Nganasan halkı - Nganasan people
Toplam nüfus | |
---|---|
978 (2002) | |
Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
Rusya – 834 (2002) Ukrayna – 44 (2001) | |
Diller | |
Nganasan dili , Rus dili | |
Din | |
Animizm , Şamanizm , Ortodoks Hristiyanlık | |
İlgili etnik gruplar | |
Selkuplar , Enets , Nenets , diğer Ural halkları |
Nganasans ( / ə ŋ ɡ æ N ə s æ N / ; Nganasan: ӈәнә "са (нә") ŋənəhsa (nəh) , ня ( ") ńæh ) bir olan Ural kişi arasında Samoyed dal için yerli Taymır Peninsula bölgesindeki kuzey Sibirya . Gelen Rusya Federasyonu , bunlar biri olarak kabul edilir Rus Kuzeyin yerli halkların . bunlar öncelikle bir yerleşim yerlerinde ikamet Ust-avam , Volochanka ve Novaya içinde Taymyrsky Dolgano-Nenetsky İlçesi arasında Krasnoyarsk Krai küçük olan, Dudinka ve Norilsk kasabalarında da ikamet eden nüfus .
Nganasanların proto-Uralik halkların doğrudan torunları olduğu düşünülmektedir. Bununla birlikte, başka bir yerel Sibirya popülasyonunu emdiklerine dair bazı kanıtlar var. Nganasanlar geleneksel olarak , ren geyiği güden Nenets'in aksine , ana geçim biçimi vahşi ren geyiği avcılığı olan yarı göçebe bir halktı . 17. yüzyılın başlarında başlayarak, Nganasans tabi tutuldu yasak sistemine Çarlık Rusya . Nispeten bağımsız bir şekilde, 1970'lere kadar, bugün yaşadıkları, Nganasalıların tarihi göçebe yollarının güney kenarlarında bulunan köylere yerleştikleri zamana kadar yaşadılar.
Bugün Rusya'da yaşayan Nganasalıların kesin sayısı konusunda kesinlik yoktur . 2002 Rus nüfus sayımı yaşayan 862 Nganasans sayılır Rusya'da eski yaşamış 766 kişiden oluşan, Taymyr Özerk Okrugu . Ancak, Nganasan'ı inceleyenler, nüfuslarının yaklaşık 1000 kişiden oluştuğunu tahmin ediyor. Tarihsel olarak, Nganasan dili ve bir Taymyr Pidgin Rusçası , Nganasan arasında konuşulan tek dildi, ancak artan eğitim ve köy yerleşimi ile Rusça , birçok Nganasan'ın ilk dili haline geldi. Bazı Nganasanlar , Ust'-Avam gibi Dolgan çoğunluğuna sahip köylerde yaşıyor . Nganasan dili ciddi şekilde tehlikede olarak kabul edilir ve en fazla 500 Nganasan'ın Nganasan dilini konuşabildiği tahmin edilir, on sekiz ve daha genç olanlar arasında çok sınırlı bir yeterlilik vardır.
etimoloji
Nganasanlılar ilk olarak kendilerini Rusçada Samoyedler olarak adlandırdılar , ancak aynı zamanda Enets halkına atıfta bulunurken bu terimi sıklıkla kullanırlar ve bunun yerine kendilerini “Avam halkı” olarak adlandırırlar. Nganasanlılar için bu terim , Nganasan dilinde "gerçek insanlar" anlamına gelen ngano-nganasana anlamına geliyordu ve hem kendilerine hem de komşu Madu Enets'e atıfta bulundu . Ancak, kendi dillerinde, Avam Nganasanlar kendilerine "yoldaş kabile" anlamına gelen nya-tansa olarak atıfta bulunurken, Doğu'daki Vadeyev Nganasanlar kendilerini "kardeş" anlamına gelen a'sa olarak adlandırmayı tercih ederler. Evenk veya Dolgan . Nganasanlara eskiden Ruslar tarafından Tavgi Samoyedleri veya Tavgiler de deniyordu , bu da Nenets dilindeki tavgy kelimesinden türemiştir . Rus Devrimi'nin ardından, Nganasanlar mevcut isimlerini kabul ettiler.
Coğrafya
Nganasanlar , tarihsel olarak Taymyr Yarımadası'nın tundrasında yaşayan Avrasya kıtasının ve Rusya Federasyonu'nun en kuzeydeki etnik grubudur . Alanlar nereden, 100.000'den fazla kilometrekarelik bir alan üzerinde gergin yerleştiği Golchikha Nehri batıda Khatanga Bay doğuda ve gelen Gölü Taymyr kuzeyde Dudypta Nehri güneyde. Nganasan av alanları genellikle örtüşmektedir dolganlar ve ENETS onların doğuya ve batıya sırasıyla. Kışın, yarımadanın güneyinde , Kuzey Kutbu ağaç hattının kenarında yaşıyorlardı ve yaz boyunca , kuzeye 400 mil kadar, hatta bazen Byrranga Dağları'na kadar uzanan vahşi ren geyiğini takip ettiler .
