Kerala'nın Tarihi - History of Kerala

Terimi Kerala ilk epigrafık olarak kaydedildi Ketalaputo ( Cheras imparator tarafından bir 3. asırdan kalma kaya yazıtında) Ashoka arasında Magadha . Ashoka'nın zamanında güney Hindistan'daki dört bağımsız krallıktan biri olarak bahsedildi, diğerleri Cholas , Pandyas ve Satyaputras'tı . Cheras, Arap Denizi boyunca tüm önemli Akdeniz ve Kızıldeniz limanlarının yanı sıra Uzak Doğu limanlarıyla ticari ilişkiler kurarak Kerala'yı uluslararası bir ticaret merkezine dönüştürdü . Cheras'ın egemenliği, eski Hint Okyanusu ticaretinin kilit yollarından birinde bulunuyordu . Erken Cheras, komşu Cholas ve Rashtrakutas'ın tekrarlanan saldırılarından sonra çöktü .

Orta Çağ'ın başlarında , Namboodiri Brahman göçmenleri Kerala'ya Tulu Nadu'dan geldi ve toplumu kast sistemi çizgisinde şekillendirdi . 8. yüzyılda Adi Shankara , Kerala'nın merkezindeki Kalady'de doğdu . Advaita Vedanta'nın geniş ölçüde etkili felsefesinin Hindistan alt kıtasında kurucu kurumlarını kapsamlı bir şekilde gezdi . Cheras, krallık 12. yüzyılda çözülene kadar 9. yüzyılda Kerala'nın kontrolünü yeniden ele geçirdi, ardından küçük özerk şeflikler, özellikle de Kozhikode Krallığı ortaya çıktı. Kozhikode'deki liman , Çinliler , Araplar , Portekizliler , Hollandalılar ve nihayet İngilizler için Orta Çağ Güney Hindistan kıyılarına açılan kapı işlevi gördü .

1498 yılında Vasco Da Gama deniz yollarını kurdu Kozhikode sırasında KeĢiflerin da gelen ilk modern deniz yolu oldu, Avrupa'ya kadar Güney Asya ve başlangıcı oldu Portekizli yerleşim, yükseltilmiş sömürge döneminin Hindistan. Hollanda , Fransız ve İngiliz Doğu Hindistan şirketlerinin Avrupa ticaret çıkarları, Hindistan'daki sömürge savaşları sırasında merkez sahne aldı . Hollandalılar Travancore kralı Marthanda Varma tarafından mağlup edildikten sonra, İngiliz tacı Kerala'nın kuzeyindeki Malabar Bölgesi'nin oluşturulması ve Hindistan'ın ilan edilmesine kadar eyaletin güneyinde yeni oluşturulan Travancore'un prens devleti ile ittifak kurarak Kerala'nın kontrolünü ele geçirdi. bağımsız 1947 yılında Kerala eyaleti eski durumundan 1956 yılında kuruldu Travancore-Cochin , Malabar ilçesinde ve Kasaragod taluk ait Güney Canara District of Madras devlet .

Diğer isimler

İngilizlerin gelişine kadar Malabar terimi dış ticaret çevrelerinde Kerala'nın genel adı olarak kullanılıyordu . Daha önce, Malabar terimi , modern Kerala eyaletine ek olarak, Hindistan'ın güneybatı kıyısındaki Kerala'ya bitişik olan Tulu Nadu ve Kanyakumari'yi belirtmek için de kullanılıyordu . Malabar halkı olarak biliniyordu Malabars . Cosmas Indicopleustes (MS 6. yüzyıl) zamanından itibaren Arap denizciler Kerala'yı Erkek olarak adlandırırdı . Bununla birlikte, ismin ilk unsuru, Cosmas Indicopleustes tarafından yazılan Topografya'da zaten onaylanmıştır . Bu, Malabar'a ('Male ülkesi') adını veren Male adlı bir biber dükkanından bahseder . Erkek adının Malayalamca Mala ('tepe') kelimesinden geldiği düşünülmektedir . El-Biruni (MS 973-1048), bu devlete Malabar adını veren ilk yazar olmalıdır . Gibi Yazarlar İbn Hurdâzbih ve Belâzürî eserlerinde Malabar portları söz. Arap yazarlar burayı Malibar , Manibar , Mulibar ve Munibar olarak adlandırmışlardı . Malabar , tepeler ülkesi anlamına gelen Malanad kelimesini andırıyor . Göre William Logan , kelime Malabar bir kombinasyonu geliyor Malayalam kelimesi Mala (tepe) ve Farsça / Arapça kelime Barr (ülke / kıta).

geleneksel kaynaklar

Parasurama , yerleşimciler tarafından çevrelenmiş, Varuna'ya denizleri ayırmasını ve Kerala'yı ortaya çıkarmasını emrediyor .

Mahabali

Belki de Kerala'nın en ünlü festivali Onam , Kerala geleneklerine derinden kök salmıştır. Onam, geleneğe ve Puranalara göre Dünya'yı ve Kerala'dan diğer birkaç gezegen sistemini yöneten efsanevi kral Mahabali (Maveli) ile ilişkilidir . Tüm krallığı o zaman muazzam bir refah ve mutluluk ülkesiydi. Ancak Mahabali kandırılarak egemenliğinden vazgeçti ve böylece Lord Vishnu'nun beşinci Avatarı (dünyadaki enkarnasyonu) Vamana (Thrikkakkarayappan) tarafından devrildi . Vamana tarafından Sutala adlı yeraltı ( Patala ) gezegenlerinden birine hükmetmek için Dünya'dan sürgün edildi. Mahabali, Onam vesilesiyle her yıl Kerala'yı ziyarete gelir.

Diğer metinler

Tüm Puranalar, en eski Matsya Purana'da Lord of Matsya Avatar (balık vücut bulma) hikayesini ayarlar Vishnu içinde, Batı Ghats . Kerala'dan Cherapadah olarak bahseden en eski Sanskritçe metin , felsefe üzerine geç bir Vedik eser olan Aitareya Aranyaka'dır . Hem Ramayana'da hem de Mahabharata'da da bahsedilir .

parasurama

Kerala'nın kökenlerini coğrafi ve kültürel olarak ele alan efsaneler var. Böyle bir efsane, Kerala'nın bir savaşçı bilge olan Parasurama tarafından denizden kurtarılmasıdır. Mahavishnu'nun bir Avatarı olan Parasurama'nın savaş baltasını denize attığını ilan eder . Sonuç olarak, Kerala ülkesi ortaya çıktı ve böylece sulardan geri alındı.

Ophir

Poovar genellikle İncil Ophir ile tanımlanır

İncil'de adı geçen ve zenginliğiyle ünlü bir liman veya bölge olan Ophir , genellikle Kerala'nın bazı kıyı bölgeleriyle özdeşleştirilir. Efsaneye göre, Kral Süleyman Ophir gelen her üç yılda (bir kargo alınan 1 Kings oluşuyordu 10:22) altın , gümüş , sandal ağacı , inci , fildişi , maymunlar ve tavus kuşu . İncil'in bir sözlük tarafından Sir William Smith 1863 yılında yayınlanan, papağan için İbranice kelime notları Thukki tavus için Klasik Tamil türetilmiş, Thogkai ve Cingalese Tokei , korunmuş diğer Klasik Tamil fildişi, pamuk bez için kelimeler ve maymunları katılır İbranice İncil. Ophir'in Tamilakam'daki konumu hakkındaki bu teori, diğer tarihçiler tarafından da desteklenmektedir. Kerala kıyısında büyük olasılıkla konum Ophir olduğunu olması conjectured Poovar içinde Thiruvananthapuram (bazı Hintli alimler de önermek olsa İlçesi Beypore olası yerleri gibi). Krallar Kitaplar ve Chronicles Kral Süleyman tarafından Ophir için ortak seferin anlatmak Tyrian kral Hiram I dan Ezion-Geber , üzerinde bir liman Kızıldeniz altın arka büyük miktarlarda, değerli taşlar ve 'getirdi, algum odun ' ve kral tarafından daha sonraki başarısız seferinin Yehoşafat arasında Yahuda . Ünlü 'Ofir altınına' İbranice İncil'in diğer birçok kitabında atıfta bulunulur.

