Fransa Louise (1737-1787) - Louise of France (1737–1787)

Fransa Louise
Fransa Prensesi
François-Hubert Drouais'in Portresi , ca. 1763.
Doğmak	( 1737-07-15 )15 Temmuz 1737 Versay Sarayı , Versay , Fransa
Öldü	23 Aralık 1787 (1787-12-23)(50 yaşında) Saint-Denis Manastırı , Fransa
ev	Burbon
Baba	Fransa'nın Louis XV
Anne	Maria Leszczyńska
Din	Roma Katolikliği
İmza
Fransa Prensesi arması

Saygıdeğer Aziz Augustine Thérèse OKB
Fransa Prensesi Louise, 18. yüzyıl dolaylarında dini alışkanlığında.
başrahibe
Memleket	Versay , Fransa
Dinlenme yeri	Saint-Denis , Fransa
saygı duyulan	Katolik kilisesi
büyük türbe	Saint-Denis Bazilikası , Saint-Denis , Île-de-France , Fransa
Bayram	23 Aralık
Öznitellikler	Karmelit alışkanlığı Tespih
patronaj	Fransa

Fransa'nın Louise-Marie (15 Temmuz 1737 - 23 Aralık 1787) bir Fransız prensesi ve Louis XV ve Maria Leszczyńska'nın on çocuğunun en küçüğü olan Discalced Carmelite idi . O girilen Karmelit manastır (şimdi et d'histoire de Saint-Denis Musée d'art de) Saint-Denis adı altında 1770 yılında bir Thérèse Aziz Augustine ve 1773-1779 ve 1785-1787 yılında manastır başrahibesi olarak görev yaptı. O olduğu saygı ile Roma Katolik Kilisesi , ilan edilmiş olan Muhterem tarafından Papa Pius IX .

Doğum

Fransa'nın Louise- Marie'si, 15 Temmuz 1737'de Versay'da doğdu. Doğumu, doktorları tarafından başka bir doğumun ölümcül olabileceğini söyleyen annesi için özellikle zordu. Bundan sonra kraliçe, yatak odasına girmesini reddederek kralla cinsel ilişkisini kesti. Bundan kısa bir süre sonra Louis XV, bakanı Cardinal de Fleury'nin onayı ile ilk favorisi Louise Julie de Mailly'yi resmen kabul etti ve kral ile kraliçe arasındaki özel ilişki sona erdi ve ayrı hayatlar yaşamaya başladılar. Kral, Louise'in doğumundan sonra ona Madame Dernière ('Son Madam') adını verdiğinde bunu açıkça ilan etti .

Kralın meşru kızı olarak, bir fille de France rütbesine sahipti, ancak doğum sayısıyla anılan kız kardeşleri gibiydi, onun durumunda "Madame Septième", ancak 1740'tan itibaren vaftiz edildiğinde, "Madam Louise" olarak tanındı.

Fontevraud

Haziran 1738'de, en genç dört prenses, Victoire , Sophie ve Thérèse (sekiz yaşında Fontevraud'da öldüler) ve Louise, Abbaye de Fontevraud'da büyütülmek üzere gönderildiler , çünkü onları Versailles'da yetiştirmenin maliyeti, tüm masraflarla birlikte. Louis XV'in başbakanı Kardinal Fleury tarafından , özellikle resmi bir metresin yeni maliyeti, kralın favorisini tanımasından bu yana harcamalara eklendiğinden, çok pahalı olarak kabul edildi .

Yolculukları şöyle anlatılır: "Saray'dan sekiz araba ve yirmi vagon yüküyle iki şezlongla ayrılan prensesler, on üç gün süren bir yolculuktan sonra Fontevrault'a geldiler. Bir Rochechouart-Mortemart olan başrahibe, zahmet edip onları beyazlara bürünmüş ve dört şarkı söyleyen kız eşliğinde kabul etti. Kraliyet çocuklarının geldiklerinde çekici yüzlerle ve onları memnun edecek renklerle karşılanmasını istedi." 20 Aralık 1738'de Louise, Fontevraud'da vaftiz edildi; vaftiz babası François-Marc-Antoine de Bussy, senyor de Bisé idi; vaftiz annesi Marie-Louise Bailly-Adenet, kız kardeşi Madame Thérèse'in odadaki ilk kadınıydı.

