Anaerkillik - Matrilineality

Anasoyluluk , akrabalığın kadın soyundan izlenmesidir . Bu bir ile bağıntılı da olabilir sosyal sistemin her kişinin kendi ile özdeşleşmiş olduğu matriline annelerinin - soyundan  - ve hangi içerebilir miras mülkiyet ve / veya başlıkların. Bir matriline bir olan iniş çizgisi bir gelen dişi atası a neslinden (ya seks başka bir deyişle, bir "anne çizgi" - hangi tüm Aradan nesillere bireylerin anneler). Bir de anasoylu iniş sisteminin , bireyin aynı ait olduğu kabul edilir iniş grubunun anneleri olarak. Bu eski anasoylu soy örüntüsü , genellikle bir aile adının türetildiği şu anda daha popüler olan babasoylu soy örüntüsüyle tezat oluşturuyor . Matriline tarihsel asalet de onların denilen enatic veya rahim karşılık gelen soy babasoylu veya "soydaş" soy.

Aşağıdaki listede, hala ve - bazı geleneksel toplumlarda ve kültürlerde, kendi gruplarında üyelik idi olduğu gösterilmiştir eğer italik  - matrilineally miras. Örnekler arasında Cherokee , Choctaw , Gitksan , Haida , Hopi , Iroquois , Lenape'li , Navajo ve Tlingit ait Kuzey Amerika'da ; Kuna insanlar Panama; Kogi ve Carib Güney Amerika; Minangkabau halkı Batı Sumatra , Endonezya ve Negeri'nin Sembilan , Malezya ; Trobrianders , DOBU ve Nagovisi Melanesia arasında; Nairs , bazı Thiyyas & Müslümanlar arasında Kerala ve Mogaveeras , Billavas & Bunts arasında Karnataka güney Hindistan'da ; Khasi , Jaintia ve Garo ait Meghalaya kuzeydoğusunda Hindistan'da; Ngalops ve Sharchops arasında Butan ; Mosuo arasında Çin ; Kayah Güneydoğu Asya ait Picti ait İskoçya , Bask bölgesinin İspanya'dan ve Fransa'dan ; Ainu ait Japonya , Akan dahil Ashanti , Bono , Akwamu , Fante arasında Gana ; güney-orta Afrika'nın sözde " anasoylu kuşağı " boyunca çoğu grup ; Nubians Güney ve Mısır & Sudan ve Tuareg batı ve kuzey Afrika'nın; Serer ait Senegal , Gambiya ve Moritanya .

Erken insan akrabalığı

19. yüzyılın sonlarında, neredeyse tüm tarihöncesi ve antropologlar, Lewis H. Morgan'ın etkili kitabı Ancient Society'yi takiben , erken insan akrabalığının her yerde anasoylu olduğuna inanıyorlardı . Bu fikir tarafından çekildiği Friedrich Engels de Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni . Morgan-Engels, insanlığın en eski yerel kurumunun aile değil, anaerkil klan olduğu tezi, kısa süre sonra komünist ortodoksiye dahil oldu . Tepki olarak, 20. yüzyıl sosyal antropologlarının çoğu, anasoylu öncelik teorisini savunulamaz olarak gördü, ancak 1970'ler ve 1980'ler boyunca bir dizi feminist akademisyen onu sık sık canlandırmaya çalıştı.

Son yıllarda, evrimsel biyologlar , genetikçiler ve paleoantropologlar , erken insan akrabalığının nihayetinde anasoylu olabileceğine dair genetik ve diğer kanıtlara atıfta bulunarak sorunları yeniden değerlendiriyorlar. Dolaylı kanıtların önemli bir parçası, binlerce yıl boyunca Sahra altı Afrikalı avcı-toplayıcılar arasındaki kadınların evlilik sonrası olarak kocalarının ailesiyle değil, kendi anneleri ve diğer akrabalarıyla birlikte yaşamayı seçtiklerini öne süren genetik verilerdir . Bir başka argüman da, kız kardeşler ve anneleri çocuk bakımı konusunda birbirlerine yardım ettiklerinde, soy çizgisinin ataerkil olmaktan çok anasoylu olma eğiliminde olduğudur. Biyolojik antropologlar, işbirlikçi çocuk bakımının, alışılmadık derecede büyük insan beyninin ve karakteristik olarak insan psikolojisinin evrimini mümkün kılmak için çok önemli bir gelişme olduğu konusunda artık geniş çapta hemfikirdir.

anasoylu soyadı

Anasoylu soyadlar , günümüzde aile adları arasında en yaygın olan kalıp, babadan oğula aktarılan daha bilinen baba soyadlarının aksine, anneden kıza aktarılan isimlerdir . Anlaşılır olması için ve kısalık için, bilimsel terimler babasoylu soyadı ve anasoylu soyadı genellikle olarak kısaltılır patriname ve matriname .

kültürel kalıplar

Orada içinde anasoyluluğundan varlığı için bazı kanıtlar gibi görünen İslam öncesi Arabistan Arap halklarının çok sınırlı sayıda, (ilk arasındaki tüm Amorites Yemen ve bazı katmanları içinde Nabateans Kuzey Arabistan'da); Öte yandan, İslam Arabistan'da anaerkilliğin varlığına dair bazı güvenilir kanıtlar var gibi görünüyor, peygamber Muhammed'in soyundan gelen 12 imamın, "Fatima'nın oğulları" olarak adlandırılan kızı Fatima'nın soyundan olduğu söyleniyor.

