Zeytin Morris -Olive Morris
zeytin morris | |
|---|---|
 | |
| Doğmak |
26 Haziran 1952
Aziz Catherine , Jamaika
|
| Ölü | 12 Temmuz 1979 (27 yaşında)
Lambeth , Londra, İngiltere
|
| Eğitim | |
| Meslek | Topluluk lideri ve aktivist |
Olive Elaine Morris (26 Haziran 1952 - 12 Temmuz 1979), 1970'lerin feminist , siyah milliyetçisi ve işgalci hakları kampanyalarında yer alan Jamaika doğumlu İngiliz kökenli bir topluluk lideri ve aktivistiydi . 17 yaşında , Güney Londra'nın Brixton kentinde Nijeryalı bir diplomatın karıştığı bir olayın ardından Metropolitan Polis memurları tarafından saldırıya uğradı . İngiliz Kara Panterlerine katılarak Marksist-Leninist bir komünist ve radikal bir feminist oldu . Brixton'daki Railton Yolu üzerindeki binaları işgal etti ; biri Sabarr Books'a ev sahipliği yaptı ve daha sonra121 Center , bir diğeri Race Today kolektifi tarafından ofis olarak kullanıldı . Morris, Birleşik Krallık'taki Siyah Kadın Hareketi'nde önemli bir organizatör oldu ve Londra'daki Brixton Siyah Kadınlar Grubu ile Afrika ve Asya Kökenli Kadınlar Örgütü'nün kurucu ortağı oldu. Manchester Victoria Üniversitesi'nde okurken aktivizmi devam etti. Manchester Siyahi Kadın Kooperatifine katıldı ve Anglo-Çin Anlayışı Derneği ile Çin'e gitti .
Mezun olduktan sonra Morris, Brixton'a döndü ve Brixton Toplum Hukuk Merkezi'nde çalıştı. Hastalandı ve Hodgkin olmayan lenfoma tanısı aldı . 27 yaşında öldü. Hayatı ve çalışmaları hem resmi kuruluşlar tarafından - Lambeth Council bir binaya onun adını verdi - hem de aktivist grup Remembering Olive Collective (ROC) tarafından anıldı. Arkadaşları ve yoldaşları onu korkusuz ve her düzeyde baskıya karşı savaşmaya adamış biri olarak hatırladılar. Brixton Pound'un B£1 banknotunda tasvir edildi ve ilham verici siyah İngiliz kadın listelerinde yer aldı.
Erken dönem
Olive Morris, 26 Haziran 1952'de Harewood, St Catherine , Jamaika'da doğdu . Ebeveynleri Vincent Nathaniel Morris ve Doris Lowena ( kızlık soyadı Moseley) idi ve beş kardeşi vardı. Ailesi İngiltere'ye taşındığında, büyükannesiyle birlikte yaşadı ve ardından dokuz yaşında Güney Londra'ya kadar onları takip etti. Babası forklift sürücüsü olarak çalışıyordu ve annesi fabrikalarda çalışıyordu. Morris, Tulse Hill'deki Heathbrook İlkokuluna , Lavender Hill Kız Ortaokuluna ve Dick Sheppard Okuluna kalifiye olmadan gitti. Daha sonra O Düzeyleri ve A Düzeyleri için okudu ve London College of Printing'de (şimdi London College of Communication olarak adlandırılıyor) bir sınıfa katıldı .