Abbaye de Fontevraud, başrahibenin her zaman en yüksek soyluların üyesi olduğu prestijli bir kurum olduğu, ancak bir eğitim kurumu olmadığı için statüsü nedeniyle seçilmişti ve Madame Campan'a göre kız kardeşler travmatik olaylara maruz kaldılar. disiplinci yöntemler ve eğitimlerinde ihmal edilenler:

Gerçekte maliyeyi yeniden kurma liyakatine sahip olan Kardinal Fleury, bu ekonomi sistemini Kral'dan dört genç Prenses'in hanehalkının baskı altına alınmasını alacak kadar ileri taşıdı. Saray'dan seksen fersah uzaktaki bir manastırda sadece yatılı olarak yetiştirildiler. Aziz Cyr , Kral'ın kızlarının kabulü için daha uygun olurdu; ama muhtemelen Kardinal, her zaman en yararlı kurumlara bile bağlı olacak ve XIV. Madam Louise, on iki yaşındayken tüm alfabenin hakimi olmadığı ve Versailles'a dönene kadar akıcı okumayı asla öğrenemeyeceği konusunda beni sık sık temin etti. Madam Victoire, hiçbir zaman üstesinden gelemediği bazı korku nöbetlerini, ne zaman Fontevrault Manastırı'nda, kız kardeşlerin gömüldüğü mahzende tek başına dua etmesi için gönderilse, şiddetli alarmlara bağladı. Manastıra ait bir bahçıvan çıldırarak öldü. Mesdames'in ölümün acısını çekenler için duaları tekrar etmesi için götürüldüğü, duvarları olmayan meskeni, manastırın bir şapelinin yakınındaydı. Duaları, ölmekte olan adamın çığlıklarıyla bir kereden fazla kesintiye uğradı.

—  Henriette Campan

Louise, canlı, zeki, konuşkan ve kibirli olarak tanımlandı ve personeline ders vermekten ve prenses statüsünden dolayı saygıyla muamele edilmesini talep etmekten çekinmedi, örneğin hizmetindekilerin odaya girmesini talep etmek gibi. Rahibeler onun gururunu, özellikle de bir Mme de Soulanges'i bastırmak için çalıştılar ve iyi bilinen bir anekdot, Louise'in, onun görüşüne göre yeterince mütevazı olmayan hizmetçi kadınlardan birine, "Ben onun kızı değil miyim? "Kralınız mı?" sorusu üzerine kadın, görünüşe göre de Soulanges'in talimatı üzerine yanıt verdi: "Ve ben Madam, ben Tanrınızın kızı değil miyim?" Başka bir anekdot, Louise'in kraliyet hanedanının bir üyesi içtiğinde herkesin ayağa kalkmasını nasıl talep ettiğini anlatır: "Ayağa kalkın hanımlar! Louise içiyor!", de Soulanges bunun üzerine haykırdı: "Oturun".

Fiziksel olarak, Louise güzel olarak kabul edilmedi ve bildirildiğine göre zayıf bir bünyeden muzdaripti, sırtında bir "kambur" olarak adlandırdığı bir omurga eğriliğine sahipti ve dük de Luynes'e göre: "Madam Louise'in başı, vücudu için biraz fazla büyük".

Daha 1748'de, 11 yaşındaki Louise hâlâ Fontevraud'dayken, babasının onu İngiltere tahtına hak iddia eden Prens Charles Edward Stuart ile evlenmeyi planladığına dair söylentiler dolaşmaya başladı . Louise daha sonra açıkladı:

"İsa Mesih'ten başkasını arzulamayan bir koca için iyi olma konusunda endişelenmiyorum."

Madam Louise

1748 baharında, ablası Victoire başarıyla mahkemeye dönmek için izin istedi ve Kasım 1750'de Louise ve kalan kız kardeşi Sophie'nin de sırasıyla 13 ve 16 yaşlarında geri dönmelerine izin verildi.

Manastırda eğitimleri ihmal edilmiş olsa da, bildirildiğine göre bunu telafi ettiler ve mahkemeye döndükten sonra, hemen yakın bir bağ kurdukları erkek kardeşleri tarafından teşvik edilerek kapsamlı bir şekilde çalıştılar: "Hala çok genç olan Mesdames, Mahkemeye döndüğünde, Monsenyör Dauphin'in dostluğunu yaşadılar ve onun tavsiyelerinden yararlandılar.Kendilerini hararetle çalışmaya adadılar ve neredeyse tüm zamanlarını buna ayırdılar, Fransızcayı doğru yazabilmelerini sağladılar ve iyi bir tarih bilgisi edindiler. İtalyanca, İngilizce, matematiğin yüksek dalları, çevirme ve çevirme, boş zamanlarını art arda doldurdu."