Cheraman Perumal

Cheraman Perumals efsanesi ile ilgili Kozhikode Zamorins kılıcının bir portresi

Cheraman Perumals efsanesi , Kerala'nın Cheraman Perumal (kelimenin tam anlamıyla Chera kralları ) ile ilişkili ortaçağ geleneğidir . Efsanede bahsedilen Cheraman Perumalları , ortaçağ Kerala'nın (c. 8.–12. yüzyıl CE) Chera Perumal hükümdarları ile tanımlanabilir . Efsanenin bir tarih kaynağı olarak geçerliliği, bir zamanlar Güney Hintli tarihçiler arasında çok tartışma yarattı. Efsane, Kerala şeflikleri tarafından yönetimlerinin meşrulaştırılması için kullanıldı (ortaçağ Kerala'daki başlıca evlerin çoğu, kökenini Perumal'ın efsanevi tahsisine kadar takip etti). Efsaneye göre , Ghats'ın doğusundaki bir ülkede Cheraman Perumal'ın efendisi Rayar , son Perumal'ın yönetimi sırasında Kerala'yı işgal etti. İstilacı kuvvetlerini geri götürmek için Perumal (gibi onun beylerinden milis çağırdı Udaya Varman Kolathiri , Manichchan ve Vikkiran ait Eranad ). Cheraman Perumal tarafından güvence aldı Eradis onlar tarafından kurulan bir kale alacağını (Eranad baş) Rayar . Savaş üç gün sürdü ve Rayar sonunda kalesini boşalttı (ve Perumal'ın birlikleri tarafından ele geçirildi). Sonra son Cheraman Perumal, Kerala veya Chera krallığını reisleri arasında paylaştırdı ve gizemli bir şekilde ortadan kayboldu. Kerala halkı bir daha ondan haber alamadı. Eradis ait Nediyiruppu sonradan olarak bilinen geldi, Kozhikode Zamorins arazi tahsisi sırasında ayazda kalmıştı, (izni olan "kalıp ve öldürmek ve ele geçirmek") Cheraman perumal kılıcı verildi .

Göre Cheraman Juma Camii'nin Tanık zaman muhtemelen Ravi Varma adında bir Cheraman Perumal kez ve diğer bazı anlatımlarda," Sarayda kraliçesi yürüyordu ayın Yarma . Bu sarsılan o aşağı nota yaptığı astronomların istedi Bölünmenin tam zamanı Sonra, bazı Arap tüccarlar sarayını ziyaret ettiğinde, onlara bu olayı sordular.Cevapları, kralı Mekke'ye götürdü , burada İslam peygamberi Muhammed'le tanıştı ve İslam'a girdi.Muhammed ona Tajuddin veya Thajuddin veya Thiya adını verdi. -aj-Addan "inanç tacı" anlamına gelir. Kral daha sonra krallığına İslam'ı kabul etmesi ve Malik bin Deenar'ın öğretilerini takip etmesi için mektuplar yazdı . Bu efsanenin ilk kaydedilen versiyonunun Qissat Shakarwati Farmad olarak bilinen anonim yazarlığın Arapça bir el yazması olduğu varsayılmaktadır . 16. yüzyıl ArapTuhfat Ul Mücahitler tarafından kaleme Zainuddin Mahdum II arasında Ponnani yanı sıra ortaçağ Malayalam çalışma Keralolpathi da geçen gitmesiyle ilgili söz, Cheraman Perumal içine Kerala Mekke .

tarih öncesi

Neolitik insanlar tarafından Marayur , Kerala, Hindistan'da dikilmiş bir dolmen .
Kerala'daki Edakkal Mağaralarının Taş Devri (MÖ 6.000) yazıları .

Batı kıyı ovaları ve orta kara ovaları da dahil olmak üzere Kerala'nın önemli bir kısmı eski zamanlarda denizin altında kalmış olabilir. Changanassery yakınlarındaki bir bölgede deniz fosilleri bulunmuş ve bu da hipotezi desteklemektedir. Arkeolojik araştırmalar , Kerala'nın doğu dağlık bölgelerinde, esas olarak Batı Ghats'ın doğu dağ sıraları etrafında merkezlenmiş birçok Mezolitik , Neolitik ve Megalitik alan tanımladı . Rock gravürler Edakkal Mağaraları içinde, Wayanad 6000 M.Ö. etrafında Neolitik döneme tarih arkasına. Bu buluntular Laterit kaya mağaraları ( Chenkallara ), Hood taşları ( Kudakkallu ), Şapka taşları ( Toppikallu ), Dolmenoid sandıklar ( Kalvrtham ), Urn mezarları ( Nannangadi ) ve Menhirler ( Pulachikallu ) olarak sınıflandırılmıştır . Çalışmalar, eski Kerala toplumunun ve kültürünün Paleolitik çağdan başlayarak yerli gelişimine ve Mezolitik, Neolitik ve Megalitik çağlar boyunca sürekliliğine işaret ediyor. Ancak yabancı kültürel temaslar bu kültürel oluşuma yardımcı olmuştur. Çalışmalar Geç Tunç Çağı ve Erken Demir Çağı'nda İndus Vadisi Uygarlığı ile olası bir ilişki olduğunu düşündürmektedir .

Arkeolojik bulgular şunlardır dolmenler ait Neolitik çağa Marayur alanda. Yerel olarak muni ( münzevi veya adaçayı ) ve ara (dolmen) kelimelerinden türetilen "muniyara" olarak bilinirler . Rock gravürler Edakkal Mağaraları içinde Wayanad geç Neolitik erken gelen tarih düşünülmektedir etrafında 5000 M.Ö. dönemlerin. Kerala eyalet arkeoloji bölümünden tarihçi MR Raghava Varier , gravürlerde İndus vadisi uygarlığının en belirgin motifi olan "kavanozlu bir adam" işaretini tespit etti.

klasik dönem

Tabula Peutingeriana'daki Muziris, Roma İmparatorluğu'ndaki yol ağını gösteren bir güzergah.

Erken iktidar hanedanları

Ezhimala , erken tarihi merkezi Mushika hanedanının krallığı bıraktı, Kolathunadu sonrası.

Erken tarihi dönemin Kerala'nın baskın hükümdarlarıydı Cheras , bir Tamil bulunan merkezli olarak hanedan Vanchi . Vanchi yeri genellikle antik liman kenti yakınında kabul edilir Muziris Kerala. Bununla birlikte, modern Tamil Nadu'daki Karur , Cheras'ın başkentinin yeri olarak da belirtilmiştir. Başka bir görüş, Cheras'ın saltanatını birden fazla başkentten önermektedir. Chera krallığı , modern Tamil Nadu'nun Coimbatore ve Salem gibi batı bölgelerini içeren modern Kerala ve Kongunadu'nun büyük bir bölümünden oluşuyordu . Etrafındaki bölge Coimbatore tarafından yönetilen Cheras sırasında Sangam süre C arasında. MS 1. ve 4. yüzyıllarda ve Malabar Sahili ile Tamil Nadu arasındaki başlıca ticaret yolu olan Palakkad Gap'in doğu girişi olarak hizmet etti . Patiṟṟuppattu , Patiṉeṇmēlkaṇakku ve Silappatikaram gibi eski Tamil eserleri , MS erken yüzyıllardaki Cheraları tanımlayan önemli kaynaklardır. Birlikte Çolalar ve Pandyas Cheras Tamil üçlü yönetimi oluşan mūvēntar ( üç taç Kings ). Cheras batı Malabar Sahili'ni , Cholas doğu Coromandel Sahili'ni ve Pandyas'ı güney-orta yarımadada yönetti . Cheras olarak bahsedildi Ketalaputo imparator bir yazıtlı fermanı üzerine (Keralaputra) Ashoka ait Magadha İmparatorluğu , 3. yüzyılda M.Ö. olduğu gibi Cerobothra Yunan tarafından Erythraean Denizi Periplus ve Celebothras olarak Roma ansiklopedisinde Natural History Pliny tarafından. Mushika krallığı olurken, kuzey Kerala var Ays güney Chera krallığının hükmetti.

Ticaret ilişkileri

Erythraean Denizi Periplus'un adları, yolları ve yerleri (MS 1. yüzyıl)

Kerala bölgesi muhtemelen MÖ 3. binyıldan itibaren Araplar , Sümerler ve Babillilerle ticaret faaliyetlerinde bulunuyordu . Fenikeliler , Yunanlılar , Mısırlılar , Romalılar ve Çinliler özellikle baharatlar ve pamuklu kumaşlar olmak üzere çeşitli mallardan etkilenmişlerdir . Araplar ve Fenikeliler , baharat ticareti yapmak için Malabar Sahili'ne ilk girenlerdi . Yemen , Umman ve Basra Körfezi kıyılarındaki Araplar, Kerala ve diğer doğu ülkelerine ilk uzun seferi yapmış olmalılar . Onlar getirmiş olmalı Tarçın için Kerala Ortadoğu . Yunan tarihçi Herodot (MÖ 5. yy), kendi zamanında tarçınlı baharat endüstrisinin Mısırlılar ve Fenikeliler tarafından tekelleştirildiğini kaydeder.

