Qing hanedanı -Qing dynasty

Büyük Çing
大清 ( Çince )
ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
 ( Mançu )
1636–1912
Qing hanedanı veya Mançu hanedanı bayrağı
Bayrak
(1889–1912)
Qing hanedanının veya Mançu hanedanının imparatorluk mührü[a] (1909–1912)
İmparatorluk mührü
(1909–1912)
Marş: 
鞏金甌
Gǒng Jīn'ōu
" Katı Altın Kupa "
(1911–1912)
Qing hanedanı en geniş haliyle 1760'ta. Kontrolü altındaki bölge koyu yeşil renkle gösterilmiştir;  üzerinde hak iddia edilen ancak kontrolü altında olmayan bölge açık yeşil renkle gösterilmiştir.
Qing hanedanı en geniş haliyle 1760'ta. Kontrolü altındaki bölge koyu yeşil renkle gösterilmiştir; üzerinde hak iddia edilen ancak kontrolü altında olmayan bölge açık yeşil renkle gösterilmiştir.
Başkent Mukden (Shenyang)
(1636–1644)
Pekin (Pekin)
(1644–1912)
En büyük şehir Pekin (Pekin)
Resmi diller Mançu , Mandarin Çincesi
Etnik gruplar
Han , Mançular , Moğollar , Tibetliler , Uygurlar ve diğerleri
Din
Devlet dini:
Konfüçyüsçülük
Çoğunluk: Çin
halk dini
, Çin
Budizmi
ve Taoizm
Azınlık: Tibet
Budizmi
, Cennete
tapınma
, İslam ,
Şamanizm ,
Hristiyanlık ve
diğerleri
Demonim(ler) Çince
Devlet Mutlak monarşi
(1636–1911)
Anayasal monarşi
(1911–1912)
imparator  
• 1636–1643 (kurucu)
Chongde İmparatoru
• 1643–1661 (ilk Pekin'de)
Shunzhi İmparatoru
• 1908–1912 (son)
Xuantong İmparatoru
Naip  
• 1643–1650
Dorgon , Prens Rui
• 1908–1911
Zaifeng , Prens Chun
Başbakan  
• 1911
Yikuang , Prens Qing
• 1911–1912
Yuan Shikai
yasama Müzakere Konseyi
(1636–1733)
Yok ( kararname ile yönetilir )
(1733–1910)
Danışma Konseyi
(1910–1912)
Tarihsel dönem Geç modern
•  Temel
1636
1644–1662
1687–1757
1755–1792
1839–1842
1850–1864
1856–1860
1861–1895
1894–1895
1898
1900–1901
1901–1911
1911–1912
12 Şubat 1912
Alan
1700 8.800.000 km 2 (3.400.000 mil kare)
1790 14.700.000 km2 ( 5.700.000 mil kare)
1860 13.400.000 km2 ( 5.200.000 mil kare)
Para birimi Nakit (wén) Tael
( liǎng)
Kağıt para
Öncesinde
tarafından başarıldı
1636:
Daha sonra Jin
1646:
Shun hanedanı
1662:
Güney Ming
1755:
Dzungar Hanlığı
1683:
Tungning Krallığı
1912:
Çin Cumhuriyeti
1883:
Zheltuga Cumhuriyeti
1895:
Formosa Cumhuriyeti
1911:
Bogd Hanlığı
Uryanhay Cumhuriyeti
1912:
Tibet
Qing hanedanı
Çince adı
Çince 清朝
hanedan adı
Çince
Moğol adı
Moğol Kiril Дайчин Улс
Moğol alfabesi ᠳᠠᠢᠢᠴᠢᠩ
ᠤᠯᠤᠰ
Mançu adı
Mançu yazısı ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
Abkay Daiqing gurunu
Möllendorff Daicing gurunu
Çin tarihi
ANTİK
İMPARATORLUK

Resmi olarak Büyük Qing olan Qing hanedanı ( İngilizce: / ˈ tʃ ɪ ŋ / CHING ), Çin'in Mançu liderliğindeki imparatorluk hanedanı ve Çin tarihindeki son ortodoks hanedanıydı. Yeni bir "Mançu" etnik kimliği oluşturmak için diğer Jurchen kabilelerini birleştiren Tunguzca konuşan bir etnik grup olan Jianzhou Jurchens tarafından kurulan Geç Jin hanedanından ortaya çıktı . Hanedan, 1636'da Mançurya'da (günümüz Kuzeydoğu Çin ve Dış Mançurya ) resmen ilan edildi. 1644'te Pekin'in kontrolünü ele geçirdi , daha sonra egemenliğini tüm Çin'e ve Tayvan'a genişletti ve sonunda İç Asya'ya doğru genişledi . Hanedan, Xinhai Devrimi'nde devrildiği 1912 yılına kadar sürdü . Ortodoks Çin tarihyazımında , Qing hanedanından önce Ming hanedanı gelir ve ardından Çin Cumhuriyeti gelir . Çok ırklı Qing imparatorluğu neredeyse üç yüzyıl sürdü ve modern Çin'in bölgesel üssünü oluşturdu. Çin tarihindeki en büyük imparatorluk hanedanıydı ve 1790'da toprak büyüklüğü bakımından dünya tarihinin dördüncü en büyük imparatorluğuydu . 1907'de 419.264.000 vatandaşıyla o zamanlar dünyanın en kalabalık ülkesiydi .

On altıncı yüzyılın sonlarında, Aisin-Gioro Hanedanı'nın lideri Nurhacı , Mançu, Han ve Moğol unsurlarını içeren askeri-sosyal birimler olan "Sancaklar" düzenlemeye başladı . Nurhaci , bir Mançu etnik kimliği yaratmak için klanları birleştirdi ve 1616'da resmi olarak Geç Jin hanedanını kurdu. Oğlu Hong Taiji , hanedanı "Büyük Qing" olarak yeniden adlandırdı ve 1636'da krallığı bir imparatorluğa yükseltti . 1644, ancak Ming generali Wu Sangui , isyancıları yenen, başkenti ele geçiren ve hükümeti ele geçiren naip Prens Dorgon'un ordularına Shanhai Geçidi'ni açtı . Güneydeki Ming'e sadık olanların direnişi ve Üç Feudatory'nin İsyanı, fetihlerin tamamını 1683'e kadar erteledi . Kangxi İmparatoru (1661-1722) kontrolü sağlamlaştırdı, Mançu kimliğini sürdürdü, Tibet Budizmini korudu ve Konfüçyüsçü bir hükümdarın rolünden zevk aldı. Han yetkilileri, Mançu yetkilileri altında veya onlarla paralel olarak çalıştı. Hanedan aynı zamanda haraç sisteminin ideallerini benimseyerek Kore ve Vietnam gibi çevre ülkeler üzerinde üstünlük kurarken Tibet , Moğolistan ve Sincan üzerinde kontrolü genişletti .

Qing ihtişamının ve gücünün zirvesine Qianlong İmparatoru döneminde ( 1735-1796) ulaşıldı. Qing kontrolünü İç Asya'ya kadar genişleten On Büyük Sefere liderlik etti ve Konfüçyüsçü kültürel projeleri bizzat denetledi . Ölümünden sonra hanedan, dünya sistemindeki değişiklikler, yabancı müdahalesi , iç isyanlar, nüfus artışı, ekonomik bozulma, resmi yolsuzluk ve Konfüçyüsçü seçkinlerin zihniyetlerini değiştirme konusundaki isteksizliği ile karşı karşıya kaldı. Barış ve refahla, nüfus yaklaşık 400 milyona yükseldi, ancak vergiler ve devlet gelirleri düşük bir oranda sabitlendi ve kısa sürede mali krize yol açtı. Çin'in Afyon Savaşları'ndaki yenilgisinin ardından Batılı sömürgeci güçler, Qing hükümetini " eşit olmayan anlaşmalar " imzalamaya zorladı ve onlara ticaret ayrıcalıkları, sınır ötesi ve kontrolleri altındaki anlaşma limanları verdi. Orta Asya'daki Taiping İsyanı (1850-1864) ve Dungan İsyanı (1862-1877), 20 milyondan fazla insanın kıtlık, hastalık ve savaş nedeniyle ölümüne yol açtı. 1860'ların Tongzhi Restorasyonu , güçlü reformlar ve Kendini Güçlendirme Hareketi'ne yabancı askeri teknolojinin getirilmesini getirdi . 1895 Birinci Çin-Japon Savaşı'ndaki yenilgi , Kore'nin egemenliğini kaybetmesine ve Tayvan'ın Japonya'ya geçmesine yol açtı . 1898'deki iddialı Yüz Günlük Reform , temel bir değişiklik önerdi, ancak otuz yıldan fazla bir süredir ulusal hükümette baskın ses olan İmparatoriçe Dowager Cixi (1835-1908), bir darbeyle bunu geri çevirdi .

1900'de yabancı karşıtı " Boksörler " birçok Çinli Hıristiyanı ve yabancı misyoneri öldürdü; misilleme olarak, yabancı güçler Çin'i işgal etti ve cezai bir Boksör Tazminatı koydu . Buna yanıt olarak hükümet , seçimler, yeni bir yasal kanun ve sınav sisteminin kaldırılması da dahil olmak üzere benzeri görülmemiş mali ve idari reformlar başlattı. Sun Yat-sen ve devrimciler, reform yetkilileri ile Kang Youwei ve Liang Qichao gibi anayasal monarşistleri , Mançu yönetimindeki imparatorluğun modern bir Han ulusuna nasıl dönüştürüleceği konusunda tartıştılar. 1908'de Guangxu İmparatoru ve Cixi'nin ölümlerinden sonra, saraydaki Mançu muhafazakarları reformları engelledi ve reformcuları ve yerel seçkinleri benzer şekilde yabancılaştırdı. 10 Ekim 1911'deki Wuchang Ayaklanması , Xinhai Devrimi'ne yol açtı . Son imparator Puyi'nin 12 Şubat 1912'de tahttan indirilmesi hanedanlığın sonunu getirdi. 1917'de Mançu Restorasyonu olarak bilinen bir bölümde kısa bir süre restore edildi , ancak bu ne Çin Cumhuriyeti'nin Beiyang hükümeti ne de uluslararası toplum tarafından tanınmadı.

İsimler

Hong Taiji , 1636'da Büyük Qing hanedanı adını verdi . Qīng'in anlamı hakkında birbiriyle çelişen açıklamalar var ("açık" veya "saf"). İsim, her ikisi de Çin zodyakının ateş unsuruyla ilişkilendirilen "güneş" () ve "ay" (月) için Çince karakterlerden oluşan Ming hanedanının () adına tepki olarak seçilmiş olabilir. sistem . Qīng () karakteri , her ikisi de su elementiyle ilişkilendirilen "su" () ve "gök mavisi"nden (青) oluşur. Bu ilişkilendirme, Qing fethini ateşin suyla yenilmesi olarak haklı çıkaracaktır. Yeni ismin su tasviri, Budist anlayış ve aydınlanma tonlarına ve Bodhisattva Manjusri ile bağlantılara da sahip olabilir . Dà Qīng veya Dai Ching'in fonetik bir yorumu gibi görünen Mançu adı daicing , aslında Moğolca bir kelimeden türetilmiş olabilir "ᠳᠠᠢᠢᠴᠢᠨ, дайчин", "savaşçı" anlamına gelir. Daicing gurun , bu nedenle, yalnızca Mançu ve Moğol halkları tarafından anlaşılabilen bir kelime oyunu olan "savaşçı devlet" anlamına gelmiş olabilir. Ancak hanedanın sonraki bölümünde, Mançular bile bunun mümkün olduğunu unutmuşlardı. anlam.

İlk Avrupalı ​​yazarlar ayrım gözetmeden Kuzey Avrasya'nın tüm halkları için "Tatar" terimini kullandılar, ancak 17. yüzyılda Katolik misyoner yazılarında "Tartar"ın yalnızca Mançular'a ve " Tatarya "nın hükmettikleri topraklara atıfta bulunulması için kuruldu.

Mançular "gerçek Çin " i fethettikten sonra devletlerini "Çin" (中國, Zhōngguó ; "Orta Krallık") olarak tanımladılar ve buradan Mançu'da Dulimbai Gurun olarak söz ettiler ( Dulimbai "merkezi" veya "orta", " gurun " anlamına gelir) ulus" veya "devlet"). İmparatorlar, Qing eyaletinin topraklarını (bugünkü Kuzeydoğu Çin, Sincan, Moğolistan, Tibet ve diğer bölgeler dahil) hem Çince hem de Mançu dillerinde "Çin" olarak eşitlediler, Çin'i çok etnikli bir devlet olarak tanımladılar ve Çin'i çok etnikli bir devlet olarak tanımladılar. "Çin" in yalnızca Han bölgelerini kastettiği fikri. Resmi belgelerde durumlarına atıfta bulunmak için hem "Çin" hem de "Qing" kelimesini kullandılar. Qing hükümeti, anlaşmalarının Çince versiyonlarında ve dünya haritalarında "Qing" ve "Çin" kelimelerini birbirinin yerine kullandı.

İngilizce'de Qing hanedanı bazen "Mançu hanedanı" olarak bilinir. Wade-Giles romanizasyon sistemi kullanılarak "Ch'ing hanedanı" olarak işlenir .

Tarih

oluşum

Qing hanedanı, Çin nüfusunun çoğunluğunu oluşturan Han halkı tarafından değil, şu anda Çin eyaletlerini oluşturan bölge çevresinde yaşayan bir Tungus halkı olan Jurchens olarak bilinen yerleşik bir çiftçi halkının torunları olan Mançular tarafından kuruldu. Jilin ve Heilongjiang . Mançular bazen göçebe bir halkla karıştırılır, ki öyle değillerdir.

Nurhacı

Mançu devleti haline gelecek olan şey, 17. yüzyılın başlarında Jianzhou'da küçük bir Jurchen kabilesinin - Aisin-Gioro - reisi Nurhaci tarafından kuruldu. Nurhacı, gençliğinde bir Han evinde vakit geçirmiş, Çince ve Moğol dillerini akıcı bir şekilde konuşmuş ve Romance of the Three Kingdoms ve Water Margin adlı Çin romanlarını okumuş olabilir . Başlangıçta Ming imparatorlarının bir tebaası olan Nurhacı, 1582'de kabileler arası bir kan davası başlattı ve bu, yakınlardaki kabileleri birleştirmek için bir kampanyaya dönüştü. 1616'ya gelindiğinde, önceki Jurchen yönetimindeki hanedana atıfta bulunarak kendisini Büyük Jin Hanı ilan edebilmek için Jianzhou'yu yeterince sağlamlaştırmıştı .

" Nüzhen Krallığı " veya " Jin Tatarları" nı gösteren İtalyan 1682 haritası

İki yıl sonra Nurhacı, " Yedi Şikayet " ilan etti ve Ming imparatoruyla hala müttefik olan Jurchen kabilelerinin birleşmesini tamamlamak için Ming derebeyliğinin egemenliğinden açıkça vazgeçti. Bir dizi başarılı savaşın ardından, başkentini Hetu Ala'dan Liaodong'da art arda ele geçirilen daha büyük Ming şehirlerine taşıdı: önce 1621'de Liaoyang , ardından 1625'te Shenyang (Mançu: Mukden).

Dahası, Khorchin savaşta yararlı bir müttefik olduğunu kanıtladı ve Jurchens'e süvari okçuları olarak uzmanlıklarını ödünç verdi. Nurhacı, bu yeni ittifakı garanti altına almak için Jurchen ve Khorchin soyluları arasında bir evlilikler politikası başlatırken, direnenler askeri harekatla karşılandı. Bu, sonunda resmi Qing hükümeti politikası haline gelen Nurhaci'nin girişimlerinin tipik bir örneğidir. Qing döneminin çoğunda Moğollar, Mançulara askeri yardımda bulundu.

