Pawnee mitolojisi - Pawnee mythology

Pawnee Hako (veya Calumet) töreninde tanrıça Atira'yı temsil eden sembol , 1912. Mısır, Yağmur Fırtınası, Gök Gürültüsü, Yıldırım ve Rüzgar temsil edilecek şekilde boyanmıştır.

Pawnee mitolojisi , Pawnee halkının tanrıları ve kahramanlarıyla ilgili sözlü tarih , kozmoloji ve mitlerinin gövdesidir . Pawnee bir olan federal tanınan kabile arasında Kızılderililer başlangıçta üzerinde bulunan Great Plains of kolları boyunca Missouri ve Platte içinde Rivers Nebraska ve Kansas ve şimdi şu anda Oklahoma . Bunlar geleneksel olarak konuşmak Pawnee , bir Caddoan dili. Pawne'ler, toprak zâviye köylerinde yaşıyorlardı . Mısır yetiştirdiler ve yılda iki kez açık ovalarda uzun bizon avına çıktılar. Kabile dört gruba sahiptir: Skidi ve Chawi, Kitkahahki ve Pitahawirata Pawnee'den oluşan "Güney Bantları".

Skidi ve Güney Bantları mitolojisinde bazı farklılıklar vardı. Skidiler, gece gökyüzündeki görünür nesnelere odaklanan bir inanç sistemine sahip "büyük yıldız uzmanları" idi. Samanyolu'nun doğusundaki yıldızlar erkek tanrılar olarak kabul edilirken, batı gökyüzünde dişi güçler hüküm sürüyordu. Güney Bantları, bazı gök cisimlerinin ve meteorolojik olayların yaratıcı güçlerini kabul etti, ancak destek ve rehberlik için büyük ölçüde hayvanlara güveniyordu.

Tanrılar ve ruh hayvanları

Pawnee dilinde "Yukarıdaki Baba" anlamına gelen Atius Tirawa (genellikle yanlış bir şekilde "Yüce Ruh" olarak tercüme edilir), yaratıcı tanrıydı . Kullanılan ve belki de en çok kullanılan diğer terimler Tirawahat veya Tirawahut'tur. Pawnee halkına dövme , ateş yakma, avcılık, tarım, konuşma ve giyim, dini ritüeller ( tütün ve kutsal demetlerin kullanımı dahil ) ve kurbanları öğrettiğine inanılıyordu . Yıldızlar ve gezegenler, rüzgar, şimşek, yağmur ve gök gürültüsü dahil olmak üzere çoğu doğal olayla ilişkilendirildi. Tirawa'nın karısı , Dünya tanrıçası Atira'ydı . Atira (kelimenin tam anlamıyla, Ana Mısır) mısırla ilişkilendirildi.

Doğudaki erkek Sabah Yıldızı'nın ilk olarak yaratıldığına inanılıyordu. Being savaş tanrısı diye bir savaşçı elbise giydi. Ondan sonra Batı'daki dişi Akşam Yıldızı geldi. İnsanlığı yaratmaya yönelik ilahi plana direndi. Sabah Yıldızı, sonunda onunla çiftleşmek için ateş topuyla batı gökyüzündeki bir dizi güçle savaşmak ve üstesinden gelmek zorunda kaldı. Böylece yaratılan ilk insan bir kızdı.

Altı büyük yıldız, Tirawahut tarafından kontrol edilen diğer tanrıları temsil ediyordu. Bunlardan ikisi dişi Güneybatı ve Kuzeybatı Yıldızlarıydı. Erkek yıldızlar Kuzey, Kuzeydoğu, Güneydoğu ve Güney Yıldızlarıydı. Bazılarının yerine getirmesi gereken belirli görevleri vardı:

