Miles Bronson - Miles Bronson

Miles Bronson
Doğmak 20 Temmuz 1812
New York, ABD
Öldü 9 Kasım 1883 Michigan, ABD

Miles Bronson (1812-1883), kuzeydoğu Hindistan'daki Assam eyaletinde çalışan ilk Amerikan Baptist misyonerlerinden biriydi .

Görev Çalışması

Assam

Bronson , 8 Temmuz 1838'de Assam'daki Sadiya'ya geldi . Daha önce, Nathan Brown ve OT Cutter, aileleriyle birlikte, Sadiya üzerinden kuzey Burma'ya ve güney Çin'e gitmek amacıyla Sadia'ya inmişti. Başlangıçta, misyonlarının bir parçası olarak, karma okullar kurarak, yerel dillerde kitaplar yazarak ve Hıristiyanlığı vaaz ederek yerel halklar arasında çalıştılar.

Neredeyse bir yıl kaldıktan sonra, Bronson Sadiya'dan ayrıldı ve Mayıs 1838'de Joypur , Assam'a taşındı . O zamanlar, Burhi Dihing Nehri kıyısındaki konumuyla Joypur , Şirket Hükümeti için önemli bir stratejik noktaydı . Burma'ya giden yol bağlantısı. Joypur da dahil komşu kasabalarda ile bağlantıları vardı Namsang . İngiliz işgalinden sonra, büyük ölçekli çay tarlaları için yer önemli hale geldi. Joypur'da Bronson, Kaptan SF Hannay'ın yardımıyla bir okul açtı. Bronson, zamanını Noctes ve Wanchos da dahil olmak üzere çevredeki kabilelerin dillerini inceleyerek geçirdi . Zamanda Noctes Namsang, konsantre edilmiş Khonsa ve Liju alanda Tirap ilçesinde günümüz arasında Arunaçal Pradeş . Noctes, Joypur ile yakın temas halindeydi ve tuz ticareti yapmak için bölgeyi sık sık ziyaret ediyordu. Bu insanların çoğu Assamca konuşuyordu . Bu nedenle Bronson, Burma'ya gitme vizyonuyla Noctes arasında çalışmayı seçti.

Namsang

Anlattıklarına göre Bronson'un Namsang'a ilk yolculuğunu 7 Ocak 1839'da yaptığı biliniyor. Bir lastik çadır ve bir tercüman alarak sık ormanları, dereleri ve dağları geçti. Bölgeyi ziyaret eden ilk Kafkasyalı oldu. İlk başta, köylüler onu , topraklarını ilhak etmeden önce bilgi toplamak için gönderilen İngiliz Doğu Hindistan Şirketi için bir casus olarak aldılar . Köyün yanında iki gün bekledikten sonra Khonbao (şef) onu çağırdı. Bronson köylülere onların dillerini öğrenmeye ve İncil'in mesajlarını vaaz etmeye geldiğini söyledi . Güler yüzlülüğü, yumuşak sözleri ve faydalı hediyeleriyle Khonbao'nun iyi niyetini kazanmayı başardı . Kısa süre sonra halk onu köye kabul etti ve Khonbao iki oğlunun ona Nocte dilini öğretmesine izin verdi . Bronson, 29 Ocak 1839'a kadar Namsang'da kaldı, Nocte'de bir ilmihal okudu ve hazırladı .

Nocte'deki İlk Kitaplar

Bronson ve misyoner arkadaşları Sadiya'ya yanlarında bir matbaa getirdiler . Assamca, Khamti ve Singpho dillerini öğrendiler ve bu dillerde kitap yazmaya hazırlandılar. Çok geçmeden misyonerler Sadiya'daki matbaalarında kitaplar yayınlamaya başladılar. Ocak 1839'da Khamti ayaklanmasının ardından Sadiya'dan Joypur'a giderken matbaalarını da yanlarına aldılar. İlk Namsang ziyaretinden sonra Bronson, Nocte'de bir ilmihal kitabı hazırladı. Kitap 1839'da yayınlandı ve Bronson onu İngilizce, Assamca, Singpho ve Naga dillerinde yazılmış A Spelling Book and Vocabulary ile takip etti . Namsang'a yaptığı ikinci ziyarette, iki kitabı Bor Khonbao'ya (şef vekili) sundu . Bronson, Bor Khonbao'nun kendi dillerinde iki kitap basılmış olmasından nasıl memnun olduğunu yazdı ; kitaplarının olmadığı artık söylenemezdi. Bronson, Noctes için iki kitap daha yazdı: İngilizce Kelime Bilgisi, Assamese Singpho ve Naga (1840) ve İngilizce ve Naga Aşamaları (1840). Miles Bronson'ın karısı RML Bronson, Worcester's Primer'ı 1840'ta Nocte'ye çevirdi.