Mançu süvarileri , 1619'da Sarhu'da Ming piyade savaşına saldırıyor

Hong Taiji

Nurhacı 1626'da öldü ve yerine sekizinci oğlu Hong Taiji geçti . Hong Taiji deneyimli bir lider ve iki Banner'ın komutanı olmasına rağmen, Jurchens, kısmen Ming'in yeni edindiği Portekiz topları nedeniyle 1627'de yenilgiye uğradı. Hong Taiji, teknolojik ve sayısal eşitsizliği gidermek için 1634'te, sığınmacı Çinli metalurjistlerin yardımıyla Avrupa tasarımında kendi toplarını atan mevcut Han birliklerinden kendi topçu birliğini yarattı. Hong Taiji'nin hükümdarlığının belirleyici olaylarından biri, Kasım 1635'te birleşik Jurchen halkı için "Mançu" adının resmi olarak benimsenmesiydi. 1635'te, Mançuların Moğol müttefikleri, doğrudan Mançu komutası altında ayrı bir Banner hiyerarşisine tamamen dahil edildi. Nisan 1636'da, İç Moğolistan'ın Moğol soyluları , Mançu soyluları ve Han mandarini , Hong'un Geç Jin'in hanı olarak Büyük Qing imparatorluğunun imparatoru olmasını tavsiye etti. Hong Taiji, Moğolların son Kağanı'nın yenilgisinden sonra kendisine Yuan hanedanının imparatorluk mührü verildiğinde , eyaletinin adını "Büyük Jin"den "Büyük Qing"e çevirdi ve konumunu Han'dan İmparator'a yükselterek emperyal emelleri öne sürdü . Mançu bölgelerini birleştirmenin ötesinde. Hong Taiji daha sonra 1636'da tekrar Kore'yi işgal etmeye başladı.

Mançu alfabesiyle Sura han ni chiha ( Tiancong Khan'ın Paraları )

Bu arada Hong Taiji, Ming modeline dayalı ilkel bir bürokratik sistem kurdu. Maliye, personel, ayinler, ordu, cezalar ve bayındırlık işlerini denetlemek için 1631'de altı kurul veya yürütme düzeyinde bakanlık kurdu. Bununla birlikte, bu idari organların başlangıçta çok az rolü vardı ve on yıl sonra fethi tamamlamanın arifesine kadar hükümet rollerini yerine getirdiler.

Hong Taiji, bürokrasisine yeni teslim olan Ming yetkilileri de dahil olmak üzere birçok Han Çinlisini görevlendirdi, ancak üst düzey atamalar için etnik bir kota uygulayarak Mançu hakimiyetini sağladı. Hong Taiji'nin saltanatı, Han Çinli tebaasına yönelik temel bir politika değişikliğine de tanık oldu. Nurhacı, Liaodong'daki Han'a sahip oldukları tahıl miktarına göre davranmıştı: 5 ila 7 günahtan az olanlar kötü muamele görürken, daha fazla olanlar mülkle ödüllendiriliyordu. 1623'te bir Han isyanı nedeniyle Nurhacı, onlara sırt çevirdi ve artık onlara güvenilmemesini emretti ve onlara karşı ayrımcı politikalar ve cinayetler uyguladı. 1619'dan önce Jurchen'e (Jilin'de) asimile olan Han'a, Liaodong'da fethedilen Han gibi değil, Jurchens'le eşit muamele edilmesini emretti. Hong Taiji, isteksiz Mançus'a Ming'den kaçan General Hong Chengchou'ya neden hoşgörülü davranması gerektiğini açıklayarak Han Çinlilerini cezbetme ihtiyacını fark etti . Hong Taiji, Han'ı askerlik hizmeti sağlamakla yükümlü tam (birinci sınıf değilse de) vatandaşlar olarak Jurchen "ulusuna" dahil etti. 1648'e gelindiğinde, sancaktarların altıda birinden azı Mançu soyundandı.

Cennetin Görevini İddia Etmek

Dorgon (1612–1650)

Hong Taiji, Eylül 1643'te aniden öldü. Jurchens, liderlerini geleneksel olarak bir soylular konseyi aracılığıyla "seçtiklerinden", Qing eyaletinin net bir veraset sistemi yoktu. İktidar için önde gelen yarışmacılar, Hong Taiji'nin en büyük oğlu Hooge ve Hong Taiji'nin üvey kardeşi Dorgon'du . Bir uzlaşma, Hong Taiji'nin beş yaşındaki oğlu Fulin'i Shunzhi İmparatoru olarak atadı ve Dorgon, Mançu ulusunun naibi ve fiili lideri oldu.

Bu arada, Ming hükümeti yetkilileri mali çöküşe ve bir dizi köylü isyanına karşı birbirleriyle savaştı . Mançu veraset anlaşmazlığından ve bir reşit olmayan kişinin imparator olarak varlığından yararlanamadılar. Nisan 1644'te başkent Pekin , kısa ömürlü bir Shun hanedanı kuran eski bir küçük Ming yetkilisi olan Li Zicheng liderliğindeki bir isyancı güçler koalisyonu tarafından yağmalandı . Son Ming hükümdarı, Chongzhen İmparatoru , şehir isyancıların eline geçtiğinde intihar ederek hanedanın resmi olarak sonunu getirdi.

Li Zicheng daha sonra , başkenti savunan Çin Seddi'nin önemli bir geçidi olan Shanhai Geçidi'nde Wu Sangui ile yüzleşmek için yaklaşık 200.000 kişilik isyancı güçlere liderlik etti . Kendisinden iki kat büyük bir Çin asi ordusu ile yıllarca savaştığı yabancı bir düşman arasında kalan Wu Sangui, kaderini tanıdık Mançular'a verdi. Wu Sangui, Li Zicheng'in Li'nin kendi ailesi de dahil olmak üzere zengin ve kültürlü yetkililere kötü muamelesinden etkilenmiş olabilir; Li'nin Wu'nun cariyesi Chen Yuanyuan'ı kendisine aldığı söylendi . Wu ve Dorgon, Chongzhen İmparatorunun ölümünün intikamını almak adına ittifak kurdu . İki eski düşman, 27 Mayıs 1644'te Li Zicheng'in asi güçleriyle birlikte bir araya geldi ve onları savaşta yendi .

Yeni müttefik ordular 6 Haziran'da Pekin'i ele geçirdi. Shunzhi İmparatoru , 30 Ekim'de " Cennetin Oğlu " olarak takdim edildi. Li Zicheng'i yenerek kendilerini Ming imparatorunun siyasi mirasçıları olarak konumlandıran Mançular, Chongzhen İmparatoru için resmi bir cenaze töreni düzenleyerek sembolik geçişi tamamladılar. Bununla birlikte, Çin'in geri kalanını Uygun şekilde fethetmek, Ming'e sadık olanlar, sahtekarlar ve isyancılarla savaşmak için on yedi yıl daha aldı . Son Ming sahtekarı Prens Gui , Burma Kralı Pindale Min'e sığındı , ancak onu Yunnan eyaletine geri getirip 1662'nin başlarında idam ettiren Wu Sangui komutasındaki bir Qing keşif ordusuna teslim edildi.

Qing, Ming sivil hükümetinin orduya karşı ayrımcılığından kurnazca yararlandı ve Mançuların becerilerine değer verdiği mesajını yayarak Ming ordusunu kaçmaya teşvik etti. 1644'ten önce kaçan Han Çinlilerinden oluşan sancaklar, Sekiz Sancak arasında sınıflandırılarak onlara sosyal ve yasal ayrıcalıklar verildi. Han'dan kaçanlar, Sekiz Sancak'ın saflarını o kadar büyük ölçüde artırdı ki, etnik Mançular bir azınlık haline geldi - 1648'de yalnızca% 16, Han Sancakçıları% 75'e hakim oldu ve geri kalanı Moğol Sancakçıları oluşturdu. Tüfek ve top gibi barut silahları Çin Sancakları tarafından kullanılıyordu. Normalde, Han Çinli sığınmacı birlikleri öncü olarak konuşlandırılırken, Mançu Sancaktarları yedek kuvvetler olarak veya arkada hareket ettiler ve etnik Mançu kayıplarını en aza indirmek için ağırlıklı olarak maksimum etkili hızlı saldırılar için kullanıldı.

Bu çok ırklı güç, Qing için Çin'i fethetti. Güney Çin'in fethinde kilit rol oynayan üç Liaodong Han Bannermen subayı, Shang Kexi, Geng Zhongming ve Kong Youde idi. fetih Han Çinli Sancaktarlar, Qing'in başlarında valilerin çoğunu oluşturdu ve Qing yönetimini istikrara kavuşturdu. Etnik uyumu teşvik etmek için, 1648 tarihli bir kararname, Han Çinli sivil erkeklerin, yetkililerin veya halktan kayıtlı kızlarıysa Gelir Kurulu'nun izniyle veya sancak gemisi kaptanının izniyle, Banners'tan Mançu kadınlarıyla evlenmesine izin verdi. kayıtsız halk Daha sonra hanedanda, karşılıklı evliliğe izin veren politikalar kaldırıldı.

1636'da Qing İmparatorluğu

Genç Shunzhi İmparatorunun saltanatının ilk yedi yılına Dorgon'un naipliği hakim oldu. Dorgon, kendi siyasi güvensizliği nedeniyle, birçoğunu şu veya bu bahaneyle rütbesini indirdiği veya hapse attığı rakip Mançu prensleri pahasına imparator adına hüküm sürerek Hong Taiji'nin örneğini izledi. Dorgon'un emsalleri ve örneği uzun bir gölge düşürdü. İlk olarak, Dorgon, Wu Sangui'nin çağrısına kararlı bir şekilde yanıt verdiği için Mançular "Duvarın Güneyine" girmişti, ardından Dorgon, isyancıların yaptığı gibi Pekin'i görevden almak yerine, diğer Mançu prenslerinin protestolarına rağmen burayı hanedan yapmakta ısrar etti. başkent ve çoğu Ming yetkilisini yeniden atadı. Hiçbir büyük Çin hanedanı, selefinin başkentini doğrudan ele geçirmemişti, ancak Ming başkentini ve bürokrasisini sağlam tutmak, rejimin hızla istikrara kavuşmasına yardımcı oldu ve ülkenin geri kalanının fethini hızlandırdı. Dorgon daha sonra Ming bürokrasisinde büyük bir güç olan hadımların etkisini büyük ölçüde azalttı ve Mançu kadınlarını Çin tarzında ayaklarını bağlamamaları için yönlendirdi.

Bununla birlikte, Dorgon'un tüm politikaları eşit derecede popüler veya uygulanması kolay değildi. Tartışmalı Temmuz 1645 fermanı (" saç kesme emri "), yetişkin Han Çinli erkeklerini ölüm acısı ile başlarının önünü tıraş etmeye ve kalan saçları Mançu erkekleri tarafından giyilen sıradaki saç stiline taramaya zorladı. Siparişin popüler açıklaması şuydu: "Saçları tutmak için başınızı kaybedersiniz; Başınızı korumak için saçı kesersiniz." Mançular için bu politika bir sadakat testi ve dostu düşmandan ayırmada bir yardımdı. Ancak Han Çinlileri için bu, geleneksel Konfüçyüsçü değerlere meydan okuyan Qing otoritesinin aşağılayıcı bir hatırlatıcısıydı. Emir, Jiangnan'da güçlü bir direnişi tetikledi . Ardından gelen kargaşada yaklaşık 100.000 Han katledildi.

Qing'in Ming'i fethi ve imparatorluğun genişlemesi

31 Aralık 1650'de Dorgon, bir av gezisi sırasında aniden öldü ve Shunzhi İmparatorunun kişisel yönetiminin başlangıcı oldu. İmparator o sırada sadece 12 yaşında olduğu için kararların çoğu, yetenekli bir siyasi operatör olduğu ortaya çıkan annesi İmparatoriçe Dowager Xiaozhuang tarafından onun adına alındı. Desteği Shunzhi'nin yükselişi için gerekli olmasına rağmen, Dorgon o kadar çok gücü elinde toplamıştı ki, taht için doğrudan bir tehdit haline geldi. Öyle ki, ölümü üzerine, Qing tarihinde bir Mançu " kan prensi "nin (親王) bu kadar onurlandırıldığı tek örnek olan, ölümünden sonra olağanüstü İmparator Yi (義皇帝) unvanını aldı. Bununla birlikte, Shunzhi'nin kişisel yönetiminin ikinci ayında, Dorgon'un unvanları elinden alınmakla kalmadı, cesedi de mezardan çıkarıldı ve parçalandı. Dorgon'un gözden düşmesi aynı zamanda ailesinin ve iş arkadaşlarının mahkemede tasfiye edilmesine yol açarak gücü tekrar imparatorun şahsına geri verdi. Shunzhi'nin umut verici başlangıcı, 1661'de 24 yaşında çiçek hastalığından erken ölümüyle yarıda kaldı . Yerine Kangxi İmparatoru olarak hüküm süren üçüncü oğlu Xuanye geçti .

Mançular, Fujian'daki Koxinga'nın Ming sadıklarına karşı savaşmaları için Han Sancaktarlarını gönderdi. Koxinga'nın Ming sadıklarını kaynaklardan mahrum etmek için nüfusu kıyı bölgelerinden uzaklaştırdılar. Bu, Mançuların "sudan korktuğuna" dair bir yanlış anlaşılmaya yol açtı. Han Bannermen, su korkusunun kıyı tahliyesine ve denizcilik faaliyetlerinin yasaklanmasına yol açtığı iddiasına şüphe uyandırarak, dövüşü ve öldürmeyi gerçekleştirdi. Bir şiir, Fujian'da katliam yapan askerlerden "barbarlar" olarak söz etse de, hem Han Yeşil Standart Ordusu hem de Han Sancaktarları olaya dahil oldu ve en kötü katliamı gerçekleştirdi. 200.000 Sancaktar'a ek olarak 400.000 Yeşil Standart Ordu askeri Üç Feudatory'ye karşı kullanıldı.

Kangxi İmparatorunun saltanatı ve konsolidasyonu

Kangxi İmparatoru ( r. 1661–1722)

Kangxi İmparatorunun altmış bir yıllık saltanatı, Çin'in tüm imparatorları arasında en uzun olanıydı ve hanedanın sosyal, ekonomik ve askeri gücünün zirvesi olan "Yüce Qing " döneminin başlangıcına işaret ediyordu. İlk Mançu hükümdarları, hanedanlarının istikrarını açıklamaya yardımcı olan iki meşruiyet temeli oluşturdu. Birincisi, daha önceki hanedanlardan benimsedikleri bürokratik kurumlar ve neo-Konfüçyüsçü kültürdü. Mançu hükümdarları ve Han Çinli bilim adamı-resmi seçkinler yavaş yavaş birbirleriyle anlaştılar. Sınav sistemi , etnik Han'ın memur olması için bir yol sunuyordu. Kangxi Sözlüğü'nün imparatorluk himayesi, Konfüçyüsçü öğrenmeye saygı gösterirken , 1670 Kutsal Fermanı , Konfüçyüsçü aile değerlerini etkili bir şekilde övdü. Ancak Çinli kadınları ayak bağlamaktan vazgeçirme girişimleri başarısız oldu.

İkinci büyük istikrar kaynağı, Mançu kimliklerinin Moğol, Tibet ve Uygur unsurlarına hitap etmelerini sağlayan Orta Asya yönüydü. Qing, Çince'de İmparator (Huangdi) unvanını kullanırken, Moğollar arasında Qing hükümdarı Bogda khan (bilge Han) ve Tibet'te Gong Ma olarak anılırdı. Qianlong İmparatoru , kendisinin Tibet Budizmi'nin koruyucusu olan bir Budist bilge hükümdarı imajını yayıyordu . Kangxi İmparatoru , Ming döneminde Çin'e ilk kez gelen Cizvit misyonerlerini de sarayında ağırladı.