  • Kuzey Yıldızı, Güney Yıldızı'nın oğluydu. İnsanları gözetledi ve görevini sürdürmek zorunda kaldı .
  • Kuzeydoğu Yıldızı (veya Büyük Siyah Meteorik Yıldız) hayvanları, özellikle bizonu kontrol etti. Ayrıca gündüzden geceye geçişten de sorumluydu. Bazı Skidis'lere göre, bu kimliği belirsiz ve esrarengiz yıldız, cenneti sırtında taşıyan bir bufalo boğasıydı. Güney Bantlarının mitolojisi bu tanrıdan hiç bahsetmez ve sadece birkaç yıldız tanrısından söz eder.
  • Güneydoğu Yıldızı (veya Kızıl Yıldız) günün gelişini düzenler ve hayvanlar arasında otoriteye sahiptir.
  • Güney Yıldızı bazen oğlunun (Kuzey Yıldızı) sabit konumunda kalıp kalmadığını görmek için göğe yükselirdi. Güney Yıldızı ölüler diyarında hüküm sürdü. Adına herhangi bir dua ve tören yapılmadı. Samanyolu'ndaki yollar, ölü insanları egemenliğine yönlendirdi.

Gök Gürültüsü, Şimşek, Bulut ve Rüzgar batıda dört büyük güçtü. Akşam Yıldızına itaat ettiler. Sürekli şarkı yoluyla, ilk kızın (Akşam ve Sabah Yıldızlarının çocuğu) yerleştirildiği Dünya'yı oluşturdular.

Güneş ve ay tanrıları sırasıyla Shakuru ve Pah idi. Onlar göklere yerleştirilen tüm tanrıların sonuncusuydu. Çocukları bir erkekti ve o da Dünya'ya gönderildi. Bunun dışında, Güneş ve Ay, Skidi Pawnee mitolojisinde nispeten küçük bir yere sahiptir.

Meteoritler bulanlara iyi şans getirdi. Onlar, Tirawahut'un Dünya'ya indirilen çocukları olarak görüldüler.

Skidi Pawnee yetki ve yıldızlar ve diğer nesneleri yardımlara büyük bir ferahlama iken evren , Güney Bantlar hayvanların bir dizi yardımı ve tavsiye ile başta geldi. Yine de, cennetteki tanrılar vardı ve hayvanlar , Güney Bantları'na talimat verip rehberlik ettiklerinde arabulucu olarak hareket ettiler.

Chawi'nin Beyaz Kunduz töreni, Skidi'nin Bahar Uyanışı töreninin (Thunder töreni) yenilenmesi veya yeniden başlatılmasıyla neredeyse aynı amaca hizmet etti. Ancak kış uykusuna yatan hayvanlar, mısır ekinlerinin yenilenmesinden ziyade bu ayinle canlandırıldı.

Tirawa, bazı hayvanlara mucizevi güçler verdi. Bu ruh hayvanları, nahurac , Tirawa'nın habercileri ve hizmetkarları olarak hareket edecek ve Pawnee adına onunla aracılık edebilecekti. Nahurac'ın beş konutu veya zâviyesi vardı:

göksel gözlem

Pawnee mevsimsel ritüelleri, yıldızların ve gezegenlerin gözlemlenmesine bağlıydı. Hafriyat zâviyeleri, aynı zamanda gözlemevleri ve "mikro kozmos" (evrenin ölçekli modeli) olarak inşa edildi. Her loca "aynı zamanda evren ve aynı zamanda bir kadının rahmiydi ve ev işleri onun üreme güçlerini temsil ediyordu." Loca aynı zamanda evreni daha pratik bir şekilde temsil ediyordu. Evin fiziksel inşası, dört ana yönü temsil etmek için "neredeyse tam olarak kuzey-güney, doğu-batı ekseni ile hizalanmış" dört direk kurulmasını gerektiriyordu . Bir Pawnee gözlem evi-köşkü de doğu gökyüzünün engelsiz bir görüntüsünü gerektiriyordu. Köşkün ekseni, ilkbahar ekinoksunun gün doğumu sunağı aydınlatacak şekilde doğu-batı yönünde yönlendirilecekti . Köşkün duman deliği ve kapısının boyutları, örneğin duman deliği Pleiades'in gözlemini sağlamak için hizalanmış olarak, gökyüzünün gözlemlenmesine izin verecek şekilde tasarlanacaktır .

Yirminci yüzyılın başlarında bir Skidi-band Pawnee adamına göre, "Skidi yıldızlar tarafından organize edildi; yukarıdaki bu güçler onları ailelere ve köylere dönüştürdü ve onlara nasıl yaşayacaklarını ve törenlerini nasıl yapacaklarını öğretti. Tapınaklar. dört önde gelen köyden dört önde gelen yıldız tarafından verildi ve insanları yönlendiren ve yöneten yıldızları temsil ediyor."

