PD Ouspensky - P. D. Ouspensky

PD Ouspensky
PD Ouspensky
Doğmak	Pyotr Demianovich Ouspenskii ; 5 Mart 1878; Harkov , Rus İmparatorluğu
Öldü	2 Ekim 1947 (69 yaşında); Lyne Place , Surrey , İngiltere, Birleşik Krallık

Pyotr Demianovich Ouspenskii (İngilizce olarak Peter D. Ouspensky olarak bilinir ; Rusça : Пётр Демьянович Успенский , romanlaştırılmış : Pyotr Dem'yanovich Uspenskiy ; 5 Mart 1878 - 2 Ekim 1947), sergileri ile tanınan ilk Rus ezoterikçiydi . Yunan-Ermeni ezoterik doktrin öğretmeni George Gurdjieff . 1915'te Moskova'da Gurdjieff ile tanıştı ve o andan itibaren Gurdjieff'ten kaynaklanan fikir ve uygulamalarla ilişkilendirildi. In Search of the Miraculous adlı kitabının son bölümünde açıklanan nedenlerle Gurdjieff'ten şahsen 1924'te ayrılmış olmasına rağmen, 25 yıl boyunca İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Gurdjieff sistemine dayalı fikir ve yöntemler öğretti .

Ouspensky, Gurdjieff sistemini 1915'ten 1924'e kadar on yıllık bir süre boyunca doğrudan Gurdjieff'in kendi denetimi altında inceledi. Mucizevi Peşinde o yıllarda Gurdjieff'ten öğrendiklerini anlatıyor. 1924'te Londra'da ders verirken, 1921'de başladığı yoldan bağımsız olarak devam edeceğini duyurdu. Yakın öğrencisi Rodney Collin de dahil olmak üzere bazıları, sonunda 1947'de, ölümünden hemen önce sistemden vazgeçtiğini, ancak kendisinin konuyla ilgili kaydedilmiş sözler ("Bir Toplantı Kaydı", ölümünden sonra yayınlanmıştır) bu yargıyı açıkça desteklememektedir.

Erken dönem

Ouspensky, 1878'de bugün Ukrayna'da Kharkov'da doğdu. 1890'da, 10 ila 18 yaşları arasındaki erkeklerin katıldığı bir devlet okulu olan İkinci Moskova Spor Salonu'nda okudu. 16 yaşında, resim yapmak için okuldan atıldı. ziyaret eden bir müfettişin açıkça görebileceği şekilde duvarda grafiti. O andan itibaren az çok kendi başınaydı. 1906'da Moskova'daki The Morning gazetesinin yazı işleri müdürlüğünde çalıştı . 1907'de Teozofi ile ilgilenmeye başladı . 1913 sonbaharında, 35 yaşında, mucizeyi aramak için Doğu'ya gitti. Adyar'daki Teosofistleri ziyaret etti, ancak Büyük Savaş'ın başlamasından sonra Moskova'ya dönmek zorunda kaldı. Moskova'da Gurdjieff ile tanıştı ve Sophie Grigorievna Maximenko ile evlendi. Anna Ilinishna Butkovsky adında bir metresi vardı.

Kariyer

Moskova'daki yılları boyunca, Ouspensky birkaç gazete için yazdı ve özellikle o zamanlar moda olan dördüncü boyut fikriyle ilgilendi . 1909'da yayınlanan ilk eserinin adı Dördüncü Boyut'tur . Dördüncü boyutu uzayda bir uzantı olarak ele alan Charles H. Hinton'un eserlerinde yaygın olan fikirlerden etkilendi . Ouspensky, aynı zamanda ebedi tekerrür teorisini de araştırdığı Ivan Osokin'in Garip Yaşamı adlı romanında zamanı ancak dolaylı olarak dördüncü bir boyut olarak ele alır .