Namsang'a ikinci görev

Bronson, ikinci Namsang görevini 20 Aralık 1839'da yaptı. Bu ziyareti sırasında köylülerin de yardımıyla bir okul kurdu. 13 Mart 1840'ta karısı ve kızı Marie'yi Joypur'dan getirdi. Başlangıçta, okulu yönetmek zordu. Okulda sadece çok genç ve şefin akrabaları okumaya hevesliydi. Sıradan insanlar, tuz üretimi ve diğer ev işlerini yapmaları nedeniyle yeterli zamanları olmadığı için okuma yazma öğrenmeye ilgi duymuyorlardı. Gündüzleri çalışıp okula gidemeyenler için akşam okulu kurulmuş ve düzenlenmiştir. Alimler daoları (kılıçları) ve mızraklarıyla okula geldiler . Köylüler kadınların eğitiminden yana değillerdi ve kadınlarını geleneksel görevlerinden kurtarmak istemiyorlardı.

Bronson, Noctes arasında çalışırken, Amerikan Kurulu, Cyrus Barker'ı karısıyla birlikte ona yardım etmesi için gönderdi. Miles Bronson'ın kız kardeşi Rhoda Bronson da Barker ile birlikte Namsang'da çalışmak için geldi. 7 Mayıs 1840'ta Joypur'a geldiler. Rhoda Bronson, 18 Mayıs 1840'ta erkek kardeşiyle birlikte Namsang'a gitti ve okul işleriyle meşgul oldu. Kısa süre sonra Nocte'yi incelemekle meşgul oldu. Namsang'ın iklimi Rhoda için elverişli değildi; sık ateş nöbetleri Bronson ve kız kardeşini 2 Ekim 1840'ta Joypur'a dönmeye zorladı. Bu onların Namsang'dan son yolculuklarıydı.

Namsang'daki okulun kuruluşu tamamen başarısız olmadı. Bronson okul çalışırken, şeflerin tüm oğulları okula geldi ve onlar için hazırlanan kitapları okuyabildi. Birkaç erkek hem kendi dillerinde hem de Romanlaştırılmış Assamca okuyabiliyordu. Birçoğunun Assamca öğrenme arzusu vardı. Bir keresinde Bronson, anadili olan öğretmenleri Boliram'ı her gün okuduklarını veya öğrendiklerini unuttuklarını görmek için Namsang'a gönderdi. Döndükten sonra, anadili öğretmeni akşamları okuduklarının çok olumlu bir kaydını bildirdi.

Karısı ve ayrılan kız kardeşi Rhoda'nın yanı sıra, Bronson'a öğretimde Boliram ve Bhugchandra tarafından yardım edildi. Daha sonra bir tercüman oldu.

Görev askıya alındı

Ailesinde devam eden hastalıklar Bronson'ın Namsang görevine son verdi. Geldikten sonra tekrar acı çektiler. Ne Namsang'da ne Joypur'da ilaç ve doktor yoktu. Uygun tedavi olmadan, Rhoda Bronson 8 Aralık 1840'ta öldü. Daha sonra, Bronson artık Namsang'da çalışmaya hevesli değildi, Assam'ın ova bölgelerine taşındı. Nowgong'a gitti ve 1843'te Nowgong Yetim Kurumu'nu açtı.

Noctes'teki Hesaplar

Bronson'ın yazıları günün gecelerine ışık tutuyor. Anlattıklarında, kabilenin ekonomik ve politik sisteminin yanı sıra giyim, takı, gelenek ve dil kullanımına da atıfta bulundu . Erkeklerin (özellikle savaşçıların) kafaları ve kulakları deniz kabukları ve değerli taşlarla süslenmişti . Vahşi alışkanlıklarını anlatırken tembel olduklarını ve evcilleşmemiş bir yapıya sahip olduklarını belirtti. Noktelerin misafirperverliğinden bahsetti ve ekonomik hayatlarından bahsetti. Takas sistemi Noctes arasında mevcuttu. Tamamen tuz kaynaklarının kârıyla yaşıyorlardı ve günlük olarak ovalarda, ihtiyaç duydukları mallar için tuz alışverişinde bulundular. Ayrıca tuz yapım sürecinden de bahsetti. Derin kuyulardan sular, kaynatma amacıyla yakınlardaki büyük ahşap teknelere dökülen yapraklardan yapılmış kovalarla çekilirdi. Noktes daha sonra taş ve kilden uzun bir kemer inşa etti. Üstte, ince fakat tek sıralı yayılmış bambu eklemleri birbirine yakın yerleştirildi. Bunların her biri üç çeyreğe kadar tutuyordu. Eklemler tuzlu suyla dolu tutuldu ve altlarında büyük bir ateş yakıldı. Su kaynayınca tuza dönüştü. Bronson, bu süreçte tuz yapmak en az 6 adam aldı, diye yazdı. Kemere katılmak için bir kişi, salamurayı getirmek için bir kişi ve odun toplamak için dört kişi gerekti.