Muziris , Tyndis , Naura, Berkarai ve Nelcynda, Chera krallığının başlıca ticaret liman merkezleri arasındaydı . Magadhan kralı Chandragupta Maurya'nın (MÖ 4. yy) sarayındaki Yunan büyükelçisi Megasthanes , Muziris'ten ve bir Pandyan ticaret merkezinden bahseder . Pliny , Muziris'ten Hindistan'ın ilk önemli limanı olarak bahseder. Ona göre Muziris'e Mısır'ın Kızıldeniz limanlarından sadece güneybatı muson rüzgarlarına bağlı olarak 40 günde ulaşılabiliyordu . Daha sonra, Periplus of the Erythraean Sea'nin bilinmeyen yazarı, "hem Muziris hem de Nelcynda'nın artık meşgul yerler olduğunu" belirtiyor . Yakın Naura limanları vardı Kannur , yakın Tyndis Kozhikode ve Barace yakın Alappuzha da Roma ve Palakkad geçişte (churam) kolaylaştırılmış göç ve ticaret ile ticaret edildi. Tyndis sonraki sadece ticaretin önemli bir merkezi olmuştur Muziris Cheras arasında, Roma İmparatorluğu . Bölgenin liman şehirlerindeki Augustus tapınağı ve garnizondaki Roma askerleri için kışla gibi Roma kurumları Tabula Peutingeriana'da işaretlenmiştir ; Roma cursus publicus'un hayatta kalan tek haritası . Yaşlı Pliny (MS 1. yüzyıl), Tyndis limanının Keprobotos'un ( Chera hanedanı ) kuzeybatı sınırında bulunduğunu belirtir . Kuzey Malabar kuzey liman yatıyor bölgesi, Tyndis , krallığı tarafından yönetilen Ezhimala sırasında Sangam döneme . Limanı Tyndis kuzey tarafında Muziris Grekoromen yazılarında belirtildiği gibi, yakın bir yerde oldu Kozhikode . Tam yeri tartışmalıdır. Önerilen yerlerdir Ponnani , Tanur , Beypore - Chaliyam - Kadalundi - Vallikkunnu ve Koyilandy .

Göre Erythraean Denizi Periplus olarak bilinen bir bölge Limyrike başladı Naura ve Tyndis . Ancak Ptolemaios sadece söz Tyndis olarak Limyrike ' in başlangıç noktası. Bölge muhtemelen Kanyakumari'de sona ermiştir ; bu nedenle kabaca günümüz Malabar Sahili'ne karşılık gelir . Roma'nın bölgeyle olan yıllık ticaretinin değeri 50.000.000 sesterce civarında tahmin ediliyordu . Yaşlı Pliny, Limyrike'nin korsanlara eğilimli olduğundan bahsetmişti . Cosmas Indicopleustes belirtti Limyrike kaynağı oldu Malabar biber . Çağdaş Tamil edebiyat , Puṟanāṉūṟu ve Akanaṉūṟu , söz Roma arayışı içinde Kerala limanlara gelirdi damarları ve Roma altın Malabar biber ve diğer baharatlar Batı'da muazzam bir talep vardı. Orta Doğu ve Romalılarla temas , Kerala'nın başlıca liman kentlerinde küçük Yahudi , Mappila Müslümanları ve Suriyeli Hıristiyan kolonilerine yol açmış olabilir .

İpek Yolu haritası. Baharat ticareti esas olarak su yolları (mavi) boyuncaydı.

Çok kültürlü bir toplumun oluşumu

Budizm ve Jainizm bu erken dönemde Kerala'ya ulaştı. Eski Hindistan'ın diğer bölgelerinde olduğu gibi , Budizm ve Jainizm, ilk beş yüzyıl boyunca erken Hindu inançlarıyla birlikte var oldu. Batı Asya ve Güney Avrupa'dan tüccarlar Kerala'da kıyı karakolları ve yerleşimler kurdular. Yahudiler, MÖ 573 gibi erken bir tarihte Kerala'ya geldiler. Cochin Yahudiler atalarının imha aşağıdaki mülteci olarak Hindistan'ın batı kıyısında geldi inanıyoruz Kudüs ilk yüzyılda CE. Aziz Thomas Hristiyanları , İsa Mesih'in Havarisi Aziz Thomas'ın mühtedilerinin soyundan geldiklerini iddia ederler . Herodot'un (MÖ 484-413) Kerala'dan Araplar tarafından getirilen malların Aden'deki Yahudilere satıldığını belirttiği gibi, Arapların da MÖ 4. yüzyıldan önce Kerala ile ticari bağlantıları vardı . Yerel halkla evlenerek Müslüman Mappila topluluğunun oluşmasına neden oldular. 4. yüzyılda, Knanaya Hıristiyanları İran'dan göç ederek güney Kodungallur'a yerleştiler . Mappila , yurtdışından gelen saygın ziyaretçilere verilen onursal bir unvandı; ve Yahudi, Suriyeli Hıristiyan ve Müslüman göçü, ilgili toplulukların sonraki adlarını açıklayabilir: Juda Mappilas , Muslim Mappilas ve Nasrani Mappilas . Bu toplulukların efsanelerine göre , Hindistan'daki en eski Hıristiyan kiliseleri , camileri ve sinagogları (CE 1568) Kerala'da inşa edildi. Yahudilerin, Müslümanların ve Hıristiyanların toplam sayısı bu erken aşamada nispeten küçüktü. Birbirleriyle ve yerel Hindu toplumuyla, bu tür bir birlikteliğin ticari yararının yardımıyla uyumlu bir şekilde bir arada yaşadılar.

Erken ortaçağ dönemi

Siyasi değişiklikler

Aziz Thomas Hıristiyanlarına verilen Quilon Suriye bakır levhaları , Erken Ortaçağ Kerala'daki tüccar loncalarının ve ticaret şirketlerinin rolünü doğrular. Altıncı levha ayrıca, hibeye tanıkların Arapça (Kûfi yazısı), Orta Farsça (bitişik el yazısı Pehlevi yazısı) ve Yahudi-Farsça (standart kare İbranice yazısı) imzalarını içerir .

6. yüzyıldan 8. yüzyıla kadar bölgenin tarihinin çoğu belirsizdir. Gönderen Kodungallur Cheras hattı gül Kulasekhara hanedanı tarafından kurulmuştur, Kulasekhara Varman . Zirvesinde bu Daha Sonra Cheras, modern Kerala'nın tamamını ve modern Tamil Nadu'nun daha küçük bir bölümünü içeren bir bölgeye hükmetti. Kulasekhara döneminin başladığı yıllarda güney bölgesi Nagercoil için Thiruvananthapuram tarafından yönetildi Ay kralları 10. yüzyılda güçlerini kaybetmiş ve böylece bölge Cheras bir parçası haline geldi. Kerala, gelişen bir sanat, edebiyat, ticaret ve Hinduizm Bhakti hareketine tanık oldu . Tamillerden farklı bir Keralite kimliği, bu dönemde dilsel olarak ayrı hale geldi . Malayalam takviminin kökeni MS 825 yılına kadar uzanır. Yerel yönetim için imparatorluk, Naduvazhis olarak bilinen Nair Reislerinin yönetimi altında eyaletlere bölündü ve her eyalet Desavazhis olarak adlandırılan reislerin kontrolü altındaki bir dizi Desam'dan oluşuyordu . Dönem , Tulu Nadu'dan göç eden ve farklı gruplara ayrı konumlar atayarak Kerala'da kast hiyerarşisini kuran Namboothiri Brahman yerleşimlerinin kademeli olarak artmasıyla kanıtlanan siyasi güçte bir kaymaya da tanık oldu . Sonuç olarak, MT Narayanan'a göre "sosyo-ekonomik toplumun temel taşları haline gelen" Kerala'da birçok tapınak inşa edildi. En büyük yerli festival olan Mamankam festivali , Kuttippuram yakınlarındaki Tirunavaya'da , Bharathappuzha nehri kıyısında yapıldı . Athavanad , merkezi Azhvanchery Thamprakkal da en üst dini şefi olarak kabul edildi, Nambudiri Brahminler'in Kerala, ayrıca Tirunavaya yakınında yer alır.

Sthanu Ravi Varma (MS 9. yüzyıl) döneminde Kerala'yı ziyaret eden İranlı bir tüccar olan Sulaiman al-Tajir , o zamanlar Kerala ile Çin arasında Kollam limanına dayanan kapsamlı bir ticaret olduğunu kaydeder . Bazı yabancı kaynaklar , kıyı kentlerinde hatırı sayılır bir Müslüman nüfusun varlığından bahsetmiştir . Gibi Arap yazarlar El-Mesûdî ait Bağdat (896-956 CE), El İdrisi (1100-1165 CE), Abulfeda (1273-1331 CE) ve El-Dimeşkî (1256-1327 CE) Müslüman topluluklar halinde söz Kerala. Bazı tarihçiler Mappilas'ın Güney Asya'daki ilk yerli, yerleşik Müslüman topluluk olarak kabul edilebileceğini varsayıyorlar .