Yetişkin yaşamı ve aktivizm
1960'ların sonları ve 1970'ler boyunca, siyahi İngiliz aktivistler, Afrika, Asya ve Karayipler'de olduğu kadar Birleşik Krallık'ta da siyah milliyetçilik , sınıfçılık ve emperyalizmle ilgili çok etnikli siyasi tartışmaları benimsediler. En önemli hedefleri, kendi topluluklarına ve benzer mücadeleleri olan diğerlerine yardım ederek kimliklerini, kültürel ifadelerini ve siyasi özerkliklerini bulmaktı. 1965 Irk İlişkileri Yasası'nın geçmesine rağmen , Afro-Karayip halkı (diğer azınlık gruplarıyla birlikte) ırkçılığı deneyimlemeye devam etti ; barınma ve istihdama erişim ayrımcı yollarla kısıtlandı ve siyah topluluklar hem polis hem de Ulusal Cephe gibi faşist gruplar tarafından baskı altına alındı . Bu sorunlarla mücadele etmek için siyah Britanyalılar, sömürgecilik karşıtı stratejiler kullandılar ve Angola , Eritre , Gine-Bissau , Mozambik ve Zimbabve'deki siyah kurtuluş hareketlerinden yararlanarak Afrika'dan ilham alan kültürel ifade biçimlerini benimsediler . Benzer şekilde, siyah İngiliz aktivistler, süslemeleri, kıyafetleri ve saç stilleri için yaptıkları seçimlerle saygınlık fikirlerine meydan okudular. Karayiplerden reggae ve soca , Amerika Birleşik Devletleri'nden soul dinlediler ve Che Guevara ve Angela Davis gibi uluslararası alanda tanınan devrimci şahsiyetlerin resimlerini sergilediler . Onların moda anlayışı da sivil haklar hareketinden etkilenmişti .
Morris bu harekete çekildi çünkü bu onun Karayip köklerini ve karanlığını teyit etmesine izin verirken, aynı zamanda topluluğunu etkileyen sorunlara karşı savaşması için bir araç sağladı. Bir buçuk metreden biraz daha uzun boylu, ateşli bir aktivist olarak ün kazandı. Diğer aktivistler tarafından korkusuz ve kendini adamış, beklemeyi ve adaletsizliğin oluşmasına izin vermeyi reddeden biri olarak tanımlandı. Cinsiyet çalışmaları ve siyahi tarih araştırmacısı Oumou Longley, Morris'in kimliğinin karmaşık olduğunu belirtiyor: "İngiltere'de büyümüş Jamaika doğumlu bir kadın, Manchester Üniversitesi'nden mezun bir gecekondu, uzun süreli beyaz tenli bir partneri olan bir kadın. ve bu süre zarfında diğer erkek ve kadınlarla yakın ilişkiler içinde olan bir kadın". Kasıtlı olarak androjen görünüyordu ve "queer devrimci ruh kardeş görünümünü" benimsiyordu. Morris sigara içiyor, kot pantolon ve tişört tercih ediyor, ya çıplak ayakla dolaşıyordu ya da rahat ayakkabılar giyiyordu ve saçlarını kısa kesilmiş bir Afro giyiyordu . Kişisel stil seçimleri, yalnızca İngiliz olmanın ne anlama geldiğine dair fikirlere değil, aynı zamanda Karayipler'e de meydan okudu. Afrikalı-Amerikalı bilim adamı Tanisha C. Ford , Morris'in, saçlarını kısa kesen ve elbise ve inci giymekten tulumlara geçen ABD'deki Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi aktivistleriyle aynı şekilde toplumsal cinsiyete uymadığını gözlemliyor .
Gomwalk olayının ardından kötü muamele
15 Kasım 1969'da Nijeryalı diplomat Clement Gomwalk, Brixton'daki ilk siyah plak dükkanı olan Desmond's Hip City'nin önüne park ederken Metropolitan Polis memurları tarafından karşılandı . Kullandığı Mercedes-Benz arabasının plakasında, plakadakinden farklı bir numara vardı ; polis memurları onu arabadan çıkardı ve diplomat olduğunu iddia ederek " sus kanunu " ( dur ve arama yetkisi) uyarınca sorguladı. Etraflarında bir kalabalık oluştu ve ardından fiziksel bir arbede yaşandı. Yerel gazeteci Ayo Martin Tajo, on yıl sonra, Morris'in kalabalığı ittiğini ve polisin diplomata vurmasını engellemeye çalıştığını belirten olaylarla ilgili bir hesap yazdı; bu, polisin ona ve diğerlerine saldırmasına neden oldu. Siyah Halkın Haber Servisi'nde ( İngiliz Kara Panterler bülteni) yayınlanan Morris'in kendi hesabına göre, Morris , Gomwalk tutuklandıktan ve bir polis minibüsüne götürüldükten sonra geldi.