Madame Louise hiç evlenmedi ve sarayda topluca Mesdames de France olarak anılan dört bekar prenses grubunun bir parçası oldu . Kral onlara lakaplarla atıfta bulundu: Madame Adélaïde 'Loque' ( Tatters /Rag/Rags/Scraggy), Madame Victoire 'Coche' (Domuz/Domuzcuk/Domuz), Madame Sophie, 'Graille' (Grub/Hurda/Leş) olarak adlandırdı. karga) ve Madame Louise, 'Chiffe' (Shoddy silk/Rags).

Louise ve kız kardeşlerinin hayatı okuyucuları tarafından şöyle anlatılmıştır: "Louis XV. ailesini çok az gördü. Her sabah özel bir merdivenle Madame Adelaide'nin dairesine gelirdi. Sık sık oraya kahve getirir ve içerdi. Madam Adelaide, Madame Victoire'ı Kral'ın ziyaretinden haberdar eden bir zili çekti; Madam Victoire, kız kardeşinin dairesine gitmek için kalkarken, Madam Sophie'yi aradı, o da Madame Louise'i aradı. Madame Louise en uzak odayı işgal etti.Bu ikinci hanımefendi deforme olmuş ve çok kısaydı; zavallı Prenses günlük toplantıya katılmak için tüm gücüyle koşardı, ama geçilmesi gereken birkaç odası olduğundan, sık sık acelesi yüzünden, babasını kovalamadan önce kucaklamak için sadece zamanı vardı.Her akşam saat altıda, Mesdames prenslere XV. ,—[De botter, önyüklemeyi kaldırma zamanı anlamına gelir.]—ve bir tür görgü kurallarıyla işaretlenmişti. Hanımefendiler, altın ya da işlemelerle süslenmiş bir kombinezonu ortaya çıkaran devasa bir çember takarlar; bellerine uzun bir kuyruk bağladılar ve giysilerinin geri kalanını çenelerine kadar saran siyah taftan uzun bir pelerinle gizlediler. Chevaliers d'honneur, bekleyen hanımlar, uşaklar, uşaklar ve büyük şamdanlar taşıyan teşrifatçılar onlara Kral'a kadar eşlik etti. Bir anda bütün saray, genellikle hareketsiz kaldı; Kral her prensesi alnından öptü ve ziyaret o kadar kısaydı ki, kesintiye uğrayan okuma, bir çeyrek saatin sonunda sık sık yeniden başladı; Hanımlar dairelerine döndüler ve iç eteklerinin ve trenlerinin iplerini çözdüler; goblenlerine devam ettiler ve ben kitabım."

Louise'in, diğer iki küçük kız kardeş gibi, babalarının metreslerine karşı siyasi entrikalar ve kampanyalar yürüten en büyük kız kardeşleri Madame Adelaide tarafından yönetildiği bildirildi. Ablalarının rütbesine ve baskın doğasına bu boyun eğme, uysal Victoire ya da emekli ve içine kapanık Sophie için o kadar da sorun olmasa da, kendisi de zeki ve enerjik bir yapıya sahip olan Madame Louise, bu pozisyonu daha zor buldu ve duygularını ilham verdi. baskı ve köleleştirme.

Saraydaki ilk yıllarında, Louise'in zevke düşkün olduğu ve bir süre kız kardeşlerinin en dünyevi olduğu kabul edildiği bildirildi: lüksün her yeni icadı, canlı bir hayal gücüne ve coquetry'ye büyük bir eğilime sahipti." Yıllar sonra, Louise kız kardeşlerine haber vermeden bir manastıra girmek için saraydan ayrıldığında ve Kral, kız kardeşi Adelaide'nin odasına gelip ona Louise'in gece gittiğini söylediğinde, ilk ağlaması bildirildi: "Kiminle? ?". 1761'de kız kardeşi Victoire, Adelaide eşliğinde ilk kez Lorraine'deki suları ziyaret ettiğinde, Louise ve kız kardeşi Sophie ilk kez Paris'i ziyaret ettiler.