Ouspensky'nin ikinci çalışması, Tertium Organum , 1912'de yayınlandı. İçinde uzay ve zamanın nihai gerçekliğini reddeder ve Aristoteles'in "A , A'dır " Mantıksal Tanımlama Formülünü reddeder ve kendi "yüksek mantığında" A'nın A olduğu sonucuna varır. hem A hem de A değil. Ouspensky'den habersiz, Nicholas Bessarabof adlı bir Rus göçmeni, Tertium Organum'un bir kopyasını Amerika'ya götürdü ve onu Rusça okuyabilen ve dördüncü boyutla ilgilenen mimar Claude Bragdon'a verdi . Tertium Organum , kendi hiperküp tasarımını Rochester Ticaret Odası binasına dahil eden Bragdon tarafından İngilizce'ye çevrildi . Bragdon da kitabı yayınladı ve yayın o kadar başarılı oldu ki sonunda Alfred A. Knopf tarafından alındı . 1920'lerin başında, Ouspensky'nin nerede olduğu bilinmiyordu. Bragdon onu Konstantinopolis'te buldu ve ona bazı telif ücretlerini geri ödedi.

Ouspensky, bilgi arayışında Avrupa ve Doğu'da - Hindistan, Seylan (şimdi Sri Lanka) ve Mısır'da seyahat etti. Rusya'ya dönüşünden ve 1915'te Gurdjieff'le tanışmasından sonra, sonraki birkaç yılını onunla çalışarak ve bir okulun kurulmasını destekleyerek geçirdi.

1914'ten önce, Ouspensky bir dizi makale yazmış ve yayınlamıştı. 1917'de bu makaleleri "fizikteki son gelişmeleri" içerecek şekilde güncelledi ve Rusça'da A New Model of the Universe başlıklı bir kitap olarak yeniden yayımladı . Çalışma, başlığından da anlaşılacağı gibi, Francis Bacon ve Max Müller'in etkisini göstermekte ve doğa bilimlerinden ve dini çalışmalardan gelen fikirleri Gurdjieff ve Theosophy geleneğindeki ezoterik öğretilerle uzlaştırma girişimi olarak yorumlanmıştır . Kitabın Devrim'in şiddeti nedeniyle kaybolduğu varsayıldı , ancak daha sonra 1931'de (Ouspensky'nin bilgisi olmadan) İngilizce olarak yeniden yayınlandı. Çalışma bir dizi filozofun ilgisini çekti ve yaygın olarak kabul gören yetkili bir temel oldu. bir metafizik çalışması. Ouspensky, "şeyin kendisinin gerçek anlamını elde etmek için insan anlama araçlarının bir kalibrasyonu" olarak tanımladığı "psikolojik yöntemi" ile metafiziğin sınırlarını aşmaya çalıştı. (başka bir deyişle, s. 75.) Ouspensky'ye göre: "Ezoterizm fikri... fikirlerimizin çok büyük çoğunluğunun evrimin değil, bir zamanlar var olan ya da halen var olan fikirlerin yozlaşmasının ürünü olduğunu ileri sürer. bir yerde çok daha yüksek, daha saf ve daha eksiksiz formlarda var olmak." (s. 47) Kitap aynı zamanda cinselliğin doğası ve ifadesi üzerine özgün bir tartışma da sunuyordu ; diğer şeylerin yanı sıra, erotik ve pornografi arasında bir ayrım yapar .

Ouspensky'nin Londra'daki derslerine Aldous Huxley , TS Eliot , Gerald Heard ve diğer yazarlar, gazeteciler ve doktorlar gibi edebi şahsiyetler katıldı . 1920'lerin ve 1930'ların edebiyat sahnesi ve Rus avangardı üzerindeki etkisi çok büyüktü ama yine de çok az biliniyordu. Ouspensky'nin dindar olmamasına rağmen tek bir duası olduğu söylenir: Hayatı boyunca ünlü olmamak.