Güney Afrika'dan modern bir örnek, bir anasoylu primogeniture kültüründe Yağmur Kraliçesi'nin konumuna geçme sırasıdır : hanedan soyundan sadece kadın soyundan değil , aynı zamanda yalnızca dişiler miras almaya hak kazanır.

Klan adları ve soyadları

Bu makaledeki örnek kültürlerin çoğu (anasoylu) klanlara dayanmaktadır . Herhangi bir klan muhtemelen birden fazla veya daha fazla soy grubu veya aile grubu içerebilir – yani herhangi bir anasoylu klan bir veya birkaç veya birçok ilişkisiz kadın atadan gelebilir. Ayrıca, her tür iniş grubunun kendi sahip olabilir soyadı veya soyadını olası bir kültür desen olarak. Bununla birlikte, aşağıdaki iki örnek kültürün her biri farklı bir model izler:

Örnek (matrilineal) klan kültürü 1. Üyeleri Minangkabau bile yok soyadı veya soyadı , bkz bu kültürün kendi bölümü aşağıda. Buna karşılık, üyelerin bir klan adı vardır ve bu , üye adına dahil edilmese de hayatlarında önemli bir yere sahiptir. Bunun yerine, kişinin adı yalnızca verilen addır .

Örnek (matrilineal) klan kültürü 2. Üyeleri Akan , bkz kendi bölümünde Var anasoylu yok ayrıca, aşağıda soyadları aynı şekilde onların önemli ve klan adı kendi adlarına dahil değildir. Ancak, üyelerin isimleri yaygın ikinci isimleri dahil edebilirim soyadlarını denir ama hangilerinin değil rutin bir şekilde tüm çocuklarına ya annesine ya da babasına kuşağa soyadı .

Bir kültür kişinin adına klan adını eklemişse ve bunu rutin olarak soy grubundaki tüm çocuklara aktarmışsa, o zaman otomatik olarak kişinin soyun grubunun (ve aynı zamanda dünyadaki diğer tüm soy gruplarının) aile adı veya soyadı olacaktır. birinin klanı).

Çocukların bakımı

Tüm kültürlerde bir anne normalde kendi çocuklarına bakarken, bazı anaerkil kültürlerde bir "amca-baba" onun yerine yeğenlerine ve yeğenlerine bakar: başka bir deyişle sosyal babalar burada amcadır. Baba rolü ile genitor rolü arasında zorunlu bir bağlantı yoktur. Tesis ayrıca özellikle bu tür birçok anasoylu kültürler, içinde Anasoylu hanelerin temel alındığı bir insan değil o babalar çocukları üzerinde ama onun etini 'onun kız kardeşlerinin olarak görülen çocuklar,' üzerinde vesayet haklarımızı kullanacağız. Bu çocukların biyolojik babaları – annelerinin erkek kardeşi ve dolayısıyla bakıcıları olan bir amcanın aksine – şefkatli ve duygusal olarak yakın olsalar bile bir anlamda onlar için bir 'yabancı'dır.

Steven Pinker'a göre , Kristen Hawkes'a atfedilen, yiyecek arama grupları arasında anayerel toplumların kız bebek öldürme olasılığı ataerkil toplumlara göre daha azdır.

Belirli etnik gruplarda anaerkillik

Avrupa'da

Antik Yunan

Erkekler dini ve siyasi güç pozisyonlarına sahipken, Spartan anayasası mirasın ve mülkiyetin anneden kıza geçmesini zorunlu kıldı.

Antik İskoçya

Pikt toplumunda, liderlikte ardıllık (daha sonra krallık) anasoyluydu (anne tarafından), hüküm süren şefin yerine kardeşi ya da belki bir yeğeni geçti, ancak babadan oğula babasoylu ardıllık yoluyla değil.

Amerika'da

Lenape

Yerli Amerikalılar tarafından 10.000 yıldır İşgal, New Jersey olacaktı kara denetiminde gerçekleşti klanların ait Lenape'li veya Lenni Lenape'li veya Delaware , çiftçilik avlanır ve bunun üzerine avladılar. Kültürlerinin modeli, anasoylu klan bölgelerinde sabit, ancak kalıcı olmayan yerleşimlerle sürdürülen anasoylu, tarımsal ve hareketli bir avcı toplumuydu . Erkekler tarafından liderlik, anne tarafından miras alındı ​​​​ve kadın yaşlılar, onaylamadıkları liderleri ortadan kaldırma gücüne sahipti.

Klanlar, toprak verimliliği azaldığında ve mevsimlere göre balıkçılık ve avlanma alanları arasında hareket ettiklerinde toprağın yeni bölümlerini ekerken, köyler kurulur ve yer değiştirir. Bölgenin 1614'ten kalma Hollanda New Netherland eyaletinin bir parçası olduğu iddia edildi , burada aktif kürk ticareti batıdaki doğal geçişten yararlandı, ancak Lenape şu anda Jersey City'nin ötesinde kalıcı yerleşimi engelledi.

"Bu Kızılderililer hakkında ilk yazan ilk Avrupalılar, anasoylu sosyal örgütlenmeyi alışılmadık ve kafa karıştırıcı buldular. Sonuç olarak, ilk kayıtlar erken Lenape toplumu hakkında 'ipuçları' ile doludur, ancak genellikle ne olduklarını tam olarak anlamayan gözlemciler tarafından yazılmıştır. görüyorlardı."

