'de bir kez İsrail Komünist partisine katıldı; bir gençlik lideriydi ve dört yıl editör olarak çalıştığı Al Itihad ve Al Jadid'in (komünist partinin Arapça gazeteleri) yayın kurulunda çalıştı. Aynı zamanda "Samir Mared" mahlası ile öykü ve makaleler yazdığı haftalık bir köşesi vardı. 1955'te, Stalin'le olan kitlesel hayal kırıklığından kısa bir süre önce, komünist partiyle olan ilişkisine son verdi ve her iki gazete üzerindeki çalışmasını da bitirdi: "...çünkü bütün ideallerime karşı geldiler. Bugün ben bir Marksist'im." Michael, " Komünizm güzel bir yanılsamaydı; hayal kırıklığına rağmen her zaman insan ruhuna ve adalete inanacağım" dedi. Michael, Sınırsız Fikirler'de "Komünizme bir Yahudi olarak katıldım ve Komünizmi bir Yahudi olarak bıraktım" diye yazmıştı .

Komünist partiden ayrıldığından beri Michael, "bir entelektüel olarak kavramsal bağımsızlığını korumak için" herhangi bir siyasi örgüte ait olmamayı seçti. Michael bir kez bile "Ben tek adamın partisiyim" demedi.

Michael, İsrail'de (1950'lerde) Yahudiler ve Araplar arasında bir arada yaşama çağrısı yapan ilk kişilerden biriydi ve bir Filistin devletinin kurulması çağrısında bulunan sanatçılar ve kamuya mal olmuş kişilerin ilk dilekçesini imzalıyordu.

Michael açısından "aykırı MIZRAHIM bir olduğunu iddia ederek," ve "EDOT HaMizrach" MAPai onları geride sosyal-ekonomik merdivenin aşağıda 'Mizrahim' itme ve 'ın hayali 'Aşkenazların' bir 'rakip' korumak için kimlik ve yardım böylece Avrupa Yahudi kökenli İsrailli seçkinlerle asla aynı çizgide olmayacaklar. Ayrıca Mapai'nin tüm Doğu Yahudilerini "tek bir halk" olarak etiketleme ve onların benzersiz ve bireysel tarihlerini ayrı topluluklar olarak silmeye yönelik tarzına da karşı çıkıyor; zamanının köylerinden Doğu Avrupa Yahudi köylüleri olan gerçek Doğuluların neden İsrail'de "Mizrahi" olarak etiketlenmediğini merak ediyor, ancak bu şekilde etiketlenen Doğu Yahudilerinden daha fazla uyuyor. Sefarad Yahudilerinden gelmeyen Doğulu Yahudi toplulukları , kendi Irak Yahudileri gibi, İsrailli politikacılar tarafından "Sepharadim" olarak adlandırılarak "tarihsel olarak yanlış" olarak adlandırılıyor. Ayrıca, Avrupalı ​​Yahudilerin çalışmalarının, tema olarak tarihi olsa bile, bu ırkçılık için olmadığını, yazar olarak çalışmalarının her zaman "Etnik" olarak anıldığından da bahseder.

Michael, İsrail ve Mısır arasındaki barış anlaşmasının imzalanmasının hemen ardından Kahire'de ders vermek üzere davet edildi . İlk Filistin İntifadası (ayaklanma) sırasında, Hebron'u kuşatan IDF bariyerlerini aşan bir entelektüeller heyeti arasındaydı . 1994 yılında Michael, Filistinli yazar Emil Habibi ile birlikte UNESCO ve Tunus Kültür Bakanlığı'nın sponsorluğunda Kartaca'da Arap Edebiyatı üzerine bir konferans için Tunus'a (İsraillilerin seyahat edemediği bir zamanda) davet edildi .