Kangxi'nin saltanatı, yedi yaşındayken başladı. Dorgon'un gücü tekelleştirmesinin tekrarını önlemek için, babası ölüm döşeğinde alelacele imparatorluk ailesiyle yakından ilişkili olmayan ve tahta hak iddia etmeyen dört naip atadı. Bununla birlikte, şans ve entrika yoluyla , dördün en küçüğü olan Oboi , potansiyel bir tehdit olacak şekilde yavaş yavaş böyle bir hakimiyet elde etti. Oboi'nin sadakati hiçbir zaman sorun olmadıysa da kibri ve muhafazakarlığı onu genç imparatorla tırmanan bir çatışmaya sürükledi. 1669'da Kangxi, hile yaparak Oboi'yi silahsızlandırdı ve hapse attı - on beş yaşındaki bir imparator için önemli bir zafer.

Genç imparator, krallığının kontrolünü sürdürmede de zorluklarla karşılaştı. Hanedanlığın kurulmasına katkılarından dolayı seçilen üç Ming generaline Güney Çin'de valilikler verildi. Giderek daha özerk hale geldiler ve sekiz yıl süren Üç Feudatory İsyanı'na yol açtılar. Kangxi, yeni nesil Mançu generallerinin önderliğindeki bir karşı saldırı için güçlerini birleştirmeyi başardı. 1681'e gelindiğinde, Qing hükümeti, toparlanması birkaç on yıl süren harap olmuş bir güney Çin üzerinde kontrol sağladı.

Khalkha'da Mançu ordusuyla imparator 1688

Hanedanın Orta Asya'daki kontrolünü genişletmek ve pekiştirmek için, Kangxi İmparatoru şahsen Dış Moğolistan'da Dzungarlara karşı bir dizi askeri sefer düzenledi . Kangxi İmparatoru, Galdan'ın işgalci güçlerini daha sonra imparatorluğa dahil olan bu bölgelerden kovdu. Galdan sonunda Dzungar-Qing Savaşı'nda öldürüldü . 1683'te Qing kuvvetleri, Tayvan'ı Qing'e karşı bir üs olarak Hollandalı sömürgecilerden fetheden Koxinga'nın torunu Zheng Keshuang'dan Formosa'nın (Tayvan) teslimini aldı. Kazanan Tayvan, Kangxi'nin kuvvetlerini Rusya Çarlığının uzak doğu karakolu Albazin üzerinde bir dizi savaş için serbest bıraktı . 1689 Nerchinsk Antlaşması , Çin'in bir Avrupalı ​​güçle yaptığı ilk resmi antlaşmaydı ve iki yüzyılın büyük bir bölümünde sınırı barış içinde tuttu. Galdan'ın ölümünden sonra, Tibet Budizminin taraftarları olarak takipçileri, bir sonraki Dalai Lama'nın seçimini kontrol etmeye çalıştılar . Kangxi , Tibet'in başkenti Lhasa'ya iki ordu gönderdi ve Qing'e sempati duyan bir Dalai Lama yerleştirdi.

Yongzheng ve Qianlong imparatorlarının hükümdarlıkları

Putuo Zongcheng Tapınağı , Chengde , Qianlong saltanatı; Potala Sarayı , Lhasa modeli üzerine inşa edilmiştir.

Yongzheng İmparatoru (r. 1723–1735 ) ve oğlu Qianlong İmparatoru'nun (r. 1735–1796) saltanatı, Qing gücünün doruk noktasına işaret ediyordu. Yine de tarihçi Jonathan Spence'in belirttiği gibi, Qianlong saltanatının sonunda imparatorluk "öğlen güneşi gibiydi". "Pek çok ihtişamın" ortasında, "çürüme ve hatta çöküş belirtileri ortaya çıkıyordu" diye yazıyor.

Kangxi İmparatorunun 1722 kışında ölümünden sonra dördüncü oğlu Prens Yong (雍親王), Yongzheng İmparatoru oldu. Kangxi'nin saltanatının sonraki yıllarında, Yongzheng ve kardeşleri savaşmışlardı ve Kangxi'nin öldüğü gece Kangxi'nin vasiyetini tahrif ederek tahtı gasp ettiğine dair asılsız söylentiler vardı. Aslında babası ona hassas siyasi konularda güvenmiş ve devlet politikasını onunla tartışmıştı. Yongzheng 45 yaşında iktidara geldiğinde, babasının sonraki yıllarında biriken sorunlar konusunda bir aciliyet duygusu hissetti ve gücü nasıl kullanacağı konusunda talimata ihtiyacı yoktu. Yakın tarihli bir tarihçinin sözleriyle, "ciddi, şüpheci ve kıskançtı, ancak son derece yetenekli ve becerikli" idi ve bir başkasının sözleriyle, "birinci dereceden erken modern bir devlet kurucusu" olduğu ortaya çıktı.

Yongzheng hızla hareket etti. İlk olarak, Konfüçyüsçü ortodoksiyi destekledi ve alışılmışın dışında mezheplere baskı yaparak ve babasının affettiği Mançu karşıtı bir yazarın başını keserek babasının gevşekliği olarak gördüğü şeyi tersine çevirdi. 1723'te Hristiyanlığı yasakladı ve Hristiyan misyonerleri kovdu, ancak bazılarının başkentte kalmasına izin verildi. Ardından, hükümeti kontrol etmek için harekete geçti. Babasının , yerel koşullar hakkında açık sözlü ve ayrıntılı raporları, bürokrasi tarafından durdurulmadan doğrudan tahta getiren Saray Anıtları sistemini genişletti ve kişisel danışmanlardan oluşan küçük bir Büyük Konsey kurdu ve sonunda imparatorun fiili kabinesine dönüştü. hanedanın geri kalanı. Onun himayesine bağlı olan Mançu ve Han Çinli yetkililerle kurnazca kilit pozisyonları doldurdu. Yongzheng, mali krizin düşündüğünden daha büyük olduğunu fark etmeye başladığında, babasının yerel toprak sahibi seçkinlere karşı hoşgörülü yaklaşımını reddetti ve arazi vergisinin tahsil edilmesini zorunlu kılmak için bir kampanya başlattı. Artan gelirler, yerel yetkililer arasında "dürüstlüğü beslemek için para" ve yerel sulama, okullar, yollar ve hayır kurumları için kullanılacaktı. Bu reformlar kuzeyde, güneyde ve Kangxi'nin elitlere kur yaptığı aşağı Yangzi vadisinde etkili olsa da, köklü memurlar ve toprak sahipleri ağları vardı. Yongzheng, tahrif edilmiş tapu kayıtlarının ve şifreli hesap defterlerinin çalılıklarına girmeleri için deneyimli Mançu komisyon üyelerini gönderdi, ancak hileler, pasiflik ve hatta şiddetle karşılandılar. Mali kriz devam etti.

Qing'in Sincan'ı fethinde 1755–1758'de Dzungarlara karşı kampanya

Yongzheng ayrıca diplomatik ve stratejik sorunları da miras aldı. Tamamen Mançulardan oluşan bir ekip, Rusya ile diplomatik anlayışı sağlamlaştırmak için Kyakhta Antlaşması'nı (1727) hazırladı. Bölge ve ticaret hakları karşılığında Qing, Moğolistan'daki durumla başa çıkmada özgür olacaktı. Yongzheng daha sonra Zungharların yeniden ortaya çıkma tehdidinde bulunduğu o duruma ve yerel Miao reislerinin Qing genişlemesine direndiği güneybatıya döndü. Bu kampanyalar hazineyi boşalttı, ancak imparatorun askeri ve askeri finans üzerindeki kontrolünü sağladı.

Yongzheng İmparatoru 1735'te öldüğünde, 24 yaşındaki oğlu Prens Bao (寶親王), Qianlong İmparatoru oldu. Qianlong, askeri kontrolü bugünkü Sincan ve Moğolistan'a genişletmek için On Büyük Seferi kişisel olarak yönetti, Sichuan ve güney Çin'in bazı bölgelerindeki isyanları ve ayaklanmaları bastırırken Tibet üzerindeki kontrolü genişletti.

Qianlong İmparatoru , Çin tarihindeki en büyük kitap koleksiyonu olan Siku Quanshu'nun veya Dört Edebiyat Dalının Eksiksiz Deposu'nun derlenmesi de dahil olmak üzere birkaç iddialı kültürel proje başlattı . Yine de Qianlong, muhalefeti susturmak için Edebi Engizisyon'u kullandı. Dış refah ve emperyal güvenin altında, Qianlong'un hükümdarlığının sonraki yıllarına, yaygın yolsuzluk ve ihmal damgasını vurdu. İmparatorun yakışıklı genç favorisi Heshen , hanedan tarihindeki en yozlaşmış yetkililerden biri olmak için imparatorun müsamahasından yararlandı. Qianlong'un oğlu Jiaqing İmparatoru (r. 1796–1820), sonunda Heshen'i intihara zorladı.

Su üzerinde ticaret, Müreffeh Suzhou , Xu Yang , 1759

17. yüzyılın ilk yarısında iç savaşlar ve salgın hastalıklar nedeniyle nüfus durgundu, ancak refah ve iç istikrar bu eğilimi yavaş yavaş tersine çevirdi. Qianlong İmparatoru, "Nüfus artmaya devam ediyor ama toprak artmıyor" diyerek durumdan yakındı. Amerika'dan patates ve yer fıstığı gibi yeni mahsullerin getirilmesi, gıda arzının da iyileşmesine izin verdi, böylece 18. yüzyılda Çin'in toplam nüfusu 100 milyondan 300 milyona yükseldi. Kısa süre sonra çiftçiler, giderek küçülen işletmelerde daha yoğun bir şekilde çalışmaya zorlandı. İmparatorluğun ekilebilir tarım arazisine sahip kalan tek kısmı, Jilin ve Heilongjiang eyaletlerinin bir Mançu anavatanı olarak duvarlarla çevrildiği Mançurya idi . Yasaklara rağmen, 18. yüzyılda Han Çinlileri Çin Seddi ve Willow Palisade üzerinden hem yasadışı hem de yasal olarak Mançurya'ya akın etti .

1796'da, "yetkililer halkı isyan etmeye zorladı" diyerek Qing yetkililerini suçlayan Beyaz Lotus Derneği'nin takipçileri arasında açık bir isyan çıktı . Ülkenin diğer bölgelerindeki yetkililer de yolsuzlukla, kıtlık yardım ambarlarını dolu tutmamakla, yolların ve su şebekelerinin yetersiz bakımıyla ve bürokratik hizipçilikle suçlandı. Bunu kısa süre sonra "yeni mezhep" Müslümanlarının yerel Müslüman yetkililere ve Çin'in güneybatısındaki Miao kabile üyelerine karşı ayaklanmaları izledi. Beyaz Nilüfer İsyanı , kötü yönetilen, yozlaşmış ve acımasız kampanyaların nihayet sona erdiği 1804 yılına kadar sekiz yıl boyunca devam etti.

İsyan, huzursuzluk ve dış baskı

Çin savaş hurdalarını yok eden İngiliz Buharlı Gemisi (E. Duncan) (1843)

Hanedanlığın başlangıcında, Çin imparatorluğu Doğu Asya'daki hegemonik güç olmaya devam etti. Resmi bir dış ilişkiler bakanlığı olmamasına rağmen, Lifan Yuan Orta Asya'daki Moğollar ve Tibetlilerle ilişkilerden sorumluyken, teorik olarak Ming'den devralınan gevşek bir kurum ve gelenekler dizisi olan haraç sistemi Doğu ile ilişkileri yönetiyordu. ve Güneydoğu Asya ülkeleri. Nerchinsk Antlaşması (1689), Çarlık Rusyası ile ilişkileri istikrara kavuşturdu.

Bununla birlikte, 18. yüzyılda Avrupa devletleri deniz ticareti, kolonyal çıkarma ve teknolojideki ilerlemeler üzerine kurulu ekonomiler geliştirdikçe, Avrupa imparatorlukları yavaş yavaş dünya çapında genişledi. Hanedan, yeni gelişen uluslararası sistem ve devletler arası ilişkiler kavramlarıyla karşı karşıya kaldı . Avrupa ticaret karakolları yakınlardaki Hindistan'da ve şimdi Endonezya olan adalarda bölgesel kontrole doğru genişledi . Bir süre başarılı olan Qing yanıtı, 1756'da deniz ticaretini o şehirle (günümüz Guangzhou ) sınırlayan ve özel Çinli tüccarlara tekel ticaret hakları veren Kanton Sistemini kurmak oldu . İngiliz Doğu Hindistan Şirketi ve Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'ne çok önceleri hükümetleri tarafından benzer tekel hakları verilmişti.

1793'te İngiliz Doğu Hindistan Kumpanyası, İngiliz hükümetinin desteğiyle, ticarete açılmak ve ilişkileri eşitlik temeline oturtmak için Lord George Macartney liderliğinde Çin'e diplomatik bir heyet gönderdi. İmparatorluk mahkemesi ticareti ikincil ilgi alanı olarak görürken, İngilizler deniz ticaretini ekonomilerinin anahtarı olarak görüyordu. Qianlong İmparatoru, Macartney'e "sayısız ulusun kralları her türden değerli şeyle karadan ve denizden gelir" ve "bu nedenle eksik hiçbir şeyimiz yok ..." dedi.

Arka planda On Üç Fabrikayı gösteren Kanton Nehri görünümü , 1850–1855

Çin'in Avrupa mallarına çok az talebi olduğundan, Avrupa ipek, çay ve seramik gibi Çin malları için gümüş ödedi; bu , Britanya ve Fransa'nın merkantilist hükümetlerini endişelendiren bir dengesizlikti. Çin'in artan afyon talebi çareyi sağladı . İngiliz Doğu Hindistan Şirketi, Bengal'deki üretimini büyük ölçüde genişletti. Hem gümüş çıkışından hem de afyon içmenin tebaasına verdiği zarardan endişe duyan Daoguang İmparatoru , Lin Zexu'ya afyon ticaretini bitirmesini emretti. Lin, 1839'da afyon stoklarına tazminat ödemeden el koydu ve İngiltere'nin ertesi yıl bir askeri sefer göndermesine yol açtı.

Birinci Afyon Savaşı , Çin ordusunun modası geçmiş durumunu ortaya çıkardı. Tamamen ahşap yelkenli hurdalardan oluşan Qing donanması, İngiliz Kraliyet Donanması'nın modern taktikleri ve ateş gücü tarafından ciddi şekilde geride bırakıldı . Gelişmiş tüfekler ve toplar kullanan İngiliz askerleri, kara savaşlarında Qing kuvvetlerini kolayca geride bıraktı ve onları alt etti. Qing'in 1842'de teslim olması, belirleyici ve aşağılayıcı bir darbe oldu. " Eşitsiz antlaşmaların " ilki olan Nanjing Antlaşması savaş tazminatı talep etti ve Çin'i Kanton , Amoy , Fuchow , Ningpo ve Şangay Antlaşması Limanlarını Batılı ticaret ve misyonerlere açmaya ve Hong Kong Adasını İngiltere'ye bırakmaya zorladı . Qing hükümetindeki zayıflıkları ortaya çıkardı ve rejime karşı isyanları kışkırttı.