Hopi

Hopi (şimdi ne de Hopi Rezervasyon kuzeydoğu içinde Arizona ), Alice Schlegel göre, onun yanı vardı "cinsiyet ideolojisi ... dişi üstünlük biri ve cinsel eşitlik toplumsal gerçeklik içinde hareket ettiler." LeBow'a göre (Schlegel'in çalışmasına dayanarak), Hopi'de "cinsiyet rolleri ... eşitlikçidir .... [ve] [n] iki cinsiyet de daha aşağı değildir." LeBow, Hopi kadınlarının "siyasi karar alma süreçlerine tam olarak katıldığı" sonucuna vardı. Schlegel'e göre, "Hopiler artık burada anlatıldığı gibi yaşamıyor" ve "kadın üstünlüğünün tutumu kayboluyor". Schlegel, Hopilerin "anasoylu olduklarını ve hâlâ da öyle olduklarını" ve "hanenin... anayerel olduğunu" söyledi.

Schlegel, kadın üstünlüğünün neden var olduğunu, Hopi'nin "hayatın en yüksek iyi olduğuna... kadın ilkesi [ile] ... kadınlarda ve onun kaynağı olarak Toprak Ana'da etkinleştirildiğine" ve Hopi'nin "anayasa sahip olduğuna" inandığı için açıklıyor. eşit komşularla sürekli bir savaş halinde değillerdi" ve "daimi bir orduya sahip değillerdi", bu nedenle "Hopiler eril üstünlüğe teşvikten yoksundu" ve bunun içinde, kadınlar klan ve hane kurumlarının merkezinde yer aldığı ve baskın olduğu için "Ekonomik ve sosyal sistemler içinde (siyasi ve törensel sistemlerdeki erkek egemenliğinin aksine)", örneğin Klan Anası , haksız olduğunu düşündüğü takdirde erkekler tarafından toprak dağıtımını tersine çevirme yetkisine sahipti, çünkü hiçbir "karşılaştırma" yoktu. ... kuvvetle merkezileşmiş, erkek merkezli siyasi yapı".

İroquoiler

Iroquois Konfederasyonu veya Lig altı Kızılderili için beş birleştirerek Haudenosaunee önce uluslar veya kabileler ABD tarafından işletilen ülkesi olduk, Büyük Barış Yasasını Bağlama kadınlar anasoylu-haklarını korudu ve Ligi siyasi karar alma katıldığı bir anayasa anaerkillik ya da "jinokrasi" yoluyla savaşa devam edip etmemeye karar vermek de dahil. Bu anayasanın işleyişinin tarihleri ​​bilinmiyor: Birlik yaklaşık 1000-1450'de kuruldu, ancak anayasa yaklaşık 1880'de yazılana kadar sözlüydü. Birlik hala var.

Tsenacommacah (Powhatan Konfederasyonu)

Powhatan ve diğer kabileler Tsenacommacah da Powhatan Konfederasyon olarak bilinen, erkek-tercihi anasoylu bir sürümünü uygulanan kıdem şimdiki nesil kız kardeş üzerinde kardeşler lehine (ancak hiçbir kardeşler kalmıştır eğer devralır için kız kardeş izin), ancak geçerek, en yaşlı kadın soyundan gelecek nesil. Bir Virginia Haritası'nda Jamestown'lu John Smith şöyle açıklıyor:

Onun [ Şef Powhatan'ın ] krallığı, oğullarına veya çocuklarına değil, önce kardeşlerine, yani Opitchapan , Opechancanough ve Catataugh'a ; ve onların ölümünden sonra kız kardeşlerine. Önce en büyük kız kardeşe, sonra geri kalanına: ve onlardan sonra en büyük kız kardeşin erkek ve kadın mirasçılarına; ama asla erkeklerin mirasçılarına.

Afrika'da

Akan

Afrika'da, özellikle Gana ve Fildişi Sahili'nde yaklaşık 20 milyon Akan yaşıyor . (Ayrıca bkz. Asante, Akyem , Bono , Fante , Akwamu olarak da adlandırılan Ashanti alt grupları .) Akan'ın tamamı olmasa da çoğu (2001) geleneksel geniş aile ailelerinde yaşayarak geleneksel anasoylu geleneklerini uygulamaktadır. . Geleneksel Akan ekonomik, politik ve sosyal organizasyonu, miras ve veraset temeli olan anne soylarına dayanmaktadır. Bir soy, belirli bir atadan gelen anasoylu inişle ilişkili olan herkes olarak tanımlanır . Birkaç soy, bir şef ve her biri bir soyun seçilmiş başkanı olan bir yaşlılar konseyi tarafından yönetilen siyasi bir birimde gruplandırılmıştır - bu da birden fazla geniş aile hanesini içerebilir. Böylece, kamu daireleri, toprak mülkiyeti ve diğer soy mülkleri gibi soy hakkına sahiptir. Başka bir deyişle, soy özelliği yalnızca anasoylu akraba tarafından miras alınır.

"Mirası yöneten ilkeler cinsiyeti, nesli ve yaşı vurgular - yani erkekler kadınlardan, yaşlılar da gençlerden önce gelir." Bir kadının erkek kardeşleri müsait olduğunda, kuşaklar arası kıdem dikkate alındığında, soy mülkünü miras alma hakkı, kız kardeşlerin oğullarının bir sonraki kıdemli soy jenerasyonuna geçmeden önce erkek kardeşlerin soyunun tükenmesi şart koşulmaktadır. Son olarak, "mümkün olan tüm erkek mirasçılar tükendiğinde, dişiler miras alabilir".

Her soy, üyeleri tarafından ekilen soy topraklarını kontrol eder, atalarına saygıda birlikte işlev görür, üyelerinin evliliklerini denetler ve üyeleri arasındaki iç anlaşmazlıkları çözer.