1760'larda bir dizi olay Louise'in hayatında bir krize yol açtı. 26 Kasım 1764'te Cizvitlerin Fransa'dan sürülmesinden derinden etkilendi ve geri dönüşlerini ve kralın ruhunun dönüşümünü güvence altına almaya karar verdi. Ertesi yıl, Aralık 1765'te erkek kardeşi Dauphin'in ölümü , ardından baldızı Dauphine Maria Josepha'nın 1767'de ve ana kraliçe Maria Leszczyńska'nın Haziran 1768'de ölümü ve Kontes du Barry'nin mahkemesinde sunumu Louise'in yeni gözdesi, Louise'i Paris Başpiskoposu Christophe de Beaumont'a yaklaşmaya zorladı ve ondan onun adına Kral olan babasıyla birlikte, Manastır'daki manastırdaki manastırda ve katı bir tarikat olan Karmelitlere girme arzusuna aracılık etmesini istedi. Saint-Denis.

Karmelit Tarikatı'na giriş

Louise, Karmelit olmadan önce bile, Versailles'da yaşarken gizlice dini kıyafetler giymeye ve manastır hayatını yaşamaya başlamıştı.

Kral, 16 Şubat 1770'de yazılı onayını verdi. Bu, mahkemenin yeni Dauphin (gelecekteki Louis XVI ) ile Avusturya arşidüşes Maria Antonia'nın evliliği için hazırladığı aynı zamandaydı . " Ben Karmelit ve Tanrı'nın Kralı " sözleri, Louise'in babasının ruhunu feda ederek kurtarmaya ve günahlarının kefaretini ödemeye istekli olduğunu yansıtıyordu.

Nisan 1770'de Louise, yalnızca koçu, bir nedime ve bir süvari eşliğinde saraydan ayrıldı. Ayrılışı çok aceleci ve ani oldu ve mahkemede büyük bir sürpriz yarattı. Louise okuru Campan, Louise'in saraydan ayrılmasıyla ilgili olayları şöyle anlattı: "Madam Louise uzun yıllar büyük bir inzivada yaşadı; ona günde beş saat kitap okudum. Sesim sık sık ciğerlerimin yorgunluğunu ele veriyordu; Prenses daha sonra benim için şekerli su hazırlar, yanıma koyar ve kendisine bir okuma kursu önerdiği için bu kadar uzun süre okuttuğum için özür dilerdi.Bir akşam ben okurken M. "ministre des party casuelles" olan Bertin onunla konuşmak istedi; birdenbire dışarı çıktı, geri döndü, ipeklerini ve nakışlarını yeniden başlattı ve kitabıma devam etmemi sağladı; emekli olduğumda, ertesi sabah saatinde dolabında olmamı emretti. saat on bir. Oraya vardığımda Prenses dışarı çıkmıştı; sabah yedide peçeyi almak istediği St. Denis Karmelitleri Manastırı'na gittiğini öğrendim. Madam'ın yanına gittim. Victoire; orada duydum ki, sadece Kral onunla tanışmış. Madame Louise'in projesi; bunu sadık bir şekilde gizli tuttuğunu ve uzun zaman önce onun isteğine karşı çıktığını, ancak önceki akşam ona rızasını gönderdiğini; beklendiği yere, manastıra yalnız gittiğini; ve birkaç dakika sonra, kendisine manastır kapısına kadar eşlik eden Prenses de Guistel'e ve ekibe, Kral'ın onu manastırda bırakma emrini göstermek için ızgaraya göründüğünü söyledi. Bunu yapmak için izin alır almaz, merhum metresi görmek için St. Denis'e gittim; beni özel salonunda yüzü açık olarak kabul etmeye tenezzül etti; bana çamaşırhaneden yeni çıktığını ve o gün çamaşırlarla ilgilenme sırasının kendisine geldiğini söyledi. "Projemi gerçekleştirmeden iki yıl önce genç ciğerlerinizi çok suistimal ettim" diye ekledi. "Burada kurtuluşumuzla ilgili kitaplardan başkasını okuyamayacağımı biliyordum ve ilgimi çeken tüm tarihçileri gözden geçirmek istedim".

Louise , Saint-Denis'teki manastıra girmeyi seçti . Kısıtlı mali kaynaklar nedeniyle kapanma tehlikesiyle karşı karşıya kalan manastır, şimdi büyük bir çeyizi olan bir rahibenin gelmesiyle beklenmedik bir şekilde kurtarıldı ve bu da önemli bağışlar topladı.