Michael bir barış aktivisti olarak bilinir. "Farklı ülkelerde savaşın birçok tanımı var. Tecrübelerime göre savaşın hem bedene hem de ruha zarar veren ve insanların imajını korkunç derecede bozan bir hastalık türü olduğunu görüyorum. Ben, kendim iki kültürün bir ürünüyüm, ( Arap ve Yahudi) ve bu güne kadar iki kültürü ölüm kalım karşı karşıya getiren yıkıcı gücü anlamıyorum.İki kültürde çok fazla güzellik ve bilgelik var.Akıllı olmak ve öğüt vermek çok kolay uzaktan, alevlerin içinden akıllı ve aklı başında olmak çok zor."

Michael eylemcilerle birlikte karşı bir hareket kurdu Meir Kahane de ( "transferi" denilen İsrail'den Arapların sürgün edilmesi için Yahudi savunucusu,) Ma'alot o 10 yıl yaşadı, (1982-1992)

Michael, Filistinli Güney Hebron Dağı mağara sakinlerinin sınır dışı edilmesine karşı mücadelede bir ortaktı : "İsrail devleti, Yahudi halkının ulusal bir devlet kurma hakkına sahip olduğunu belirterek, soykırım ve sürgünlerin ardından tanınan uluslararası tanınma sayesinde kuruldu. meşhur gezgin Yahudi ve mültecinin güvenli ve güvenli bir yaşam alanı bulacağı ev. Mağara sakinlerini kovsaydık bu kötü olurdu, sırf herhangi bir savunmaları veya kurtarıcıları olmadığı için. Tel Aviv, Kudüs ve Hayfa'daki güvenli evlerimizde özgür erkekler ve kadınlar olarak oturmak ahlaki hakkımız İğrenç bir kişisel terör var, ancak vatandaşları barakalarından ve mağaralarından kovmak için militarist gücün kullanılması daha az iğrenç değil. en Tzavta Tel Aviv 2002

2007'de Michael, David Sasson ile birlikte Suriye ile barış girişimi Forumu'nu kurdu. Forumda Aydınlar, akademisyenler ve Yaakov Peri , Amnon Lipikin Shahak ve Alon Liel gibi iş adamları yer aldı . Michael tarafından yazılan bildiriden bir alıntı: "Sina'yı bıraktık ve karşılığında Mısır'la barışı kazandık. Aramızda politika tasarlamaktan sorumlu olanları İsrail hükümetini, çıkan sesleri dinlemeye çağırıyoruz. Suriye ile barış, yaşadığımız bölge ile barış demektir. Barışın bedeli, savaşın acı ve yıkıcı bedelinden çok daha ucuzdur."

Arapça ve İbranice gazeteler ve bazen de yabancı gazeteler için sosyal ve politik konularda kapsamlı yazılar yazdı. Kalıp yargılara, önyargılara ve ırkçılığa karşı duruşu romanlarına da yansır. İlk romanı Tüm İnsanlar Eşittir - Ama Bazıları Daha Fazladır'da (1974), İsrail'deki Yahudi toplumundaki bu önyargıları yazar. Roman, Michael'ı manevi bir lider olarak gören ikinci nesil göçmenler için etkili oldu. Kitabın adı iyi bilinen bir söz haline geldi.

İsrail'de sürekli genişleyen sosyal ve ekonomik uçurum hakkında Sami Michael şunları söyledi:

"Bu tehlikeli bir dar görüşlülüktür. Yoksulluk, demokrasinin ve kültürün çöküşünün sıcak evidir. Yoksulluk doğal bir felaket değildir. Zenginlerin, yaygın yoksulluğun özünde toplumsal düzenin varlığını tehdit ettiğini anlaması gerekir. En güvenlisi köşk bir gecekondu merkezine yapılırsa bütün sakinleri ile köşk ayakta kalamaz ."