Yukarıdaki siyasi birimler aynı şekilde abusua ( klanlara benzer ) adı verilen ve Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona ve Oyoko adlı sekiz büyük gruba ayrılmıştır. Her abusua'nın üyeleri, hepsinin aynı eski atadan geldikleri inancıyla birleşir. Aynı abusua üyeleri arasında evlilik yasaktır. Kişi , cinsiyeti ve/veya evliliği ne olursa olsun, annesinin soyu, siyasi birimi ve istismarını miras alır veya ömür boyu devam eder . Üyelerin ve eşlerinin, bu nedenle , bir hanede yaşayan ve çalışan anne ve çocuklar ve farklı bir hanede yaşayan ve çalışan kocaları/babaları, farklı suiistimallere ait olduklarını unutmayın .

Akan hakkında daha fazla bilgi içeren bu kaynağa göre, "Bir adam annesinin erkek kardeşiyle (wɔfa) güçlü bir şekilde ilişkilidir, ancak babasının erkek kardeşiyle yalnızca zayıf bir akrabadır. Bu , annenin/çocuğun çokeşli bir toplum bağlamında görülmesi gerekir. bu bağ muhtemelen baba/çocuk bağından çok daha güçlüdür.Sonuç olarak mirasta bir erkeğin yeğeni (kız kardeşinin oğlu) kendi oğluna göre önceliğe sahip olacaktır.Böylece amca-yeğen ilişkisi baskın bir konuma gelir."

Akan kültürünün diğer bazı yönleri anaerkilden ziyade babasoylu olarak belirlenir . 12 babasoylu Ntoro (ruh anlamına gelir) grubu vardır ve herkes babasının Ntoro grubuna aittir, ancak (anasoylu) aile soyuna ve abusua'ya ait değildir . Her babasoylu Ntoro grubunun kendi soyadları, tabuları, ritüel arınmaları ve görgü kuralları vardır.

Yakın tarihli bir (2001) kitap Akan hakkında bu güncellemeyi sunmaktadır: Bazı aileler yukarıdaki abusua yapısından çekirdek aileye dönüşmektedir . Barınma, çocuk bakımı, eğitim, günlük işler ve yaşlı bakımı vb. daha sonra , özellikle şehirde, abusua veya klan tarafından değil, o bireysel aile tarafından ele alınır . Birinin abusua'sı içinde evlilikle ilgili yukarıdaki tabu bazen göz ardı edilir, ancak "klan üyeliği" hala önemlidir, birçok insan hala yukarıda sunulan abusua çerçevesinde yaşıyor .

Tuareg

Tuareg (Arapça: طوارق, bazen İngilizce Fransızca Touareg veya Twareg yazıldığından) bir büyük Berberi etnik konfederasyon dahil kuzey Afrika'daki birçok milletler karşısında bulunan Nijer , Mali ve Cezayir . Tuaregler klan temellidir ve (hala 2007'de) "büyük ölçüde anasoyludur". Tuaregler Müslümandır , ancak anaerkillik de dahil olmak üzere önceden var olan inançlarının "ağır bir dozu" ile karıştırılmıştır.

Tuareg kadınları, Arap emsalleri ve diğer Berberi kabileleriyle karşılaştırıldığında toplumlarında yüksek bir statüye sahiptir : Tuareglerin sosyal statüsü kadınlar aracılığıyla aktarılır ve ikamet genellikle ana yereldir . Kadınların çoğu okuma yazma biliyordu, erkeklerin çoğu okuma yazma bilmiyordu, çoğunlukla hayvancılık ve diğer erkek faaliyetleriyle ilgileniyorlardı. Hayvancılık ve diğer taşınır mallar kadınlara aitken, kişisel mallar cinsiyete bakılmaksızın sahip olunan ve miras kalandır. Diğer Müslüman kültürel grupların çoğunun aksine, erkekler peçe takar, ancak kadınlar giymez. Bu gelenek, Sahra Çölü'nü geçerken savrulan kumlara karşı gerekli koruma olabileceğinden bahseden Tuareg makalesinin giyim bölümünde daha ayrıntılı olarak tartışılmaktadır .

serer

Serer insanlar arasında Senegal , Gambiya ve Moritanya (babasoylu olan simanGol içinde ayağınıza serer dili ) yanı sıra anasoylu ( tim ). Birkaç Serer anaokulu ve ana babası vardır . Bu reşitlerin bazıları , Waalo'da (Senegal) bir hanedan haline gelen Joos matriclan'ın reisleri olan Fatim Beye (1335) ve Ndoye Demba (1367) ' dir . Bazı anasoylular veya anne klanları , Guelowars gibi Serer ortaçağ ve hanedan tarihinin bir parçasını oluşturur . En saygı duyulan klanlar oldukça eski olma eğilimindedir ve Serer antik tarihinin bir parçasını oluştururlar . Bu proto-Serer klanları, Serer dininde ve mitolojisinde büyük öneme sahiptir . Bu proto-Serer matriclans bazıları şunlardır Cegandum ve Kagaw olan tarihsel hesap Serer din, mitoloji ve yerini bulan, gelenekler .

Serer kültüründe kalıtım hem anasoylu hem de babasoyludur. Her şey miras alınan varlığa bağlıdır – yani varlığın baba tarafından miras alınması ( kucarla ) veya anne tarafından miras alınması ( den yaay veya ƭeen yaay ) gerektiren bir anne varlığı olup olmadığına bağlıdır . Bu ana varlıkların (mücevher, arazi, çiftlik hayvanları, ekipman veya mobilya vb.) fiili olarak ele alınması, yukarıda listelenen ana makalelerden birinin Tokoor'un Rolü alt bölümünde tartışılmaktadır .