Tarih
kökenler
Samoyedler de dahil olmak üzere proto-Ural halklarının anavatanının, Orta Sibirya'nın Ob ve Yenisey nehirlerinin drenaj bölgelerine yakın bir yerde ve veya Baykal Gölü yakınında olduğu ileri sürülmektedir .
Nganasanları inceleyen çoğu etnograf, Samoyedik halkların güneyden Taymyr Yarımadası'na göç ettikleri ve orada yaşayan Paleo-Sibirya halklarıyla karşılaştıklarında ve daha sonra kültürlerine asimile olduklarında etnik bir grup olarak ortaya çıktıklarını düşünüyor. Bir grup Samoyed insanlarla birlikte evlilikler Paleo-Sibirya arasındaki yaşayan halkların Taz ve Yenisey bir grup oluşturan, nehirler Sovyet etnograf BO Dolgikh Samoyed-Kuzgunlar olarak ifade eder. Başka bir grup , Pyasina Nehri'nin Paleo-Sibirya sakinleriyle evlendi ve Samoyed-Eagles adını verdiği başka bir grup oluşturdu. Daha sonra, bir grup Tungus insanlara yakın bölgeye göç Gölü Pyasino ve Avam Nehri onlar yutulmasına rağmen Samoyed yeni bir grup oluşturan kültür, Tidiris aradı. Başka grup vardı tunguzlar havzalarından boyunca yaşamış Tavgs denilen Khatanga ve Anabar nehirler ve yukarıda belirtilen temas gelen samoyedler dillerini emici ve kendi Tavg yaratarak Savoyedic lehçesi . Bilindiği gibi şehir içinde bir kitaptan Nganasan önceden yaşadığı toprakları daha da Güney ataları Mangazeya listeleri o yasak (kürk haraç) yapılmıştır Nganasan tarafından ödemeler samur , ikamet etmeyen bir hayvan tundranın nerede Nganasan şimdi canlı olarak.
Avrupa İnsan Genetiği Doğası Dergisi'nde 2019'da yayınlanan bir genetik çalışma , Nganasanların proto-Uralik insanlar için kaynak popülasyonu en iyi temsil ettiğini ve Nganasan benzeri ataların tüm modern Ural konuşmacılarında bulunduğunu buldu.
17. yüzyılın ortalarında, tunguzlar tundrada doğru kuzeye samoyedler zorlamaya başladı Taymır Yarımadası dedikleri bir kabilenin birleştirilecek, “Avam Nganasans.” Tavgs, bu birleşme sırasında en büyük Samoyet grubu olduğundan, lehçeleri günümüz Nganasan dilinin temelini oluşturdu. 19. yüzyılda, bir grup Tungus insanlar Vanyadyrs denilen de artık Vadeyev Nganasans denir kabile sonuçlanan Avam Nganasans tarafından emilen edildi Doğu Taymyr yarımada taşındı. 19. yüzyılda, Nganasanların doğusunda yaşayan bir Türk halkı olan Dolgans'ın bir üyesi de Nganasanlar tarafından emildi ve onun soyundan gelenler, bugün dilsel olarak tamamen Samoyedik olmasına rağmen , hala Dolgan olarak kabul edilen isimsiz bir klan oluşturdular. kökenli.
Ruslarla temas
Nganasanlılar ilk olarak 17. yüzyılın başlarında Ruslarla temasa geçtiler ve bir süre direndikten sonra 1618'de yasaklı sistem altında Çar'a samur kürkü şeklinde haraç ödemeye başladılar. Haraç koleksiyoncuları kendilerini “Avam Kışlık Mahalleleri”nde kurdular. ”, günümüz yerleşim yeri Ust'- Avam'ın yeri olan Avam Nehri ve Dudypta Nehri nehirlerinin birleştiği yerde . Nganasanlar genellikle Ruslara verdikleri isimleri değiştirerek yasak ödemekten kaçınmaya çalıştılar . Ruslar ve Nganasanlar arasındaki ilişkiler her zaman barışçıl değildi. 1666'da Nganasanlar yasaklı koleksiyoncuları, askerleri, tüccarları ve onların tercümanlarını üç kez pusuya düşürüp öldürdüler , samur kürklerini ve onlara ait malları çaldılar . Yıl boyunca, toplam 35 erkek öldürüldü.