Polis memurlarının durumu, kalabalık Gomwalk'a karşı acımasız muameleleri hakkında onlarla yüzleşmeye başladıktan sonra tırmandı. Morris, arkadaşının polis tarafından sürüklendiğini ve kolu kırıldığı için "Hiçbir şey yapmadım" diye bağırdığını hatırladı. Tam olarak nasıl dahil olduğunu açıklamadı, ancak tutuklandığını ve daha sonra polis nezaretinde dövüldüğünü kaydetti. Erkek kıyafeti giydiği ve saçları çok kısa olduğu için polis onun genç bir adam olduğuna inandı ve içlerinden biri "Kız değil" dedi. Morris'in açıklamasına göre, soyunmaya zorlandı ve tecavüzle tehdit edildi: "Hepsi bir kız olduğumu göstermek için önlerinde kazağımı ve sutyenimi çıkardılar. Elinde billy sopası tutan bir erkek polis ," Şimdi gerçek bir kadın olduğunu kanıtla.'" Sopasına (baston veya cop) atıfta bulunarak şunları söyledi: "Bak bu senin için doğru renk ve doğru beden. Kara amcık!" Morris'in erkek kardeşi Basil, olaydan kaynaklanan yaraları anlattı ve "yüzünü zorlukla tanıyamadığını, onu çok kötü dövdüklerini" söyledi. Bir polis memuruna saldırdığı için 10 sterlin para cezasına çarptırıldı ve üç yıl ertelenmiş üç ay hapis cezasına çarptırıldı ; süre daha sonra bir yıla indirildi.
Bu, Marksist-Leninist bir komünist ve radikal bir feminist olan Morris için biçimlendirici bir deneyimdi . Sömürgecilik , cinsiyetçilik ve sınıf ayrımcılığı ile bağlantıların farkındayken dünya çapında ırkçılığa odaklanan siyaseti kesişimseldi .
İngiliz Kara Panterler
Morris, polis tacizine karşı kampanya yürütmeye karar verdi ve 1970'lerin başında İngiliz Kara Panterler'in gençlik bölümüne katıldı. Grup, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kara Panter Hareketi'ne bağlı değildi , ancak yerel toplulukları iyileştirmeye odaklandı. İngiliz Panterler Kara Gücü desteklediler ve pan-Afrikalı , siyah milliyetçisi ve Marksist-Leninisttiler. Morris, Altheia Jones-LeCointe , Farrukh Dhondy ve Linton Kwesi Johnson ile tanıştı ve Ağustos 1972'de Cezayir'de ABD hareketinin lideri Eldridge Cleaver ile tanışmaya çalıştı ; arkadaşı Liz Obi ile seyahat ederek , ancak Fas'a kadar gidebildi. Paraları bitti ve eve dönmek için Tanca'daki İngiliz konsolosluğundan yardım istemek zorunda kaldılar .
1970'lerin başında, siyah aktivistlerin uydurma suçlamalarla ilgili olduğu birçok dava vardı. Mangrove Nine davasında Kara Panterler dayanışma grevleri düzenlediler; sanıklar sonunda suçsuz bulundu, yargıç Metropolitan Polis memurlarının ırksal olarak önyargılı olduğunu kabul etti. Oval Dörtlü'nün yargılanması sırasında Morris, Darcus Howe ve başka bir kişiyle birlikte Old Bailey'in dışında polis memurlarıyla girdiği bir arbede sonrasında tutuklandı . Üçlü, fiili bedensel zarara neden olan saldırıyla suçlandı ve sonraki duruşmalarına siyasi bir yaklaşım getirerek jüri üyelerinin siyah, işçi sınıfından ya da her ikisi de olmasını talep etti. Yargıç John Fitzgerald Marnan'ın geçmişini araştırdılar ve Kenya'daki Kraliyet danışmanı olarak sömürgecilik karşıtı Mau Mau Ayaklanması'na katılanları kovuşturduğunu keşfettiler . Dava Ekim 1972'de mahkemeye çıktığında, dokuz polis memuru, Morris'in giydiği ayakkabılar da dahil olmak üzere çelişkili kanıtlar verdi; bu, Morris'in bir memuru tekmelemekle suçlanmasından bu yana çok önemli bir noktaydı. Jüri onu ve diğer sanıkları beraat ettirdi.
İngiliz Kara Panterlerinin ölümü üzerine Morris , 1973'te Obi ve Beverley Bryan ile birlikte Brixton Siyah Kadınlar Grubu'nu kurdu . Kolektif , Kara Panter Partisi'ndeki kadınların deneyimlerini araştırdı ve Asyalı ve siyah kadınlara siyasi tartışmaları için bir alan sağlamayı amaçladı. ve daha genel olarak kültürel konular. Katılımcılar çocuk bakımı ve temizlik işleri için ödeme alma konusunda daha endişeli olduklarından, kürtaj ve ev işi ücretleri gibi konuların siyah deneyimin merkezinde yer almadığını tespit ederek beyaz feminizmi eleştiriyordu . Grup hiyerarşik olmayan bir şekilde organize edildi; Speak Out bültenini yayınladı ve 1985'te Virago Press tarafından yayınlanan The Heart of the Race: Black Women's Lives in Britain'ı yayınladı . Yayıncı kolektif bir isim kullanmayı reddettiği için kolektiften üç kadın yazar olarak kabul edildi. Morris'e ithaf edilen kitap, 2018'de Verso Books tarafından yeniden yayınlandı.
Brixton'da çömelme
Konut ihtiyacı nedeniyle Brixton'da binaları işgal etmeye başlayan Morris, işgali siyasi projeler oluşturmanın bir aracı olarak görmeye başladı. Çömelme, Brixton Black Women's Group'un İngiltere'deki daha geniş kadın kurtuluş hareketinden özerk kalması için bir yol sağladı . 1973'te Morris , Liz Obi ile 121 Railton Road'da çömeldi. İşçiler zorla girip eşyalarını aldıklarında, Morris ve Obi çabucak eve yerleştiler ve emlakçıyla bir anlaşma yaptılar. Londra'nın günlük gazetesi The Evening Standard'a konuşan Morris, "daire ve yatak fiyatları benim için çok yüksek" dedi. Gecekonducular için Danışma Servisi , 1979 Squatters Handbook'unun kapağında Morris'in bodurluğun arka duvarına tırmanırken çekilmiş bir fotoğrafını kullandı . Bina, Devlet Tacizine Karşı Siyah İnsanlar ve Brixton Siyah Kadınlar Grubu gibi topluluk gruplarına ev sahipliği yapan bir siyasi aktivizm merkezi haline geldi. Sabarr Kitabevi, Morris'in de dahil olduğu bir grup yerel siyah erkek ve kadın tarafından kuruldu ve onun aracılığıyla aktivistler, daha çeşitli bir müfredat için siyahi tarih okuma materyalleri sağlamak için okullarla birlikte çalışabildiler. Morris ve Obi daha sonra 65 Railton Road'da başka bir çömelmeye geçtiler.
121 squat daha sonra 121 Center olarak bilinen ve 1999 yılına kadar varlığını sürdüren anarşist , kendi kendini yöneten bir sosyal merkez haline geldi. Antropolog Faye V. Harrison , 1970'lerin ortalarında Morris ve kız kardeşiyle birlikte yaşadı; daha sonra Morris'in barınmayı bir insan hakkı olarak gördüğünü ve çömelmeyi barınak sağlamak için doğrudan bir eylem olarak gördüğünü hatırladı , bu yüzden diğer insanları çömelmeye teşvik etmeye hevesliydi. Morris ayrıca Farrukh Dhondy , Leila Hassan , Darcus Howe ve Gus John'un yer aldığı Race Today kolektifinde yer aldı . 1974'te Irk İlişkileri Enstitüsü'nden ayrıldığında , Brixton'ın squatlarında bir üs bulmasına yardım etti. Ofisler nihayetinde, kolektifin dergiyi çıkardığı ve bodrum katında tartışma oturumları düzenlediği 165–167 Railton Road'da bulunuyordu. CLR James binanın en üst katında yaşıyordu. Ofisler daha sonra Brixton Danışma Merkezi oldu.
Manchester
Morris , 1975'ten 1978'e kadar Manchester Victoria Üniversitesi'nde ekonomi ve sosyal bilimler okudu. Kısa sürede Moss Side'daki taban siyasi örgütlerle bütünleşti, Siyah Kadınlar Karşılıklı Yardım Grubu'nu kurdu ve Kath Locke ve Elouise Edwards gibi yerel aktivistlerle tanıştı . Locke, 1975'te Coca Clarke ve Ada Phillips ile Manchester Black Women's Co-operative'i (MBWC) kurmuştu; Morris olaya dahil oldu ve üyeler daha sonra onun gücünü hatırladı. Ayrıca üniversitenin denizaşırı öğrenciler için öğrenim ücretlerini artırma planlarına karşı da kampanya yürüttü . Ölümünden sonra, MWBC mali kötü yönetim nedeniyle çöktü ve Abasindi Kadın Kooperatifi olarak yeniden düzenlendi; Abasindi, Moss Side Halk Merkezi'ndeki üssünden herhangi bir kamu fonu olmaksızın eğitim, kültür ve siyasi faaliyetler düzenledi.
Morris , çocukları için daha iyi eğitim sağlanması için yerel siyah ebeveynlerle kampanya yürüttükten sonra ek bir okul ve bir siyah kitapçı kurulmasına yardım etti . Enternasyonalist bakış açısının bir parçası olarak Denizaşırı Öğrenciler Ulusal Koordinasyon Komitesi'ne katıldı ve İtalya ve Kuzey İrlanda'ya gitti. 1977'de Anglo-Çin Anlayışı Derneği ile Çin'e gitti ve Brixton Black Women's Group'un haber bülteni için "Bir Kız Kardeşin Çin'e Ziyareti" yazdı. Makale, Çin'deki anti-emperyalist pratiği ve toplum örgütlenmesini analiz etti.
Brixton'a dönüş
1978'de mezun olduktan sonra, Morris Brixton'a döndü ve Brixton Toplum Hukuk Merkezi'nde çalıştı. Ortağı Mike McColgan ile birlikte "Nazi Karşıtı Lig ırkçılık konusunda haklı mı?" diye yazdı. Polis Baskısına Karşı Brixton Ad-Hoc Komitesi için. Broşür, Nazi Karşıtı Birlik'in kurumsal ırkçılığı görmezden gelirken faşizmle savaşmak için doğru olup olmadığını sorguladı . Morris, eğitimciler Beverley Bryan ve Stella Dadzie ve diğer kadınlarla birlikte Londra'da Afrika ve Asya kökenli Kadınlar Örgütü'nü (OWAAD) kurdu. İlk konferansını Morris'in kurulmasına yardım ettiği Brixton'daki Abeng Merkezinde gerçekleştirdi. Bryan daha sonra Morris'i "güçlü bir kişilik" olarak hatırladı.
Konferansta Birmingham, Brighton, Bristol, Leeds, Londra, Manchester ve Sheffield gibi şehirlerden 300 Afrikalı, Asyalı ve Karayipli kadın, kendilerini ilgilendiren barınma, istihdam, sağlık ve eğitim gibi konuları tartışmak için bir araya geldi. OWAAD, mücadeleleri birbirine bağlayan ve kadınları güçlendiren ve aynı zamanda ırkçılık, cinsiyetçilik ve diğer baskı biçimlerine karşı çıkan bir şemsiye grup olmayı hedefliyordu. Brixton Black Women's Group'un yanı sıra OWAAD, Birleşik Krallık'ta siyah kadınlar için ilk organizasyonlardan biriydi. Morris, FOWAD'ı düzenledi! , grubun haber bülteni, ölümünden sonra yayınlanmaya devam etti.
Ölüm
1978'de McColgan ile İspanya'da bir bisiklet gezisindeyken, Morris hastalanmaya başladı. Londra'ya döndükten sonra King's College Hastanesine gitti ve gaz için tabletlerle birlikte gönderildi , ancak daha sonra Eylül ayında Hodgkin olmayan lenfoma teşhisi kondu. Kanser tedavisi başarısız oldu ve 12 Temmuz 1979'da Lambeth'teki St Thomas Hastanesi'nde 27 yaşında öldü. Mezarı Streatham Vale Mezarlığı'ndadır .
Tanıma ve miras
.jpg)
Morris, Liz Obi gibi diğer kadınların yanı sıra, Birleşik Krallık'ta feminist bir Siyah Güç hareketinin yaratılmasında önemli bir rol oynadı ve antropolog Tracy Fisher, katkılarını "ölçülemez" olarak nitelendiriyor. Brixton Black Women's Group, haber bülteninin üçüncü sayısında, Morris'i "özgürlük, demokrasi ve sosyalizm mücadelelerine tam bağlılığı" nedeniyle öven bir ölüm ilanı yayınladı. Linton Kwesi Johnson, 1980 şiir koleksiyonu Inglan Is A Bitch'te Morris'in anısına "Jamaika Ninnisi"ni yayınladı. Lambeth Belediyesi , Brixton Black Women's Group'un bir kampanyasının ardından 1986'da 18 Brixton Hill'deki yeni binasına onun adını verdi . Yerel konut yardımı ofisi oradaydı; Morris, daha iyi barınma hakları için ofisin önünde gösteri yapmıştı.
Binanın adı 1985'te Cherry Groce'un polis tarafından vurulmasıyla tetiklenen Brixton isyanını takip etti; 2020'de yıkıldı. Myatt's Fields'da Morris'in adı da bir oyun alanına verildi .
2000 yılında Obi, Brixton Kütüphanesi'nde Morris hakkında bir sergi açtı . Ana Laura López de la Torre, Morris'in mirasını anmak için 2007'de "Zeytin Morris'i Hatırla" blogunu başlattı ve ertesi yıl Ford ve Obi'nin de aralarında bulunduğu üyelerle birlikte Remembering Olive Collective (ROC) kuruldu. Bilgi toplayarak ve deneyimlerini daha geniş bir siyah Brixton tarihi içinde konumlandırarak Morris'in hayatını anıyordu; broşür Olive Morris'i Hatırlıyor musunuz? 2010 yılında yayınlandı ve Lambeth'teki yerel okullara dağıtıldı. ROC, 2011 yılında 16-27 yaşları arasındaki Afrika veya Asya kökenli kadınlara finansal destek sağlamak amacıyla Olive Morris Memorial Awards'ı kurdu. yıkım için planlandı ve grup, onun hatırlanmaya devam etmesini sağlamak istedi.
Ford, ROC'yi, Birleşik Krallık'ta Siyah Kültür Arşivleri , Feminist Kütüphane ve George Padmore Enstitüsü gibi projelerin arkasında olan topluluk tarihçileri tarafından yönlendirildiğini düşünüyor . De la Torre ve Obi, topladıkları malzemeleri Lambeth Arşivleri'ndeki Olive Morris Koleksiyonu'na yerleştirdiler . Arşivler, 2020'de Yeni Belediye Binası konut projesinin bir parçası olarak eski binanın yerine inşa edilecek olan yeni Olive Morris House'a taşınacakları açıklanana kadar Minet Kütüphanesi'ne dayanıyordu.
Morris , yerel bir para birimi olan Brixton Pound'un B£1 banknotunda tasvir edilmiştir . 2017 yılında , Watch This Space girişiminin bir parçası olarak Brixton'daki Blenheim Gardens toplu konutunda "YÜKSEK SÖYLE" başlıklı bir duvar resmi boyandı. Güney Afrikalı sanatçı Breeze Yoko tarafından boyandı ve "Boniswa" karakterinden yararlanırken, aynı zamanda Morris'e saygı duruşunda bulundu. The Voice , 2018'de çoğu kadının oy kullanma hakkını kazanmasının 100. yıldönümünü kutlarken, Britanya'nın gelişimine katkıda bulunan sekiz siyah kadını listeledi: Morris, Kathleen Wrasama , Connie Mark , Fanny Eaton , Diane Abbott , Lilian Bader , Margaret Busby ve Mary Seacole . Morris ayrıca Evening Standard tarafından Seacole, Mark, Busby, Abbott, Claudia Jones , Adelaide Hall , Joan Armatrading , Tessa Sanderson , Doreen Lawrence , Maggie Aderin-Pocock ile birlikte 14 "Tarih Boyunca İlham Verici Siyah İngiliz Kadın" listesinde yer aldı. Sharon White , Malorie Blackman ve Zadie Smith . Morris, 68. doğum gününü kutlamak için 26 Haziran 2020'de İngiltere'de bir Google Doodle ile tanındı .
notlar
Referanslar
Dış bağlantılar
- Kara Kültür Arşivlerinde Olive Morris ile ilgili makaleler
- Olive Morris'in Portreleri, Londra Ulusal Portre Galerisi'nde
- Olive Collective'i Hatırlamak (ROC 2.0)