Mezmur 103 - Psalm 103

Bu makale, İbranice (Masoretik) numaralandırmasında Mezmur 103 hakkındadır . İçin Mezmur 103 Yunan Septuagint veya Latin Vulgate Numaralandırmadaki, bkz Mezmur 104 .

Mezmur 103
"L ORD'yi korusun , ey ruhum"
İlahi mezmur
Mezmur 103; bir su değirmeni - Luttrell Psalter (c.1325-1335), f.181 - BL MS 42130.jpg ekle
Mezmur 103 içinde Luttrell Mezmur c. 1325–1335
Diğer isim
Dil İbranice (orijinal)

Mezmur 103 , Mezmurlar Kitabının 103. mezmurudur, İngilizce olarak Kral James Versiyonundan başlar : "L ORD'yi kutsa , ey ruhum". Mezmurlar Kitabı , İbranice İncil'in üçüncü bölümünün bir parçasıdır ve Hıristiyan Eski Ahit'in bir kitabıdır . İncil'in Yunanca Septuagint versiyonunda ve Vulgate'deki Latince tercümesinde , bu mezmur biraz farklı bir numaralandırma sisteminde Mezmur 102'dir . Latince'de " Benedic anima mea Domino " olarak bilinir . Mezmur bir ilahi mezmurudur .

İlk ayet mezmuru Kral Davut'a bağlar . Mezmur, Yahudi , Katolik , Lutheran , Anglikan ve diğer Protestan ayinlerinin düzenli bir parçasıdır . Mezmur ilahilerde başka kelimelerle ifade edilmiş ve genellikle müziğe ayarlanmıştır.

Arka plan ve temalar

Baptist vaiz ve İncil yorumcusu Charles Spurgeon , mezmurun David'in sonraki yaşamında yazıldığını, mezmur yazarının hayatın kırılganlığına ve "daha yüksek bir günah duygusu olduğu için affın kıymeti konusundaki daha yüksek duygusuna" odaklanmasının görüldüğünü öne sürüyor. Spurgeon mezmuru üç bölüme ayırır:

  • 1–5. Ayetler: Mezmur yazarının Tanrı'nın şefkatiyle ilgili kişisel deneyimi;
  • 6-19 Ayetler: Kavmi ile etkileşimlerinde görülen Tanrı'nın sıfatları;
  • 20-22. Ayetler: Mezmur yazarı, tüm yaratıklara Tanrı'yı ​​kutsamada kendisine katılmaları çağrısında bulunur.

Lutherci bakan Ernst Wilhelm Hengstenberg , mezmurdaki ayetlerin sayısının İbrani alfabesinin 22 harfine paralel olduğunu ve sonuçtaki kelimelerin başlangıç ​​kelimelerini tekrar ettiğini, mezmuru "bitirdiğini" ve "tamamladığını" "yuvarladığını" belirtir. Konformist olmayan bakan Matthew Henry de bu döngüsel forma dikkat çekiyor: "Tanrı'yı ​​kutsamak ve ona şan vermek, tüm hizmetlerimizin alfa ve omegası olmalıdır".

Midraş Tehillim aralarında birinci ayet çeşitli açıklamalar sunmaktadır:

Haham Levi, Haham Hama adına şunları söyledi: Bir heykeltıraş bir heykel yapar; heykeltıraş ölür, ancak heykeli dayanır. Kutsal Olan ile böyle değildir, O kutsanmış. Kutsal Olan insanı yarattı ve insan ölür, ama Kutsal Olan yaşar ve dayanır. … Başka bir yorum: Bir heykeltıraş bir heykel yapar, ancak bir ruh veya hayati organlar yapamaz. Ama Kutsal Olan bir heykel yaptı adam ve onun içinde bir ruh ve hayati organlar yaptı. Bu nedenle, David, "L Bless övgü sundu ORD , O benim ruh ve içimde olan her şey, O'nun kutsal adını korusun".

Açılış sözler, "L Bless ORD , O benim ruh", başında tekrar ortaya Mezmur 104 bu mezmurlarda arasındaki tematik bağlantı takviye. Ancak Patrick D. Miller , Mezmur 103'ü Mezmur 102'nin mantıksal bir uzantısı olarak da görür ve "Mezmur] 102'yi [Mezmur] 103'ün çözüm veya yanıt sunduğu başlangıç ​​sorunları ve sorular olarak görebilir" diye işaret eder. Örneğin Mezmur 102'de mezmur yazarı hastalığını ve acısını Tanrı'nın "kızgınlığı ve öfkesi" nden sorumlu tutarken (10. ayet) Mezmur 103, ilahi öfkenin son söz olmadığını ve sonsuza dek sürmeyeceğini açıkça belirtir.