19. yüzyılın ortalarındaki Taiping İsyanı , Mançu karşıtı duyguların ilk büyük örneğiydi . İsyan, Hıristiyan öğretilerinden etkilenen, bir dizi vizyona sahip olan ve kendisinin İsa Mesih'in küçük kardeşi olan Tanrı'nın oğlu olduğuna inanan, hayal kırıklığına uğramış bir kamu hizmeti sınavı adayı olan Hong Xiuquan'ın (1814-64) önderliğinde başladı. Çin'de reform yapmak için gönderildi. Hong'un bir arkadaşı olan Feng Yunshan, Guangxi eyaletinin yoksul köylüleri arasında oluşturduğu yeni bir dini grup olan Tanrı'ya Tapanlar Derneği'ni (Bai Shangdi Hui) örgütlemek için Hong'un fikirlerinden yararlandı. Yaygın toplumsal huzursuzluk ve kötüleşen kıtlığın ortasında, isyan yalnızca Qing hükümdarlarına yönelik en ciddi tehdidi oluşturmakla kalmadı, aynı zamanda "tüm zamanların en kanlı iç savaşı" olarak anıldı; 1850'den 1864'e kadar olan on dört yıllık seyrinde 20 ila 30 milyon insan öldü. Başarısız bir kamu hizmeti adayı olan Hong Xiuquan , 1851'de Guizhou eyaletinde bir ayaklanma başlattı ve Hong'un kendisinin kral olduğu Taiping Göksel Krallığını kurdu. Hong, Tanrı'nın vizyonlarına sahip olduğunu ve İsa Mesih'in kardeşi olduğunu açıkladı. Kölelik, cariyelik, görücü usulüyle evlilik, afyon içmek, ayak bağlamak, adli işkence ve putlara tapmak yasaklandı. Ancak başarı, iç çekişmelere, ayrılmalara ve yolsuzluğa yol açtı. Ayrıca, modern silahlarla donatılmış İngiliz ve Fransız birlikleri, Qing imparatorluk ordusunun yardımına koşmuştu. Zeng Guofan komutasındaki Qing orduları isyanı bastırmayı 1864 yılına kadar başaramadı. Bu isyanın patlak vermesinden sonra, Çin'in Müslümanları ve Miao halkı tarafından Qing hanedanına karşı isyanlar da oldu, en önemlisi Guizhou'daki Miao İsyanı (1854-1873) , Yunnan'daki Panthay İsyanı ( 1856-1873) ve Kuzeybatıda Dungan İsyanı (1862–77) .

Taiping ordularını yenen hükümet güçleri

Nanjing Antlaşması'ndan büyük ölçüde memnun olmayan Batılı güçler, Taiping ve Nian İsyanları sırasında Qing hükümetine isteksizce destek verdiler . Çin'in geliri savaşlar sırasında keskin bir şekilde düştü çünkü geniş tarım arazileri yok edildi, milyonlarca hayat kaybedildi ve isyancılara karşı savaşmak için sayısız ordu toplandı ve donatıldı. 1854'te İngiltere, Nanjing Antlaşması'nı yeniden müzakere etmeye çalıştı ve İngilizlerin Çin nehirlerine ticari erişimine izin veren maddeler ve Pekin'de kalıcı bir İngiliz büyükelçiliği kurulmasına izin verdi.

1856'da Qing yetkilileri, bir korsan ararken, İngilizlerin İngiliz bayrağını dalgalandırdığını iddia ettiği Arrow adlı bir gemiye bindiler, bu olay İkinci Afyon Savaşı'na yol açtı . 1858'de, başka hiçbir seçenekle karşılaşmayan Xianfeng İmparatoru , tüm resmi Çin belgelerinin İngilizce yazılması talebi ve İngiliz savaş gemilerine tüm kaynaklara sınırsız erişim sağlayan bir şart gibi Çinlileri derinden aşağılayan maddeler içeren Tientsin Antlaşması'nı kabul etti. gezilebilir Çin nehirleri.

Antlaşmanın ertesi yıl onaylanması, düşmanlıkların yeniden başlamasına yol açtı. 1860 yılında İngiliz-Fransız kuvvetleri Pekin'e ilerlerken, imparator ve maiyeti Rehe'deki imparatorluk av köşküne gitmek için başkentten kaçtı . İngiliz-Fransız kuvvetleri Pekin'e vardıklarında Eski Yazlık Sarayı yağmaladı ve yaktı ve İngiliz diplomatik misyonunun tutuklanması, işkence edilmesi ve infaz edilmesi için bir intikam eylemi olarak. Başkentte kardeşinin vekili olarak bırakılan imparatorun küçük üvey kardeşi Prens Gong , Pekin Sözleşmesini imzalamaya zorlandı . Aşağılanan imparator ertesi yıl Rehe'de öldü.

Kendini güçlendirme ve reformların hüsrana uğraması

Yine de hanedan toplandı. Zuo Zongtang gibi Çinli generaller ve yetkililer isyanların bastırılmasına öncülük etti ve Mançuların arkasında durdu. Tongzhi İmparatoru , 1861'de beş yaşında tahta çıktığında, bu yetkililer, Tongzhi Restorasyonu adı verilen olayda onun etrafında toplandılar . Amaçları, Konfüçyüsçü değerleri korumak için Batı askeri teknolojisini benimsemekti. Zeng Guofan , Prens Gong ile ittifak halinde , hanedanı mali olarak yeniden ayağa kaldıran ve Kendini Güçlendirme Hareketi'ni başlatan Li Hongzhang gibi genç yetkililerin yükselişine sponsor oldu . Reformcular daha sonra, Çin'in ilk birleşik dışişleri bakanlığı Zongli Yemen dahil olmak üzere kurumsal reformları sürdürdüler ; yabancı diplomatların başkentte ikamet etmesine izin verilmesi; İmparatorluk Deniz Gümrük Servisi'nin kurulması ; Beiyang Ordusu gibi modern orduların yanı sıra bir donanmanın oluşumu; ve Avrupalılardan silah fabrikalarının satın alınması.

Hanedan, periferik bölgelerin kontrolünü yavaş yavaş kaybetti. İngiliz ve Fransızlara destek vaatleri karşılığında Rus İmparatorluğu , 1860 yılında Kuzeydoğu'da büyük toprak parçaları aldı. Reformcular ile Avrupalı ​​güçler arasındaki işbirliği dönemi, 1870 yılında Tientsin Katliamı ile sona erdi. Fransız rahibelerin öldürülmesi, yerel Fransız diplomatların kavgacı tavırlarıyla başladı. 1858'deki Cochinchina Harekatı ile başlayan Fransa, Çinhindi'nin kontrolünü genişletti. 1883'te Fransa bölgenin tam kontrolünü ele geçirdi ve Çin sınırına ulaştı. Çin -Fransız Savaşı , Fransızların Fuzhou'daki Çin'in güney filosuna yaptığı sürpriz saldırıyla başladı. Bundan sonra Çinliler Fransızlara savaş ilan etti. Fransızların Tayvan'ı işgali durduruldu ve Fransızlar , Bang Bo Muharebesi'nde Tonkin'de karada yenildiler . Ancak Japonya, Gapsin Darbesi nedeniyle Çin'e karşı savaşa girme tehdidinde bulundu ve Çin, savaşı müzakerelerle bitirmeyi seçti. Savaş, 1885'te Tientsin Antlaşması (1885) ve Çin'in Vietnam'daki Fransız himayesini tanımasıyla sona erdi.

1884'te Seul'deki Japon yanlısı Koreliler Gapsin Darbesi'ne öncülük ettiler . Çin'in ayaklanmayı bastırmak için müdahale etmesiyle Çin ile Japonya arasındaki gerilim yükseldi. Japonya Başbakanı Itō Hirobumi ve Li Hongzhang , birlikleri aynı anda geri çekmek için bir anlaşma olan Tientsin Konvansiyonunu imzaladılar, ancak 1895 Birinci Çin-Japon Savaşı askeri bir aşağılamaydı. Shimonoseki Antlaşması, Kore'nin bağımsızlığını tanıdı ve Tayvan ile Pescadores'u Japonya'ya bıraktı. Şartlar daha sert olabilirdi, ancak bir Japon vatandaşı Li Hongzhang'a saldırıp yaraladığında, uluslararası bir haykırış Japonları utandırarak onları revize etti. Orijinal anlaşma, Liaodong Yarımadası'nın Japonya'ya bırakılmasını öngörüyordu, ancak Rusya, Üçlü Müdahale'de Almanya ve Fransa ile birlikte bölgede kendi tasarımlarıyla Japonlara yarımadayı terk etmeleri için başarılı bir şekilde baskı yaptı.

İmparatoriçe Dowager Cixi ( Hubert Vos'un yağlı boya tablosu, c. 1905))

Bu yıllar, İmparatoriçe Dowager Cixi'nin ( Wade–Giles : Tz'u-Hsi) devlet işlerine katılımında bir evrim gördü . 1850'lerde Xianfeng İmparatoru'nun (1850–1861 arası hükümdar) cariyesi olarak imparatorluk sarayına girdi ve 1861'de beş yaşındaki oğlu Tongzhi İmparatoru tahta çıktıktan sonra iktidara geldi. O, İmparatoriçe Dowager Ci'an (Xianfeng'in imparatoriçesi olan) ve Prens Gong (Daoguang İmparatorunun oğlu), çocuk imparatorun birkaç naibini deviren bir darbe düzenledi. 1861 ile 1873 arasında, o ve Ci'an, "Tongzhi" (birlikte hüküm süren) hükümdarlık unvanını seçerek naip olarak görev yaptı. İmparatorun 1875'te ölümünün ardından, Cixi'nin yeğeni Guangxu İmparatoru , yeni imparatorun gelecek nesilden olması şeklindeki hanedan geleneğini ihlal ederek tahta çıktı ve başka bir naiplik başladı. 1881 baharında, Ci'an sadece kırk üç yaşında aniden öldü ve Cixi'yi tek naip olarak bıraktı.

Guangxu'nun kendi başına yönetmeye başladığı 1889'dan 1898'e kadar, Dul İmparatoriçe yarı emekli olarak yaşadı ve yılın çoğunu Yazlık Saray'da geçirdi . 1 Kasım 1897'de, Shandong eyaletinin güney kesiminde ( Juye Olayı ) iki Alman Roma Katolik misyoneri öldürüldü . Almanya, cinayetleri Jiaozhou Körfezi'nin deniz işgali için bahane olarak kullandı . İşgal, 1898'de Almanya'nın Jiazhou Körfezi'ni kiralamasını , Rusya'nın Liaodong'u satın almasını ve İngilizlerin Hong Kong'un Yeni Bölgelerini kiralamasını içeren bir "taviz mücadelesine" yol açtı .

İngiltere , Almanya , Rusya , Fransa ve Japonya Çin'i bölüyor

Bu dış yenilgilerin ardından, Guangxu İmparatoru 1898'de Yüz Gün Reformunu başlattı. Kang Youwei gibi daha yeni, daha radikal danışmanlara etkili konumlar verildi. İmparator bir dizi ferman çıkardı ve bürokrasiyi yeniden düzenlemek, okul sistemini yeniden yapılandırmak ve yeni memurlar atamak için planlar yapıldı. Bürokrasinin muhalefeti ani ve yoğundu. İlk reformlara dahil olmasına rağmen, İmparatoriçe Dowager onları iptal etmek için devreye girdi , birkaç reformcuyu tutuklayıp idam etti ve politikanın günlük kontrolünü devraldı. Yine de planların çoğu yerinde kaldı ve reformun hedefleri aşılandı.

Sekiz Ulus İttifakının yabancı orduları 28 Kasım 1900'de Yasak Şehir surları içinde Pekin Savaşı'ndaki zaferlerini kutlarken

Avrupa güçlerinin emperyalist tasarımları ve Qing hükümetinin istikrarsızlığı ile birleşen Kuzey Çin'deki kuraklık, Boxerlar için arka plan koşulları yarattı . 1900'de, Qing hanedanına destek ilan eden yerel Boksör grupları, yabancı misyonerleri ve çok sayıda Çinli Hıristiyanı öldürdü, ardından Yabancı Elçilik Mahallesini kuşatmak için Pekin'de toplandı. Avrupa, Japon ve Rus ordularından oluşan bir koalisyon ( Sekiz Ulus İttifakı ) daha sonra izin bir yana diplomatik bildirimde bulunmadan Çin'e girdi. Cixi, tüm bu uluslara savaş ilan etti, ancak kısa ama zorlu bir kampanyanın ardından Pekin'in kontrolünü kaybetti. Xi'an'a kaçtı . Muzaffer müttefikler daha sonra Boxer Protokolü aracılığıyla Çin'i işgal etme masraflarının tazmin edilmesi ve suç ortağı yetkililerin infaz edilmesi de dahil olmak üzere Qing hükümetine taleplerini uyguladılar .

Reform, devrim, çöküş

1911'de Qing Çin

1895'te Japonya'nın yenilgisi, 1898 reformlarının başarısızlığı ve 1900 felaketlerinin yalnızca şiddetlendirdiği bir kriz duygusu yarattı. 1901'de Cixi, yabancı toplumu yatıştırmak için harekete geçti, reform teklifleri için çağrıda bulundu ve "Geç Qing Reformu" olarak da bilinen bir dizi " Yeni Politika " başlattı. Sonraki birkaç yıl içinde reformlar, ulusal eğitim, yargı ve mali sistemlerin yeniden yapılandırılmasını içeriyordu; bunların en dramatik olanı, 1905'te imparatorluk sınavlarının kaldırılmasıydı . Mahkeme, bir anayasa taslağı hazırlanması talimatını verdi ve eyalet seçimleri yapıldı. , Çin tarihinde bir ilk. Sun Yat-sen ve devrimciler, reform görevlilerini ve Kang Youwei ve Liang Qichao gibi anayasal monarşistleri, Mançu İmparatorluğu'nun modern bir Han Çin ulusuna nasıl dönüştürüleceği konusunda tartıştılar.

Guangxu İmparatoru 14 Kasım 1908'de öldü ve Cixi ertesi gün öldü. Söylentilere göre, kendisi veya Yuan Shikai güvenilir hadımlara Guangxu İmparatorunu zehirleme emri verdi ve yaklaşık bir asır sonra yapılan bir otopsi , cesedinde ölümcül düzeyde arsenik olduğunu doğruladı. Zaifeng'in en büyük oğlu Prens Chun ve çocuksuz Guangxu İmparatorunun yeğeni Puyi, iki yaşında halefi olarak atandı ve Zaifeng'i naipliğe bıraktı. Zaifeng, Yuan Shikai'yi istifaya zorladı. Nisan 1911'de Zaifeng, "Kraliyet Kabinesi" olarak bilinen bir kabine kurdu çünkü on üç kabine üyesinden beşi imparatorluk ailesinin üyeleri veya Aisin-Gioro akrabalarıydı.

10 Ekim 1911'deki Wuchang Ayaklanması bir dizi ayaklanmayı başlattı. Kasım ayına kadar 15 eyaletten 14'ü Qing kuralını reddetmişti. Bu , 1 Ocak 1912'de Nanjing'de Sun Yat-sen'in geçici başkanı olduğu Çin Cumhuriyeti'nin kurulmasına yol açtı . Umutsuz bir durum gören Qing mahkemesi, Yuan Shikai'yi tekrar iktidara getirdi. Beiyang Ordusu , Yangxia Savaşı'nda Wuhan'daki devrimcileri ezdi . Başbakanlık görevini aldıktan sonra İmparatoriçe Dowager Longyu'nun desteğiyle kendi kabinesini kurdu . Ancak Yuan Shikai, Qing hanedanını devirmek için Sun Yat-sen'in devrimcileriyle işbirliği yapmaya karar verdi.

1911'de emperyal ve devrimci ordular arasında bir meydan savaşı

12 Şubat 1912'de Longyu , muhafazakarların ve kralcı reformcuların itirazlarına rağmen, Yuan Shikai'nin Beiyang ordusunun baskısı altında Qing hanedanının düşmesine yol açan çocuk imparator Puyi'nin tahttan çekilmesini yayınladı. Bu, 2.000 yılı aşkın Çin İmparatorluğuna ve Mançu halkının Çin'i yaklaşık 268 yıl yönetmesine son verdi ve bir istikrarsızlık dönemi başlattı. Temmuz 1917'de, Zhang Xun liderliğindeki Qing hanedanını yeniden kurmak için başarısız bir girişimde bulunuldu . Puyi, tahttan çekildikten sonra, Tianjin'deki Japon imtiyazına taşındığı 1924 yılına kadar Yasak Şehir'de yaşamasına izin verildi . Japonya İmparatorluğu Kuzeydoğu Çin'i işgal etti ve 1932'de imparatoru Puyi olmak üzere Mançukuo'yu kurdu . Sovyetler Birliği tarafından Japonya ile savaşmak için Kuzeydoğu Çin'in işgalinden sonra , Mançukuo 1945'te düştü.