Louise, 10 Ekim 1770'de Karmelitlerin alışkanlığını üstlendi. Yeni evlenen Dauphine Maria Antoinette ona peçeyi verdi. Louise'in kıyafeti vesilesiyle verilen vaaz, İtalya'da yaygın olan, ancak Fransa'da olmayan, tüm Fransa'daki Katolikler tarafından kutlanan bu olayın sansasyonel doğasını vurgulayarak yayınlandı. O aldı dini yemin Papalık Elçisi beyaz saten elbise ve kralın huzurunda ve kraliyet ailesinin geri kalanı, elmas bir milyon dolar değerinde giyen başkanlık ettiği cömert törenle 12 Eylül 1771 tarihinde. Bu kez, başka bir kayınvalidesi olan Provence Kontesi, çok resmi bir törenle ona Karmelitlerin siyah peçesini taktı. Louise, yaptığı atama ile Karmelit Tarikatı'nın bir mistik ve reformcusu olan Ávila'lı Teresa'nın onuruna Saint Augustine'li Thérèse adını seçti . Manastıra girdikten sonra hücresinin diğer Karmelitlerinkinden daha çıplak olmasını istediğini belirtti.

Karmelit

Manastıra girdikten hemen sonra, Louise acemilerin metresi olarak atandı. Görevleri arasında en az 13 genç acemiyi denetlemek vardı. 1771'in sonunda, Louise'e manastırın ekonomisi emanet edildi. 1779'da, Richard Mique'in nezaret ettiği yıkık kilisenin yeniden inşasını organize etti .

Vazgeçmesinden sonra, Louise, prenseslerin en küçüğü olarak olduğundan çok daha etkili bir statü konumuna geldi ve bildirildiğine göre kral, babası, prensler, büyükelçiler, piskoposlar tarafından bir otorite figürü olarak kendisine danışıldı. ve başpiskoposlar. Mahkemeden ayrıldıktan sonra kız kardeşleriyle olan ilişkisi asla tam olarak düzelmedi: "Geri kalan üç kız kardeş, Madame Louise'i niyetini gizlediği için asla affetmedi ve bazen onu görmeye gitmelerine rağmen, hiçbir zevk ya da dostluk duygusu yoktu. Ölümü. onlar için bir keder değildi." Bununla birlikte, kız kardeşleri gibi, yeğeni Dauphin'in Avusturyalı Maria Antoinette ile evlenmesine karşı çıktı, bu evlilik Cizvitleri sürgün etmesi nedeniyle nefret ettiği Choiseul tarafından sonuçlandırıldı . Danışmanına olan bu güven çağdaşları tarafından dikkat çekmişti, "Madame Louise'in emekli olması ve saraydan uzaklaştırılması, onu tamamen din adamlarının entrikalarına teslim etmesine hizmet etmişti. Her rütbeden rahipler vardı; o Kral'a, babasına, birçok dini tercih bahşetmek için galip geldi ve muhtemelen, şehvetli yaşam tarzından bıkmış Kral'ın dini düşünmeye başlaması gerektiğinde önemli bir rol oynamayı dört gözle bekliyordu. ani ve beklenmedik bir ölüm kariyerine son vermeseydi belki de durum böyle olabilirdi.Madame Louise'in projesi bu olay sonucunda suya düştü." Kardeşleri Mesdames'in entrikaları onları bir tür düşmanlığa maruz bırakırken , Louise, siyasi faaliyetine rağmen, aynı duygulara maruz kalmamıştı, ancak "Rahibe Therese'i bu popüler olmayanlığa dahil olmaktan yalnızca alışkanlığı kurtardı".

Manastır başrahibesi

Louise, 25 Kasım 1773'te manastırın başrahibesi seçildi. 1773'ten 1779'a kadar iki ardışık dönem ve 1785'ten üçüncü bir dönem için başrahiplik yaptı.

Louis XV, 10 Mayıs 1774'te öldü. 26 Mayıs'ta, ölümünden iki hafta sonra, torunu Louis XVI (Louise'in yeğeni) Saint-Denis'teki teyzesini ziyaret etti. Bildirildiğine göre, Louise yeğeninin saltanatı sırasında başkaları için iyilik istemeye devam etti: "Manastırında kaldı, buradan iyilik istemeye devam etti, Kraliçe'nin bana sık sık şöyle dediği şikayetlerinden biliyorum: Louise teyzemden mektup. O kesinlikle krallıktaki en ilgi çekici küçük Karmelit." Karmelit Tarikatı'nın çıkarları söz konusu olduğunda, Tarikat adına tartışmak için olan güçlerle kolayca karşılık geldi.