Daha sonra yaşam

Ouspensky'nin 2013 yılında fotoğraflanan Lyne, Surrey , İngiltere'deki Holy Trinity Kilisesi'ndeki mezarı

Bolşevik devriminden sonra Ouspensky, İstanbul üzerinden Londra'ya gitti. Londra'da bir dizi seçkin insan onun çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı. Basın patronu 1. Vikont Rothermere , Harold Harmsworth'un karısı Leydi Rothermere, Tertium Organum'u tanıtmaya istekliydi . Etkili entelektüel ve editör AR Orage , Ouspensky'nin fikirleriyle derinden ilgilenmeye başladı ve çeşitli çevrelerde tartışmalarını teşvik etti. Tanınmış teosofist ve editör GRS Mead , dördüncü boyut hakkındaki fikirleriyle ilgilenmeye başladı.

İngiliz hükümetinin emriyle Gurdjieff'in Londra'ya yerleşmesine izin verilmedi. Gurdjieff sonunda Ouspensky ve arkadaşları tarafından toplanan hatırı sayılır miktarda parayla Fransa'ya gitti ve Paris yakınlarındaki Fontainebleau-Avon'daki Prieuré'ye yerleşti . Bu süre zarfında, Gurdjieff Fransa'da İnsanın Uyumlu Gelişimi Enstitüsünü kurduktan sonra , Ouspensky eski öğretmenini artık anlayamadığı sonucuna vardı ve onunla ilişkisini kesme kararı aldı. Şimdi The Study Society olarak bilinen The Society for the Study of Normal Psychology adlı kendi örgütünü kurdu.

Ouspensky, Gurdjieff'in öğretileri hakkında, orijinal olarak Fragments of an Unknown Teaching başlıklı bir kitapta yazdı ve ölümünden sonra 1947'de In Search of the Miraculous başlığı altında yayınlandı . Bu kitap, Gurdjieff'in öğretilerini takip edenlerin bazıları tarafından, onun fikirlerinin bütünlüğünün yalnızca kısmi bir temsili olarak eleştirilse de, içerilen materyalin muhtemelen en kısa açıklamasını sağlıyor. Bu, Gurdjieff'in öğretilerinin fikir ve ilkelerinin alegori içinde çok derinden örtüldüğü Beelzebub's Tales to His Torun gibi Gurdjieff'in yazılarıyla keskin bir tezat oluşturuyor . Başlangıçta, Ouspensky bu kitabın yalnızca Beelzebub'un Masalları yayınlanmadıysa yayınlanmasını amaçlamıştı . Ama ölümünden sonra, Madam Ouspensky taslağını Gurdjieff'e gösterdi, Gurdjieff, doğruluğunu övdü ve yayınlanmasına izin verdi.

Ouspensky ölen Lyne Yeri , Surrey , Ölümünden kısa bir süre sonra 1947 yılında, İnsanın Olası Evrim Psikolojisi birlikte, yayınlanan Mucizevi In Search . In Search of the Miraculous'un tıpkıbasım baskısı 2004'te Paul H. Crompton Ltd. Londra tarafından yayınlandı. Bazı derslerinin transkriptleri 1957'de Dördüncü Yol başlığı altında yayınlandı ; büyük ölçüde bir soru-cevap oturumları koleksiyonu olan kitap, bu öğretilerin öğrencileri için hem giriş hem de ileri düzey önemli kavramları ayrıntılarıyla anlatıyor.

Ouspensky'nin yazıları Yale Üniversitesi Kütüphanesi El Yazmaları ve Arşivler bölümünde tutulmaktadır.

öğretim

Ouspensky, Gurdjieff'ten ayrıldıktan sonra , bağımsız gruplarına anladığı şekliyle " Dördüncü Yol "u öğretti .

Dördüncü Yol

Gurdjieff, genellikle ezoterik çevrelerde bilinen üç kendini geliştirme yolu olduğunu öne sürdü. Bunlar, yalnızca fiziksel bedenle ilgilenen Fakir'in Yolu, duygularla ilgilenen Keşiş Yolu ve zihinle ilgilenen Yogi'nin Yolu'dur. Üç yolla ilgili ortak olan şey, dünyadan tam bir inziva talep etmeleridir. Gurdjieff'e göre, takipçilerinin dünyayı terk etmelerini talep etmeyen bir Dördüncü Yol vardır. Kendini geliştirme işi, sıradan yaşamın tam ortasında gerçekleşir. Gurdjieff, sistemini, kişinin fiziksel bedeni, duyguları ve zihniyle uyum içinde çalışmayı öğrendiği Dördüncü Yol okulu olarak adlandırdı. Ouspensky bu fikri aldı ve kendi okulunu bu çizgide sürdürdü.

Ouspensky, "Dördüncü Yol" terimini ve kullanımını Gurdjieff'in fikirlerine ilişkin kendi öğretisinin merkezi haline getirdi. Büyük ölçüde Dördüncü Yol okullarına ve tarih boyunca onların varlığına odaklandı.

öğrenciler

Öğrencileri arasında Rodney Collin , Maurice Nicoll , Robert S. de Ropp , Kenneth Walker , Remedios Varo ve Dr Francis Roles vardı .

Kendini hatırlama

Ouspensky, daha sonra Osho tarafından 'tanıklık' olarak tanımlanan "kendini hatırlama" ile yaşadığı zorlukları bizzat itiraf etti. Advaita'nın öğretilerindeki mevcut deyim, farkındalıkta olmak veya farkında olmanın farkında olmaktır. Ayrıca Budist 'farkındalık' uygulamasıyla da tutarlı olduğuna inanılıyor. Her birinin nihai amacı, uykuda bile her zaman meditasyon halinde olmaktır. 'Kendini hatırlama', Gurdjieff'in kendisi tarafından tanıtıldığı bir teknikti. Gurdjieff ona bunun diğer her şeyin eksik halkası olduğunu açıkladı. Rusya'dayken, Ouspensky tekniği belirli bir başarı derecesiyle denedi ve Londra ve Amerika'daki derslerinde uygulamasının önemini vurguladı. Teknik, bir dikkatin bölünmesini gerektirir, böylece bir kişi sadece dış dünyada değil, aynı zamanda iç dünyada da neler olup bittiğine dikkat eder. Rusya'da Ouspensky'nin bir tanıdığı olan AL Volinsky, ona Profesör Wundt'un algı ile kastettiğinin bu olduğundan bahsetti . Ouspensky aynı fikirde değildi ve kendisi için bu kadar derin bir fikrin, zeki olduğunu düşündüğü insanlar tarafından nasıl fark edilmeden geçeceği konusunda yorum yaptı. Gurdjieff, bir sonuç veya tezahür meydana getirmek için üç şeyin gerekli olduğu Gül-Haç ilkesini açıkladı . Kendini hatırlama ve kendini gözlemlemede iki şey mevcuttur. Üçüncüsü, Ouspensky tarafından Vicdan üzerine risalesinde açıklanmıştır: olumsuz duyguların ifade edilmemesidir.

yayınlanmış eserler

İnsanın Olası Evriminin Psikolojisi . çevrimiçi .
Tertium Organum: Üçüncü Düşünce Kanonu, Dünyanın Gizemlerinin Anahtarı . Rusça'dan Nicholas Bessaraboff ve Claude Bragdon tarafından çevrilmiştir . Rochester, New York : Manas Press, 1920; New York: Knopf, 1922; Londra: Kegan Paul, Trench, Trubner, 1923, 1934; 3. Amerikan baskısı, New York: Knopf, 1945. Çevrimiçi versiyon .
Evrenin Yeni Bir Modeli: Bilim, Din ve Sanat Sorunlarına Uygulanmasında Psikolojik Yöntemin İlkeleri . Yazarın gözetiminde RR Merton tarafından Rusça'dan çevrilmiştir. New York: Knopf, 1931; Londra: Routledge, 1931; 2. gözden geçirilmiş baskı, Londra: Routledge, 1934; New York: Knopf, 1934.
Şeytanla Konuşmalar (Rusça, 1916). Tr. Katya Petroff, JG Bennett'in önsözüyle düzenlendi . Northamptonshire: Turnstone, 1972, ISBN 0-85500-004-X (HC); New York: Knopf, 1973; York Sahili: Weiser, 2000, ISBN 1-57863-164-5 .
İnsanın Olası Evriminin Psikolojisi . New York: Kirpi Basını, 1950.
Ivan Osokin'in Garip Hayatı . New York ve Londra: Holme, 1947; Londra: Faber & Faber, 1948; ilk olarak Rusça olarak Kinemadrama olarak yayınlandı (St. Petersburg, 1915). Çevrimiçi (Rusça) .
Mucizevi Arayışında: Bilinmeyen Bir Öğretinin Parçaları . New York: Harcourt, Brace, 1949; Londra: Routledge, 1947.
In Search of Miraculous: Fragments of an Unknown Teaching London, Paul H. Crompton Ltd, 1949 baskısının 2010 faks baskısı, ciltli.
Dördüncü Yol: GI Gurdjieff'in Öğretisine Dayalı Konuşmaların ve Soruların Cevaplarının Bir Kaydı (Sophia Ouspensky'nin genel gözetimi altında hazırlanmıştır). New York: Knopf, 1957; Londra: Routledge & Kegan Paul, 1957.
Rusya'dan Mektuplar, 1919 (Fairfax Hall tarafından giriş ve CE Bechhofer tarafından Denikin's Russia'dan sonsöz). Londra ve New York: Arkana, 1978.
Vicdan: Hakikat Arayışı . Merrily E. Taylor tarafından giriş. Londra: Routledge & Kegan Paul, 1979.
Başka Bir Kayıt: 1928-1945 Toplantılarından Alıntılar . Londra ve New York: Arkana, 1986.
Tarot'un Sembolizmi ( Al Pogossky tarafından çevrilmiştir). New York: Dover Publications Inc., 1976. Çevrimiçi versiyon .
İnsanın Olası Evriminin Psikolojisi ve İnsanın Olası Evriminin Kozmolojisi, Psikolojik ve Kozmolojik Derslerinin kesin metninin sınırlı bir baskısı, 1934–1945 . Agora Kitapları, Doğu Sussex, 1989. ISBN 1-872292-00-3 .
PD Ouspensky Anıt Koleksiyonu , Yale Üniversitesi Kütüphanesi . 1935-1947 döneminde toplantılardan alınan arşiv notları.

Referanslar

daha fazla okuma

Bob Hunter: "PDOuspensky, Dördüncü Yolun Öncüsü", Eureka Editions, 2000. [www.eurekaeditions.com] ISBN 90-72395-32-8 . Daha sonra yeniden yayımlandı: Unutma: PD Ouspensky's Life of Self-Remembering , Bardic Press, 2006. ISBN 0-9745667-7-2 .
Cerqueiro, Daniel: "PDOuspensky y su teoría Espacio-Temporal Hexasized". Ed.Peq.Ven. Buenos Aires 2010. ISBN 978-987-9239-20-9
Gary Lachman : In Search of PD Ouspensky: Gurdjieff'in Gölgesindeki Dahi. Görev Kitapları, 2004, ISBN 0-8356-0840-9 .
JH Reyner : Ouspensky, İsimsiz Dahi. George Allen & Unwin, Londra, 1981, ISBN 0-04-294122-9 .
Colin Wilson : PD Ouspensky'nin Garip Hayatı. Aquarian Press, 1993, ISBN 1-85538-079-X .
Çalışma Topluluğu : Köprü No. 12, PD Ouspensky Hatıra Sayısı.
Gerald de Symons Beckwith (2015). Ouspensky'nin Dördüncü Yolu: PD Ouspensky'nin çalışmasının Dr Francis Roles tarafından daha da geliştirilmesi ve tamamlanmasının öyküsü . Starnine Medya ve Yayıncılık Ltd. ISBN 978-0-9931776-0-6.
Merkezler~ İçeriden Etkiler: Farkındalığın Temel Bilgeliği ve Dördüncü Yol, Cheryl Shrode-Noble (2017) ISBN 1974034062

Languages

In other projects