Devlet

Qing hanedanlığında Yantai'den (Chefoo) bir posta pulu
Bir Qing hanedanı mandalina

İlk Qing imparatorları , önceki Ming hanedanından gelen bürokratik yapıları ve kurumları benimsediler, ancak yönetimi Han Çinlileri ve Mançular arasında böldüler ve bazı pozisyonlar Moğollara da verildi . Önceki hanedanlar gibi, Qing de memurları , sistem 1905'te kaldırılana kadar imparatorluk sınav sistemi aracılığıyla işe aldı . Qing, pozisyonları, her biri a ve b kategorisine bölünmüş dokuz derece veya rütbeye sahip sivil ve askeri pozisyonlara ayırdı. Sivil atamalar, imparatorun görevlisinden veya Yasak Şehir'deki Büyük Sekreterden (en yüksek) valilik vergi tahsildarı, hapishane müdür yardımcısı, polis komiser yardımcısı veya vergi müfettişi olmaya kadar uzanıyordu. Askeri atamalar, imparatorluk korumasının mareşali veya mabeyincisi olmaktan üçüncü sınıf çavuş, onbaşı veya birinci veya ikinci sınıf er olmaya kadar uzanıyordu.

Merkezi hükümet kurumları

Qing hükümetinin resmi yapısı, her biri iki başkan tarafından yönetilen ve dört başkan yardımcısının yardım ettiği altı Kurula (Bakanlık) başkanlık eden mutlak hükümdar olarak İmparatoru merkeze alıyordu. Bununla birlikte, Ming sisteminin aksine, Qing etnik politikası, atamaların, devlet sınavlarının en yüksek seviyelerini geçen Mançu soyluları ve Han yetkilileri arasında bölünmesini dikte etti . Ming döneminde önemli bir politika belirleme organı olan Büyük Sekreterlik , Qing döneminde önemini yitirdi ve bir imparatorluk şansölyeliğine dönüştü . Ming'den miras kalan kurumlar , Yasak Şehir'in güney kesiminde yer alan ve rutin meselelerle ilgilenen Qing " Dış Avlu "nun çekirdeğini oluşturuyordu .

The Universal Traveler'dan Çin imparatoru

Rutin yönetimin imparatorluğun yönetimini devralmasına izin vermemek için Qing imparatorları, tüm önemli meselelerin imparatorluk ailesi ve Mançu soylularının hakim olduğu ve Çin'de bulunan " İç Mahkemede " karara bağlanmasını sağladı. Yasak Şehir'in kuzey kısmı. İç mahkemenin çekirdek kurumu Büyük Konsey'di . 1720'lerde Yongzheng İmparatoru'nun hükümdarlığı sırasında Moğollara karşı Qing askeri seferlerini yürütmekle görevli bir organ olarak ortaya çıktı, ancak kısa süre sonra diğer askeri ve idari görevleri üstlenerek otoriteyi taç altında merkezileştirdi. Büyük Konsey Üyeleri , imparatora bir tür özel konsey görevi gördü.

Erken Qing'den itibaren, merkezi hükümet, merkezi hükümetteki her pozisyona bir Mançu ve bir Han Çinlisinin atandığı bir ikili atama sistemi ile karakterize edildi. Han Çinlilerinin atadığı kişinin, Han'ın Qing yönetimine sadakatini sağlamak için önemli işi ve Mançu'yu yapması gerekiyordu.

Qing hanedanına özgü İmparatorluk Hanehalkı Departmanı adında başka bir hükümet kurumu da vardı. Ming'in düşüşünden önce kuruldu, ancak Shunzhi İmparatorunun ölümü ve oğlu Kangxi İmparatorunun tahta geçmesinin ardından ancak 1661'de olgunlaştı . Bölümün asıl amacı, imparatorluk ailesinin iç işlerini ve iç sarayın faaliyetlerini yönetmekti (bu görevlerde büyük ölçüde hadımların yerini aldı), ancak aynı zamanda Qing'in Tibet ve Moğolistan ile ticari faaliyetlerde bulunan ilişkilerinde önemli bir rol oynadı. (yeşim taşı, ginseng , tuz, kürk vb.), Jiangnan bölgesindeki tekstil fabrikalarını yönetti ve hatta kitaplar yayınladı. Tuz Müfettişleri ve Yangzhou'dakiler gibi tuz tüccarlarıyla ilişkiler , özellikle doğrudan oldukları ve emici bürokrasi katmanlarından geçmedikleri için özellikle kazançlıydı. Departman, Üst Üç Sancak'tan booi veya " köleler" tarafından yönetiliyordu . 19. yüzyıla gelindiğinde en az 56 alt ajansın faaliyetlerini yönetmiştir.

İdari bölümler

1875'e uygun Çin'in Onsekiz Eyaleti
1832'de Qing Çin
Qing hanedanı yaklaşık olarak. 1820, vilayetler sarı, askeri valilikler ve himayeler açık sarı, bağımlı eyaletler turuncu renkte

Qing Çin, en geniş sınırlarına 18. yüzyılda Çin'i (on sekiz eyalet) ve ayrıca yaklaşık 13 milyon km2 büyüklüğünde bugünkü Kuzeydoğu Çin , İç Moğolistan , Dış Moğolistan , Sincan ve Tibet'i yönettiğinde ulaştı. . Başlangıçta tamamı Çin'de olmak üzere 18 eyalet vardı, ancak daha sonra Mançurya ve Sincan'ın bölünmesi veya eyaletlere dönüştürülmesiyle bu sayı 22'ye çıkarıldı. Aslen Fujian eyaletinin bir parçası olan Tayvan , 19. yüzyılda kendi başına bir eyalet haline geldi, ancak 1895'teki Birinci Çin-Japon Savaşı'nın ardından Japonya İmparatorluğu'na devredildi .

bölgesel yönetim

Eyaletlerin Qing organizasyonu , Ming hanedanı tarafından kurulan ve daha sonra örneğin Huguang'ı Hubei ve Hunan eyaletlerine bölerek on sekiz eyalete yapılan on beş idari birime dayanıyordu . Eyalet bürokrasisi, Yuan ve Ming'in sivil, askeri ve sansür veya gözetleme olmak üzere üç paralel hat uygulamasını sürdürdü . Her eyalet bir vali (巡撫, xunfu ) ve bir eyalet askeri komutanı (提督, tidu ) tarafından idare ediliyordu. Eyaletin altında bir vali (知府, zhīfǔ ) altında faaliyet gösteren vilayetler (, fu ) ve ardından bir alt vilayet altındaki alt iller vardı . En alttaki birim, bir ilçe hakimi tarafından denetlenen ilçe idi . On sekiz eyalet aynı zamanda "Çin'e uygun" olarak da bilinir. Vali veya genel vali (總 督, zongdu ) pozisyonu , eyalet idaresindeki en yüksek rütbeydi. Çin'de tam olarak sekiz bölgesel genel vali vardı ve her biri genellikle iki veya üç vilayetin sorumluluğunu üstlendi. Başkent Pekin'i çevreleyen bölgeden sorumlu olan Zhili Valisi , genellikle sekiz vali arasında en onurlu ve güçlü vali olarak kabul edilir.

18. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Qing, İç ve Dış Moğolistan , Tibet ve Sincan gibi dış bölgeleri başarıyla kontrolü altına aldı. İmparatorluk komiserleri ve garnizonları, işlerini denetlemek için Moğolistan ve Tibet'e gönderildi. Bu bölgeler ayrıca Lifan Yuan adlı merkezi bir hükümet kurumunun denetimi altındaydı . Qinghai ayrıca Qing mahkemesinin doğrudan kontrolü altına alındı. Çin Türkistanı olarak da bilinen Sincan, bugün sırasıyla Dzungaria ve Tarım Havzası olarak da bilinen Tian Shan dağlarının kuzey ve güney bölgelerine bölünmüştü , ancak İli General makamı 1762'de birleşik askeri ve idari yargı yetkisini kullanmak için kuruldu. her iki bölge. Dzungaria, başından beri Qianlong İmparatoru tarafından Han göçüne tamamen açıldı. İlk başta Han göçmenlerinin Tarım Havzası'na kalıcı olarak yerleşmeleri yasaklandı, ancak 1820'lerde Cihangir Hoca'nın işgalinden sonra yasak kaldırıldı . Aynı şekilde, Mançurya da eyaletlere bölünene kadar askeri generaller tarafından yönetildi, ancak Sincan ve Kuzeydoğu Çin'in bazı bölgeleri 19. yüzyılın ortalarında Rus İmparatorluğu tarafından kaybedildi. Mançurya başlangıçta Çin'den , özellikle hükümet bölgeyi kolonileştirmeye başlayana kadar sivil Han Çinlilerine yasak olduğundan, Han Çinlilerinin hareketini kısıtlamayı amaçlayan söğütlerle dikilmiş bir hendek ve set olan İç Söğüt Çitiyle Çin'den ayrılmıştı. 1860'lardan beri.

Bu dış bölgelerle ilgili olarak, Qing, imparatorun Moğol hanı, Tibet Budizmi'nin hamisi ve Müslümanların koruyucusu olarak hareket etmesiyle imparatorluk kontrolünü sürdürdü . Ancak Qing politikası 1884'te Sincan eyaletinin kurulmasıyla değişti. Büyük Oyun döneminde, Çin'in kuzeybatısındaki Dungan isyanından yararlanan Yaqub Beg , Britanya İmparatorluğu'nun desteğiyle Orta Asya'dan Sincan'ı işgal etti ve kendisini Çin'in hükümdarı yaptı. Kaşgar krallığı . Qing sarayı, Yaqub Beg'i yenmek için kuvvetler gönderdi ve Sincan yeniden fethedildi ve ardından Çin'in uygun siyasi sistemi, Sincan'a resmen uygulandı. 1757'de Qing'in Zungharları yenmesine yardım ettikten sonra Qing imparatorluğuna bir vasal olarak dahil edilen Kumul Hanlığı , Xinjiang'ın bir eyalet haline gelmesinden sonra, Xinhai Devrimi'ndeki hanedanın sona ermesiyle 1930'a kadar statüsünü korudu. Yüzyılda İngiltere , Tibet'e bir sefer kuvveti göndererek Tibetlileri bir antlaşma imzalamaya zorladı. Qing mahkemesi, Çin'in Tibet üzerindeki egemenliğini ileri sürerek yanıt verdi ve bunun sonucunda İngiltere ile Çin arasında imzalanan 1906 Anglo-Çin Sözleşmesi sonuçlandı. İngilizler, Tibet topraklarını ilhak etmemeyi veya Tibet'in yönetimine müdahale etmemeyi kabul ederken, Çin, başka hiçbir yabancı devletin Tibet'in topraklarına veya iç yönetimine müdahale etmesine izin vermemeyi taahhüt etti. Ayrıca, daha önce bir eyalete dönüştürülen Sincan'a benzer şekilde, Qing hükümeti de 20. yüzyılın başlarında Mançurya'yı üç eyalete dönüştürdü, resmi olarak " Üç Kuzeydoğu Eyaleti " olarak biliniyor ve Üç Kuzeydoğu Eyaletinin Genel Valisi görevini kurdu . bu eyaletleri denetleyerek bölgesel genel valilerin toplam sayısını dokuza çıkarır.

Toplum

Nüfus artışı ve hareketlilik

Nüfus sayı, yoğunluk ve hareketlilik açısından arttı. 1700'de yaklaşık 150 milyon olan nüfus, yaklaşık bir yüzyıl öncesine göre arttı, ardından sonraki yüzyılda ikiye katlandı ve 1850'deki Taiping İsyanı arifesinde 450 milyona ulaştı. mısır, yer fıstığı, tatlı patates ve patates gibi yiyecekler yetersiz beslenmeden kaynaklanan ölümlerin sayısını azaltmıştır. Aşıların artmasıyla çiçek hastalığı gibi hastalıklar kontrol altına alındı. Ayrıca doktor ve ebeler tarafından gerçekleştirilen doğum tekniklerindeki gelişmeler ve halka açık tıp kitaplarının artması ile bebek ölümleri azalmıştır. Hükümet kampanyaları bebek öldürme vakalarını azalttı . Avrupa'da bu dönemde nüfus artışı şehirlerde en fazlaydı, ancak Çin'de şehirlerde ve aşağı Yangzi'de büyüme düşüktü. En büyük büyüme, çiftçilerin geniş bataklık ve orman alanlarını temizleyebildiği sınır bölgeleri ve dağlık bölgelerde gerçekleşti.

Nüfus ayrıca, belki de Çin tarihinin herhangi bir döneminde olduğundan daha fazla hareketliydi. Gerçekten de, Qing hükümeti hareketliliği caydırmaktan çok teşvik etmek için çok daha fazlasını yaptı. Milyonlarca Han Çinlisi 18. yüzyılda Yunnan ve Guizhou'ya ve ayrıca Tayvan'a göç etti. 1750'ler ve 1760'ların fetihlerinden sonra mahkeme, Sincan'da tarım kolonileri kurdu. Yeniden yerleşim için göç kalıcı olabilir veya göçmenler (en azından teoride) taşınmayı geçici bir konaklama olarak görebilir. İkincisi, giderek daha büyük ve mobil bir işgücünü içeriyordu. Yerel kökenli tüccar grupları da serbestçe hareket etti. Bu hareketlilik aynı zamanda ticaret ve diğer ekonomik fırsatları takip etmek için Qing tebaasının denizaşırı ülkelerde, büyük ölçüde Güneydoğu Asya'ya organize hareketini de içeriyordu .