Metin

İbranice İncil versiyonu

Ayet İbranice
1 לְדָוִ֨ד בָּֽרְכִ֣י נַ֖פְשִׁי אֶת־יְהֹוָ֑ה וְכָל־קְ֜רָבַ֗י אֶת־שֵׁ֥ם קָדְשֽׁוֹ
2 בָּֽרְכִ֣י נַ֖פְשִׁי אֶת־יְהֹוָ֑ה וְאַל־תִּ֜שְׁכְּחִ֗י כָּל־גְּמוּלָֽיו
3 הַסֹּלֵ֥חַ לְכָל־עֲו‍ֹנֵ֑כִי הָ֜רֹֽפֵ֗א לְכָל־תַּֽחֲלוּאָֽיְכִי
4 הַגּוֹאֵ֣ל מִשַּׁ֣חַת חַיָּ֑יְכִי הַֽ֜מְעַטְּרֵ֗כִי חֶ֣סֶד וְרַֽחֲמִֽים
5 הַמַּשְׂבִּ֣יַע בַּטּ֣וֹב עֶדְיֵ֑ךְ תִּתְחַדֵּ֖שׁ כַּנֶּ֣שֶׁר נְעוּרָֽיְכִי
6 עֹשֵׂ֣ה צְדָק֣וֹת יְהֹוָ֑ה וּ֜מִשְׁפָּטִ֗ים לְכָל־עֲשׁוּקִֽים
7 יוֹדִ֣יעַ דְּרָכָ֣יו לְמֹשֶׁ֑ה לִבְנֵ֥י יִ֜שְׂרָאֵ֗ל עֲלִֽילוֹתָיו
8 רַח֣וּם וְחַנּ֣וּן יְהֹוָ֑ה אֶ֖רֶךְ אַפַּ֣יִם וְרַב־חָֽסֶד
9 לֹֽא־לָנֶ֥צַח יָרִ֑יב וְלֹ֖א לְעוֹלָ֣ם יִטּֽוֹר
10 לֹ֣א כַֽ֖חֲטָאֵינוּ עָ֣שָׂה לָ֑נוּ וְלֹ֥א כַֽ֜עֲו‍ֹנֹתֵ֗ינוּ גָּ֘מַ֥ל עָלֵֽינוּ
11 כִּ֚י כִגְבֹ֣הַּ שָׁ֖מַיִם עַל־הָאָ֑רֶץ גָּ֘בַ֥ר חַ֜סְדּ֗וֹ עַל־יְרֵאָֽיו
12 כִּרְחֹ֣ק מִ֖זְרָח מִֽמַּֽעֲרָ֑ב הִרְחִ֥יק מִ֜מֶּ֗נּוּ אֶת־פְּשָׁעֵֽינוּ
13 כְּרַחֵ֣ם אָ֖ב עַל־בָּנִ֑ים רִ֘חַ֥ם יְ֜הֹוָ֗ה עַל־יְרֵאָֽיו
14 כִּ֣י ה֖וּא יָדַ֣ע יִצְרֵ֑נוּ זָ֜כ֗וּר כִּֽי־עָ֘פָ֥ר אֲנָֽחְנוּ
15 אֱנוֹשׁ כֶּֽחָצִ֣יר יָמָ֑יו כְּצִ֥יץ הַ֜שָּׂדֶ֗ה ָצִֽ יָצִֽיץ
16 כִּ֚י ר֣וּחַ עָֽבְרָה־בּ֣וֹ וְאֵינֶ֑נּוּ וְלֹֽא־יַכִּירֶ֖נּוּ ע֣וֹד מְקוֹמֽוֹ
17 וְחֶ֚סֶד יְהֹוָ֨ה מֵֽעוֹלָ֣ם וְעַד־עוֹלָם עַל־יְרֵאָ֑יו וְ֜צִדְקָת֗וֹ לִבְנֵ֥י בָנִֽים
18 לְשֹֽׁמְרֵ֥י בְרִית֑וֹ וּלְזֹֽכְרֵ֥י פִ֜קֻּדָ֗יו לַֽעֲשׂוֹתָֽם
19 יְֽהוָ֗ה בַּ֖שָּׁמַיִם הֵכִ֣ין כִּסְא֑וֹ וּ֜מַלְכוּת֗וֹ בַּכֹּ֥ל מָשָֽׁלָה
20 בָּֽרְכ֥וּ יְהֹוָ֗ה מַלְאָ֫כָ֥יו גִּבֹּ֣רֵי כֹחַ עֹשֵׂ֣י דְבָר֑וֹ לִ֜שְׁמֹ֗עַ בְּק֣וֹל דְּבָרֽוֹ
21 בָּֽרְכ֣וּ יְ֖הֹוָה כָּל־צְבָאָ֑יו מְ֜שָׁרְתָ֗יו עֹ֘שֵׂ֥י רְצוֹנֽוֹ
22 בָּֽ֘רְכ֚וּ יְהֹוָ֨ה כָּל־מַֽעֲשָׂ֗יו בְּכָל־מְקֹמ֥וֹת מֶמְשַׁלְתּ֑וֹ בָּֽ֘רְכִ֥י נַ֜פְשִׁ֗י אֶת־יְהֹוָֽה