Guançlar

Berber sakinleri Gran Canaria adasında zaman bir anasoylu toplumu geliştiren Kanarya Adaları denilen ve onların insanlar Guanches İspanyollar tarafından işgal edildi.

Asya'da

Sri Lanka

Arasında Kadınların egemenliği Müslümanlar ve Tamiller Doğu Eyaleti Sri Lanka geldi Kerala 1200 CE önce Müslüman tüccarlar vasıtasıyla, Hindistan. Burada anasoyluluk, akrabalık ve sosyal örgütlenme, miras ve mülkiyet haklarını içerir. Örneğin, "annenin çeyiz malı ve/veya evi en büyük kızına geçer." Sinhalesece kişi doğu Sri Lanka üçüncü etnik grup ve bir anasoyluluğundan o arasında ve bu "ara" olan bir akrabalık sistemi patrilineality (matrilineal ve babasoylu kalıtım arasındaki ara bir anlamda) "ikili miras" ile birlikte. İlk iki grup Tamil dilini konuşurken , üçüncü grup Sinhala dilini konuşur . Tamiller büyük ölçüde Hinduizm ile özdeşleşir , Sinhaleseler öncelikle Budisttir . Üç grup nüfus büyüklüğü bakımından yaklaşık olarak eşittir.

Ataerkil sosyal yapılar Sri Lanka'nın tamamı için geçerlidir, ancak Doğu Eyaleti , yukarıdaki paragrafta özetlenen ve aşağıdaki alt bölümde daha eksiksiz olarak açıklanan anaerkil özelliklerle karıştırılmıştır:

Anaerkil ve ataerkil bir karışım

Kanchana N. Ruwanpura'ya göre, Doğu Sri Lanka , "kadınlarının İnsani Gelişme Endekslerinde " (İGE'ler) eşit başarılarının yanı sıra anasoylu ve " iki taraflı " olarak yansıtılan "kadınlarının görece elverişli konumu nedeniyle " feminist ekonomistler arasında bile büyük saygı görmektedir. "miras kalıpları ve mülkiyet hakları". Tersine, " feminist ekonomistlerin Sri Lanka'nın toplumsal cinsiyete dayalı başarılarını ve/veya anasoylu toplulukları alkışlarken dikkatli olmaları gerektiğini" çünkü bu anasoylu toplulukların " ataerkil yapılar ve ideolojiler" ile bir arada var olduğunu ve ikisinin "garip ama nihayetinde uyumlu yatak arkadaşları olabileceğini" savunuyor. ", aşağıdaki gibi:

Doğu Sri Lanka'da " ana dini gelenekler", " Budizm , Hinduizm ve İslam " ve "ataerkil çıkarların dini pratik yoluyla nasıl teşvik edildiği" hakkında kısa bir genel bakışla başlayarak, Sri Lankalı kadınları ataerkilliğin dereceleri içinde konumlandırıyor (ancak klasik ataerkillik kadar baskıcı olmadan). Bu nedenle, "feministler , "işbirlikçi bir çatışma" olan "kadınların çıkarlarına karşı çalışma olasılığı olan ... ataerkil kurumsal yasalara" rağmen , "Sri Lankalı kadınların" Güney Asya bölgesinde nispeten iyi konumlandığını iddia ettiler. kadınlar ve bu yasalar arasında. (Ataerkil çıkarları belirten bu kanunlardan açıkça "kadın reislerin yasal bir başvuruları yoktur".) Örneğin, "kadın reislerinin [hane reislerinin] ekonomik refahı ağlara bağlıdır" ("akraba ve [anasoylu] aile reislerine bağlıdır). topluluk"), "ataerkil-ideolojik bağa aracılık eden ağlar." "Bazı kadın kafaların" "feminist bilince" sahip olduğunu ve aynı zamanda "birçok durumda kadın kafaların gürültülü feministler olmadığını ... .... [ken] yerlerini korudular ... [ve] çocuklarına sağladılar".

Öte yandan, Malathi de Alwis ve Kumari Jayawardena gibi feministlerin , Yalman tarafından öne sürülen Sri Lanka'daki kadınların yaşamlarına ilişkin romantikleştirilmiş bir görüşü eleştirdiklerini ve "genç kadınların (genellikle bir erkek tarafından) tecavüze uğradığı" Sri Lanka vakasından bahsettiğini yazdı. tecavüzcülerle evlendiriliyor/birlikte yaşaması gerekiyor!"

Endonezya

In Minangkabau anasoylu klan içinde kültür Endonezya , bir kişinin klan adı evlilik ve diğer kültürel ilişkili olaylarda önemlidir. Aynı klan adını paylaşan tamamen alakasız iki kişi asla evlenemezler çünkü aynı klandan anadan oldukları düşünülür (uzak köylerden gelmedikleri sürece). Aynı şekilde, Minanglar Endonezya'nın herhangi bir yerinde aynı klan adını paylaşan tamamen yabancılarla tanıştığında, teorik olarak uzak akraba olduklarını hissetmeyi bekleyebilirler. Minang halkının bir soyadı veya soyadı yoktur; ne de birinin önemli klan adı kişinin adında yer almaz; bunun yerine kişinin adı , sahip olduğu tek addır.