Yıllık Rapor zaman ACRI çıktı Uluslararası İnsan Hakları günü , 10 Aralık 2007, belirtmek:

"Derneğin başkanı olan yazar Sami Michael, raporun yayınlanması üzerine ırkçılığın o kadar yaygın olduğunu ve İsrail'de sivil özgürlüğe zarar verdiğini söyledi. İsrail toplumu, ifade özgürlüğüne ve mahremiyete zarar veren ırkçılığın yeni zirvelerine ulaşıyor." "Yüz yıllık çatışma bize ideolojik eğitimle zehirlenmiş bir çoğunluk sağladı - liderliğinden bile daha aşırı ırkçı bir çoğunluk." 10. Tel Aviv'deki İbranice Kitap Fuarı'nda Michael, Emanuel'de (bir yerleşim kasabası) ırkçılığa karşı tek başına bir gösteri yaptığında :
"Bir maça kürek diyelim: Emanuel'in efendileri, Yahudilik ve demokrasinin değerlerini tehlikeye atan ırkçılardır. Gölgeli hahamların ruhlarımıza dikmek için kurdukları bu ayırma çiti sökülmelidir... Kutlama sırasında kesinlikle göstereceğim. İbranice Kitap Haftası için, bir okul için İbranice'de 'kitabın evi' denir... Her erkek, kadın ve genç, bugün Immanuel'deki ırkçı suçun kökünü kazımak için bana katılmaya davetlidir – ve sessiz kalmalı mıyız? İsrail yarın."

Hakkında göçmen ve yabancı:

"Hıristiyanlardan, Budistlerden ve dinsizlerden bahsediyor olmamız, şehrimin yoksulları olarak onlara yardım edilme ihtimalini ortadan kaldırmaz. Faşist rejimlerin kötülükleri altında inleyen Yahudiler olarak bizler nasıl olur da aynı şeyi benimseriz? Hasta ve yaşlılarımıza bakmak ve fabrikalarımızı güçlendirmek için buraya (İsrail) gelmeye hazırlananlara yönelik faşist önlemlere ne demeli? Başka bir vatan mı? Peki bu insanları ve haklarını çiğnemeye tam olarak kimin adına hakkımız var? Göçmen, öksüz ve dul kadına bakma hakkını ve görevini biz mi üstlendik?" 10

Michael yıllardır ERAN organizasyonunda gönüllüydü – duygusal/zihinsel kriz hattı – İsrail'in tek duygusal ilk yardım servisi, haftada yedi gün, yılda 365 gün 24 saat gizli bir yardım hattı sağlıyor. Michael ayrıca hapishanelerde hem Yahudiler hem de Araplar olan mahkumlara gönüllü olarak ders veriyor.

1987'de İsrail Yüksek Adalet Divanı , Michael'ı eğitim ve çok kültürlülük konusunda karar vermek üzere hakem olarak atadı . Konu basında geniş yer buldu ve kararı İsrail'de emsal teşkil eden bir karardı.

Michael, İsrail'de araştırma, edebiyat ve sanatı teşvik eden Irak doğumlu Sanatçılar Konseyi (Ramat-Gan) olan AHI konseyinin başkanıdır.

1990'ların başında, Londra'da yayınlanan Jewish Quarterly'nin editör kadrosundaydı .

1998'de İsrail Halkı ve Irak Halkı arasında Dayanışma Derneği'nin başkanlığına seçildi . İsrail'de, Arap dünyasında ve başka yerlerde büyük ilgi gören grup, baskıcı Irak rejimi ile bölgede devam eden çatışmanın korkunç sonuçlarına haksız yere katlanan Irak halkı arasında net bir ayrım yapılması gerektiğini vurguluyor. Ancak grubun resmi bir kar amacı gütmeyen kuruluş olarak tescil edilme talebi İçişleri Bakanlığı kayıt memuru tarafından İsrail yasalarının “düşman devletlerle” teması yasakladığını iddia ederek reddedildi . Nisan 2003'te kurucular Derneği yeniden kurdular. Michael yeniden başkan seçildi. Saddam Hüseyin rejiminin yıkılmasından sonra aynı yıl , Michael yeni Irak anayasasının bestecileri grubuna katılmaya davet edildi. Irak'ta ikamet etmediği ve uzun yıllardır bulunmadığı için bunun doğru olmayacağını hissetti. Bununla birlikte, önemli bir madde eklemek için bir talebi vardı: azınlıkların savunulması.