Kral James Versiyonu

  1. L Bless ORD , O benim ruh: ve içimde olan her şey, onun kutsal adını korusun.
  2. L Bless ORD , O benim ruh değil, bütün faydalarını unutmak:
  3. Bütün kötülüklerini bağışlayan; tüm hastalıklarını iyileştiren;
  4. Hayatını yıkımdan kurtaran; Seni sevgi dolu bir şefkat ve şefkatle öven;
  5. Ağzını güzel şeylerle tatmin eden; kartalınki gibi gençliğin yenilensin.
  6. L ORD , ezilen herkes için doğruluğu ve yargıyı icra eder.
  7. Musa'ya yollarını, davranışlarını İsrailoğullarına bildirdi.
  8. L ORD merhametli ve merhametli, yavaş öfkeleniyor ve merhamet bol.
  9. Her zaman titremeyecek: Öfkesini de sonsuza kadar koruyamayacak.
  10. Bizim günahlarımızdan sonra bizimle ilgilenmedi; ne de kötülüklerimize göre bizi mükafatlandırmadı.
  11. Gök yeryüzünün üzerinde olduğu için, ondan korkanlara merhameti de o kadar büyüktür.
  12. Doğu batıdan olduğu sürece, suçlarımızı bizden bugüne kadar kaldırdı.
  13. Tıpkı bir babanın çocuklarına acıması gibi, L ORD de ondan korkanlara kızar.
  14. Çerçevemizi bildiği için; bizim toz olduğumuzu anımsatıyor.
  15. İnsana gelince, günleri ot gibidir: tarlada bir çiçek gibi, o yüzden serpilir.
  16. Rüzgar onun üzerinden geçti ve gitti; ve onun yeri artık bilmeyecek.
  17. Ama L ORD'nin merhameti, kendisinden korkanlara sonsuzdan sonsuza kadardır ve doğruluğu çocukların çocuklarına karşıdır;
  18. Antlaşmasına uymak ve emirlerini yerine getirmek için emirlerini hatırlayanlara.
  19. L ORD göklerde tahtını hazırladı; ve onun krallığı her şeyi yönetiyor.
  20. L Bless ORD sözünün sesiyle şöyle hearkening, emirlerine yapmak, excel o gücü, siz melekleri,.
  21. Tüm ev sahiplerine , L ORD kutsasın ; Siz O'nun zevke bakanları.
  22. L Bless ORD O'nun hükümranlığının her yerde, bütün eserlerini: L korusun ORD , O benim ruh.

Metinsel tanıklar

Bu bölümün metnini İbranice olarak içeren bazı eski el yazmaları , Halep Kodeksi'ni (10. yüzyıl) ve Codex Leningradensis'i (1008) içeren Masoretik Metin geleneğine aittir .

Kaybolmamış palimpsest Aq Taylor içine çevirisi bulunan Koine Yunan tarafından Sinop Aquila c. 130 CE, 1-13. Ayetleri içeren.

Kullanımlar

Yahudilik

1. Kıta , Nişmat'ın son ayetidir .

Selichot sırasında 2, 10 ve 13. ayetler okunur .

10, 13 ve 14. ayetler Tachanun duasının bir parçasıdır . Ayet 14, bir cenaze töreni sırasında da okunur .