Kralın iyiliği için dualarını halasının duasıyla birleştirmek isteyen yeğeni Madam Elisabeth tarafından sık sık ziyaret edilirdi . Böyle bir ziyaretle ilgili bir anekdot verilir; "Mme Elizabeth bir gün manastıra oldukça erken geldi ve akşam yemeklerinde rahibeleri beklemelerine izin verilmesi için yalvardı. İzin verildi, bir önlük giydi ve yeri öptükten sonra bulaşıkları almak için Tur'a gitti. Her şey yolunda gitti, ta ki o porsiyonları dağıtırken tepsi kaydı ve bir tabak yere düştü. Utancı had safhadaydı. Onu rahatlatmak için, ağustos prensesi, "Yeğenim. Böyle bir gösterişten sonra suçlu yeri öpmeli" dedi. .' Bu Madam Elizabeth acele etti ve sonra neşeyle garsonluk görevine devam etti."

Louise, İmparator II. Joseph tarafından sınır dışı edildikten sonra Avusturya'dan ayrılan Karmelit rahibelere yardım etti ve onlara diğer Fransız Carmel manastırlarında bir yer buldu. Haziran 1783'te Brüksel'den sürülen 13 Karmelit rahibeyi ağırladı . Onlara yönelik zulüm o kadar şiddetliydi ki, bir süre için Saint-Denis'te 58 Karmelit rahibe yaşadı. Sonunda, Fransız Devrimi'nin başlaması ve manastırların kapatılmasıyla, Karmelitler başka ülkelere gitmek için Fransa'yı terk etmek zorunda kaldılar. Louise ayrıca dini yasalarla ilgili olarak siyaset ve devlet işlerine karıştı. Kasım 1787 yılında onun Louis XVI Fransa'da açıkça kendi dinlerini yanı sıra yasal ve sivil statüsünü uygulamaya hakkı olmayan Katolikler verilen yeğeni Versay Fermanı . Louise bu yasaya şiddetle karşı çıktı ve Louis XVI'ya Protestanlara saldırdığı ve kralı kınadığı sekiz sayfalık bir protesto mektubu gönderdi.

Ölüm

Saint Augustine'li Thérèse, mide şikayetinden muzdarip olduktan sonra 23 Aralık 1787'de Saint-Denis'te öldü. Karmelit bir rahibeye göre son sözleri şunlardı:

Demandez à la future Prieure la Permission de les [ona sunulan haçlar] garder; araba , özel mülk. Dépêchons-nous d'aller en paradis.

Harika! Vite! Au grand galop!" ("Cennete! Çabuk! Tam hızla!).

Yeğeni kral Louis XVI, eski okuyucusu Campan'a ölümünü bildirdiğinde bu sözleri daha ayrıntılı olarak açıkladı: "Ölümünü Louis XVI tarafından öğrendim. "Louise Teyzem" dedi bana, "eski metresin, St. Denis'te yeni öldü. Bu anın istihbaratını aldım. Dindarlığı ve teslimiyeti takdire şayandı, ama yine de iyi teyzemin hezeyanı onun bir prenses olduğunu hatırladı, çünkü son sözleri 'Cennete, acele, acele, son sürat' oldu. Hiç şüphe yok ki, yine uşaklarına emir verdiğini sanıyordu".

Bir yıldan biraz daha uzun bir süre sonra, ailesini tahttan indiren ve Fransa'daki Katolik Kilisesi'ni iktidardan uzaklaştıran Fransız Devrimi başladı. 1793'te St Denis Bazilikası'ndaki Fransa krallarının mezarlarına saygısızlık yapan devrimciler , Karmelit manastırının mezarlığına da aynısını yaptılar. Manastırın yakınında bulunan kraliyet ailesinin kalıntıları parçalandı ve toplu bir mezara atıldı.

dövülme ve kanonizasyon nedeni

Thérèse of Saint Augustine'in azizesi olma süreci 1855 ve 1867 arasında gerçekleşti. Papa Pius IX , 19 Haziran 1873'te onu saygıdeğer ilan ederek resmen azizlik sürecini başlattı. Kült olmayan süreç (o sırada gerekli) 1885-1886'da gerçekleşir. Kutsallık süreci 1891-1892'de, erdemlerin süreci ise 1896'dan 1904'e kadar yürütüldü. Bu süreçleri onaylayan kararname 28 Kasım 1906'da yayınlandı.