Michael'ın hem Irak'ta hem de dünyadaki birçok Iraklı ile yakın ilişkileri var. Aida (2008) adlı romanı Saddam Hüseyin döneminde Irak'ta geçiyor . Irak'tan arkadaşlar, Michael'ın bugünkü Irak'ı görebilmesi için ona ülkenin güncel resimlerini gönderdi. Bunun üzerine romanın teşekkür bölümünde şunları yazmıştır: "Bana paha biçilmez yardımlarda bulunan iyi insanları unutmayacağım, ancak onları tehlikeye atabileceğinden, aralarında üniversite profesörleri, işadamları ve aralarında üniversite profesörleri, iş adamları ve yardım etme özgürlüklerini riske atan ve bir tanesi bu edebi görev için tutuklanan kadınlar ve gazeteciler."

Din, laiklik ve Yahudilik üzerine

Sami Michael kendini her şeyden önce bir Yahudi ve sadece ikinci olarak bir İsrailli olarak tanımlıyor. Bağdat'ta yaşayan laik bir Yahudi aileden geliyor. "Irak'taki Yahudi cemaatinde, dindar ve laik arasında neredeyse mutlak bir uyum içinde yaşıyorduk. İsrail'de dindarların laikliğime saygı duymasını istiyorum. Kendi kişisel tanrımla konuşmak için kişisel bir iznim var. Bunun için yapmıyorum. hahama ihtiyacı var." – Sınırsız Fikirler

Michael Yahudilik hakkında şunları yazdı: "Yahudi dini, halk ile tanrısal adalet arasındaki bir antlaşma gibidir ve aynı zamanda insanlar arasında bir kardeşlik ve dayanışma antlaşması oluşturur. Yahudilik, İsrail'deki son nesille birlikte tehlikeli bir yol almıştır). İçinden, dini açıkça siyasi hedeflere ulaşmak için yorulmadan çabalayan, yılmaz bir milliyetçi liderlik ortaya çıktı.Bu liderlik, dinin insani, manevi yönünü yok etmeyi ve onu bir savaş silahı olarak kullanmayı planlıyor.Ne yazık ki, bu eğilim yoğunlaşıyor. Bu zamanlarda, bir din olarak Yahudilik, umutsuzca kurtuluşa muhtaçtır.Yahudiliğin her zaman şefkat ve lütuf, iyilik, ilerleme ve özgürlük dini olduğunu düşünmüştüm.Yahudilik, tam merkezinde durduğu bir dindir. her şeyden önce kutsal ve üstün bir varlık olarak insandır.Yaşam, tüm yaşam, iyi işlerden ve dini yükümlülüklerden bile üstündür.Özgürlüğün bir anlamı varsa, o zaman yalnızca özgürleştirme girişimleridir. Zincirlerinden çıkan Yahudilik bir mucizeye benzetilecektir.

"Siyaset ve din arasındaki evlilik, hem devlete hem de dine olabilecek en yıkıcı evliliktir. Bu evlilik İsrail'de Yahudi dininin bozulmasına neden olmuştur. Örneğin, bir haham görebilirsiniz. bir tabanca veya Uzi ve, onun görüşüne göre, o Haham gibi herhangi yargı veya yargıç, olmadan cinayet ve öldürmek hakkına sahiptir Moshe Levinger . Yahudilik aslen İsrail'de burada siyah uygun erkekler elit bir yaşam dindir, fakat sahiptir Her neslin Musevi dini hiçbir zaman hükümete ve onun entrikalarına karışmadı.Devletin kuruluşundan bugüne kadar koalisyona katılmak din düzenini mahvetti.