Altı ayda bir yapılan manda avı gibi büyük olaylardan önce düzenli törenler yapılırdı. Sıklıkla aranan bir şans tanrısı olan Kawaha, bufalo avlarıyla yakından bağlantılıydı. İlkbaharda tohum ekme, sonbaharda hasat gibi yılın diğer birçok önemli etkinliği törenle başlatıldı.

Pawnee kültürünün en önemli töreni olan Bahar Uyanış töreni, toprağı uyandırmak ve ekime hazırlamak içindi. Bu, rahibin " Samanyolu yakınında kuzeydoğu ufkunda Yüzen Ördekler olarak bilinen iki küçük parıldayan yıldızı" ilk kez izlediği sırada yapılan göksel gözleme bağlanabilir . ve sonra Batı'dan yuvarlanan bir gök gürültüsü duydu. ( Yaratılış efsanesinde Gök Gürültüsünün rolü için yukarıya bakın ).

Sabah Yıldızı töreni

Adına 1922 yılında yayınlanan törende, fotoğrafını Aşamalı Doğa Tarihi Müzesi , Chicago .

Sabah Yıldızı töreni, Pawnee'nin Skidi çetesinin yalnızca tek bir köyü (Village Across a Hill) tarafından gerçekleştirilen, genç bir kızın ritüel bir insan kurbanıydı . Erkek Sabah Yıldızı'nın dişi Akşam Yıldızı ile çiftleşmesinin ilk insanı, bir kızı yarattığı Pawnee yaratılış anlatısı ile bağlantılıydı.

Skidi Pawnee, 1810'lar boyunca, görünüşte her yıl olmasa da, Sabah Yıldızı ritüelini düzenli olarak uyguladı. Haziran 1818'de Missouri Gazetesi "bir süre önce" bir fedakarlık yapıldığını bildirdi. Tutsak bir Komançi kadınının yeni doğan bebeği , kadın çalıntı bir ata binerek kaçmayı başardıktan sonra kurban edildi. Ancak, 1820'deki Uzun Seferin iki üyesi , genç Pawnee adamı Petalesharo'nun Komançi kızı kurtardığına inandı ve Sabah Yıldızı ritüeline son verilmesini istedi . Edwin James bu eylemin yılını 1817 olarak verirken, John R. Bell bunu 1815 civarına yerleştirdi.

ABD Kızılderili ajanları , şefleri ritüeli bastırmaya ikna etmeye çalıştı ve Knife Chief ve akrabası Petalesharo veya Man Chief gibi büyük liderler, Plains'deki artan sayıda Amerikalı yerleşimcinin itiraz ettiği uygulamaları değiştirmek için çalıştı. Ajanların ek bir amacı, kabileler arası düşmanlığı azaltarak kürk ticaretini korumak olabilirdi .

Gelenek, 1820'de Doğu Amerika Birleşik Devletleri'ndeki halkın dikkatini, Skidi Pawnee rahipliğine meydan okuyarak bir Comanche kızını kurban iskelesinden kurtarmak için hayatını tehlikeye atan genç bir Pawnee savaşçısı Man Chief'in raporları nedeniyle aldı. Hintli Ajan John Dougherty ve bazı nüfuzlu Pawnees, 1827 Nisan ortasından önce bir Cheyenne kızının hayatını kurtarmaya çalıştılar. Bilinen son kurban, 22 Nisan 1838'de 14 yaşındaki Oglala Lakota kızı Haxti'ydi . daha sonra 1833 kurbanının Nisan 1827'deki kurbanla karıştırıldığı belirtildi).

Sabah Yıldızının Kimliği

Sabah Yıldızı'nın kimliği belli değil. "En eski hesaplar Venüs'ü Sabah Yıldızı olarak belirtirken , çoğu etnograf Mars'ı tercih etti ", çünkü kırmızı olduğu söyleniyordu. Jüpiter de aday.

Bilinen 1827 ve 1838 törenleri sırasında yapılan hesaplamalar, Venüs'ün sabah gökyüzünde yükseldiğini gösteriyor.