Minangs kendi ilinde 4 milyon nüfusu ile, dünyanın en büyük anasoylu toplumlar / kültürler / etnik gruplardan biri olan Batı Sumatra çoğunlukla Endonezya, Endonezya ve başka yerlerde 4 milyondan yaklaşık. Minang halkı kendi ülkelerinde anaerkillik gelenekleri ve İslam'ın "sözde ataerkil" olmasına rağmen "İslam'a bağlılıkları" ile tanınırlar. Adat denilen geleneksel gelenek kompleksleri ile dinleri arasındaki bu iyi bilinen uyum, aslında Minangkabau 1821-37 Padri Savaşı'nın sona ermesine yardımcı olmak için yapıldı . Bu kaynak çevrimiçi olarak mevcuttur.

Minangkabau dişi miras ile anasoylu kültürünün önemli bir örnektir. Tamamlayıcılığın İslami dini geçmişiyle ve dini ve siyasi güç pozisyonlarına kadınlardan daha fazla sayıda erkek yerleştirir. Miras ve mülkiyet anneden kıza geçer. Minangkabau toplumu, toplumların toplumsal cinsiyet eşitliği olmadan tecavüz kültüründen yoksun olma yeteneğini sergiler .

Minangkabau'nun yanı sıra, Endonezya'daki diğer bazı etnikler de anasoyludur ve Minangkabau ile benzer kültüre sahiptir. Bunlar Suku Melayu Babilang, Suku Kubu ve Kerinci halkıdır. Suku Melayu Babilang, Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (Kuansing olarak da bilinir), Riau'da yaşıyor. Minang ile benzer bir kültüre sahipler. Suku Kubu halkı Jambi ve Güney Sumatera'da yaşıyor. Bunlar yaklaşık 200 000 kişidir. Suku Kerinci halkı çoğunlukla Jambi, Kabupaten Kerinci'de yaşıyor. Onlar yaklaşık 300 000 kişi

Çin

Başlangıçta, Çin soyadları anasoylu olarak türetildi, ancak Shang hanedanlığı zamanında ( 1600 ila 1046 ) babasoylu hale geldiler.

Arkeolojik veriler, Çin'deki Neolitik dönemde ( MÖ 7000-2000 ) Çin anasoylu klanlarının, bir geçiş patrilineal klan aşamasından geçerek olağan babasoylu ailelere evrimleştiği teorisini desteklemektedir . Kanıtlar, erken Neolitik Yangshao kültüründeki genç kadınlar için "zengin bir şekilde döşenmiş" bazı mezarları içerir ; bunların birden fazla toplu mezarı, anasoylu bir klan kültürünü ima eder. Geç Neolitik döneme doğru, mezarların görünüşte çiftlere ait olduğu, "ataerkilliğin bir yansıması" olduğu zaman, varsayılan şeflerin mezarlarının artan bir şekilde detaylandırıldığı bildirilmektedir.

Güneybatı Çin'deki Mosuo (Na) gibi nispeten izole etnik azınlıklar oldukça anasoyludur. ( Mosuo makalesinin çeşitli bölümlerine bakın.)

Vietnam

"( Montagnards , Malayo-Polinezyalı ve Austroasyalı )" olarak sınıflandırılan çoğu etnik grup anasoyludur.

On Kuzey Vietnam , Alessandra Chiricosta göre, efsanesi Au Co orijinal 'anaerki' ait "varlığının kanıtı ... ve söylenir [onu] orada geliştirilen çift akrabalık sisteminin yol açtı .... [ve] aile yapısının anasoylu ve babasoylu kalıplarını birleştiren ve her iki çizgiye de eşit önem veren."

Hindistan

Ulusal Anayasa'da Planlanmış Kabileler olarak tanınan toplulukların "bazıları ... anaerkil ve anaerkildir" "ve dolayısıyla daha eşitlikçi oldukları bilinmektedir." Güney Hindistan'daki birkaç Hindu topluluğu, özellikle Kerala eyaletindeki Nair (veya Nayar ) ve Tiyyas ve Karnataka eyaletlerindeki Bunts ve Billava olmak üzere anaerkilliği uyguladı . Miras sistemi olarak bilinen Marumakkathayam içinde Nair topluluk veya Aliyasantana içinde Bunt ve Billava toplum ve her iki toplum bölünmüştür edildi klanlar . Bu sistem, Hindistan'ın batı tarihi kayıtlarında kadınlara biraz özgürlük ve mülkiyet hakkı veren birkaç geleneksel sistemden biri olması bakımından istisnai bir sistemdi.

Anaerkil sistemde aile , bir anne, erkek ve kız kardeşleri ve çocuklarından oluşan bir tharavadu'da birlikte yaşıyordu . En yaşlı erkek üye karanavar olarak biliniyordu ve hanenin reisiydi , aile mülkünü yönetiyordu. Soy, anne aracılığıyla izlendi ve çocuklar annenin ailesine aitti. Eskiden soyadları anne tarafı olurdu. Tüm aile mülkü ortaklaşa sahiplenildi. Bölünme durumunda, çocukların hisseleri anneninkiyle dövülürdü. Karanavar'ın mülkü, kendi oğulları yerine kız kardeşlerinin oğulları tarafından miras alındı. (Daha fazla bilgi için Nair ve Bunts ve Billava makalelerine bakın .) Amitav Ghosh , güney Hindistan kıyılarındaki topluluklarda çok sayıda başka anasoylu ardıllık sistemleri olmasına rağmen, Nairlerin "anasoyluluk üzerine antropolojik literatürde benzersiz bir üstünlük elde ettiklerini" belirtti. .

Gelen kuzeydoğusunda Hint devlet Meghalaya , Khasi , Garo , Jaintia insanlar küçük kızı devralır ebeveynlerin zenginlik ve onların bakımını üzerine aldığı büyük ölçüde matrilinear sisteminin köklü bir geleneğe sahiptir.