Rahipler, 13 Aralık 1985'te yeni protokoller uyarınca Roma'da Thérèse'in aziz ilan edilmesi yönündeki adımları yeniden başlattılar. Onun azizleştirilmesini desteklemek için Ocak 1986'da bir dernek kuruldu.

Thérèse of Saint Augustine'nin kahramanlık erdemleri fermanı 18 Aralık 1997'de yayınlandı. Bugüne kadar, ona atfedilen resmi olarak tanınan bir mucizenin olmaması, "Kutsanmış" olarak ilan edildi.

alıntılar

• "Kabul et ey sevgili! Ey kocaların en sevimlisi! Senin olmak için yanan bu yüreğe razı ol. Sahip olduğun o kadar çok şey var ki! Tek başına hüküm sür ve ruhumda, tüm yeteneklerimde, irademde ve tüm sevgilerimde sonsuza dek hüküm sür. , bedenim ve tüm duyularım [...] Hatırladıklarım senin yararlarının hatırasından daha yoğun; aklım senin sevimli niteliklerinle ilgili meditasyonlarla meşgul; kalbim burada benim için yaktığın o tarifsiz şevkle doldu Bütün bedenim arınmıştır, senin tatlı etine yaklaşır; senin şanına, senin çalışmana, hastalara ve onun eşsiz çabalarına, isteklerine en çok seni taklit etmek ve senin gibi olmak için feda eder." (Eucharistic Meditations, Corpus Christi oktavı için Kutsal Ayin'de Rabbimiz ile röportaj).
• "Tanrı'dan gelmeyen her şey iyi olamaz ve vicdan azabı ona göre değildir. Biz geniş bir bilinç değil de huzurlu bir vicdan mıyız?" (Aziz Augustine Rahibe Teresa, acemilere tavsiye).
• "Bütün kız kardeşlerim Tanrı'ya benden daha fazlasını feda ettiler, çünkü onu özgürlüklerinin kurbanı yaptılar, onun yerine ben Saray'ın kölesiydim ve zincirlerim, daha parlak olmak gerekirse, en küçükleri değildi."
• "Kızım, her zamankinden daha acı verici bir şeye sahip olduğumuzda, ya da benimsediğimiz türden bir yaşam ya da mevsimlerin etkisi olduğunda, İsa Mesih'in bizim için ne çektiğini hatırlıyoruz; O'nun bu muazzam ihtişamını temsil ediyor muyuz? katılmamızı istiyor ve bu dünyada katlanmak zorunda olduğumuz en ağır ağırlıkla kıyaslandığında onu ortadan kaldıracak kadar temiz."

soy

Notlar

Referanslar

bibliyografya

• Calvimont, Victorine de. Madam Louise de France, carmelit . Bourdeaux: Ragot, 1855.
• De la Brière, Leon. Madam Louise de France . Paris: Victor Retaux, 1900.
• Saatler, Bernard. Madam Louise, Prenses ve Carmel . Paris: Cerf, 1987.
• Proyart, Abbé. Vie de madame Louise de France: religieuse carmelite, fille de Louis XV . Lyon: Rusand, 1805 veya Vie de Madame Louise de France, Religieuse Carmélite, dédiée a Madame Elisabeth, Sœur du Roi Louis XVI. Par M. l'Abbé Proyart, de plusieurs Académies . Brüksel: Chez Le Charlier, Libraire, 1793. Proyart'ın güvenilir biyografisi, Madame Elisabeth, yeğeni ve mevcut çalışmanın adanmışı da dahil olmak üzere Prenses'in en yakın arkadaşlarının anılarına dayanıyordu. Ancak, Proyart, çalışmasını tamamlamadan önce Devrim'den kaçmak zorunda kaldı ve bu nedenle çalışmasını ilk olarak Belçika'da yayınladı (birinci baskı: 1788).

Dış bağlantılar

• Dossier biographique et bibliographie sur le site du Carmel de France
• Aziz Augustine Saygıdeğer Therese