Siyasi sistemleriyle ilgili olarak Bronson, önemli konularda şefler arasında konseyler yapıldığını yazdı. Din ile ilgili olarak, ne kast sistemine ne de dine sahip olduklarını yazdı. Assamlı gelinlerle evlendikten sonra kabileden bazı kişilerin Brahman inancına meylettiğini gözlemledi . Ruth Bronson'ın yazıları, Nocte kadınlarının geleneksel eserlerini anlatıyordu.

motifler

Bronson, Noctes için maddi ilerleme yaratmanın anahtarının çay plantasyonu kavramını tanıtmak olduğunu düşündü. Bu amaçla Şirket yetkilileriyle yakın bir sözleşme tuttu. Bronson'un farklı İngiliz yetkililere Namsang göreviyle ilgili mektupları, Hıristiyanlığı yayma hedefini göz önünde bulundurarak, Noctes'i tamamen geri olarak gördüğü şeyden yükseltme konusundaki yoğun arzusunu ortaya koyuyor.

Gerçekte, Amerikan Baptist misyonerleri, İngiliz yetkililerin himayesi ile Şirket Hükümeti'nin daveti üzerine Assam'a gelmişlerdi. İngiliz yönetimi ve C. Bruce gibi çay yetiştiricileri, siyasi ve ekonomik amaçlarla onları davet etmiş ve misyonerlere hem maddi hem de manevi destekte bulunmuştur . Bronson'ın Assam'a gelişinden itibaren İngiliz yetkililerle yakın ilişkileri vardı. Joypur'a ilk kez taşındığında Bruce, geçici yerleşim için ikametgahının yarısını Bronson'a verdi. Kaptan Hannay ile istişare ederek Bronson, Namsang halkı arasında çalışmaya karar verdi. Namsang görevi için farklı İngiliz yetkililerden bağışlar aldı. Bronson'un bir mektubundan, 1838'de Bruce'dan 600 rupi ve Hannay'dan 240 rupi, 1839'da Teğmen Sturt'tan 50 rupi ve TC Robertson'dan 200 rupi, Hannay'dan 240 rupi ve Teğmen Brodie'den 60 rupi aldığı bilinmektedir. 1840.

İngiliz işgalinden sonra Joypur çay ekimi için önemli hale geldi. Bronson, Joypur'un bitişik kabileleri, özellikle Noctes arasında çay ekimi olasılığını gördü. Bu konuyu Bruce ile ciddi bir şekilde tartıştı. Bunun halkları uygarlaştırmaya, ülkeyi iyileştirmeye ve Nagaları Şirkete başka bir güçlü bağla bağlamaya yardımcı olacağını umuyordu. Ayrıca buğday, patates, bahçe sebzeleri, pamuk ve elma yetiştiriciliğinin tanıtılmasından yanaydı.

Bronson'ın talebi üzerine Jenkins, Hindistan Hükümeti Sekreteri TH Maddock'a Bronson'ın planı hakkında yazdı ve ekim için küçük bir miktar talep etti.

O beyefendiyle (Bronson) uygun bir işbirliği ve Nagaların özellikle tepelerinin ve çaylarının ürünlerini yetiştirmeye teşvik edilmesiyle, uygarlığın bu Nagalar arasında büyük ölçüde ilerlediğini çok geçmeden görmeyi umabileceğimizi ve üstünlüğümüzün yavaş yavaş genişleyeceğini düşünüyorum. Yokluğunda ve bunun sonucunda kabileler arasındaki sürekli kan davalarının bastırılmasında, insanların alışkanlıklarında büyük bir değişiklik yapma ya da büyük doğal kaynaklardan yararlanabilmemiz için çok az umut var gibi görünüyor. dağlık ülkenin güzel yolu.

Bu mektupta Jenkins, Sekreterden, misyona yardım için 100 rupi harcamasına izin vermesini istedi. 29 Haziran 1840 tarihli Jenkins'e yazdığı mektupta Bronson, Jenkins'e "vahşi Naga kabilelerinin uygarlığı için önerilen planı" başarıyla sürdürmek için elinden gelenin en iyisini yapacağına dair güvence verdi. Aynı mektupta Bronson, Jenkins'e Nocte'lerin hükümetin genişleme politikasından (veya "İleri Yürüyüş") şüphelendiğini bildirdi. 24 Ağustos 1840 tarihli mektubunda Bronson, Jenkins'e Şirketin çay ekimi önerisi hakkında Nocte'leri bilgilendirdiğini, ancak planın uygulanmasına izin vermediklerini yazdı. Bronson, Naga kabileleri arasında daha az bağımsız hale getirilinceye kadar ne eğitimleri ne de medeniyetleri açısından önemli hiçbir şeyin etkilenmeyeceğini fark etti. Ya hükümet onların tuz kaynaklarını yapabilir ya da onlara daha iyi ve daha ucuz bir tuz sağlayabilir, böylece çay yetiştirmeye daha kolay teşvik edilebilirler.

Referanslar

  1. M. Neog (ed), Orunodoi'ye Giriş , Guwahati, 1983.
  2. HK Barpujari., The American Missionaries and North-East India , Guwahati, 1986,
  3. VS Sword, Baptist, Assam , Guwahati, 1992,
  4. EW Brown., The Whole World Kin , Philadelphia, 1890,
  5. HK Barpujari, Hill Tribes North East Frontier Sorunları , Shillong, 1998,

Dış bağlantılar