İnsan kurban

Tören, " Mars'ın sabah yıldızı olduğu" yıllarda (yukarıya bakın: Sabah Yıldızının kimliği ) ilkbaharda yapıldı , ancak genellikle gerçek bir insan kurbanı olarak değil, sadece sembolik bir tören olarak. Bununla birlikte, bir kaynak, "Sabah Yıldızı Töreni'nin oluşumları arasında birkaç veya daha fazla yıl sıklıkla geçti" diyor. Gerçek bir insan kurbanı, ancak köyün bir adamı Sabah Yıldızı'nın kendisine geldiğini ve uygun töreni yapmasını söylediğinde gerçekleştirilecekti. Daha sonra Sabah Yıldızı paketinin bekçisine danışır ve ondan bir savaşçı kostümü alırdı . İlk talimatta, hem vizyon sahibi hem de rahip , Sabah Yıldızı'nın üzerlerine koyduğu görevi yerine getirmenin yanlış olduğunu bilerek ağlardı. Gönüllüler tarafından desteklenen adam, daha sonra bir düşman köyüne saldırmak ve uygun yaşta bir kızı yakalamak zorunda kaldı.

Köye dönen yakalanan kız, Sabah Yıldızı'nın hizmetçisine (rahibine) teslim edilecekti. Kızla temas halinde olan insanlar ona saygıyla davrandılar, ancak onu kabilenin geri kalanından izole ettiler. Bahar kurbanı zamanı geldiğinde, ritüel olarak arındı . Daha sonra, rahibin ayinin ilerleyen aşamalarını anlatan şarkıları söylemesiyle beş günlük bir tören başladı ve kız, Akşam Yıldızının ritüel temsili olarak sembolik olarak insandan göksel forma dönüştü. Törenin son gününde, anneleri tarafından taşınan erkek, erkek ve erkek bebeklerden oluşan bir alay, kıza köyün dışındaki bir iskeleye kadar eşlik etti . İskele, "Batıdaki Akşam Yıldızı'nın bahçesi, tüm hayvan ve bitki yaşamının kaynağı"nı temsil eden kutsal ağaç ve derilerden yapılmıştır.

Antropolog Ralph Linton , kanıtların, uygulamanın Pawnee dini liderleri tarafından "biraz isteksizce gerçekleştirildiğini" gösterdiğini ve bunu bir zorunluluk veya görev olarak gören ve uygulamadan zevk almayan olduğunu bildirdi. Rahipler kıyafetlerini çıkardılar ve Sabah Yıldızı'nın (Mars) yükselişi anında iskelede yalnız kaldı. Sabah Yıldızı'nı ve ateş toplarını simgeleyen iki adam doğudan gelir ve yanan dallara onun koltuk altlarına ve kasıklarına dokunurdu. Daha sonra diğer dört adam ona savaş sopalarıyla dokunacaktı . Kafatası paketinden kutsal bir ok, onu yakalayan adam tarafından kalbinden vurulurken, aynı anda başka bir adam Sabah Yıldızı paketindeki savaş sopasıyla kafasına vurdu. Ölü kızın göğsü daha sonra rahip tarafından çakmaktaşı bir bıçakla kesilerek açılırken, onu kaçıran kanını kuru ete bulaştırırdı. ("Çok küçük bir kesik yapılır... Kalp açığa çıkmaz ya da çıkarılmaz.") Daha sonra kabilenin tüm erkek üyeleri ileri doğru bastırır ve cesede oklar atar, ardından iskeleyi dört kez daire içine alır ve dağılırdı.

Köy adamları, Sabah Yıldızı'nın somutlaşmışları olarak, vücuduna oklar atarak sembolik olarak onunla çiftleşiyorlardı. Kanı, yapı iskelesinden aşağıya ve Akşam Yıldızı'nın tüm bitki ve hayvan yaşamından oluşan bahçesini temsil etmesi için yapılmış olan zemine damlardı. Cesedini aldılar ve kızı, kanının toprağa karışacağı ve toprağı gübreleyeceği çayıra yüzüstü yatırdılar. Akşam Yıldızı'nın ruhunun serbest bırakıldığı anlaşıldı ve törenin Skidi Pawnee katılımcılarına mahsullerin başarısını, Ovalardaki tüm yaşamın devamını ve Evrenin devamını sağladığı iddia edildi.

Referanslar