Nganasan'ın tüccarlarla çok az doğrudan teması vardı ve çoğu yerli Sibiryalının aksine , asla vaftiz edilmediler veya misyonerler tarafından temasa geçilmedi. Bazı Nganasanlar doğrudan Ruslarla ticaret yaparken, diğerleri bunu Dolganlar aracılığıyla yaptı . Genellikle samur kürklerini alkol , tütün , çay ve çeşitli aletlerle, kendilerini Nganasan kültürüne hızla entegre eden ürünlerle takas ettiler . Ruslardan bir başka ithalat da hastalıktı . 1830'larda ve yine 1907'den 1908'e kadar, Nganalılar çiçek hastalığı salgınlarıyla perişan edildi .
Sovyetler Birliği
Nganasanlılar Sovyetlerle ilk kez 1930'larda hükümetin bir kollektifleştirme programı başlattığı zaman temasa geçtiler . Sovyetler ailelerin% 11 daha düşük% 66 sadece yüzde 17 sahibi olduğu süre, geyik yüzde 60 sahibi olduğu ve içine ren geyiği özelliğini kolektifleştirerek giderildiği tespit etmişti kolhozun Nganasan sonra yerleşmiş etrafında. Bu, esas olarak ren geyiği avcıları olan Nganasan'ın, daha önce yalnızca nakliye için olan veya kıtlık dönemlerinde yenen küçük evcil ren geyiği stoklarını genişletmek zorunda kalması nedeniyle yaşam tarzında büyük bir değişikliği temsil ediyordu . Ek olarak, Sovyetler bir halk olarak Nganasanlara daha fazla ilgi gösterdi ve 1930'lardan başlayarak etnograflar geleneklerini incelemeye başladılar.
Kollektifleştirmeye ve kolhoz kurumuna rağmen , Nganalılar , devletin Nganasalıları Dolgans ve Enets ile birlikte inşa ettiği üç farklı köye yerleştirdiği 1970'lerin başına kadar evcilleştirilmiş ren geyiği sürülerini izleyerek yarı göçebe bir yaşam tarzını sürdürebildiler : Ust '-Avam , Volochanka ve Novaya . Nganasan kolkhoz köyleri oluşturmak için kombine edilmiştir ve bunlar yerleştikten sonra Nganasans istihdam kaymıştır kolhozlardaki için çalışmaya gospromkhoz Taymirsky filizlenen endüstriyel merkeze et tedarik, hükümet av işletme, Norilsk güneybatıda. 1978'e gelindiğinde, tüm yerli ren geyiği gütmeleri sona erdi ve yeni Sovyet ekipmanlarıyla, 1980'lerde vahşi ren geyiği verimi 50.000'e ulaştı. Nganasanlı erkeklerin çoğu avcı olarak, kadınlar ise öğretmen olarak ya da ren geyiği çizmelerini süsleyen terzi olarak çalışıyordu . Nganasan çocukları Rusça eğitime başladılar ve hatta orta öğretime devam ettiler. Sovyet planlı ekonomi yeterli ücretlerle, onların yerleşim sağlayarak Nganasan yararlanmıştır makine , tüketim mallarının ve eğitim , Nganasan nispeten yüksek başarmak için izin yaşam standardını 1980'lerin sonuna kadar.
Din
Nganasanların geleneksel dini animist ve şamanisttir . Dinleri, yakın tarihe kadar Nganasanların coğrafi izolasyonu nedeniyle nispeten yabancı etkilerden uzak kalan Sibirya Şamanizminin özellikle iyi korunmuş bir örneğidir . İzolasyonları nedeniyle şamanizm, 20. yüzyılın başlarına kadar Nganasanların yaşamlarında yaşayan bir fenomendi. Son dikkate değer Nganasan şamanının seansları , 1970'lerde antropologlar tarafından filme kaydedildi.
Dilim
Genetik
Nganasanların ve diğer Ural halklarının karakteristik genetik belirteci haplogrup N1c -Tat'tır (Y-DNA). Samoyed halkları esas olarak N1c'den daha fazla N1b-P43'e sahiptir. Haplogrup N , 20.000–25.000 yıl önce Çin'in kuzey kesiminde ortaya çıktı ve Kuzey Avrasya'ya , Sibirya üzerinden Kuzey Avrupa'ya yayıldı . N1c1 alt grubu Samoyed olmayan halklarda, N1c2 ise Samoyed halklarında sıklıkla görülür . Ayrıca Saami , Finliler ve Sibiryalılarda düşük sıklıkta bulunan haplogrup Z (mtDNA) , Ural dillerini konuşan insanların göçü ile ilgilidir.
2019'da genetik, arkeoloji ve dilbilime dayalı bir araştırma, Ural dillerinin Baltık bölgesine Doğu'dan, özellikle de Sibirya'dan, yaklaşık 2500 yıl önce Demir Çağı'nın başında geldiğini buldu .
Avrupa İnsan Genetiği Doğası Dergisi'nde 2019'da yayınlanan bir genetik çalışmada , Nganasanların proto-Uralik insanlar için kaynak popülasyonu en iyi temsil ettiği ve Nganasan benzeri ataların her modern Ural konuşmacı grubunda bulunduğu bulundu:
Nganasan ile ilgili ataların, Levänluhta_B hariç tüm eski örneklerimizde ve birçok modern, özellikle Uralca konuşan popülasyonlarda önemli ölçüde mevcut olduğunu bulduk. Bolşoy'dan 3500 yaşındaki antik bireyler, şimdiye kadar bu bölgede görülen Sibirya Nganasan ile ilgili ataların en yüksek oranını temsil ediyor ve muhtemelen trans-Sibirya genişliğinin batı ucundaki en erken varlığını kanıtlıyor.
— Lamnidis ve diğerleri., Antik Fennoskandili genomları, Sibirya atalarının Avrupa'daki kökenini ve yayılımını ortaya koyuyor, Doğa
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
bibliyografya
- Pazı, Chester S. (1963). "Nganasan: Taimyr Yarımadası'nın vahşi ren geyiği avcıları". Arktik Antropoloji . 1 (2): 105–121. JSTOR 40315565 .
- Dolgikh, B.O. (1962). "Nganasanların Kökeni Üzerine". Sibirya Etnogenezi Çalışmaları . Toronto Üniversitesi Yayınları.
- Forsyth, James (1994). Sibirya Halklarının Tarihi: Rusya'nın Kuzey Asya Kolonisi 1581-1990 . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521477710.
- Johnson, Allen W.; Earle, Timothy K. (2000). İnsan Toplumlarının Evrimi: Toplayıcı Gruptan Tarım Devletine (2. baskı). Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN'si 9780804740326.
- Popov, A.A. (1966). Nganasan: Tavgi Samoyedlerinin Maddi Kültürü . Bloomington, IN: Indiana Üniversitesi Yayınları.
- Stern, Dieter (2005). "Taimyr Pidgin Rusça (Govorka)" . Rus Dilbilimi . 29 (3): 289-318. doi : 10.1007/s11185-005-8376-3 . S2CID 170580775 .
- Ziker, John (1998). "Kuzey Sibirya'nın Dolgan ve Nganasan arasında akrabalık ve değişim". Barry L. Isaac (ed.) içinde. Ekonomik Antropolojide Araştırma . 19 . Bingley, Birleşik Krallık: Zümrüt Grubu. ISBN'si 978-0-7623-0446-2.
- Ziker, John (2002). "Dolgan ve Nganasan arasında Arazi kullanımı ve ekonomik değişim". İnsanlar ve Toprak: Sovyet Sonrası Sibirya'da Reforma Giden Yollar (PDF) . Dietrich Reimer Verlag'ın fotoğrafı.
- Ziker, John (2010). "Taimyr'de değişen cinsiyet rolleri ve ekonomiler" . Doğu Avrupa İnceleme Antropolojisi . 28 (2): 102–119.
Dış bağlantılar
- Helimski, Eugene. "Nganasan şaman geleneği: gözlem ve hipotezler" . Shamanhood: The Endangered Language of Ritüel, Center for Advanced Study konferansı, 19-23 Haziran 1999, Oslo . Arşivlenmiş orijinal 19 Aralık 2008 tarihinde.
- Helimski, Eugene (1997). "Sibirya ve linguo-Ekolojik Stratejileri Russianization Faktörleri" hayır Senri Etnografya Çalışmaları içinde. 44: Kuzey azınlık dilleri: Hayatta kalma sorunları , Ulusal Etnoloji Müzesi.
- Kolga, Margus et al. (1993). "Nganasans" in Rus İmparatorluğu'nun Halkları Kırmızı Kitabı.
- Lintrop, Adana. "Kosterkin ailesinden Nganasan Şamanları" . Sibirya Şamanizmi ve Ugric-Samoyed Halklarının Dinleri Üzerine Çalışmalar . Estonya Edebiyat Müzesi Halk İnanç ve Medya Grubu.
- Lintrop, Aado (Aralık 1996). "Tubyaku Kosterkin'in Büyüleri" . Elektronik Folklor Dergisi . 2 : 9–28. doi : 10.7592/FEJF1996.02.tubinc . ISSN 1406-0949 .
- "Nganasan Temiz Çadır Ayini" .
- Rus filmi "Taimyr Halkı" (ЛЮДИ ТАЙМЫРА) filminin fragmanı
- Rus belgeseli "Tabu: Son Şaman" (Табу Последний Шаман)