11. yüzyılda bir dizi Chera-Chola savaşının neden olduğu engellemeler, Kerala limanlarında dış ticaretin azalmasına neden oldu. Ayrıca 15. yüzyıldaki Portekiz istilaları iki büyük din olan Budizm ve Jainizm'in topraktan yok olmasına neden olmuştur . Kerala'nın Malabar bölgesindeki Menonların başlangıçta Jainizm'in güçlü inananları olduğu bilinmektedir . Sosyal sistem, kast çizgisindeki bölünmelerle parçalandı . Kulasekhara hanedanı nihayet 1102'de Pandyas ve Cholas'ın birleşik saldırısıyla boyun eğdirildi . Ancak, 14. yüzyılda, güney Venad krallığının Ravi Varma Kulashekhara (1299-1314) güney Hindistan üzerinde kısa ömürlü bir üstünlük kurmayı başardı. Ölümünden sonra, güçlü bir merkezi gücün yokluğunda, devlet Nair Reisleri altında yaklaşık otuz savaşan küçük prensliğe bölündü; en güçlüleri kuzeyde Samuthiri krallığı, güneyde Venad ve ortadaki Kochi krallığıydı . Kozhikode'deki liman Kerala'da üstün ekonomik ve politik konuma sahipken, Kollam (Quilon), Kochi ve Kannur (Cannanore) ticari olarak ikincil rollerle sınırlıydı.

Advaita'nın Yükselişi

Adi Shankara (CE 789), en büyük Hint filozoflardan biri, doğacak inanılan Kaladi içinde Kerala ve doktrinini konsolide Advaita Vedanta . Shankara , felsefesini diğer düşünürlerle söylemler ve tartışmalar yoluyla yaymak için Hindistan alt kıtasını dolaştı . Advaita Vedanta'nın tarihsel gelişimine, canlanmasına ve yayılmasına yardımcı olan dört matematik ("manastır") kurduğuyla tanınır . Adi Shankara'nın Dashanami manastır düzeninin organizatörü ve Shanmatat ibadet geleneğinin kurucusu olduğuna inanılıyor .

Onun eserleri Sanskritçe doktrinini ortaya çıkarma çabalarını endişe kendilerini Advaita ( ikiliksizlik ). Ayrıca, Upanishads ve Brahma Sutra'da onaylandığı şekliyle manastır yaşamının önemini, Mimamsa okulunun katı bir törensellik kurduğu ve manastırcılığı alaya aldığı bir dönemde belirledi . Shankara, eserlerini Upanishad'larda bulunan fikirleri detaylandırıyor olarak sundu ve tezini desteklemek için Vedik kanon ( Brahma Sutra , başlıca upanishad'lar ve Bhagavad Gita ) hakkında çok sayıda yorum yazdı . Çalışmalarındaki ana muhalif Mimamsa düşünce ekolüdür , ancak Samkhya gibi diğer bazı ekollerin ve bazı Budizm okullarının görüşlerine karşı da argümanlar sunar . Kerala'daki faaliyetleri çok azdı ve Kerala'daki yaşamı boyunca literatürde veya diğer şeylerde etkisinin olduğuna dair hiçbir kanıt fark edilmedi. Sankara tüm kast sistemlerine karşı olmasına rağmen, daha sonraki yıllarda adı Kerala'nın Brahminleri tarafından Kerala'da kast sistemi kurmak için yaygın olarak kullanıldı.

Kozhikode Krallığı

Tarihsel olarak deniz ticareti için kullanılan bir gemi türü olan Uru , Beypore , Kozhikode'de inşa edilmiştir.
1320 CE'de Hindistan'ın siyasi haritası . Bugünkü Kerala eyaletinin çoğunun , Calicut Zamorin'in egemenliği altında olduğuna dikkat edin .

Kozhikode Samoothiri'nin kökenine ilişkin tarihsel kayıtlar belirsizdir. Bununla birlikte, genel olarak Samoothiri'nin aslen Geç Chera Krallığı'nın Eralnadu bölgesinin Nair reisleri olduğu ve Eradis olarak bilindiği konusunda hemfikirdi . Eralnadu ( Eranad ) eyaleti, bugünkü Malappuram bölgesinin kuzey kesimlerinde yer alıyordu ve batıda Valluvanad ve Polanadu tarafından karayla çevriliydi . Keralolpathi gibi efsaneler , Eradi klanına mensup iki genç erkek kardeş tarafından günümüz Kondotty yakınlarındaki Nediyiruppu'da yerel bir yönetici ailenin kurulduğunu anlatır . Kardeşler, Manikkan ve Vikraman, Cheras ordusunun en güvenilir generalleriydi . Kerala merkezli bir tarihçi olan MGS Narayanan , Calicut: The City of Truth adlı kitabında, Eradi'nin daha sonraki Chera kralının favorisi olduğunu ve ona bir iyilik işareti olarak denizde küçük bir kara parçası verdiğini belirtir. - Kalıtsal mülklerine ek olarak sahil (Eralnadu eyaleti). Eradis sonradan kıyı sulak topraklara kendi sermaye taşındı ve onlar daha sonra ünvanını alan Kozhikode krallığını kurdu Samudrāthiri ( "onun sınır için denize olan bir") ve Kozhikode kural devam etti.

Samoothiri, Müslüman Arap ve Çinli tüccarlarla ittifak kurdu ve Kozhikode'den gelen servetin çoğunu askeri gücünü geliştirmek için kullandı. Orta Çağ boyunca Malayalamca konuşulan bölgelerde en güçlü kral oldular . 14. yüzyılda, Kozhikode elinden alınmasını izleyen merkezi Kerala büyük parçalar ele Tirunavaya gelen Valluvanad Kralının kontrol altında olduğunu, Perumbadappu Swaroopam . Onun sermayesini kaydırmak zorunda kaldı (c. CE 1405) ayrıca güneyden Kodungallur için Kochi . 15. yüzyılda, Cochin, Kozhikode'nin bir vasal durumuna indirgendi. Kolathunadu'nun ( Kannur ) hükümdarı da 15. yüzyılın sonlarında Zamorin'in etkisi altına girmişti.

Kozhikode limanının bir panoraması , çeşitli gemi türlerini, gemi yapımını, ağ balıkçılığını, bot trafiğini ve engebeli, seyrek nüfuslu bir iç mekanı gösterir ( Georg Braun ve Frans Hogenberg'in atlas Civitates orbis terrarum , 1572)

Onların saltanatı zirvesinde, Kozhikode Zamorins Kollam (bir bölgeyi hükmeden Quilon Panthalayini Kollam (güneyde) Koyilandy kuzeyde). Kozhikode şehrini altı kez ziyaret eden İbn Battuta (1342-1347), şehirdeki hayata dair en eski ipuçlarını veriyor. Kozhikode'yi "dünyanın her yerinden tüccarların bulunduğu Malabar bölgesinin en büyük limanlarından biri" olarak tanımlıyor. Bu yerin kralı, diyor, "tıpkı Roma'nın Haidari Sahtekarları gibi çenesini traş ediyor... Bu yerin Müslüman tüccarlarının büyük bir kısmı o kadar zengin ki, içlerinden biri bu tür gemilerin tüm yüklerini satın alabiliyor. burada ve diğerleri gibi fit-out". Cheng Ho ( Zheng He ) yönetimindeki İmparatorluk Çin filosunun Çinli denizci parçası olan Ma Huan (MS 1403), şehri dünyanın dört bir yanından tüccarların uğrak yeri olan büyük bir ticaret merkezi olarak belirtiyor. Müslümanların dini ihtiyaçlarını karşılamak için inşa edilen 20 veya 30 camiyi, tüccarların parmaklarını ve ayak parmaklarını kullanarak yaptıkları benzersiz hesaplama sistemini (bu güne kadar takip edildi) ve anasoylu veraset sistemini not ediyor. Abdur Razzak (1442–43), Niccolò de' Conti (1445), Afanasy Nikitin (1468–74), Ludovico di Varthema (1503-1508) ve Duarte Barbosa , kenti Hindistan alt kıtasındaki en büyük ticaret merkezlerinden biri olarak gördü. dünyanın farklı yerlerinden tüccarların görülebildiği yer.

Vijayanagara İmparatorluğu'nun kralı Deva Raya II (1424-1446) , 15. yüzyılda bugünkü Kerala eyaletinin tamamını fethetti. O mağlup Zamorin ait Kozhikode yanı sıra hükümdarı Kollam 1443. etrafında Fernão Nunes Zamorin Vijayanagara İmparatorluğu Kralı'na anıyorum zorunda kaldığını söylüyor. Daha sonra Kozhikode ve Venad, Vijayanagara derebeylerine karşı isyan etmiş görünüyorlar, ancak Deva Raya II isyanı bastırdı. Önümüzdeki elli yıl içinde Vijayanagara gücü azaldıkça, Kozhikode'nin Zamorin'i Kerala'da yeniden öne çıktı. 1498'de Ponnani'de bir kale inşa etti .