Bununla birlikte, Mançurya, bazı sancaktarlar dışında, Söğüt Palisade tarafından Han yerleşimine resmen kapatıldı . Bununla birlikte, 1780'de Han Çinlileri nüfusun% 80'i haline geldi. Rus İmparatorluğu , Dış Mançurya'yı ilhak eden Amur İlhakını talep ettiğinden , nispeten düşük nüfuslu bölge savunmasızdı . Yanıt olarak, 1859-1867'de Heilongjiang'ın Askeri Valisi olan Tepuqin (特普欽) gibi Qing yetkilileri , olası ilhaklara karşı çıkmak için Guandong'un bazı kısımlarını Çinli sivil çiftçi yerleşimcilere açmak için önerilerde bulundu (1860). 19. yüzyılın sonlarında, Mançurya, Chuang Guandong ( basitleştirilmiş Çince :闯关东; geleneksel Çince :闖關東) olarak adlandırılan daha kapsamlı bir göçe yol açan Han yerleşimcileri için açıldı ve Guandong, Mançurya için daha eski bir isimdi ve kelimenin tam anlamıyla "Guandong'a Çarpma " . 19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında, artan Rus etkisine karşı koymak için Qing Hanedanı, Mançurya'daki (sancaktarlar tarafından oluşturulan) mevcut idari sistemi kaldırdı ve bölgeye gelen tüm göçmenleri yerine Han (Çin) olarak yeniden sınıflandırdı. minren (民人, siviller, sancaktar olmayanlar), eyalet generallerini eyalet valileriyle değiştirirken. Bu reform, İç Mançurya Rusya ve Japonya arasında bir savaş alanı olduğunda gerçekleşti. 1902-1911 yılları arasında Mançurya'nın artan nüfusu nedeniyle yetmiş sivil idare oluşturulmuştur.

toplumdaki durumlar

Tüzüğe göre, Qing toplumu, çoğu genel anlamda beş olan nispeten kapalı mülklere bölünmüştü. Yetkililerin mülkleri, nispeten küçük aristokrasi ve derece sahibi edebiyatçılar dışında, sıradan Çinliler arasında sıradan insanlar ve daha düşük statüye sahip insanlar arasında da büyük bir ayrım vardı. İki kategoriye ayrıldılar: biri iyi "sıradan" insanlar, diğeri ise alçaltılmış ve köle olarak görülen "orta" insanlar. Nüfusun çoğunluğu birinci kategoriye aitti ve kötü (ya da aşağılık) insanlar anlamına gelen jianmin'in aksine, iyi insanlar anlamına gelen yasal bir terim olan liangmin olarak tanımlandı. Qing yasası , bilim adamları, çiftçiler, zanaatkârlar ve tüccarlardan oluşan geleneksel dört meslek grubunun "iyi" olduğunu veya sıradan bir statüye sahip olduğunu açıkça belirtti . Öte yandan, köleler veya köleler, şovmenler (fahişeler ve aktörler dahil), dövmeli suçlular ve hükümet yetkililerinin bu alt düzey çalışanları "kötü insanlar" idi. Ortalama insanlar yasal olarak sıradan insanlardan daha aşağıydı ve imparatorluk sınavına girmelerinin yasaklanması gibi eşitsiz muamelelere maruz kaldılar . Dahası, bu tür insanların genellikle özgür halkla evlenmelerine izin verilmedi ve hatta çoğu zaman toplumdaki aşağılıklarını eğilmek gibi eylemlerle kabul etmeleri istendi. Bununla birlikte, Qing hanedanlığı boyunca, imparator ve sarayının yanı sıra bürokrasi, alçaltılmış ve özgür arasındaki ayrımları azaltmak için çalıştı, ancak döneminin sonunda bile iki sınıflandırmayı birleştirmede tam olarak başarılı olamadı.

Qing eşrafı

Song hanedanlığından bu yana güçlü bir kalıtsal aristokrasi olmamasına rağmen , eşraf ( shenshi ) İngiliz meslektaşları gibi emperyal ayrıcalıklara sahipti ve yerel işleri yönetiyordu. Bu bilgin-görevlinin statüsü, en azından ilk düzey kamu hizmeti sınavlarını geçerek ve gerçekte yapmasa da imparatorluk makamına sahip olmaya hak kazanan bir dereceye sahip olarak tanımlanıyordu. Seçkin üye yasal olarak üst sınıf cüppeleri giyebilir ve yetkililerle eşit olarak konuşabilir. Bir veya iki dönem görev yapan memurlar, statülerinin ihtişamını yaşamak için emekli olabiliyordu. Gayri resmi olarak, eşraf yerel topluma başkanlık etti ve bağlantılarını yargıcı etkilemek, toprak satın almak ve büyük haneleri korumak için kullanabilirdi. Böylece eşraf, yalnızca derece sahibi erkekleri değil, aynı zamanda eşlerini, torunlarını ve bazı akrabalarını da içeriyordu.

Zarif eşraf kültürünün fırça kabı sembolü

Gentry sınıfı gruplara ayrıldı. Tüccar aileleri derece satın alabildiğinden ve sınavları geçen herkes memur olarak iş bulamadığı için, görevde bulunanların tümü okuryazar değildi, çünkü derece sahiplerinin sayısı açılış sayısından fazlaydı. Eşraf sınıfı, gelirlerinin kaynağı ve miktarı bakımından da farklılık gösteriyordu. Okuryazar aileler, toprak sahipliğinden ve borç para vermekten gelir elde ettiler. Memurlar, tabii ki, yıllar geçtikçe daha az yeterli hale gelen ve "sıkıştırılmış" düzensiz ödemelere yaygın bir güvene yol açan bir maaş aldılar. Sınavlara hazırlanan ancak başarısız olanlar, sınavları geçen ancak göreve atanmayanlar gibi, öğretmen veya öğretmen, görevdeki memurların özel sekreteri, lonca veya tapınak yöneticisi veya okuryazarlık gerektiren diğer pozisyonlar olabilir. Diğerleri mühendislik, tıp ya da hukuk gibi on dokuzuncu yüzyıla kadar uzmanlaşmış öğrenim gerektiren alanlara yöneldi. On dokuzuncu yüzyıla gelindiğinde, kurgu yazarı ya da yayıncısı olmak artık utanç verici değildi.

Qing eşrafı, yasal statüleri kadar kültürlü bir yaşam tarzına olan özlemleriyle de dikkat çekiyordu. Halktan daha rafine ve rahat hayatlar yaşadılar ve önemli mesafeleri katetmek için tahtırevanı kullandılar. Bilginlerin taşları , porselenleri veya sanat eserleri gibi nesneleri güzellikleri için toplayarak öğrendiklerini sergilediler, bu da onları daha az kültürlü halktan ayırdı.

Qing asaleti

Aile ve akrabalık

Chen Clan Ancestral Hall (陈家祠) 1894'te inşa edildi

Qing'e göre, toplumun yapı taşı babasoylu akrabalıktı , yani, genellikle "klan" olarak tercüme edilen, erkek soyundan gelen yerel aile soyu. Medeni hizmet sınavı, statü kazanmanın bir yolu olarak asalet ve mirasın yerini almaya başladığında, Song hanedanlığı döneminde evlilik uygulamaları, kimlik ve sadakatte bir değişim başlamıştı. Aynı sosyal statüye sahip aristokrat seçkinler arasında evlilikler yapmak yerine, aynı veya daha yüksek servete sahip yakın ailelerle evlilik ittifakları kurma eğilimindeydiler ve yerel halkın çıkarlarını her şeyden önce tesis ederek, evlilikler arası kasabaların oluşmasına yardımcı oldular. Neo-Konfüçyüsçü ideoloji, özellikle Qing sosyal düşüncesi tarafından tercih edilen Cheng-Zhu düşüncesi, toplumdaki babasoylu aileleri ve soyağacını vurguladı.

İmparatorlar ve yerel yetkililer, yerel toplumu istikrara kavuşturmak için aileleri soy kütükleri derlemeye teşvik etti. Şecere, soyun karargahı ve yıllık ataların kurban edildiği yer olarak hizmet veren atalar salonuna yerleştirildi. Soy kütüğü, soyun tarihini, saygıdeğer ataların biyografilerini, her neslin tüm aile üyelerinin bir çizelgesini, üyeler için kuralları kaydetti. takip etmek ve genellikle toplu mülkiyet için tapu sözleşmelerinin kopyaları. Her neslin her erkeğinin adında, genellikle gelecekte de belirli bir Çince karakter ortaya çıktı. Bu soyların biyolojik kökene dayandığı iddia ediliyordu, ancak bir soyun üyesi bir makam kazandığında veya zengin olduğunda, "kurucu ata" olarak prestijli bir figür seçerken hatırı sayılır bir yaratıcılık kullanabilirdi. Bu tür bir tapınmanın amacı, ataların aileyi kollayacak ve aileyi koruyacak olan mutlu ve yardımsever ruhlar ( shen ) olarak kalmalarını sağlamaktı. Daha sonraki gözlemciler, ata kültünün topluluk ve ulus gibi daha kamusal meselelerden ziyade aile ve soya odaklandığını hissettiler.

Qing'deki İç Moğollar ve Khalkha Moğolları, atalarını dört neslin ötesinde nadiren tanıyorlardı ve Moğol kabile toplumu, yaygın olarak düşünülenin aksine, babasoylu klanlar arasında örgütlenmemişti, ancak temel örgütlenme biriminde ilgisiz insanları içeriyordu. Qing, toplumu Moğollar arasında atalara dayalı klanlar boyunca örgütlemeye yönelik Çin'in Neo-Konfüçyüsçü ideolojisini desteklemeye çalıştı ama başarısız oldu.

Din

Mançu hükümdarları çok etnikli bir imparatorluğa başkanlık ettiler ve " Göklerin Altında Her Şey " veya Tian Xia'dan sorumlu tutulan imparator, tüm dinlerin ve inanç sistemlerinin himayesini üstlendi ve sorumluluğunu üstlendi. İmparatorluğun "manevi ağırlık merkezi" "dini-politik devlet " idi . siyasi sistem ve Devlet Kültü'nün baş rahibi Orta Çağ Avrupa'sında imparator ve papa rollerine ayrılan siyasi ve ruhani rolleri birleştirdi ve siyasi düzen, refah ve sosyal ahlakı sağlayan imparatorluk ayinlerini gerçekleştirdi. kişisel temsilcileri olan yetkililer, imparatorluğun tüm yönlerinin, özellikle de ruhani yaşam ve dini kurumların ve uygulamaların sorumluluğunu üstlendi.İmparatorun siyasi ve ruhani temsilcisi olarak ilçe yargıcı , resmi olarak tanınan tapınaklarda, örneğin adaklara adananlarda adaklar sunardı. Duvarların ve Hendeklerin Tanrısı (" Şehir Tanrısı " olarak anılır) ve yerel tanrılaştırılmış kahramanlar Yargıç , sivil halkı teşvik etmek için İmparatorun Kutsal Fermanı hakkında ders verdi. ahlak; eylemleri devletin egemenliğini ve dini imtiyazını tehdit edebilecek dini örgütleri yakından takip etti.

ataerkil aile

Mançu ve imparatorluk dini

Afiş (sağdan sola) Mançu, Çin, Tibet, Moğol Yonghe Lamasery , Pekin

Mançu imparatorluk ailesi , Tibet'ten Moğolistan'a yayılan Sarı Tarikat veya Gelug Budizmi'nden özellikle etkilenmişti. Mançular Pekin'i ele geçirmeden hemen önce 1642'de iktidara gelen Beşinci Dalai Lama, destek için Qing sarayına baktı . Kangxi ve Qianlong imparatorları, Tibet Budizminin bu biçimini ev dinlerinden biri olarak uyguladılar ve Pekin'i merkezlerinden biri yapan tapınaklar inşa ettiler ve Rehe'deki yaz tatillerinde Lhasa'nın Potala Sarayı'nın bir kopyasını inşa ettiler .

Mançular arasında en yaygın din olan Şamanizm , onları Han Çinlilerinden ayıran Tunguz atalarından gelen manevi bir mirastı . Devlet şamanizmi , hem Mançu kültürel kimliklerini korumak hem de kuzeydoğudaki kabileler arasında emperyal meşruiyetlerini desteklemek için imparatorluk ailesi için önemliydi. İmparatorluk yükümlülükleri, Çin Yeni Yılı'nın ilk gününde bir şaman tapınağında (tangse) yapılan ritüelleri içeriyordu. Mançu ailelerindeki uygulamalar , atalara kurbanlar verilmesini ve şifa ya da şeytan çıkarma için transa giren genellikle kadınlardan oluşan şamanların kullanımını içeriyordu.

Popüler din

Han Çinlileri arasında en yaygın olarak uygulanan inanç sistemi genellikle yerel, popüler veya halk dini olarak adlandırılır ve ataerkil aile, erkek aile soyunun sürdürülmesi ve şen veya ruhlar etrafında toplanmıştır. Yaygın uygulamalar arasında atalara hürmet , anne babaya saygı , yerel tanrılar ve ruhlar yer alır . Ayinler arasında yas, cenaze, cenaze töreni, uygulamalar vardı . Konfüçyüsçülük , Budizm ve Taoizm'in biçimleri ve dalları, özel bir bağlılık gerektirmedikleri için, örneğin senkretik Üç öğretide iç içe geçmişti . Çin halk dini, yerel düzeni sağlama becerilerine göre derecelendirilen ve terfi ettirilen, yerel mezheplere müsamaha gösteren ve hatta düzenli oldukları sürece yerel tapınakları koruyan, ancak heterodoks mezheplerden şüphelenen yerel varyasyonlarla üçünün unsurlarını birleştirdi. devlet otoritesine meydan okudu ve emperyal doktrinleri reddetti. Taoizme dayanan Eski Cennetin Yolu ve bin yıllık Budizm'e dayanan Beyaz Lotus toplumu gibi bu mezheplerden bazılarının gerçekten de uzun isyan tarihleri ​​vardı . Beyaz Nilüfer İsyanı (1796-1804) , bin yıllık Hristiyanlığa dayanan Taiping İsyanı gibi resmi şüpheleri doğruladı .

Hristiyanlık, Yahudilik ve İslam

Semavi dinler , Tang hanedanlığı kadar erken bir tarihte Batı Asya'dan gelmişlerdi, ancak bunların diğer dinleri dışlayarak uygulanmaları gerektiği konusundaki ısrarları, onları, hızla yerli olarak kabul edilen Budizm'den daha az uyarlanabilir hale getirdi. İmparatorluğun Orta Asya bölgelerinde İslam hakimken, Yahudilik ve Hristiyanlık köklü ama kendi kendine yeten topluluklarda uygulanıyordu.

Ming döneminin sonlarından 1724'te Hıristiyanlığın yasaklanmasına kadar birkaç yüz Katolik misyoner geldi. Cizvitler Çin'in beklentilerine uyum sağladılar, baştan aşağı İncil'i yaydılar, edebiyatçıların kıyafetlerini ve yaşam tarzlarını benimsediler, Konfüçyüsçü klasiklerde uzmanlaştılar ve onlara meydan okumadılar. Atalara hürmet gibi Çin ahlaki değerleri. Topçuluk, haritacılık ve astronomi alanındaki çalışmalarıyla ilk Mançu imparatorlarına değerlerini kanıtladılar, ancak Kangxi İmparatorunun 1692 hoşgörü fermanına kadar bir süre gözden düştüler. Kırsal kesimde, yeni gelen Dominik ve Fransisken din adamları, ayinler ve doktrin yerine şifayı, festivalleri ve kutsal günleri vurgulayarak yerel halk dini uygulamalarına uyum sağlayan kırsal topluluklar kurdular. On sekizinci yüzyılın başlarında, bir grup Hıristiyan inanan topluluklar kurmuştu. 1724'te Yongzheng İmparatoru (1678–1735), Hristiyanlığın "heterodoks bir öğreti" olduğunu açıkladı ve bu nedenle yasaklandı. Avrupalı ​​Katolik misyonerler kontrolü kendi ellerinde tuttuklarından ve yerli bir ruhban sınıfının oluşmasına izin vermediklerinden, Katoliklerin sayısı 1724'ten sonra daha hızlı artacak ve yerel topluluklar kendi kural ve standartlarını belirleyebileceklerdi. 1811'de, Hıristiyan dini faaliyetleri Jiaqing İmparatoru (1760–1820) tarafından daha da suç sayıldı. İmparatorluk yasağı 1846'da Antlaşma ile kaldırıldı.

Çin'e giden ilk Protestan misyoner, 6 Eylül 1807'de Kanton'a gelen London Missionary Society'den ( LMS) Robert Morrison'du (1782–1834). 1819'da İncil'in tamamının çevirisini tamamladı. ), Morrison tarafından eğitilmiş bir Çinli mühtedi, evanjelizasyon misyonunu Çin'in iç kesimlerinde kollara ayırdı. İki Afyon Savaşı (1839-1860), Protestan Hıristiyan misyonlarının dönüm noktası oldu. 1842 Nanjing Antlaşması , 1844'te imzalanan Amerikan antlaşması ve Fransız antlaşması ve 1858 Tianjin Antlaşması, Hıristiyanlığı yerel dinlerden ayırdı ve ona koruma statüsü verdi. Beyaz Lotus ve Sekiz Trigram gibi Çin popüler kültleri, bu korumayı paylaşmak için kendilerini Hristiyan olarak sundular.