Daha:

"Laikliği dinin simgelerine karşı verdiğiniz mücadelenin düzeyine göre tanımlarsanız dindar olursunuz. Ben laikliğimi din karşıtı boyutlarla tanımlamıyorum. Ben İsrail'deki 'ortodoks laik' gibi din karşıtı değilim. Kim soru sorar ve kim din karşıtı sığ bir su birikintisi ile kalır ve içinde yuvarlanır.Sekülerizmin en yüksek derecesi, bir kişinin şüpheci hale gelmesidir.Gerçek laik, kendisi ile kendisi arasında yaratılış, çevresiyle olan ilişkisi ve kendisiyle genel olarak diğer insanlar arasındaki ilişkisi . – Sınırsız Fikirler

İşler

Kurgu

  • Bütün İnsanlar Eşittir - Ama Bazıları Daha Fazladır (İbranice: Shavim ve-Shavim Yoter ), roman, 1974
  • Palms arasında Fırtına İbranice: Sufa ben ha-D'kalim , roman, 1975
  • Sığınak (İbranice: Hasut ), roman, 1977
  • Bir Avuç Sis (İbranice: Hofen shel Arafel ), roman, 1979
  • Teneke Barakalar ve Düşler (İbranice: Pahonim ve-Halomot ), roman, 1979
  • Wadi'de Bir Trompet (İbranice: Hatsotsrah ba-Wadi ), roman, 1987, ISBN  965-13-0455-3
  • Avuç İçi Aşk (İbranice: Ahava ben ha-D'kalim ), roman, 1990, ISBN  965-07-0084-6
  • Victoria , roman, 1993, ISBN  965-13-0867-2
  • Kahverengi Şeytanlar (İbranice: Shedim Khumim ), roman, 1993, ISBN  965-448-022-0
  • "İsrail'de ilk gün; Hayfa'da", öykü, 1997
  • Üçüncü Kanat (İbranice: Ha-Canaf Ha-Shlişit ), roman, 2000, ISBN  965-07-0901-0
  • Su Öpüşme Su (İbranice: Mayim Noshkim le-Mayim ), roman, 2001, ISBN  965-13-1516-4
  • Nabila (İbranice: Yonim be-Trafalgar ), roman, 2005,Ghassan Kanafani'nin Hayfa'ya Dönüş adlı romanının devamı/diyalogu, ISBN  965-13-1761-2
  • Aida , roman, 2008
  • ABC Denize git (İbranice: Otiyot Holchot La-yam ), çocuk kitabı, 2009, ISBN  978-965-517-456-4
  • Kuğuların Uçuşu (İbranice: Maof Ha-Barboorim ), roman, 2011, ISBN  978-965-517-998-9 .
  • Yağmurda Şarkı Söyleyen Küçük Kriket (İbranice: Tzirtzaron Shar Gam Ba-Horef ) çocuk kitabı, 2012, ISBN  978-965-552-345-4
  • Wilderness'tan Elmas (İbranice: Yahalom Min Ha-Yeshimon ) roman, 2015, ISBN  978-965-552-985-2

kurgu olmayan

  • Eleh Shivtei Yisrael: Shteim Esreh Sikhot al ha-She'elah ha-Edatit (Bunlar İsrail'in Kabileleri: [Etnik] Topluluklar Sorunu Üzerine On İki Konuşma), 1984
  • Gvulot ha-Ruakh: Sikhot im Ruvik Rozental (Sınırsız Fikirler: Ruvik Rosenthal, Sami Michael ile konuşuyor), 2000, ISBN  965-02-0138-6
  • Ha-Khavayyah ha-Yisraelit (İsrail Deneyimi), 2001