Venad Krallığı

1700'lerde Venad'ın başkenti Kollam

Venad , Kerala'nın güney batı ucunda, Cheras ve Pandyas arasında tampon görevi gören bir krallıktı. 11. yüzyılın sonuna kadar Ay Krallığı'nda küçük bir beylik idi . Ays onların zirvesinde, bir bölgeyi yönetiyordu, güney Kerala, en erken iktidar hanedandı Nagercoil güneyde Thiruvananthapuram kuzeydeki. Başkentleri Kollam'dı . 7. ve 8. yüzyıllar arasında Pandyaların bir dizi saldırısı , hanedan 10. yüzyılın başına kadar güçlü kalmasına rağmen Ays'ın gerilemesine neden oldu. Ay gücü azaldığında, Venad, Cholas'ın Venad'a İkinci Chera Krallığı İstilasının en güneydeki prensliği oldu . 1096'da Kollam'ın yok olmasına neden oldu. Ancak, Chera'nın başkenti Mahodayapuram , Chera kralı Rama varma'yı zorlayan sonraki saldırıda düştü. Kulasekara, başkentini Kollam'a kaydırmak için. Böylece, Chera hanedanının son imparatoru Rama Varma Kulasekara, muhtemelen Venad kraliyet hanedanının kurucusudur ve Chera krallarının unvanı Kulasekara , o andan itibaren Venad yöneticileri tarafından kabul edildi. 12. yüzyılda İkinci Chera hanedanının sonu, Venad'ın bağımsızlığına işaret ediyor. Venadu Kralı daha sonra Venadu Mooppil Nayar olarak biliniyordu.

12. yüzyılın ikinci yarısında, Ay Hanedanlığının iki kolu: Thripappur ve Chirava, Venad ailesine birleşti ve Venad hükümdarını Chirava Moopan ve varisi Thripappur Moopan olarak belirleme geleneğini kurdu . Chrrava Moopan, Kollam'da ikamet ederken , Thripappur Moopan, Thiruvananthapuram'ın 14 km kuzeyindeki Thripappur'daki sarayında ikamet ediyordu ve Venad krallığının tapınakları, özellikle de Sri Padmanabhaswamy tapınağı üzerinde yetkiye sahipti . Sömürge döneminde Kerala'nın en güçlü krallığı olan Travancore , 18. yüzyılda tahta çıkan Ay Hanedanlığı'nın Thripappur şubesinin bir üyesi olan Mahahrajah Marthanda Varma tarafından Venad'ın genişletilmesiyle geliştirildi .

Kolathunadu Krallığı

Eski Ezhimala krallığı, iki Nadu (bölge) - kıyı Poozhinadu ve engebeli doğu Karkanadu'dan oluşan Kuzey Malabar üzerinde yargı yetkisine sahipti . Eserlerine göre Sangam literatüründe , Poozhinadu arasındaki sahil kuşağının çok oluşuyordu Mangalore ve Kozhikode . Karkanadu oluşuyordu Wayanad - Gudalur engebeli bölge parçaları ile Kodagu (Coorg). Ezhimala hanedanının en ünlü hükümdarı Nannan'ın , Sangam eserlerine göre, bir savaşta idam edilmesinden hemen önce Cheras'a yenildiğinde MS 5. yüzyılda Wayanad tepelerine sığındığı söylenir . Ezhimala krallığı bıraktı Mushika hanedanı , en muhtemelen göçü erken medival dönemde Tuluva Brahmins gelen Tulu Nadu . Mushika-vamsha Mahakavya tarafından yazılmış, Athula 11. yüzyılda, kayıtlı geçmişe ışık atar Mushika Kraliyet Ailesi o ana kadar. Hint antropolog Ayinapalli Aiyappan güçlü ve savaşçı bir klan belirten Bunt topluluğunun arasında Tulu Nadu denilen Kola Bari ve Kolathunadu ait Kolathiri Raja bu klan soyundan oldu.

Bir portresi Kannur , en büyük kenti Kuzey Malabar dan 1572 yılında çekilen, Georg Braun ve Frans Hogenberg 'ın atlas civitates orbis terrarum , Cilt I

Krallığı Kolathunadu torunları vardı Mushika hanedanı bildirildi uzanan gücünün zirvesinde, Netravati Nehri ( Mangalore kuzeydeki) Korapuzha ( Kozhikode batıda ve üzerinde Arap Denizi ile güneyde) Kodagu doğu üzerindeki tepeler Arap Denizi'ndeki izole Lakshadweep adaları da dahil olmak üzere sınır . Bir Eski Malayalam yazıt ( Ramanthali yazıtlar ), kral Kunda Alupa ait cetvel söz, 1075 CE tarihli Alupa hanedanının ait Mangalore , bulunabilir Ezhimala Kannur yakın. Arapça içinde bir bakır levha üzerine yazıt Madayi Camii Kannur 1124 CE olarak kuruluş yılı kaydeder. Marco Polo , seyahatler üzerine yazdığı kitabında ( Il Milione ) 1290'ların ortalarında bölgeye yaptığı ziyareti anlatır. Diğer ziyaretçiler dahil Fasian , Budist hacı ve İbn Batuta , yazarını ve tarihçi Tangiers'den . Kolathunadu geç orta çağda bağımsız 10 Beylikleri yani içine ortaya Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara veya Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor ), Kurumbranad nedeniyle sonuç ayrı arı kumandanlarda altında, vs. iç çekişmelerden. Nileshwaram en kuzey kısmında hanedanı Kolathiri egemenliği, hem Kolathunadu yanı sıra yakınları vardı Zamorin ait Kalikut Erken Ortaçağ döneminde,. Krallığı Kumbla üzerinde yargı yetkisine sahip Kerala, modern devletin kuzeydeki bölgede Taluks arasında Manjeshwar ve Kasaragod ve parçalarının Mangalore Güney de Tulu Nadu , ayrıca Krallığı'na biat ettiler Kolathunadu kadar Camatic 15. yüzyılın fetihler CE.

Kannur Kalesi ve Körfezi ; John Johnston (1795-1801) tarafından bir suluboya

Göre Kerala Müslüman geleneğine, Kuzey Malabar bölgesi birkaç da ev oldu en eski cami içinde Hint yarımadasındaki . Göre Cheraman Perumals Legend of , ilk Hint cami son hükümdarı (Cheraman Perumal) görev ile Kodungallur de 624 CE inşa edildi Chera hanedanından kalma, Dharmadom yakın Kannur için Mekke ve dönüştürülür İslam'ın sırasında ömrü Muhammed (c. 570-632). Göre Qissat Shakarwati Farmad , mescidde de Kodungallur , Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur, Dharmadam , Panthalayani ve Chaliyam , döneminde inşa edilen Malik Dinar ve bunlar en eski arasındadır Mescidi s Hint Alt . İnanılmaktadır Malik Dinarı öldü edildi Thalangara içinde Kasaragod kasaba. Koyilandy namazına Camii erstwhile içinde Kolathunadu bir içeriyor Eski Malayalam karışımı içinde yazılı yazıt Vatteluttu ve Grantha komut tarihleri 10. yüzyıla CE destekliyor. Bir Hindu kralının (Bhaskara Ravi) Kerala Müslümanlarına yaptığı himayeyi kaydeden nadir bir belgedir .

sömürge dönemi

Vasco da Gama Kerala'ya iniş
1652 Hindistan Haritası ( Malabar Sahili sağ tarafta ayrıca vurgulanmıştır)

Hint Okyanusu'ndaki deniz baharat ticareti tekeli, Yüksek ve Geç Orta Çağ boyunca Araplarda kaldı . Bununla birlikte, Avrupa Keşif Çağında Orta Doğu tüccarlarının egemenliğine meydan okundu . Sonra Vasco Da Gama içinde bireyin geliş Kappad Kozhikode 1498 yılında, Portekizli baskın doğu nakliye ve özellikle baharat-ticarete başladı. Deniz yolunun bulunmasının ardından Avrupa'ya kadar Malabar 1498 yılında, Portekiz topraklarını genişletmeye başladı ve aralarında denizleri hüküm ORMUS ve Malabar Coast için ve güney Seylan .

Portekiz dönemi

Vasco da Gama'nın Kozhikode'ye (siyah çizgi) ulaşmak için izlediği yol

Vasco da Gama , Portekiz Kralı I. Dom Manuel tarafından gönderildi ve 1497-1499'da Kozhikode'ye indi. Kozhikode'nin Samoothiri Maharaja'sı, Portekizlilerin tebaalarıyla ticaret yapmasına izin verdi. Kozhikode'deki ticaretleri, topraklarında bir fabrika ve kale kurulmasıyla gelişti. Bununla birlikte, Portekiz'in kendi yetki alanındaki Arap mülklerine saldırıları Samoothiri'yi kışkırttı ve sonunda çatışmaya yol açtı. Hükümdarı Tanur Krallığı bir vasal oldu Calicut Zamorin , onun efendisine karşı, Portekizce yanında yer Kozhikode . Sonuç olarak, Tanur Krallığı ( Vettathunadu ), Hindistan'daki en eski Portekiz Kolonilerinden biri oldu. Hükümdarı Tanur da yanında yer Cochin . 16. ve 17. yüzyıllarda Cochin kraliyet ailesinin üyelerinin çoğu Vettom'dan seçilmiştir . Ancak, kralın emrindeki Tanur kuvvetleri , Cochin Savaşı'nda (1504) Kalikutlu Zamorin için savaştı . Ancak Tanur bölgesindeki Mappila tüccarlarının bağlılığı hala Calicut'un Zamorin'i altında kaldı .

Mattancherry Palace at Kochi için hediye olarak Portekizliler tarafından inşa edilmiş ve yetenekli olduğunu Cochin Krallığı 1545 civarında

Portekizliler Samoothiri ve Kochi Rajah arasındaki rekabetten yararlandı  - Kochi ile ittifak kurdular ve Francisco de Almeida 1505'te Portekiz Hindistan Valisi olarak atandığında, karargahını Kochi'de kurdu. Saltanatı sırasında, Portekizliler Kochi ile ilişkilere hakim olmayı başardılar ve Malabar Sahili boyunca bir dizi kale kurdular . Bununla birlikte, Portekizliler, Samoothiri Maharaja'nın güçlerinin saldırıları, özellikle de Kunjali Marakkars olarak bilinen Kozhikode amirallerinin liderliğindeki deniz saldırıları nedeniyle ciddi aksilikler yaşadı ve bu da onları bir anlaşma aramaya zorladı. Kunjali Marakkars, Hindistan kıyılarının ilk deniz savunmasını organize etmekle tanınır. Tuhfat Ul Mücahitler tarafından yazılan Zainuddin Mahdum II arasında (1532 civarında doğumlu) Ponnani 16. yüzyıl CE bir Keralite tarafından yazılmış tam Kerala geçmişine dayalı ilk kez bilinen kitaptır. Arapça yazılmıştır ve Kunjali Marakkar donanmasının Calicut Zamorin ile birlikte 1498'den 1583'e kadar Portekiz'in Malabar kıyılarını kolonileştirme girişimlerine karşı verdiği direniş hakkında bilgi içermektedir . Thunchaththu Ezhuthachan Modern babası olarak kabul edilir, Malayalam literatüründe en doğmuştur Tirur ( Vettathunadu Portekizli döneminde). 14. ve 16. yüzyıllar arasında gelişen ortaçağ Kerala astronomi ve matematik okulu da öncelikle Vettathunadu ( Tirur bölgesi ) merkezliydi.

Bekal Fort de Kasaragod tarafından 1650 CE inşa Shivappa nayaka

Aziz Angelo Fort de Kannur sonra Hollandalılar tarafından yakalandı 1505 yılında Portekiz, tarafından yaptırılmıştır Arakkal krallık . Portekizli Mezarlığı, Kollam (işgalinden sonra Hollandalı , o oldu Hollandalı Mezarlığı içinde) Tangasseri içinde Kollam şehrin bir parçası olarak etrafında 1519 yılında inşa edilmiştir Portekizli kentinde istilası. Buckingham Kanalı ( Tangasseri Deniz Feneri ile mezarlık arasında küçük bir kanal ) Portekiz Mezarlığı'na çok yakın bir konumdadır. Eskiden Mezarlık'ta Tangasseri Korsanları olarak bilinen bir grup korsan yaşıyordu. St. Thomas Kalesi ve Portekiz Mezarlığı'nın kalıntıları hala Tangasseri'de bulunmaktadır. Kolathiri'nin vassalları olan Kannur yakınlarındaki Arakkal krallığından Ali Rajas'ın Müslüman soyu , Lakshadweep adalarına hükmediyordu . Bekal Fort yakınlarındaki Kasaragod devlet kale de büyük olduğunu, tarafından 1650 yılında yaptırılmıştır Shivappa nayaka ait Keladi .

Kerala'daki Fransız Bölgesi

Ayikkara , Kannur'daki Mappila Körfezi limanı . Bir tarafta St. Angelo Kalesi (1505 yılında inşa edilmiş), diğer tarafta Arakkal sarayı .
Malabar Sahili'nin 1744 haritası (Malabar sahili sol taraftadır)

Fransız Doğu Hindistan Şirketi André Mollandin ve üç yıl önce Badagara Raja Vazhunnavar arasında yapılan bir anlaşması uyarınca, 1724 yılında Mahé'nin sitesinde bir kale inşa ettiler. 1741'de Mahé de La Bourdonnais, Marathalar tarafından bir süre işgal edildikten sonra şehri geri aldı.

1761'de İngilizler Hindistan'ın Mahé kentini ele geçirdi ve yerleşim Kadathanadu Rajah'ına teslim edildi. İngilizler , 1763 Paris Antlaşması'nın bir parçası olarak Hindistan'ı Fransızlara geri verdi. 1779'da İngiliz-Fransız savaşı patlak verdi ve Fransızların Hindistan'daki Mahé'yi kaybetmesiyle sonuçlandı . 1783'te İngilizler, Hindistan'daki yerleşimlerini Fransızlara geri vermeyi kabul ettiler ve Hindistan, Mahé 1785'te Fransızlara teslim edildi.

Hollanda dönemi

Bolgatty Palace tarafından 1744 yılında inşa Hollandalı Malabar , aynı zamanda hareket İngiliz Residency içinde Kochi

1602 yılında Zamorin mesajlar gönderdi Aceh de Hollandalı bir kale vaat Kozhikode onlar gelirdi ve orada eğer ticaret. İki faktör, Hans de Wolff ve Lafer, Aceh'den bir Asya gemisine gönderildi, ancak ikisi Tanur şefi tarafından yakalandı ve Portekizlilere teslim edildi. Amiral altında Hollandalı bir filo Hagen der Steven van O Kerala Hollandalı varlığının başlangıcı oldu Kasım 1604 yılında Kozhikode geldi ve onlar bir anlaşma yaptı Kozhikode da ilk antlaşma olan, Kasım 1604 11 olduğunu Hollanda Doğu Hindistan Şirketi Hintli bir hükümdarla yapılmıştır. Bu zamana kadar krallık ve Kozhikode limanının önemi çok azaldı. Anlaşma, Portekizlileri Malabar'dan kovmak için ikisi arasında karşılıklı bir ittifak sağladı. Karşılığında Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'ne Kozhikode ve Ponnani'de ticaret için geniş depolar da dahil olmak üzere tesisler verildi .

Zayıflamış Portekizliler , ticaretin kontrolünü ele geçirmek için Kozhikode ve Kochi arasında devam eden çatışmalardan yararlanan Hollanda Doğu Hindistan Şirketi tarafından devrildi . 1664 yılında, Fort Kochi belediyesi Hollandalı Malabar tarafından kuruldu ve bu onu Hindistan alt kıtasındaki ilk belediye haline getirdi ve Hollanda otoritesi 18. yüzyılda zayıfladığında dağıldı. Hollandalı Malabar sırayla (1661-1795) ile sürekli savaşlar biçimde zayıflayan Marthanda Varma ait Travancore Kraliyet Ailesi ve en yenildiler Colachel Savaşı'nda Malabar Hollandalı gücün tam tutulma sonuçlanan 1741 yılında. Mavelikkara Antlaşması hangi Hollandalı bölgedeki bütün siyasi tutulumunun ayırmak zorunda kaldık göre, 1753 yılında Hollandalı ve Travancore tarafından imzalandı. Bu arada, Marthanda Varma askeri fetihler yoluyla birçok küçük kuzey krallığını ilhak etti ve Travancore'un Kerala'da üstün bir konuma yükselmesine neden oldu. Travancore güçlü yenerek Kerala en dominant devleti haline Zamorin arasında Kozhikode içinde Thrissur Savaşı işgalini kontrol etmek, 1757 yılında 1755 yılında Calicut Zamorin , Palakkad Raja Mysore'daki Hyder Ali'nin yardım istedi. 1766 yılında Haydar Ali ait Mysore Kozhikode Samoothiri yendi ve onun durumuna Kozhikode emilir.

İngiliz dönemi

İngiliz Hindistan'da Kerala (1804) . Thalassery , Kozhikode ve Kochi , haritada belirtildiği gibi, o zamanlar eyaletin en büyük şehirleriydi.
Kanakakkunnu Sarayı at Thiruvananthapuram . Thiruvananthapuram üzerinde büyük şehir haline geldi Malabar Coast cetvel sonra Marthanda Varma tüm minör kadar krallık ekli Cochin oluşturmak üzere Travancore 18 yüzyılda CE.
1930'ların ortalarında Ponnani limanı

Gelişi İngiliz üzerine Malabar Coast Kaptan öncülüğünde bir grup olduğunda, yıl 1615 geri takip edilebilir William Keeling geldi Kozhikode üç gemi kullanarak. Sir Thomas Roe , İngiliz elçisi olarak dördüncü Babür imparatoru Jahangir'i bu gemilerde ziyarete gitti . Kannur yakınlarındaki Dharmadom adası, Thalassery ile birlikte , 1734 gibi erken bir tarihte Doğu Hindistan Şirketi'ne devredildi; bu , İngilizlerin başlattığı geç ortaçağ döneminde tüm Kolattu Rajas , Kottayam Rajas ve Arakkal Bibi tarafından talep edildi. devrin ardından fabrika ve İngiliz yerleşimi .

Kolathunadu , Kottayam , Kadathanadu , Kozhikode , Tanur , Valluvanad ve Palakkad dahil olmak üzere Kerala'nın ( Malabar bölgesi ) kuzey ve kuzey-orta bölgelerindeki daha küçük prens devletleri , Mysore yöneticileri altında birleştirildi ve daha büyük Mysore Krallığı'nın bir parçası haline getirildi . 18. yüzyılın ikinci yarısında CE. Hyder Ali ve halefi Tipu Sultan , İngilizlerle çatışmaya girdi ve güney Hindistan'da dört Anglo-Mysore savaşına yol açtı . Tipu Sultan devredilen Malabar District sonucunda 1792 yılında İngilizlere Üçüncü İngiliz-Mysore Savaşı ve sonrasında Seringapatam Antlaşması ve Güney Kanara günümüz dahil, Kasargod District 1799'da Ingilizler de, bir üzere anlaşması yan ittifak ile Cochin (1791) ve Travancore (1795) hükümdarları ve bunlar , İngilizlere sabit bir yıllık haraç karşılığında yerel özerkliği koruyan İngiliz Hindistan'ın prens devletleri haline geldi . Malabar ve Güney Kanara bölgeleri İngiliz Hindistan'ın Madras Başkanlığı'nın bir parçasıydı .

Kerala Varma Pazhassi Raja (Kerul Varma Pyche Rajah, Cotiote Rajah) (1753-1805) Prens Naip ve 1774 ve 1805 yılları arasında Hindistan'ın Malabar kentindeki Kottayam Krallığı'nın fiili hükümdarıydı. Pychy İsyanı'na (Wynaad Ayaklanması, Coiote Savaşı) İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'ne karşı. Halk arasında Kerala Simham ( Kerala Aslanı) olarak bilinir . Kozhikode , Palakkad , Fort Kochi , Kannur ve Thalassery belediyeleri, 1 Kasım 1866'da Britanya Hint İmparatorluğu'nda kuruldu ve onları Kerala eyaletindeki ilk modern belediyeler haline getirdi.

İngiliz yönetimine karşı organize hoşnutsuzluk ifadeleri Kerala'da nadir değildi. Başlangıçta İngilizler , Thalassery - Wayanad bölgesinde halk desteğine sahip olan Kerala Varma Pazhassi Raja'nın önderliğinde kendi yönetimlerine karşı yerel direnişe maruz kaldılar . Dikkate değer diğer ayaklanmalar arasında Velu Thampi Dalawa'nın isyanı ve 1946'daki Punnapra-Vayalar isyanı yer alır. Malabar Özel Polisi , merkezi Malappuram'da bulunan sömürge hükümeti tarafından 1884'te kuruldu . 20. yüzyıldaki bağımsızlık hareketi sırasında Kerala'da büyük isyanlar oldu; bunlar arasında en dikkate değer olanı 1921 Malabar İsyanı ve Travancore'daki toplumsal mücadelelerdir . Malabar İsyanı'nda Malabar'ın Mappila Müslümanları İngiliz Raj'a isyan etti . Pookkottur Savaşı isyan önemli bir rol süslüyordu. Kast eşitsizliklerine karşı bazı sosyal mücadeleler de 20. yüzyılın başlarında patlak verdi ve Travancore'daki Hindu tapınaklarını tüm kastlara açan 1936 Tapınağa Giriş Bildirisine yol açtı. Kerala ayrıca , diğerleri arasında Srinarayana gurusu ve Chattambiswami gibi reformistlerin öncülük ettiği Hindular arasında dokunulmazlık gibi sosyal kötülüklerin ortadan kaldırılmasına yönelik çeşitli sosyal reform hareketlerine de tanık oldu . 1924'ün şiddet içermeyen ve büyük ölçüde barışçıl Vaikom Satyagraha'sı , dokunulmaz kastlara mensup insanlar için Vaikom tapınağının bitişiğindeki halka açık yollara girişin güvence altına alınmasında etkili oldu. 1936'da, Travancore hükümdarı Sree Chithira Thirunal Balaramavarma, Tapınak Giriş Bildirgesi'ni yayınladı ve krallığının tapınaklarının kasttan bağımsız olarak tüm Hindu ibadetlerine açık olduğunu ilan etti.

Modern tarih

Kerala eyaletinin oluşumu

Kerala'nın bir haritası

Travancore ve Cochin krallıkları 1947'de bağımsızlıktan sonra Hindistan Birliği'ne katıldı . 1  Temmuz 1949'da iki devlet Travancore-Cochin'i oluşturmak için birleştirildi . 1  Ocak 1950'de Travancore-Cochin bir eyalet olarak tanındı. Madras Başkanlığı oluşturmak üzere yeniden düzenlenmiştir Madras State 1947 yılında.

1  Kasım 1956'da, Kerala eyaleti , Malabar Bölgesi'ni ( Lakshadweep adaları hariç ), Travancore- Cochin'i ( Tamil Nadu ile birleştirilen dört güney taluk hariç ) ve Kasargod taluklarını birleştiren Devletlerin Yeniden Düzenlenmesi Yasası ile kuruldu. , Güney Kanara . 1957'de yeni Kerala Yasama Meclisi için seçimler yapıldı ve EMS Namboodiripad yönetiminde reformist, Komünist liderliğindeki bir hükümet iktidara geldi . Bu, dünyanın herhangi bir yerinde ilk kez bir komünist hükümetin demokratik olarak iktidara seçilmesiydi. Kerala'da kırsal yoksulluğun azaltılmasını amaçlayan öncü toprak reformları başlattı . Bununla birlikte, bu reformlar, bu değişiklikler büyük ölçüde etkilenmediği için toplumda daha büyük bir değişikliği işaretlemek için büyük ölçüde etkili olmamıştır. Yüzlerce çiftlik büyük kuruluşlara, şirketlere ve mülk sahiplerine aitti. Bu hareketten etkilenmediler ve bu şirketler ve mülkler İngiliz yönetimi tarafından ve sırasında kurulduğundan bu bir ihanet olarak kabul edildi. Kerala'da yoksulluğun azaltılmasının gerçek nedeni iki şeydi, biri geniş çaplı eğitim politikası ve ikincisi, işgücünün Ortadoğu ve diğer ülkelere denizaşırı göçüydü.

kurtuluş mücadelesi

Büyük mülkleri kamulaştırmayı reddetti, ancak kol emekçilerini ve tarım işçilerini korumak için reformlar yaptı ve kapitalistleri sanayi kurmaya davet etti. Çok daha tartışmalı olan, Hristiyanlar ve NSS tarafından yönetilen ve öğrencilerin %40'ını alan özel okullara devlet kontrolü dayatma çabasıydı. Hıristiyanlar, NSS ve Namputhiris ve Kongre Partisi, on binlerce ve yüzbinlerce insandan oluşan gösterilerle protesto etti. Hükümet, 150.000 kişiyi tutuklayan (çoğu kez aynı kişiler defalarca tutuklandı) ve göstericileri geri püskürtmek için 248 lathi suçlaması kullanan ve yirmi kişiyi öldüren polisi kontrol etti. Muhalefet, Başbakan Jawaharlal Nehru'yu eyalet hükümetinin kontrolünü ele geçirmeye çağırdı. Nehru isteksizdi ama Kongre Partisi'nin ulusal başkanı kızı Indira Gandhi katıldığında, sonunda bunu yaptı. 1959'daki yeni seçimler Komünistlerin koltuklarının çoğuna mal oldu ve Kongre kontrolü yeniden ele geçirdi.

koalisyon siyaseti

Daha sonra 1967-82'de Kerala bir dizi sol koalisyon hükümeti seçti; en istikrarlı olanı, 1969'dan 1977'ye kadar Achutha Menon tarafından yönetilendir.

1967 1970'e kadar, Kunnikkal Narayanan bir led Naksalit Kerala hareketi. Komünist partideki teorik farklılık, yani CPM, Bengal'deki Naxalbari hareketinin Hindistan'da CPI(ML) oluşumuna yol açan ayaklanmasının bir parçasıdır. İdeolojik farklılıklar nedeniyle CPI-ML birkaç gruba ayrıldı. Bazı gruplar seçimlere barışçıl bir şekilde katılmayı tercih ederken, bazıları şiddetli devrimi hedeflemeyi tercih ediyor. Şiddet kamuoyunu yabancılaştırdı.

Siyasi ittifak, nadir istisnalar dışında, koalisyon ortaklarının çoğu ittifaka bağlılıklarını sürdürecek şekilde güçlü bir şekilde istikrar kazandı. Sonuç olarak, 1979'dan bu yana iktidar, bu iki cephe arasında hiçbir değişiklik olmaksızın açık bir şekilde değişmektedir. Kerala'daki siyaset, sürekli değişen ittifaklar, parti birleşmeleri ve bölünmeleri, koalisyonlar ve siyasi partiler içindeki hizipçilik ve çok sayıda bölünmüş grup ile karakterizedir.

Kerala'daki modern siyasete iki siyasi cephe hakimdir: 1970'lerin sonlarından bu yana Komünist liderliğindeki Sol Demokratik Cephe (LDF) ve Hindistan Ulusal Kongresi liderliğindeki Birleşik Demokratik Cephe (UDF). Bu iki parti 1982'den beri dönüşümlü olarak iktidardalar. Kerala'daki Bharatiya Janata Partisi (BJP) dışındaki büyük siyasi partilerin çoğu, bu iki ittifaktan birine veya diğerine aittir ve çoğu zaman bağlılıklarını değiştirir. İtibariyle 2021 Kerala Yasama Meclisi seçimlerinde LDF bir çoğunluğa sahip devlet montaj koltuk (99/140).

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Arun, Shoba. Hindistan'da kalkınma ve toplumsal cinsiyet sermayesi: Kerala'da değişim, süreklilik ve çatışma (Routledge, 2017).
  • Bay, Susan. "Hindu Krallığı ve Topluluğun Kökeni: Kerala'da Din, Devlet ve Toplum, 1750-1850" Modern Asya Çalışmaları, 18.2 (1984), 177-213.
  • Bijukumar, V. "Kerala'da (Hindistan) radikalleşmiş sivil toplum ve uzun süreli siyasi eylemler: bir sosyo-politik anlatı." Asya Etnik Köken 20.4 (2019): 503–21 doi : 10.1080/14631369.2019.1601005
  • Bose, Satheese Chandra ve Varughese, Shiju Sam (ed.) 2015. Kerala Modernity: Ideas, Spaces and Practices in Transition . Haydarabad: Orient Blackswan.
  • Dale, Stephen Frederic. "Ticaret, Dönüşüm ve Kerala İslam Cemaatinin Büyümesi, Güney Hindistan" Studia Islamica, 71 (1990), 155-75
  • Dale, Stephen Frederic. "Modern Öncesi Hindistan'da Toplumsal İlişkiler: 16. Yüzyıl Kerala" Doğunun Ekonomik ve Sosyal Tarihi Dergisi , 16.2/3 (1973), 319–27
  • Devika, J. "Kudumbashree kadını" ve Kerala model kadın: Çağdaş Kerala'da kadın ve siyaset." Hint Cinsiyet Araştırmaları Dergisi 23#3 (2016): 393–414 bağlantı .
  • Franke, Richard W., Pyralal Raghavan ve TM Thomas Isaac. Bir Hint Sanayi Kooperatifinde İş Başında Demokrasi: Kerala Dinesh Beedi'nin Öyküsü (1998) alıntı ve metin arama
  • Gamliel, Ophira. "Shingly'den Dönüş: Kerala'daki Yahudilerin modern öncesi tarihini yeniden gözden geçirmek." Hindistan Ekonomik ve Sosyal Tarih İncelemesi 55, no. 1 (2018): 53-76. internet üzerinden
  • Merhaba, Patrick. Kalkınma Emeği: İşçiler ve Hindistan, Kerala'da Kapitalizmin Dönüşümü (Cornell UP, 1999).
  • Avcı, Thelma. "Hint komünizmi ve koalisyon hükümetinin Kerala deneyimi, 1967-69." Commonwealth ve Karşılaştırmalı Politika Dergisi 10.1 (1972): 45-70.
  • Jeffrey, Robin. "Matriliny, Marksizm ve Kerala'da komünist partinin doğuşu, 1930-1940." Asya Çalışmaları Dergisi (1978): 77-98 çevrimiçi .
  • Jeffrey, Robin. "Hükümetler ve kültür: Kadınlar Kerala'yı nasıl okuryazar yaptı." Pasifik İşleri (1987): 447-72 çevrimiçi .
  • Jeffrey, Robin. "Jawaharlal Nehru ve dumanlı silah: 1959'da Kerala'nın komünist hükümetinin tetiğini kim çekti?" Commonwealth ve Karşılaştırmalı Politika Dergisi 29.1 (1991): 72-85.
  • Jeffrey, Robin. "Evlilik mirası: Kadınların yeri ve 'Kerala modeli'." Pasifik İşleri (2004): 647-64. internet üzerinden
  • Jeffrey, Robin. "Baskı, gazeteler ve siyasetle ilgili kavramların test edilmesi: Kerala, Hindistan, 1800–2009." Asya Çalışmaları Dergisi 68.2 (2009): 465-89. internet üzerinden
  • Jeffrey, Robin. Politika, kadın ve refah: Kerala nasıl 'model' oldu? (Bahar, 2016).
  • Jose, D (1998), "EMS Namboodiripad öldü" , Rediff , alındı 12 Ocak 2006
  • Kumar, Kerala'da S. Politik evrim: Travancore 1859–1938 (Yeni Delhi: Phoenix Publishing House, 1994)
  • Lankina, Tomila ve Lullit Getachew. "Rekabetçi dini girişimciler: sömürge ve sömürge sonrası Hindistan'da Hıristiyan misyonerler ve kadın eğitimi." İngiliz Siyaset Bilimi Dergisi (2013): 103–31 çevrimiçi .
  • Menon, Dilip M. "Şiddetin bir tarihöncesi? Kerala'da bir siyasi geleneğin yapımında devrim ve şehitler." Güney Asya: Güney Asya Çalışmaları Dergisi 39.3 (2016): 662–77 çevrimiçi .
  • Menon, A. Sreedhara (2007). Kerala Tarihinin Bir Araştırması . DC Kitapları. ISBN'si 978-8126415786.
  • Newitt, Malyn, Portekiz Denizaşırı Genişleme Tarihi, 1400-1668 (Londra: Routledge, 2005)
  • Nossiter, Thomas J. Kerala'da Komünizm: Politik Uyum Üzerine Bir Çalışma (HIA Kitap Koleksiyonu). 1983, 426 sayfa
  • Osella, F. & C. Osella Kerala'da sosyal hareketlilik: çatışmada modernite ve kimlik (Londra: Pluto, 2000)
  • Palackal, Antony ve Wesley Shrum. Bilgi Toplumu ve Geliştirme: Kerala Deneyimi (2007)
  • Plunkett, R; Cannon, T, Davis, P, Greenway, P; Harding, P (2001), Lonely Planet Güney Hindistan , Lonely Planet, ISBN 1-86450-161-8
  • Ramanathaiyer, Sundar ve Stewart MacPherson. Kerala'da Sosyal Gelişim: İllüzyon mu Gerçek mi? (2. baskı. Routledge, 2018).
  • Singh, Anjana (2010). Kerala'daki Fort Cochin, 1750-1830: Hint Ortamındaki Hollanda Topluluğunun Sosyal Durumu . Brill. ISBN'si 978-9004168169.
  • Singh, Ragubir. Kerala: Hindistan'ın Baharat Sahili, Raghubir Singh (1986)
  • Veluthat, Keşan. Kerala'daki Brahman Yerleşimleri: Tarihsel Çalışmalar (Thrissur: Cosmo Books, 2013).

Tarih yazımı ve hafıza

  • Abraham, Renu Elizabeth. "Onaltıncı Yüzyıl Kerala'da Tarih Yazma ve Küresel Karşılaşmalar" (PhD. Diss. University of Kent, University of Porto, 2020) çevrimiçi .
  • Chathukulam, Jos ve Joseph Tharamangalam. "COVID19 zamanında Kerala modeli: Devlet, toplum ve demokrasiyi yeniden düşünmek." Dünya Kalkınma 137 (2020): 105207. çevrimiçi
  • Veluthat, Keşan. "Bir Bölge Oluşturmada Tarih ve Tarih Yazımı: Kerala Örneği" Halkın Tarihinde Çalışmalar 5.1 (2018), 13-31. internet üzerinden


Birincil kaynaklar

Dış bağlantılar