Roş Aşana'nın ikinci gününde Şema öncesi kutsamalarda 17. ayet okunur .

Ayet 19, Pesukei Dezimra sırasında okunan Yehi kevod duasının bir parçasıdır .

Yeni Ahit

Ayet 17 övgü Mary'nin şarkı, alıntı Magnificat içinde, Luke 01:50 .

Katolik kilisesi

Macaristan'ın Kétvölgy köyünde bir çarmıhta ilahinin 3. ayeti

In Batı kilisesinin , bu mezmur geleneksel kutlama sırasında gerçekleştirildi Matins Aziz emriyle Cumartesi Benedict muhtemelen 530 kurulduğundan beri,.

Gelen Saatlerinin Liturjisi , Mezmur 103 söylenir veya Pazar okumaları, ikinci haftanın Ofisi sırasında okunduğu. Aynı zamanda Kitlesel okumalar için de kullanılır: Üç yıllık döngünün A Yılında Kutsal Kalbin Ayininde okunan mezmurdur . Normal zamanda, A yılının 7. ve 24. Pazarını ve B yılının sekizinci Pazarını buluruz. Lent'te 3. ve 7. Pazar günleri oynanır. Son olarak, Paskalya Pazarındaki 7. Mezmur.

Ortodoks Kilisesi

In Doğu Ortodoks Kilisesi'nin bu mezmur altı sala biridir Orthros (Matins) her sabah dışını okumaya Parlak Week . Aynı zamanda Tipikanın "Tipik Mezmurları" nın da ilkidir ve İlahi Ayin yerine, ikincisi olmasına izin verildiği günlerde kutlanmadığında okunur . Sıklıkla İlahi Liturjinin ilk antifonu olarak söylenir, ancak orada genellikle büyük bayramlarda ve hafta içi günlerde başka bir antifonla değiştirilir ve bu nedenle Yunan uygulamasında ( Athos Dağı hariç ) her zaman değiştirilir .

Protestan

RJ Thesman, bu mezmurda Tanrı'nın bize asla ihanet etmediğini, bizi asla terk etmediğini ve asla unutmadığını bildiren bir beyan bulur ..... Onun merhameti hatalarımızı ve insani eğilimlerimizi örterken , Thomas Coke bunu herkese çok uygun mükemmel bir performans olarak adlandırır. kurtuluş: lütuf harikalarını tarif ettiği doğru bir şekilde söylenebilir . Bu Mezmur, devam eden bir övgü ilahisidir ve tüm büyük yaratma ve kurtuluş eserlerinde Yehova'nın iyiliğinin kapsamlı bir görüşünü içerirken, Barnes bunu yapısı ve bileşimi açısından son derece düzenli olarak nitelendirdi ; dili ve anlayışında güzel; her zaman ve yaşa uyarlanmıştır; beladan kurtulma ve merhametinin tezahürü için Tanrı'ya minnettarlık duygularını ifade etmeye uygun; ruhu yüceltmeye ve onu neşeli manzaralarla doldurmaya uygun.

Eski Ahit bilgini Bernhard Duhm Mezmur'u "oldukça kapsamlı bir okumadan her türlü güzel cümleden oluşan bir derleme" olarak kabul eder.

Müzikal ayarlar

Mezmur 103, birkaç ilahinin temelidir . Almanca Mezmur 103'ün bir başka yorumu, 1525'te Johann Gramann tarafından yazılan ve Catherine Winkworth tarafından "Ruhum, Şimdi Yaratanı Övün!" Olarak tercüme edilen " Nun lob, mein Seel, den Herren " dir. ve 1863'te yayınlandı. İngilizce ilahiler arasında , on dokuzuncu yüzyılda Henry Francis Lyte tarafından yazılan " Övgü, Ruhum, Cennetin Kralı " ve "Tanrı'ya şarkı söyle ve onu övün" bulunmaktadır.

16. yüzyılda Claudin de Sermisy mezmuru yazdı . 17. yüzyılda Henry Dumont , bu mezmuru La Chapelle Royale au Louvre (1666) için yazdı.

Çağdaş müzikte, Godspell müzikalindeki "Bless the Lord" şarkısı bu mezmura dayanmaktadır. " 10.000 Nedenleri (Rab korusun) tarafından" Matt Redman ve Jonas Myrin olarak, bu mezmurlarla gelen sözleri alır does tarafından "Rab Zarif ve merhametlidir" Bağ İbadet .

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar