Eski Müzik ve Köle Kadınlar - Old Music and the Slave Women

2008 yılında Ursula K. Le Guin

" Eski Müzik ve Köle Kadınlar ", Ursula K. Le Guin'in bir bilim kurgu öyküsüdür . İlk olarak 1999 yılında Robert Silverberg tarafından düzenlenen Far Horizons koleksiyonunda yayınlandı ve Le Guin'in eserlerinin koleksiyonlarında birçok kez antolojiye girdi. Hikaye, Le Guin tarafından yaratılan kurgusal Hain evrenindeki Werel gezegeninde geçmektedir . Bu gezegen sistemi aynı zamanda Le Guin'in 1995 tarihli Affetmenin Dört Yolu adlı hikaye paketinin de ortamıdır . Werel'in ekonomisi kölelik üzerine kuruludur ve hikayelerin geçtiği dönemde toplum büyük bir çalkantı ve devrim yaşamaktadır.

"Eski Müzik ve Köle Kadınlar", Hain'in yerlisi olan ve "Eski Müzik" lakaplı Sohikelwenyanmurkeres Esdan'ın hikayesini anlatıyor. Werel'e karşı Ekumen büyükelçiliğinde kapana kısılmış bir iç savaştan bıkmış, devrimin liderleriyle buluşmak için ayrılır, ancak yakalanır ve eski bir köle malikanesine götürülür. Orada hükümet ajanları tarafından işkence görür ve geride kalan birkaç kadın köleyle arkadaş olur.

Bağlantılı hikaye paketinin hikayelerinde olduğu gibi, "Eski Müzik ve Köle Kadınlar" da köle toplumunda devrim ve yeniden yapılanma ile ilgili temaları inceliyor. Savaşın sonuçlarını ve şiddete verilen tepkileri araştırıyor ve kültürel değişimin kademeli bir süreç olduğunu öne sürüyor. Hikaye olumlu karşılandı. Hikayenin uzunluğu bazı eleştiriler alırken, eleştirmenler Esdan ve Le Guin'in Werel kültürünü tasvir etmelerini övdü ve bir eleştirmen bunu "acı verici derecede gerçek, aynı anda hem güzel hem de içler acısı" olarak nitelendirdi.

ayar

"Old Music and the Slave Women" Le Guin tarafından yaratılan kurgusal Hain evreninde geçiyor. Gelen alternatif tarihin bu evrenin, insanın ancak Hain üzerinde, yeryüzünde evrim vermedi. Hain halkı, muhtemelen romanların ortaya çıkmasından bir milyon yıl önce Dünya ve Gethen de dahil olmak üzere birçok komşu gezegen sistemini kolonileştirdi. "Eski Müzik ve Köle Kadın" da Le Guin'in 1995 hikaye döngüsü için ayar olan iki yaşanabilir gezegenleri, Werel ve Yeowe içeren bir gezegen sistemi ayarlanır Bağışlama Dört Yolu . Sistemin ekonomisi köleliğe dayanıyordu ve hikayelerin geçtiği dönemde bir altüst oluş ve devrim yaşıyor olarak tasvir ediliyor.

Hikaye, Hain'in yerlisi olan ve yerel dilde "Esdardon Aya" veya "Eski Müzik" lakaplı Sohikelwenyanmurkeres Esdan'ı takip ediyor. Esdardon Aya dört öykü üçünde bir karakter olarak görünür Bağışlama Dört Ways . "Eski Müzik ve Köle Kadınlar" olayları ile 33 yıldır Werel'de yaşıyor. "Old Music and the Slave Women" evrenin iç kronolojisindeki önceki dört hikayeden sonra kurulur ve Werel'e karşı bir iç savaşı anlatır. Hükümetin elindeki topraklarda köleliğe izin verilir ve nüfusun sekizde yedisi köleleştirilir. "Eski Müzik ve Köle Kadınlar", kölelerin ayaklanmasından üç yıl sonra gerçekleşir. Le Guin hikayenin ilhamını Güney Carolina , Charleston'da köle emeği kullanan büyük bir plantasyon ziyaretinden esinlendiğini belirtti . Hikayedeki bahçe, ev ve perili alan, Le Guin'in "güzel, korkunç bir yer" olarak adlandırdığı yerden ilham aldı.

Konu Özeti

Sohikelwenyanmurkeres Esdan, Ekumen'in Werel'deki büyükelçiliğinin istihbarat şefi olarak hizmet ediyor. Gezegendeki bir iç savaş sırasında hükümet, büyükelçiliğin dış dünyaya erişimini keser. İsyanın habercileri gizlice Esdan'a yaklaşır ve Ekumen yetkililerinden onları ziyaret etmelerini ister. İzolasyonundan sıkılan Esdan, hükümet hatlarında bir yolculuğa çıkmak için gönüllü olur. İsyancıların topraklarına geçmeye çalışırken hükümet güçleri tarafından yakalanır, dövülür ve işkence gördüğü büyük bir köle mülküne hapsedilir. Yaşlı bir kadın köle tarafından emzirilir ve yaraları daha sonra Gana adında bir başkası tarafından tedavi edilir. Hükümetin bir bakanı olan Rayaye onu ziyaret eder ve iç savaşta hükümete yardım ederse ona özgürlüğünü teklif eder.

Yaralarından kurtulan Esdan'ın, kendisine Hain'deki evini hatırlatan mülkün bahçelerinde dolaşmasına izin verilir. Sahibi tarafından tecavüze uğrayan bir oğlu olan köle kadın Kamsa ile tanışır. Rayaye ile tekrar konuşur ve savaşın hükümet için kötü gittiğini tahmin eder. Rayaye, hükümetin çatışmayı sona erdirmek için biyolojik bir silah kullanmayı düşündüğünü ve bunun için Ekumen'in rızasını istediğini söyler. Rayaye tekrar ayrıldıktan sonra, Esdan içeride kilitli kalır ve bu da onu köle isyanının kurtuluş ordusunun yakın olduğunu tahmin etmesine yol açar. O günün ilerleyen saatlerinde kavga sesleri duyar ve mülkü basan ve onu tutan hükümet askerlerini öldüren kurtuluş ordusu üyeleri tarafından odasından serbest bırakılır. Onu serbest bırakan adamlar tarafından çapraz sorguya alınır; onlara hükümetin Ekumen adına destek vermesini istediğini söyler.

İsyancı subaylar ona, hükümeti biyolojik silahı kullanmaması konusunda uyarmasını istediklerini ve bunu yaparsa Ekumen'in hükümete karşı asker göndereceğini söylerler. Esdan onlara Ekumen'in bir ordusu olmadığını ve varsa bile yıldızlararası mesafeler nedeniyle gelmesinin uzun yıllar alacağını bildirir. Kurtuluş ordusu içinde bir hizip mücadelesine kapılmış olabileceğinden endişe ediyor. Esdan, memurları, kendisine bakanlar da dahil olmak üzere, mülkte bulunan kölelere bakmaya ikna etmeye çalışır. Asi bir mareşal olan Metoy, kölelere bakacağına söz verir. İsyancı subaylardan bir diğeri daha sonra Esdan'ın hükümeti isyancılar adına tehdit etmesini talep ediyor. Esdan, kendisini bir savaş esiri olarak gördüğünü söyler. O gece Kamsa, Esdan'a yemek getirdiğinde, binanın dışında kavga çıkar. Kamsa, Esdan'ı diğer ev kölelerinin de saklandığı bir sürgü deliğine götürür.

Orada saatlerce bekledikten sonra sığınaklarından ayrılan Esdan, bombalanmış olarak bulduğu eve geri döner. Tarlalarda çalışan bazı kölelere rastlar ve ona evde bulunan herkesin öldüğünü söyler ama bir tanesi için. Metoy ağır yaralandı ama hala hayatta. Kölelerin çoğu, kurtuluş ordusuna daha erken ulaşmak için yerleşkeyi terk ediyor. Evdeki köleler, bir bebekle yolculuğa çıkmaktan korkarak kalır. İsyanın kendilerine de ulaşmasını bekleyen Esdan ve Metoy yanlarında kalır.

Temalar

"Eski Müzik ve Köle Kadınlar" , birlikte köle toplumunda devrimi ve yeniden yapılanmayı tanımlayan Affetmenin Dört Yolu'nun hikayeleriyle hem karakterleri hem de tematik bağlantıları paylaşıyor . Le Guin, hikayeyi "affetmenin beşinci yolu" olarak tanımladı. Esdan tarafından işkence geçirmiş "Af Günü" ne Solly deneyimlerine, ilk hikayeye benzer Bağışlama Dört Ways . Her iki deneyim de onlara kendilerini ve çevrelerindekileri daha iyi anlamalarını sağlar. Esdan'ın hikaye boyunca gelişimi Havzhiva'nın "A Man of the People"daki gelişimine benzer. Her iki kahraman da hikaye boyunca "vahşi doğada" yolculuklar yapar; Esdan'ın durumunda, vahşi doğa, uzun süredir üzerinde yaşadığı, savaşın parçaladığı bir gezegendir. Havzhiva'da olduğu gibi, bu yolculuğun neden olduğu tecrit, tanıştığı insanlar arasında arkadaşlık bulmasına yardımcı olur.

2016 Le Guin koleksiyonu The Found and the Lost , Four Ways to Forgiveness'ın dört öyküsünden üçünü "Old Music and the Slave Women" ile birlikte içeriyordu . Tor.com , cildin ortasında kümelenen dört hikayeyi "çökmekte olan bir toplumun farklı deneyimlerine" odaklanan ve "Le Guin'in devam eden edebi kesişimsel adalet projesinin koleksiyonun en net örneği" olarak nitelendirdi. Bilgin Warren Rochelle, Werel ve Yeowe'de geçen birbirine bağlı beş hikayenin "gerçek bir insan topluluğu" inşa etme potansiyeline sahip bir toplumu ve ütopya olasılığını tanımladığını belirtiyor. Bu, Ekumen'in köleleri insan olarak kabul etmesi ve böylece onlara özgürlük ümidi sunması ile mümkün olur. Rochelle, "Eski Müzik ve Köle Kadınlar"ın iki ütopya fikrini yan yana getirdiğini savunuyor. Köleler için ütopya, olasılığı devrimin getirdiği özgürlüktür. Ustalar için ütopya, eskiden olduğu gibi, binlerce köle tarafından yönetilen mülk tarafından temsil edilir: Rochelle, bu ütopya kavramını, Le Guin'in " Omelas'tan Uzakta Yürüyenler " adlı masalının kurgusal başlıklı şehriyle karşılaştırır .

Bilim adamı Mike Cadden'e göre, sessizlik hikayede tekrar eden bir tema. "Eski Müzik ve Köle Kadınlar" Esdan'ın elçilik içinde kesilmesiyle başlar. Ekumen'in hükümetin yanında yer aldığı propagandasını çürütmek için kaçmaya çalıştığında, yakalanır ve esaret altında güvenliğinin sessizlik ve ihtiyatta olduğunu anlar. Gördüğü işkence, onu bilgi vermeye zorlamak değil, "aşağılama yoluyla onu daha fazla susturmak" içindir. Cadden, Esdan'ın sonunda, aynı zamanda savaşın kurbanı olan köleler arasında bir topluluk duygusu bulduğunu yazıyor. Cadden, hikayeyi Le Guin'in Orsinia'da geçen eserleriyle benzerlikler paylaşmak olarak nitelendirdi .

Akademisyen Sandra Lindow, "Eski Müzik ve Köle Kadınlar"ın, Le Guin'in şiddete ve savaşa barışçıl tepkileri keşfetmeye devam ettiğini yazıyor. Öykü aracılığıyla Le Guin, şiddet zamanlarında kimsenin bundan bağışık olmadığını, örneğin Esdan'ın "Savaşta herkes tutsaktır" dediği gibi. Lindow, Esdan'ı Le Guin'in "en bilge, en merhametli kahramanı" olarak tanımlıyor. Köle kadınların yaşadığı yoksunluk konusundaki kavrayışı, ona kültürel değişim süreci hakkında da fikir veriyor. “Saf özgürlük fikrini” bir kenara bırakması ve kültürel değişim yaratmak için yavaş yavaş bireysel fikirleri değiştirme sürecine katılması gerektiğini fark eder. Kendi sözleriyle, "kast hiyerarşisinin soyluca basit yapısını adalet fikriyle bulaştırarak bulaştırmayı ve sonra da insan eşitliği idealinin soylu ve basit yapısını, onu gerçeğe dönüştürmeye çalışarak karıştırmayı" amaçlamaktadır.

Le Guin'in diğer birçok eserinde olduğu gibi, "Eski Müzik ve Köle Kadınlar", Taoizm'in Le Guin'in çalışmaları üzerindeki etkisini gösteren bir eser olarak tanımlanmıştır. Akademisyen Alexis Lothian, Le Guin'in dünyasında toplumsal değişimin kademeli bir süreç olduğunu yazdı: köle devrimine rağmen, köle sahiplerinin ideolojisi hala güçlü bir güçtü. Köleler, devrimin getirdiği özgürlük biçiminde ütopyayı bekleseler de, gerçek kurtuluşun "deliliğine, aptallığına, anlamsız vahşetine" kapıldıklarını görürler. Bunun yerine Le Guin, ütopyanın veya özgürlüğün Esdan ve köle kadınların paylaştığı küçük nezaket ve rahatlık eylemlerinde eşit olarak bulunduğunu öne sürüyor. Bu nedenle Rochelle'e göre, Le Guin'in gerçek topluluk versiyonu "her insanın hikayesinin onurlandırıldığı kalplerden biridir."

Yayın ve resepsiyon

"Old Music and the Slave Women" ilk olarak 1999 yılında Robert Silverberg tarafından düzenlenen ve Avon Eos tarafından yayınlanan Far Horizons koleksiyonunda yayınlandı . Daha sonra , Harper Collins tarafından yayınlanan 2002 tarihli The Birthday of the World and Other Stories koleksiyonunda Hain Döngüsü'nün diğer beş öyküsü, " Dünyanın Doğum Günü " adlı kısa öykü ve Kayıp Cennetler adlı romanla birlikte toplandı . 2016 yılında Le Guin'in diğer on iki öyküsüyle birlikte The Found and the Lost koleksiyonunda yayınlandı . Kitap, "Ursula K. Le Guin'in Toplu Romanları" olarak pazarlandı. Penguen Random House yayınlanan Merhamet Beş Yolları , "Eski Müzik ve Köle Kadınlar" ve dört öykü içeren bir koleksiyon Bağışlama Dört Ways 2017 yılında e-Kitap olarak,.

Le Guin, The Birthday of the World koleksiyonunun önsözünde, kölelik hakkında yazdığı için bir eleştirmen tarafından hor görüldüğünü belirtti; cevaben Le Guin, "Hangi gezegende yaşadığını merak ediyorum?" diye sordu. New York Review of Books için The Birthday of the World koleksiyonunu inceleyen Kanadalı yazar Margaret Atwood , "Old Music and the Slave Women"ın ortamının ve ilhamının onu "eve çok yakın" hale getirdiğini yazdı. Atwood, bu hikayenin Le Guin'in bilim kurgunun gerçek dünyayı yansıttığına olan inancının en güçlü kanıtı olduğunu belirtti; Atwood'a göre, hikaye savaşın ortasındaki herhangi bir toplumu yansıtabilirdi. Le Guin'den genellikle "etkileyici bir lirik yazar" olarak bahseden Atwood, hikayenin "gerekli vahşetten [utangaç] uzak durmadığını" belirtti.

Washington Post için Far Horizons'ı inceleyen Richard Grant, "Le Guin'in eserlerine aşina olmayan okuyucuların" hikayeyi "kolayca ulaşılabilir" bulmamış olabileceğini belirterek, hikaye hakkında daha ihtiyatlı davrandı. Bilim kurgu dergisi Strange Horizons , "Eski Müzik ve Köle Kadınlar"ın "orta derecede" bir Le Guin hikayesi olduğunu ve bu da onu "çoğu yazarın standartlarına göre iyi bir [çalışma]" yaptığını belirtti. Bilim kurgu dergisi Tor.com'da The Found and the Lost'un bir incelemesi , koleksiyona "Le Guin'i en ürkütücü haliyle" bulduğunu belirterek yüksek övgü sundu. Özellikle Werel'de geçen dört hikayeyi övdü ve "Le Guin'in tasvir ettiği kültürün zenginliğinin acı verici bir şekilde gerçek, aynı anda hem güzel hem de içler acısı" olduğunu belirtti. İnceleme, Le Guin'in "bu alçaltılmış dünyada sadece dışarıdaki kahramanlarını değil, aynı zamanda "aydınlanmış" okuyucularını da evde yapma yeteneğinin göz ardı edilmemesi gereken bir başarı olduğu" sonucuna varmıştı.

Bilim kurgu eleştirmeni John Clute , hikayenin, "ihtiyacı olandan çok daha fazla yer kapladığını" söyleyerek , Dünyanın Doğum Günü koleksiyonunun diğer bazı eserlerinden daha az anlamlı olduğunu yazdı . Hikayeyi ilerletmeyen bir "cümle fazlalığı" olduğunu öne sürdü ve bunlardan "dikkatsizlik bayrağı" olarak bahsetti. Le Guin'in yazıları hakkında daha olumluydu, Esdan'ın "bilge ve derinden çekici bir adam" olduğunu ve kölelerin kültürünün "kesin bir şekilde anatomikleştirildiğini", "her cümle dengeli [ve] göze çarpmayan bir ustalıkla ortaya konduğunu" belirtti. . Le Guin tarafından tasvir edilen köle mülkünün "şaşırtıcı güzelliğinin" "büyük kötülükten büyük güzelliğin yaratılmasıyla ilgili sorunları" gündeme getirdiğini yazdı.

Notlar ve referanslar

Notlar

Referanslar

Kaynaklar