1840'ların sonlarında Hong Xiuquan , Morrison'ın Çince İncil'ini ve Liang Afa'nın müjdeci broşürünü okudu ve takipçilerine, Konfüçyüs ve takipçileri onu kovmadan önce Hıristiyanlığın aslında eski Çin'in dini olduğunu duyurdu. Güney Çin'de "Çin'in bin yıllık isyanı ve Hıristiyan mesihçiliği geleneğinin gizli anlaşması", "kıyamet devrimi, Hıristiyanlık ve" komünist ütopyacılık "olarak ortaya çıkan Taiping Hareketi'ni kurdu .

1860'tan sonra, anlaşmaların uygulanması, misyonerlerin müjdeleme çabalarını Antlaşma Limanları dışına yaymalarına izin verdi. Varlıkları kültürel ve siyasi muhalefet yarattı. Tarihçi John K. Fairbank , "[t] bilim adamı-eşraf, Hıristiyan misyonerlerin, ahlaksız davranışları ve öğretileri savaş gemileri tarafından desteklenen yabancı yıkıcılar olduğunu" gözlemledi. Sonraki on yıllarda, köydeki Hıristiyanlar ve Hıristiyan olmayanlar ( jiao'an ) arasında, çoğunlukla toprak hakları veya yerel vergiler gibi din dışı konularda 800 bazı çatışmalar yaşandı , ancak bu tür vakaların arkasında genellikle dini çatışmalar vardı. 1900 yazında, yabancı güçler Çin'in bölünmesini tasarlarken, Çin dövüş sanatları ve ruhani uygulamaları uygulayan, Boksörler olarak bilinen köy gençleri, Batı gücüne ve kiliselerine tepki gösterdiler, Boxer Ayaklanması'nda Çinli Hıristiyanlara ve yabancı misyonerlere saldırıp onları öldürdüler. . Emperyalist güçler bir kez daha işgal ettiler ve önemli bir tazminat koydular . Pekin hükümeti, önemli mali ve idari reformlar uygulayarak tepki gösterdi, ancak bu yenilgi, eğitimli seçkinler arasındaki pek çok kişiyi popüler dinin Çin'in modern bir ulus olarak gelişmesinin önünde bir engel olduğuna ikna etti ve bazıları, bir modern ulus inşa etmek için manevi bir araç olarak Hıristiyanlığa döndü.

1900'de Çin'de yaklaşık 1 milyon Katolik'e hizmet eden yaklaşık 1.400 Katolik rahip ve rahibe vardı. Çin'deki 250.000 Protestan Hristiyan arasında 3.000'den fazla Protestan misyoner faaliyet gösteriyordu. Batılı tıbbi misyonerler klinikler ve hastaneler kurdular ve Çin'de tıbbi eğitime öncülük ettiler. Misyonerler 1880'lerin sonlarında hemşire eğitim okulları kurmaya başladılar, ancak hasta erkeklerin kadınlar tarafından hemşireliği yerel gelenek tarafından reddedildi, bu nedenle öğrenci sayısı 1930'lara kadar azdı.

Ekonomi

Gümüş madeni para : 1 yuan/dolar Xuantong 3. yıl - 1911 Chopmark
Xián Fēng Tōng Bǎo (咸豐通寶) 1850–1861 Qing hanedanı bakır (pirinç) nakit para

17. yüzyılın sonunda Çin ekonomisi, Ming hanedanının devrildiği savaşların yol açtığı yıkımdan ve bunun sonucunda ortaya çıkan düzenin bozulmasından kurtulmuştu. Sonraki yüzyılda, pazarlar Ming döneminin sonlarında olduğu gibi genişlemeye devam etti, ancak bölgeler arasında daha fazla ticaret, denizaşırı pazarlara daha fazla bağımlılık ve büyük ölçüde artan bir nüfusla. 18. yüzyılın sonunda, Ming hanedanlığının sonlarında yaklaşık 150 milyon olan nüfus, 300 milyona yükseldi. Nüfustaki dramatik artış, 18. yüzyıldaki uzun barış ve istikrar dönemi ve Çin'in Amerika'dan aldığı yer fıstığı, tatlı patates ve mısır gibi yeni mahsullerin ithalatı da dahil olmak üzere çeşitli nedenlerden kaynaklanıyordu. Güneydoğu Asya'dan gelen yeni pirinç türleri, üretimde büyük bir artışa yol açtı. Tüccar loncaları büyüyen Çin şehirlerinin hepsinde çoğaldı ve çoğu zaman büyük sosyal ve hatta siyasi nüfuz elde etti. Resmi bağlantıları olan zengin tüccarlar büyük servetler biriktirdiler ve edebiyat, tiyatro ve sanatı himaye ettiler. Tekstil ve el sanatları üretimi patladı.

Hükümet, arazi vergisini ödeyemeyen aileler tarafından Ming döneminin sonlarında büyük toprak sahiplerine satılan arazileri iade ederek arazi mülkiyetini genişletti. İnsanlara pazara katılmaları için daha fazla teşvik vermek için, merhum Ming'e kıyasla vergi yükünü azalttılar ve angarya sistemini işçi kiralamak için kullanılan bir kafa vergisiyle değiştirdiler. Büyük Kanal'ın idaresi daha verimli hale getirildi ve ulaşım özel tüccarlara açıldı. Tahıl fiyatlarının izlenmesine yönelik bir sistem, ciddi kıtlıkları ortadan kaldırdı ve pirinç fiyatının 18. yüzyıl boyunca yavaş ve sorunsuz bir şekilde yükselmesini sağladı. Zengin tüccarların gücüne karşı temkinli olan Qing hükümdarları, ticaret ruhsatlarını sınırladılar ve genellikle fakir bölgeler dışında yeni madenler açmalarına izin vermediler. Yurtiçi kaynak arama ve dış ticaret üzerindeki bu kısıtlamalar, bazı akademisyenler tarafından Batı dünyasının ekonomik olarak Çin'i geride bırakmasına neden olan Büyük Ayrışmanın bir nedeni olarak kabul edilmektedir.

Ming-Qing döneminde (1368-1911) Çin ekonomisindeki en büyük gelişme, komuta ekonomisinden pazar ekonomisine geçişiydi; ikincisi, Qing'in yönetimi boyunca giderek daha yaygın hale geldi. Kabaca 1550'den 1800'e kadar Çin , lüks malların uzun mesafeli bölgeler arası ticaretinin ortaya çıkışını gören Song döneminin ilk ticari devriminden doğal olarak gelişen ikinci bir ticari devrim yaşadı. İkinci ticaret devrimi sırasında, ilk kez, çiftçi hanelerin büyük bir yüzdesi, geleneksel ekonomide kendi tüketimleri veya takasları yerine yerel ve ulusal pazarlarda satış için mahsul üretmeye başladı. Fazla mahsuller, satış için ulusal pazara sunuldu ve çiftçiler sıfırdan ticari ekonomiye entegre edildi. Çin ekonomisi pamuk, tahıl, fasulye, bitkisel yağlar, orman ürünleri, hayvansal ürünler ve gübre gibi toptan temel malların bölgeler arası ticaretine giderek daha fazla bağımlı hale geldiğinden, bu doğal olarak bölgelerin ihracat için belirli nakit ürünlerde uzmanlaşmasına yol açtı.

Gümüş

İspanyollar 1570'lerde Filipinler'i fethettikten sonra Yeni Dünya'daki madenlerden büyük miktarlarda gümüş girdi . 17. yüzyılın sonlarında kapatılan güneydoğu kıyısının yeniden açılması, 18. yüzyılın ikinci yarısında yılda %4 oranında genişleyen ticareti hızla canlandırdı. Çin , Batı ile büyük, elverişli bir ticaret dengesi yaratarak çay, ipek ve mamul malları ihraç etmeye devam etti . Bunun sonucunda para arzının genişlemesi, rekabetçi ve istikrarlı piyasaları destekledi. Ming'in ortalarında Çin, büyük ölçekli işlemler için standart para birimi olarak kademeli olarak gümüşe geçti ve Kangxi hükümdarlığının sonlarına doğru arazi vergisinin tahakkuku ve tahsilatı gümüş olarak yapıldı. Toprak sahipleri, kira ödemelerini mahsul yerine yalnızca gümüş olarak kabul etmeye başladılar, bu da çiftçileri kendi kişisel tüketimleri veya takasları yerine yerel ve ulusal pazarlarda satmak üzere mahsul üretmeye teşvik etti. Esas olarak daha küçük işlemler için kullanılan bakır madeni paralardan, qian veya nakitten farklı olarak, gümüş güvenilir bir şekilde madeni para olarak basılmıyordu, bunun yerine ağırlık birimleriyle alınıp satılıyordu: kabaca 1,3 ons gümüşe eşit olan liang veya tael . Gümüşün ağırlığını ve saflığını değerlendirmek için üçüncü bir tarafın getirilmesi gerekti, bu da işlem fiyatına fazladan bir "eritme ücreti" eklenmesine neden oldu. Ayrıca, "eritme ücreti" Yongzheng imparatorunun saltanatına kadar düzenlenmediğinden , bürokrasinin her düzeyinde birçok yolsuzluğun kaynağıydı. Yongzheng imparatoru, yozlaşmış "eritme ücretlerini" sıkı sıkıya takip etti, onları bir vergi olarak toplanabilmeleri için yasallaştırdı ve düzenledi, "eritme ücretlerini kamu kasasına iade etti." Yongzheng imparatoru, bu yeni artan kamu kasasından onları toplayan yetkililerin maaşlarını artırdı ve gümüşü Qing ekonomisinin standart para birimi olarak daha da meşrulaştırdı.

Kentleşme ve pazar kasabalarının çoğalması

İkinci ticari devrimin, Qing halkının dağılması üzerinde de derin bir etkisi oldu. Ming'in sonlarına kadar, kırsal kesim ile şehir metropolleri arasında keskin bir karşıtlık vardı ve çok az sayıda orta ölçekli şehir vardı. Bunun nedeni, fazla mahsulün kırsal kesimden çıkarılmasının geleneksel olarak ticari kuruluşlar tarafından değil, devlet tarafından yapılmasıydı. Bununla birlikte, Ming'in sonlarında ve Qing'in başlarında ticarileşme genişledikçe, yerel, ticari ticaretin akışını yönlendirmek için orta ölçekli şehirler ortaya çıkmaya başladı. Bu nitelikteki bazı kasabalar, o kadar büyük bir ticaret hacmine ve içlerinden akan tüccarlara sahipti ki, tam teşekküllü pazar kasabalarına dönüştüler. Bu daha aktif pazar kasabalarından bazıları küçük şehirlere dönüştü ve yeni yükselen tüccar sınıfına ev sahipliği yaptı. Bu orta büyüklükteki şehirlerin çoğalması, ancak uzun mesafeli ulaşım ve iletişim yöntemlerindeki gelişmelerle mümkün olmuştur. Gittikçe daha fazla Çinli vatandaş ticaret yapmak için ülkeyi dolaşırken, kendilerini giderek daha uzak bir yerde kalacak bir yere ihtiyaç duyarken buldular, buna karşılık pazar, bu tüccarları barındırmak için lonca salonlarının genişletildiğini gördü.

Puankhequa (1714–1788). Çinli tüccar ve bir Cohong ailesinin üyesi.

Diğer şeylerin yanı sıra düzenleyici kodlar ve fiyat tarifeleri yayınlayan ve seyahat eden tüccarlara kalıp işlerini yürütmeleri için bir yer sağlayan tam teşekküllü ticaret loncaları ortaya çıktı. Huiguan ticaret loncaları ile birlikte, daha özel mesleklere, gongsuo'ya adanmış lonca salonları ortaya çıkmaya ve ticari zanaat veya marangozluk, dokuma, bankacılık ve tıp gibi zanaatkar endüstrileri kontrol etmeye başladı. On dokuzuncu yüzyıla gelindiğinde lonca salonları, kentsel alanları kozmopolit, çok kültürlü merkezlere dönüştürmek için çalıştı, halka açık tiyatro gösterileri sahneledi, fonları bir tröst tarzında bir araya toplayarak gayrimenkul geliştirdi ve hatta bazıları sosyal hizmetlerin gelişimini kolaylaştırdı. sokakların, su temininin ve kanalizasyon tesislerinin bakımı gibi.

Batı ile ticaret

1685'te Kangxi imparatoru, büyük liman kentlerinde bir dizi gümrük istasyonu kurarak kıyı boyunca özel deniz ticaretini yasallaştırdı. Kanton'daki gümrük istasyonu, dış ticarette açık ara en aktif istasyon haline geldi; Geç Kangxi saltanatına gelindiğinde, Batı ile ticarette uzmanlaşmış kırktan fazla ticaret evi ortaya çıktı. Yongzheng imparatoru, 1725'te Cohong sistemi olarak bilinen bu kırk ayrı evden oluşan bir ana şirket kurdu. 1757'de sağlam bir şekilde kurulan Canton Cohong , Kanton'da Batılı tüccarlarla ticaret yapmak için münhasır haklar verilen on üç ticari firmadan oluşan bir birlikti. 1842'de Afyon Savaşı'ndan sonra kaldırılana kadar Cohong Kantonu sistemi, Batı'nın Çin'e ticaret yapmasına izin verilen tek yoldu ve böylece 18. yüzyılın başlarında gelişen bir uluslararası ticaret merkezi haline geldi. 18. yüzyılda Çin'in en önemli ihracatı çaydı. İngilizlerin çaya olan talebi, 1880'lerde kuzey Hindistan'ın tepelerinde kendileri için nasıl yetiştireceklerini bulana kadar katlanarak arttı. On sekizinci yüzyılın sonunda, Canton Cohong sisteminden geçen çay ihracatı, İngilizlerden toplanan vergilerden elde edilen gelirin onda birine ve İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin neredeyse tüm gelirine tekabül ediyordu; aslında, on dokuzuncu yüzyılın başlarına kadar çay, Kanton'dan ayrılan ihracatın yüzde doksanını oluşturuyordu.

Bilim ve Teknoloji

Çinli akademisyenler, mahkeme akademileri ve yerel yetkililer, geç Ming hanedanının astronomi , matematik ve coğrafyadaki güçlerinin yanı sıra seramik , metalurji , su taşımacılığı ve matbaacılık teknolojilerini de taşıdılar . Bazı Batı yazılarındaki klişelerin aksine, 16. ve 17. yüzyıl Qing hanedanı yetkilileri ve edebiyatçıları, Cizvit misyonerleri tarafından tanıtılan teknoloji ve bilimi hevesle araştırdılar . Mançu liderleri, Çin'in fethinde büyük etki yaratmak için top ve barut kullanmaları için Cizvitleri işe aldılar ve saray astronomi araştırmalarına sponsor oldu. Ancak bu çabaların amacı, miras alınan bilim ve teknolojiyi yenilemek ve geliştirmekti, onun yerine geçmek değil. Bilimsel bilgi, Qing döneminde ilerledi, ancak bu bilginin düzenlenme biçiminde veya bilimsel kanıtın tanımlanma veya doğruluğunun test edilme biçiminde bir değişiklik olmadı. Fiziksel evreni inceleyenler bulgularını birbirleriyle paylaşarak kendilerini bilim adamı olarak tanımladılar, ancak kendi eğitimleri ve ilerlemeleri ile ayrı ve bağımsız bir mesleki rolleri yoktu. Hâlâ edebiyatçıydılar.

Bununla birlikte, Afyon Savaşları , Batı'da daha yeni uygulamaya konulan buhar motorunun ve askeri teknolojinin gücünü gösterdi. 1860'ların ve 1870'lerin Kendini Güçlendirme Hareketi sırasında, birkaç kıyı eyaletindeki Konfüçyüsçü yetkililer, askeri teknolojide bir endüstriyel üs kurdular. Çin'e demiryollarının getirilmesi , teknolojik olmaktan çok politik soruları gündeme getirdi. Bir İngiliz şirketi 1876'da 19 km'lik (12 mil) Şanghay-Woosung hattını inşa etti, araziyi sahte iddialarla ele geçirdi ve kısa süre sonra parçalandı. Mahkeme yetkilileri yerel kamuoyundan ve demiryollarının işgalcilere yardım edeceğinden, tarım arazilerine zarar vereceğinden ve feng shui'yi engelleyeceğinden korkuyordu . Qing hükümeti, geliştirmeyi Çin'in elinde tutmak için, 1894 ile 1911 yılları arasında demiryolu inşaatı için yabancı borç verenlerden 34 milyar tael gümüş borç aldı. mi) planlama aşamasında. Son olarak, 8.400 km (5.200 mil) demiryolu tamamlandı. 1905'ten sonra İngilizler ve Fransızlar nihayet Burma ve Vietnam'a hatlar açabildiler.

1830'larda Protestan misyonerler, Batı bilim ve tıp ders kitaplarını tercüme edip bastılar. Ders kitapları, hızla genişleyen misyoner okulları ve üniversiteler ağında kendilerine yer buldu. Ders kitapları, bilime ilgi duyan az sayıdaki Çinli öğrenciye ve teknolojiye ilgi duyan çok az sayıdaki Çinli öğrenciye açık öğrenme olanakları açtı. 1900'den sonra Japonya, modern bilim ve teknolojiyi Çinli izleyicilere ulaştırmada daha büyük bir role sahipti, ancak o zaman bile esas olarak, nadiren endüstriyel kariyer yapan zengin toprak sahibi eşrafın çocuklarına ulaştı.

Sanat ve Kültür

Pine, Plum and Turnalar , 1759, Shen Quan (1682–1760).

Qing altında, miras kalan sanat biçimleri gelişti ve birçok düzeyde ve birçok türde yenilikler meydana geldi. Yüksek okuryazarlık seviyeleri, başarılı bir yayıncılık endüstrisi, müreffeh şehirler ve Konfüçyüs'ün xiulian vurgusu, canlı ve yaratıcı bir dizi kültürel alanı besledi.

On dokuzuncu yüzyılın sonunda, ulusal sanat ve kültür dünyaları, Batı ve Japonya'nın kozmopolit kültürüyle uzlaşmaya başladı. Eski biçimler içinde kalma ya da Batılı modelleri hoş karşılama kararı artık geleneğin sorgusuz sualsiz kabulünden ziyade bilinçli bir seçimdi. Liang Qichao ve Wang Guowei gibi klasik eğitim almış Konfüçyüsçü alimler geniş çapta okudular ve daha sonra Yeni Kültür Hareketi'nde geliştirilen estetik ve eleştirel zemini kırdılar .

Güzel Sanatlar

Daoguang dönemi Pekin cam vazo . Qing ile olan ilişkisi nedeniyle "İmparatorluk Sarısı" ile boyanmıştır.

Qing imparatorları genellikle şiir konusunda ustaydılar ve genellikle resim konusunda yetenekliydiler ve himayelerini Konfüçyüs kültürüne sundular. Örneğin Kangxi ve Qianlong İmparatorları, hem onları kontrol etmek hem de kendi meşruiyetlerini ilan etmek için Çin geleneklerini benimsediler. Kangxi İmparatoru , 1711'de yayınlanan bir kafiye sözlüğü olan Peiwen Yunfu'ya ve 1716'da yayınlanan ve bugüne kadar yetkili bir referans olarak kalan Kangxi Sözlüğü'ne sponsor oldu. Qianlong İmparatoru, Çin tarihinin en büyük yazı koleksiyonu olan ve 1782'de tamamlanan Siku Quanshu'ya sponsor oldu . krallık, imparatorun iyiliğini gösterdi. İmparatorlar güneyde turlar düzenlediler ve olayın ihtişamını tasvir etmek için anıtsal parşömenler yaptırdılar. İmparatorluk himayesi ayrıca endüstriyel seramik üretimini ve Çin ihracat porselenini teşvik etti . Avrupa cam yapım süreçleri Cizvitler tarafından Pekin'e tanıtıldıktan sonra Pekin cam ürünleri popüler hale geldi.

Yine de en etkileyici estetik çalışmalar akademisyenler ve şehirli seçkinler arasında yapıldı. Hat sanatı ve resim , dört sanatı kültürel kimliklerinin ve sosyal konumlarının bir parçası olarak gören hem saray ressamları hem de bilim adamları için merkezi bir ilgi alanı olmaya devam etti. Hanedanlığın ilk yıllarının resmi , ortodoks Four Wangs ve bireyciler Bada Shanren (1626-1705) ve Shitao (1641-1707) gibi ressamları içeriyordu . Ondokuzuncu yüzyıl , modern resme zemin hazırlamak için geleneğin teknik becerilerini kullanan Şangay Okulu ve Lingnan Okulu gibi yeniliklere tanık oldu.

Geleneksel öğrenme ve edebiyat

Geleneksel öğrenme, özellikle Dai Zhen ve Gu Yanwu gibi Ming'e sadık olanlar arasında gelişti, ancak kanıta dayalı öğrenme okulundaki akademisyenler , şüpheci metin biliminde yenilikler yaptı. Lin Zexu ve Wei Yuan da dahil olmak üzere bilgin-bürokratlar, bürokratik reformu ve yeniden yapılanmayı klasik felsefede temellendiren bir pratik devlet idaresi okulu geliştirdiler .

British Museum'da sergilenen Qianlong dönemine ait yeşim kitap

Felsefe ve edebiyat , Qing döneminde yeni zirvelere ulaştı. Şiir , kültürlü beyefendinin bir işareti olarak devam etti, ancak kadınlar gittikçe daha fazla sayıda yazdı ve şairler hayatın her kesiminden geldi. Qing hanedanının şiiri, Çin operasıyla ilişkisi , Klasik Çin şiirinin gelişimsel eğilimleri, yerel dil için daha büyük bir role geçiş için incelenen ( Ming hanedanının şiiriyle birlikte) canlı bir araştırma alanıdır. kadın şiirleri için Qing hanedanı, edebi bir düzenleme ve eleştiri dönemiydi ve Klasik Çin şiirlerinin modern popüler versiyonlarının çoğu, Quan Tangshi ve Üç Yüz Tang Şiiri gibi Qing hanedanı antolojileri aracılığıyla aktarıldı . Kurmaca şiir kadar prestije sahip olmasa da romanlar gelişti. Pu Songling , 18. yüzyılın ortalarında yayınlanan Strange Tales from a Chinese Studio'da kısa öyküyü yeni bir düzeye taşıdı ve Shen Fu , 19. yüzyılın başlarında yazılan Six Chapters of a Floating Life'da gayri resmi anı kitabının cazibesini gösterdi. Yüzyılda ancak 1877'de yayınlandı. Roman sanatı, Cao Xueqin'in Kırmızı Odanın Rüyası'nda zirveye ulaştı, ancak onun sosyal yorum ve psikolojik içgörü birleşimi, Wu Jingzi'nin The Scholars (Bilimler) gibi son derece yetenekli romanlarda yankılandı ( 1750) ve Li Ruzhen'in Aynadaki Çiçekler (1827).

Manzara, Wang Gai, 1694

Yerel mutfak

Mutfak , uzun ve çeşitli bir geçmişin zenginliğiyle kültürel bir gurur uyandırdı. Yuan Mei gibi beyefendi gurme, Yeni Dünya mahsullerinin ve ürünlerinin günlük hayata girdiği bir dönemde yemek pişirme, yemek yeme ve çayın takdir edilmesi sanatına estetik standartlar uyguladı . Yuan'dan Suiyuan Shidan , bir dizi tarifle birlikte mutfak estetiğini ve teorisini açıkladı. Mançu-Han İmparatorluk Ziyafeti sarayda başladı. Bu ziyafet muhtemelen hiçbir zaman yaygın olmamasına rağmen, Mançu mutfak geleneklerinin takdirini yansıtıyordu. Yine de, Yuan Mei gibi mutfak gelenekçileri, Mançu Han Ziyafetinin zenginliğini eleştirdiler. Yuan, ziyafete kısmen "kötü şeflerin kaba alışkanlıklarından" kaynaklandığını ve "bu basmakalıp gösterilerin yalnızca kişinin kapılarından yeni ilişkileri karşılamak için veya patron ziyarete geldiğinde yararlı olduğunu" yazdı. (皆惡廚陋習。只可用之於新親上門,上司入境)

Tarih yazımı ve bellek

milliyetçilik

1912'den sonra, Çin'deki ve yurtdışındaki yazarlar, bilim adamları ve popüler kanaat, Çin'in Aşağılanma Yüzyılındaki zayıflığından ve Mançuların Çin'in diğer halklarına karşı ırkçılığından sorumlu tutarak, genellikle Qing yönetimini reddettiler . Ancak 21. yüzyılda popüler kültürde olumlu bir görüş ortaya çıktı ve hatta bazı milliyetçiler Çin İmparatorluğunu hayırsever, güçlü ve Batı'dan daha gelişmiş olarak tasvir ettiler. Batılı ülkeler ve Japonya'nın emperyalist sömürüsünü çirkin savaşlar ve diplomatik tartışmalar için suçluyorlar. Resmi olarak hâlâ komünist ve Maocu olsalar da, pratikte Çin'in yöneticileri bu taban yerleşimini mevcut politikalarının Çin'in tarihi ihtişamını geri getirdiğini ilan etmek için kullandılar. Çin Komünist Partisi Genel Sekreteri Xi Jinping , Pekin ile Washington arasında eşitlik sağlamaya çalıştı ve Çin'i tarihi ihtişamına kavuşturma sözü verdi.

Yeni Qing Tarihi

Yeni Qing Tarihi , 1990'ların ortalarında başlayan ve hanedanın Mançu doğasını vurgulayan revizyonist bir tarih yazımı akımıdır. Daha önceki tarihçiler, Han Çinlilerinin fatihlerini " günahsızlaştırma " , yani asimile etme ve onları düşünce ve kurumlarında Çinli yapma gücünü vurgulamışlardı . 1980'lerde ve 1990'ların başında, Amerikalı akademisyenler Mançu öğrenmeye başladılar ve arşivlerde yeni açılan Çince ve Mançu dilindeki belgelerden yararlandılar. Ek olarak, etnisiteye yönelik artan genel bir ilgi, Çin siyasetinde ve toplumunda Han olmayan halkların yeni anlayışlarına yol açtı; bu, aynı zamanda modern Çin ulus devletinin nasıl geliştiğine dair yeniden düşünmenin bir parçasıydı; üstünlük. Bu yeni araştırma, Mançu hükümdarlarının tebaalarını manipüle ettiğini ve 1630'lardan en azından 18. yüzyıla kadar imparatorların bir Mançu kimliği duygusu geliştirdiklerini ve Orta Asya yönetim modellerini Konfüçyüsçü modeller kadar kullandıklarını ortaya çıkardı . Mançu hükümdarlarının "Çin"i , Moğolistan, Tibet, Mançurya ve Sincan'ın İç Asya topraklarına kadar uzanan çok daha geniş bir imparatorluğun çok önemli bir parçası olmasına rağmen yalnızca bir parçası olarak gördüklerini öne sürüyorlar .

Ping-ti Ho , yeni yaklaşımı, hanedanın günahlaştırıldığını iddia ettiği Mançu karakterini abartmakla eleştirdi. Çin'deki bazı akademisyenler, Amerikan grubunu, Çin'i zayıflatmak için ırk ve kimlikle ilgili Amerikan endişelerini empoze etmekle ve hatta emperyalist yanlış anlamalarla suçladı. Yine de Çin'deki diğerleri, bu bursun Qing tarihi çalışması için yeni ufuklar açtığı konusunda hemfikir.

"Yeni Qing Tarihi", 2003 yılında Çin Devlet Konseyi tarafından yetkilendirilmiş çok ciltli bir tarih olan Yeni Qing Tarihi ile ilgili değildir.

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

alıntılar

kaynaklar

daha fazla okuma

Genel Çalışmalar. Spesifik konulardaki çalışmalar için lütfen o konudaki makaleye bakınız.

Birincil kaynak koleksiyonları ve referans

tarihçilik

  • Kohen, Paul (1984). Çin'de Tarihi Keşfetmek: Yakın Çin Geçmişi Üzerine Amerikan Tarih Yazımı . Yeni Giriş ile yeniden basılmıştır, 2010. New York, Londra: Columbia University Press. ISBN 023152546X.Konuyla ilgili bölümler: "Çin'in Batı'ya tepkisi" ile ilgili sorun—"Gelenek ve modernite"nin ötesine geçmek—Emperyalizm: gerçeklik mi, mit mi? -- Çin merkezli bir Çin tarihine doğru.
  • Ho, Ping-Ti (1967). "Çin Tarihinde Ch'ing Döneminin Önemi" . Asya Çalışmaları Dergisi . 26 (2): 189–195. doi : 10.2307/2051924 . JSTOR  2051924 . S2CID  162396785 . 14 Şubat 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 5 Aralık 2019 .
  • —— (1998). "Çinleştirmenin Savunmasında: Evelyn Rawski'nin 'Qing'i Yeniden Tasavvur Etmesi'nin Çürütülmesi"". The Journal of Asian Studies . 57 (1): 123–155. doi : 10.2307/2659026 . JSTOR  2659026 .
  • Hsieh, Winston (1975). 1911 Devrimi Üzerine Çin Tarih Yazımı: Eleştirel Bir Araştırma ve Seçilmiş Bir Bibliyografya . Stanford, CA: Hoover Institution Press, Stanford Üniversitesi. ISBN 0817933417.Konuların tartışılması, yorum ekolleri ve yayınlanmış kaynaklar için hala yararlıdır.
  • Miller, H. Lyman (2000). "Geç İmparatorluk Çin Devleti". Shambaugh'da, David L. (ed.). Modern Çin Devleti . New York: Cambridge University Press. s. 15–36. ISBN 0521772346. 20 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 26 Temmuz 2020 .
  • Rawski, Evelyn S. "Tarihsel Diyalogda Qing." Late Imperial China (2016) 37#1 pp 1–4 çevrimiçi özet
  • Newby, LJ (2011). "Çin: Pax Manjurica". Onsekizinci Yüzyıl Araştırmaları Dergisi . 34 (4): 557–563. doi : 10.1111/j.1754-0208.2011.00454.x .2000 yılından sonra yayınlanan 18. yüzyıl tarihi bilimindeki gelişmeleri tartışır.
  • Rawski, Evelyn S. (1996). "Qing'i Yeniden Tasavvur Etmek: Çin Tarihinde Qing Döneminin Önemi". Asya Araştırmaları Dergisi . 55 (4): 829–850. doi : 10.2307/2646525 . JSTOR  2646525 . S2CID  162388379 .
  • Sivin, Nathan (1988). "İmparatorluk Çin'inde bilim ve tıp - Alanın durumu". Asya Araştırmaları Dergisi . 47 (1): 41–90. doi : 10.2307/2056359 . JSTOR  2056359 . PMID  11617269 . S2CID  26443679 .
  • Wu, Guo (Mayıs 2016). "Yeni Qing Tarihi: Anlaşmazlık, Diyalog ve Etki". Çin Tarihi İncelemesi . 23 (1): 47–69. doi : 10.1080/1547402X.2016.1168180 . S2CID  148110389 .1980'lerde ABD'de ortaya çıkan Yeni Qing Tarihi yaklaşımını ve ona verilen tepkileri kapsar.
  • Yu George T. (1991). "1911 Devrimi: Geçmiş, Bugün ve Gelecek". Asya Anketi . 31 (10): 895–904. doi : 10.2307/2645062 . JSTOR  2645062 .

Dış bağlantılar

Öncesinde Çin tarihindeki hanedanlar
1644–1912
tarafından başarıldı

Koordinatlar : 39.92°K 116.39°D 39°55'K 116°23'D /  / 39.92; 116.39