Malezya

15. yüzyılda Malay yarımadasına Batı Sumatra göçünün bir ürünü olarak Minangkabau tarafından uygulananlara benzer bir kültür , Adat Perpatih olarak bilinen Negeri Sembilan eyaletinin temeli haline geldi .

Kürtler

Kadınların egemenliği bazen ana akım tarafından icra edildi Sorani , Zaza , Feyli , Gorani ve Alevi Kürtler uygulama olmayan arasında çok nadir olmasına rağmen, Alevi Kurmanci açılmışken Kürtler .

Mangur , Kültürel, bir klan Mokri aşiret konfederasyonu ve siyasi, Bolbas Federasyonu sadece anneleri soyadı devralabilir çetesinin üyelerinin anlam ve anneler ailesinin bir parçası olarak kabul edilir, bir enatic klanı. Mokri kabilesinin tamamı, emirliklerinin çöküşünden ve İran veya Osmanlı devletinden doğrudan egemenliğinden önce de bu tür bir hileyi uygulamış olabilir veya belki de gelenek, baskınlar nedeniyle bölgedeki nüfusun azalması nedeniyle başlamış olabilir.

Okyanusya'da

Marshalllılar ve Trobrianderler, Palauanlar, Yapeseler ve Siuailer gibi bazı okyanus toplulukları, anasoylu soy ile karakterize edilir. Kız kardeşin oğulları veya merhumun erkek kardeşleri genellikle bu toplumlarda haleflerdir.

Yahudilikte anasoylu kimlik

Yahudilikte anasoyluluk veya Yahudilikte anasoylu soy, Yahudi soyunun anne soyundan izlenmesidir . Tüm Yahudi toplulukları, en azından erken Tannaitik (c. 10-70 CE) zamanlardan modern zamanlara kadar anasoylu bir iniş izlemiştir .

Yahudilikte anasoylu soyun kökenleri ve menşe tarihi belirsizdir. Ortodoks Yahudiler Yahudilik içinde bu Kadınların egemenliği ve anaerki Musevi ruhun metafizik kavramına ilişkin inanıyoruz, bu anasoycu iniş bir olduğunu korumak Sözlü Kanunu üzerinde Tevrat Alınmasına en azından zaman Sinai Dağı (c. 1310 M.Ö. ). Muhafazakar Yahudi Teolog Haham Louis Jacobs , Yahudi cemaatinin evlilik uygulamalarının erken Tannaitik Dönem'de (c. 10-70 CE) bir anasoylu soy yasası olarak yeniden ifade edildiğini öne sürüyor.

Anaerkil soy yasası, tüm Yahudi Sözlü Yasaları gibi ilk olarak Mişna'da (MS 2. yüzyıl) kodlanmıştır . Talmud (c. 500 CE) den anasoylu asıllı yasasını adduces Deuteronomy : Sen onlardan birisi ile evlendiler olmayacaktır: Eğer oğluna kızını vermeyecektir ve oğlun için kızını almayacaktır. Çünkü o, oğlunuzu Beni takip etmekten alıkoyacak ve onlar da başkalarının tanrılarına tapacaklar... Muhafazakar Yahudi İlahiyatçı Haham Louis Jacobs, "Tannaim'in Roma hukuk sisteminden etkilendiği..." ve "hatta, " Hahamlar Roma hukukuna aşina olsaydı, [yerine] babasoyluluk ilkesini koruyarak ve kendi sistemlerine sıkı sıkıya bağlı kalarak ona tepki verebilirlerdi."

Yahudi Sözlü Geleneği, Yahudilikte anasoylu soy yasasına ilişkin Ezra Kitabı, Bölüm 9, 10'dan alıntı yapar. Ortaçağ Fransız yorumcusu Haham Shlomo Yitzchaki (1040-1105 CE), Peygamberler hakkındaki yorumunda Kral Davud'un kızı Tamar ile ilgili anasoylu soy yasasına atıfta bulunur . Maimonides, Yahudi Hukuku derlemesi Mishneh Tora'da (c. 1170-1180 CE) anasoylu soy yasasını yeniden kodladı . Anaerkil soy yasası, herhangi bir muhalif görüşten söz edilmeksizin , Shulchan Aruch (1563 CE) Yahudi Yasası Yasası'nda yeniden kodlandı .

Yunanlılaşmıştır Musevi filozof, İskenderiyeli Philon (c 20 BCE -. 50 CE) bir Yahudi ve bir Yahudi olmayan bir çocuğunu çağırır nothos (piç) bakılmaksızın Yahudi olmayan ebeveyn baba ya da anne olup olmadığı. Flavius iken Josephus (c. 37-100 CE), Romanized Musevi tarihçi, önce bir yüzyıl meydana geldiği iddia edildi olaylarla ilgili yazılı sahiptir Antigonus (c. 63-37 M.Ö.), son Haşmonay Yahudiye kralı John Hyrcanus (c. 134-104 BCE) tarafından babasının ailesi İdume Arapları olan ve annesi Josephus'a göre bir İdume Arap ya da Arap (Nabatean Arap) olan Hirodes'i aşağılayan Hirodes'ten " bir Idumean yani yarı Yahudi" ve bu nedenle Romalılar tarafından Judea'ya valilik verilmesi uygun değil.

Uygulamada, Yahudi mezhepleri “Yahudi kimdir? ”i soy yoluyla farklı şekillerde tanımlamaktadır. Yahudiliğin tüm mezhepleri, soyundan gelen Yahudi olmayanlar için dönüşüm protokollerine sahiptir .