oyunlar

Michael tarafından çevrilen eserler

Mihail, anadili olan Arapça'dan ikinci dili olan İbranice'ye iki büyük tercüme görevi üstlendi; ilki Mısırlı Nobel Ödülü sahibi Naguib Mahfouz'un bir üçlemesidir , Kahire Üçlemesi : Saray Yürüyüşü (orijinal Arapça adı: Bein el-Qasrein , 1956), Arzu Sarayı ( Qasr el-Shoaq , 1957), Şeker Sokağı ( El-Sukkareyya) , 1957) Bu İbranice çeviri, üçlemenin ilk çevirisiydi. İsrail'deki akademik müfredatın bir parçasıdır.

Naguib Mahfouz'un yakın arkadaşı olan film yönetmeni Tuefik Salah , İmam Al-Chakim ile yaptığı bir röportajda, Mahfuz ile üç İsrailli şahsiyet arasındaki yakın ilişkilerinden bahsetti: iki araştırmacı ve yazar Sami Michael:

"Sami Mikail'in Mahfuz'un eserinin İbranice'ye çevrilmesi, Mahfuz için Arap dünyası ile İsrail arasında barış ve bir arada yaşama ihtimalini gösteren önemli bir adım olarak gördüğü büyük önem taşıyordu . Mihail, Mahfuz ile birçok kez görüştü , Kahire Üçlemesi'nin İbranice'ye çevrilmesine duyduğu büyük takdiri ve minnettarlığı asla gizlemeyen ve Mahfouz'un Michael'ı evine kabul etme ve onu yakın arkadaşlarına sunma şekline de yansıdı ."

Mahfouz'un evini ziyareti sırasında Prof. Sasson Somekh , yazı masasının yanındaki bir kitaplığın üzerinde üçlemenin İbranice çevirisini fark etti. Mahfuz ona, "Bu çevirinin sembolizmi ona özel bir değer bahşeder" dedi.

İkinci çeviri, Farid al-Atrash , Muhammed Abdel Wahab ve Prens Abdulla al-Faysal gibi Büyük Arap "şarkı sözü yazarları"nın sözleriydi . Ümmü Gülsüm ve Feyruz gibi ünlü Arap şarkıcılar tarafından icra edilen 45 bölümlük bir televizyon dizisi içindi .

Sami Michael'dan alıntılar

"Göç bir ölüm şeklidir. Göçmen, daha iyi bir gerçeklikte hayata geri dönme umuduyla intihar eden bir insandır." Sınırsız Fikirler

"Savaşlarda ilk bayılan kültürdür." Kuğuların Uçuşu

"Çeşitli kültürlerde savaşın birçok tanımı var. Savaşın patlaması her zaman önlenebilecek bir veba türü olduğunu düşünüyorum." Kuğuların Uçuşu

"Söylendiği zaman inciten sözler vardır, söylenmediği zaman daha çok inciten sözler vardır." Kuğuların Uçuşu

"Evrensel edebiyatın şu ya da bu hükümdardan pasaporta ya da vizeye ihtiyacı yoktur. Sınırları aşar ve su gibi yukarıdan ve aşağıdan geçer ve toprağın derinliklerinden rüzgarın kanatlarında taşınır."

"En değerli somut vatan, muhtemelen sevdiğiniz kadındır." yardım

"Irak'ı temelli terk ediyorum. Hayatım boyunca. Öleceğim güne kadar Dicle'yi görmeyeceğim. Garip bir sokakta, garip bir şehirde duracağım ve çığlık atacağım ama kimse beni duymayacak… Ve bunun ölümden ne farkı var bilmiyorum.” bir avuç sis

"Edebiyat, sekülerler için İncil'dir, güzel, çeşitli varyasyonlarda yazılmış ve yeniden yazılmış bir İncil'dir. Çekici kapağın altına gömülü, diğer herhangi bir dinden daha az olmayan bir sosyal insan mesajıdır." Sınırsız Fikirler

Referanslar

Dış bağlantılar