Ortodoks Yahudilik anaerkil inişi uygular ve bunu aksiyomatik olarak kabul eder. Muhafazakar Yahudi Hareketi, neredeyse tüm Yahudi topluluklarının en az iki bin yıldır sahip olduğu gibi, anaerkil iniş de uyguluyor. 1986'da Muhafazakar Hareket'in Hahamlar Meclisi, Muhafazakar Hareketin anasoylu iniş uygulamasına bağlılığını yineledi.

1983 yılında Amerikan Hahamlar Merkez Konferans ait Reform Yahudiliği ya (a) bir reform standartları, ya da (b ile, bir Yahudi olarak büyüdü kaydıyla, en az bir Musevi ebeveyn olan herkes için resmi dönüşüm ihtiyacını feragat bir kararı kabul ) en az bir nesildir Reform sinagoglarında yaygın olan bir uygulamayı resmileştiren uygun bir kamusal özdeşleşme eylemiyle meşgul olunması. 1983 tarihli bu karar, Reform Hareketi'nin Yahudi annesi olmayan çocuklar için resmi olarak Yahudiliğe geçişi gerektiren önceki konumundan ayrıldı. Bununla birlikte, yakından ilişkili olan İsrail Reform ve İlerici Yahudilik Hareketi bu kararı reddetti ve Yahudi annesi olmayan herkes için resmi dönüşüm gerektiriyor.

Karay Yahudiliği , tüm ilahi emirlerin yazılı Tevrat'ta açık anlamları ile kaydedildiğine inanarak, Yahudi Sözlü Yasasını kesin olarak kabul etmez. Bu nedenle, İbranice İncil'i Yahudiliğin yalnızca baba soyundan gelebileceğini belirtmek için yorumluyorlar.

1968'de Yeniden Yapılanmacı hareket, Yahudileri baba soyundan tanıyan bir kararı kabul eden ilk Amerikan Yahudi hareketi oldu.

mitolojide

Bazı antik mitlerin, tarihsel kayıtlardan önce var olan anaerkil geleneklerin eski izlerini ortaya çıkardığı iddia edilmiştir.

Antik tarihçi Herodot , Yunan mitlerinin çevirilerinde Robert Graves tarafından , kendi zamanlarındaki Likyalıların , Karyalılar gibi, anasoylu bir soy tarafından "hâlâ hesaba katıldığını " ya da anasoylu olduklarını tasdik ediyor .

Yunan mitolojisinde, kraliyet işlevi bir erkek ayrıcalığı iken , güç devri genellikle kadınlar aracılığıyla geldi ve gelecekteki kral, kraliçe varisi ile evlenerek iktidarı devraldı. Bu, Yunanistan'daki tüm soylu erkeklerin Helen'in (ve Sparta'nın tahtı ) eli için yarıştığı Homeros mitlerinde ve Oidipus'un yakın zamanda dul kalan kraliçeyle evlendiği ve aynı zamanda Theban krallığını üstlendiği Oedip dönemi döngüsünde gösterilmektedir. .

Bu eğilim , Culhwch ve Olwen'in (Gal) mabinogi hikayeleri veya (İrlanda) Ulster Döngüsü gibi birçok Kelt mitinde de belirgindir ; Cúchulainn'in son gizli eğitimini bir savaşçı ile aldığı Cúchulainn döngüsünün temel gerçekleri. kadın, Scáthach ve kızının sevgilisi olur; ve Táin Bó Cuailnge'nin kökü , Ailill Connacht'ın tacını takabilirken, gerçek güç olan karısı Medb'dir ve kocasına, onun kadar büyük mallara sahip olarak eşitliğini onaylaması gerekir.

Picts yaygın olarak anasoylu olarak gösterilmektedir.

Bir dizi başka Breton hikayesi de motifi göstermektedir. Kral Arthur efsaneleri bile bazıları tarafından bu ışıkta yorumlanmıştır. Örneğin, Yuvarlak Masa , hem bir mobilya parçası olarak hem de ona ait olan şövalyelerin çoğunluğuyla ilgili olarak, Guinevere'nin babası Leodegrance'dan Arthur'a bir hediyeydi .

Kaydedilmemiş halk geleneklerinin kalıntılarını içerebilecek çeşitli peri masalı olaylarının arkasında anasoyluluğun yattığına dair tartışmalar da yapılmıştır .

Örneğin, evlenmek isteyen bir babanın yaygın motifi onun kendi kızı görünümlü gibi masallarında Allerleirauh , Donkeyskin , kızını diledi Kral ve She-Bear uzatmak için, kendi isteği olarak açıklandı -has onun karısının ölümünden sonra damadına kaybedeceği saltanatı. Daha yumuşak bir ifadeyle, kralların kızlarının taliplerine karşı düşmanlığı, haleflerine karşı düşmanlıkla açıklanır. Üç Mayıs Şeftali , Tavşanı Sürüleyen Jesper veya Griffin gibi masallarda krallar, evliliği engellemek için tehlikeli görevler üstlenirler.

Mary's Child , The Six Swans ve Perrault'nun Uyuyan Güzel gibi kayınvalidesi ile kadın kahraman arasındaki düşmanlığı içeren peri masalları , bir erkeğin annesine bağlı olduğu anasoylu bir toplum arasındaki geçişi yansıtacak şekilde düzenlenmiştir. ve bu yorum, toplumlarda normal bir gelişme olan böyle bir geçişe dayandırılsa da, karısının iddia edebileceği yerde babasoylu bir yorum.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma