Maslama ibn Abd al-Malik -Maslama ibn Abd al-Malik
Maslama ibn Abd al-Malik | |
---|---|
El - Cezire , Arminiya ve Adharbayjan Valisi | |
Ofiste 709-721 | |
Hükümdar | |
Öncesinde | Abdülaziz bin Hatim el-Bahili |
tarafından başarıldı | Al-Jarrah ibn Abdallah al-Hakami |
Ofiste 725-729 | |
Hükümdar | |
Öncesinde | Al-Jarrah ibn Abdallah al-Hakami |
tarafından başarıldı | Al-Jarrah ibn Abdallah al-Hakami |
Ofiste 730-732 | |
Hükümdar | Hişam |
Öncesinde | Al-Jarrah ibn Abdallah al-Hakami |
tarafından başarıldı | Mervan bin Muhammed |
Irak Valisi | |
Ofiste 720-721 | |
Hükümdar | Yezid II |
Öncesinde | Hiçbiri |
tarafından başarıldı | Ömer ibn Hubeyra el-Fazari |
Kişisel detaylar | |
Ölü | 24 Aralık 738 Suriye |
eş(ler) | Al-Rabab, Zufar ibn al-Harith al-Kilabi'nin kızı |
Ebeveynler | |
Akraba |
Muhammed (amca) Al-Walid I (kardeş) Süleyman (kardeş) Ömer II (kuzen) Yezid II (kardeş) Hişam (kardeş) Al-Abbas ibn al-Walid (yeğen) Marwan ibn Muhammed (kuzen) |
Konut(lar) |
Balis Hisn Maslama |
Askeri kariyer | |
bağlılık | Emevi Halifeliği |
hizmet yılı | 705-732 |
savaşlar/savaşlar | |
Maslama ibn Abd al-Malik ( Arapça : مسلمة بن عبد الملك , Yunanca kaynaklarda Μασαλμᾶς , Masalmas ; fl. 705 - 24 Aralık 738), Emevi prensi ve 8. yüzyılın ilk on yıllarının en önde gelen Arap generallerinden biriydi. Bizans İmparatorluğu ve Hazar Kağanlığı'na karşı birkaç sefer yürüttü . Özellikle Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'in ikinci ve son Arap kuşatmasına liderlik etmesiyle büyük ün kazandı .
Anadolu'da Bizans'a karşı her yıl yapılan yaz akınlarını yöneterek askeri kariyerine başladı . 709'da Qinnasrin (kuzey Suriye ), Jazira (Yukarı Mezopotamya), Ermenistan ve Adharbayjan'ın valisi oldu ve ona Halifeliğin kuzey sınırı üzerinde kontrol verdi. Bu pozisyondan Hazarlara karşı Kafkasya'da ilk Arap seferlerini başlattı . Maslama'nın kardeşi Halife Süleyman , onu 715'te Konstantinopolis'i almak için yapılan sefere liderlik etmesi için atadı, ancak Araplar için felaketle sonuçlandı ve 718'de Süleyman'ın halefi II. Ömer tarafından geri çekilmesi emredildi .
Kardeşi II. Yezid ( h . 720-724 ) iktidara geldikten sonra, Mesleme, Yezid ibn el-Muhallab'ın Irak'taki isyanını bastırmak için gönderildi. Başarılı olmasına rağmen, Maslama 721'de Halife'nin Maslama'nın Irak valisi olarak artan gücü konusundaki endişeleri nedeniyle geri çağrıldı . Mesleme, annesi köle cariye olduğu için veraset soyundan dışlandı , ancak diğer kardeşi Hişam'ın ( h . 724–743 ) tahta çıkmasını sağladı. Hişam altında Mesleme, Bizanslılara ve Hazarlara karşı seferlerini karışık sonuçlarla yeniden başlattı. 732'de yerine kuzeni, müstakbel halife Marwan II ( h . 744-750 ) geçti.
Maslama'ya kardeşleri tarafından geniş araziler verildi ve ikamet ettiği Balis , Balikh vadisi ve güney Irak'ın bataklıklarındaki tarım arazilerini geri kazanmak ve geliştirmek için önemli meblağlarda yatırım yaptı . Mülkler onun torunları tarafından miras alındı, ancak 750'de Emevileri devirdikten sonra Abbasi hanedanı tarafından çoğunlukla el konuldu. Bununla birlikte, Maslama'nın savaş alanındaki itibarına saygı nedeniyle, onun soyundan gelenler, Abbasilerin Emevilere yönelik geniş çaplı zulmünden büyük ölçüde kurtuldu. aile .
Aile geçmişi
Mesleme, Emevi halifesi Abd al-Malik ibn Marwan'ın ( r. 685–705 ) oğlu ve halife I. Velid ( r. 705–715 ), Süleyman ( h . 715–717 ), Yezid'in üvey kardeşiydi. II ( r. 720–724 ) ve Hişam ( r. 724–743 ). Mesleme'nin kendisi, annesi cariye olduğu için veraset soyundan çıkarılmıştır . 691 civarında, Abd al-Malik, Mesleme'nin, Zufar'ın Emevilere karşı isyanını sona erdirmek için yerleşimin bir parçası olarak , Qaysi kabile şefi Zufar ibn al-Harith al-Kilabi'nin kızı al-Rabab ile evlenmesini ayarladı.
Erken askeri kariyer
Maslama'dan ilk olarak, yeğeni Abbas ibn el-Walid ile birlikte 705'te Bizans İmparatorluğu'na karşı yıllık yaz seferine ( saifa ; pl. sawa'if ) önderlik ettiğinden bahsedilir. İlk büyük seferi 707-708'di . Güneydoğu Anadolu'daki Bizans kenti Tyana'ya karşı bir yıl önce seçkin general Mardaite'li Meymun'un yenilgisine ve ölümüne misilleme olarak başlatılan kampanya . Kuşatma kış boyunca sürdü ve Arap ordusu büyük zorluklarla karşılaştı, ancak Araplar 708 baharında bir Bizans yardım kuvvetini yendikten sonra şehir teslim oldu. Birkaç ay sonra, yaz aylarında Maslama, Küçük Asya'ya başka bir sefer düzenledi ve Amorium yakınlarında bir Bizans ordusunu yendi, 709'da Isauria bölgesine baskın düzenledi .
Aynı yıl, Mesleme amcası Muhammed ibn Marwan'ın ardından Cezire , Ermenistan ve Adharbayjan'ın askeri valisi olarak atandı . Bu , babasının saltanatı sırasında zaten elinde tuttuğu kuzey Suriye'deki Cund Qinnasrin valiliği görevine ekledi . Qinnasrin valiliği, ilk dönem Arap tarihçileri tarafından diğer makamları kadar iyi belgelenmemiştir. Birlikte, bu illerin komutası, ona Halifeliğin tüm kuzeybatı sınırının tam kontrolünü verdi. Bu pozisyondan Bizanslılara karşı birkaç sefer başlattı , 712'de Galatya'yı harap etti ve Amaseia'yı yağmaladı ve 714'te Melitene'yi aldı. Aynı zamanda Halifeliğin Kafkasya'nın kuzeyinde varlığını kuran ilk kişi oldu ve Hazarlarla doğrudan çatışmanın başlamasına yol açtı. ( İkinci Arap-Hazar Savaşı ). 710'da ordusunu Bab el-Ebvab'a ('Kapıların Kapısı', Derbent'in Arapça adı ) kadar yürüttü ve 714'te ikinci bir sefer sırasında alıp yok etti.
İlk Müslüman kaynaklar genellikle Maslama'yı 713'te Mekke'ye hac ziyaretine liderlik eden kişi olarak kabul eder , ancak kuzeni Abd al-Aziz ibn al-Walid de o yıl lider olarak anılır. Sava'if'in ve yıllık Hac'ın liderliği, Emeviler döneminde neredeyse yalnızca hanedanın önde gelen üyeleri tarafından düzenlenen prestijli emirlerdi .
Konstantinopolis Kuşatması
715'ten itibaren Mesleme, kardeşi Halife Süleyman'ın Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'i fethetme planlarında önde gelen generaldi , çünkü Süleyman'ın kendisi kampanyayı bizzat yönetemeyecek kadar hastaydı. Maslama, kaynakların 120.000 adam ve 1.800 gemiye sahip olduğunu bildirdiği büyük bir orduya liderlik etti. 715'in sonlarında, Arap öncü birlikleri Toros Dağları'nı geçerek Bizans topraklarına girdi, ardından 716 baharında ana ordu ve donanma ile Maslama'yı takip etti. Arapların planlarına , Bizanslıları 695'ten beri rahatsız eden iç çekişmelerin tekrar etmesi yardımcı oldu ; İmparator Anastasius II , 715'te Theodosius III tarafından devrildi ve buna karşılık Anatolik Thema'nın strategos'u İsauryalı Leo'ya karşı çıktı . Maslama, Bizanslılar arasındaki bölünmeleri kendi çıkarları için kullanmayı umuyordu ve Leo ile temasları başlattı, ancak ikincisi, müzakereleri Arap generali alt etmek için kullandı ve Maslama'nın kış üssü olarak kullanmayı amaçladığı stratejik Amorium şehrini kendisi için işgal etti. . Sonuç olarak, Maslama daha batıya, Trakya Teması'nın kıyı bölgelerine yürüdü . Leo, Mart 717'de girdiği Konstantinopolis'te Theodosius'a karşı yürürken kışı orada geçirdi.
717 yazının başlarında, Maslama ordusuyla birlikte Çanakkale üzerinden Asya'dan Avrupa'ya geçti ve Konstantinopolis'i karadan ve denizden kuşatmaya başladı. Bununla birlikte, donanması kısa sürede Yunan ateşinin kullanılmasıyla etkisiz hale getirildi ve ordusu şehrin kara savunmasını yenemediğinden , kuşatma o yıl özellikle şiddetli olan kışa kadar devam etti ve üç ay boyunca karla kaplandı. . Maslama birçok erzak getirmişti, ancak bunlar ya kısa sürede tükendi ya da kayboldu -Arap hesaplarına göre Leo, müzakereler sırasında Arap generali, istiflenmiş erzaklarının önemli bir bölümünü teslim etmesi veya yok etmesi için tekrar kandırdı- ve ordu acı çekmeye başladı. açlıktan ve hastalıktan. İlkbaharda, Mısır ve Ifriqiya'dan iki büyük filo şeklinde takviye geldi , ancak çoğu Hıristiyan olan mürettebatının büyük bir kısmı Bizanslılara gitti ve Leo'nun donanması Arap filolarını yok etmeyi veya ele geçirmeyi başardı. Bizanslılar ayrıca Küçük Asya üzerinden kuşatmacılara yardım etmek için yürüyen bir Arap ordusunu yenerken, Maslama'nın adamları da Bulgarların saldırılarıyla mücadele etmek zorunda kaldılar ve bu da onlara çok adama mal oldu. Kuşatma açıkça başarısız olmuştu ve yeni Halife II. Ömer ( h . 717-720 ), Maslama'ya geri çekilmesini emretti. 15 Ağustos 718'de, on üç aylık kuşatmanın ardından Araplar yola çıktı.
Irak ve Kafkasya Valiliği
Konstantinopolis'teki başarısızlığından sonra Maslama, Haricileri bastırmak için Irak'a gönderildi . Ömer'in ölümü ve 720'de kardeşi II. Yezid'in tahta çıkmasından sonra, Ağustos 720'de mağlup edip öldürdüğü Yezid ibn el-Muhallab'ın isyanını bastırmakla görevlendirildi. Mesleme, Halifeliğin doğu yarısını kapsayarak , İbnü'l-Muhallab'ın çıkarlarını temsil ettiği Yemen ile olan hizip çatışmalarında Kays'ı savundu. Mesleme, Irak ve doğu vilayetlerinin tüm Yamani valilerini görevden aldı ve İbn el-Muhallab'ın görevdeyken verdiği tüm emirleri geçersiz kıldı. Mesleme, Irak valisi olarak onun gücüne ve verasetine müdahale etmesine içerleyen ve korkan Halife'nin gözünden düştü: Mesleme, kardeşi Hişam'ı Yezid'in oğlu Velid'e tercih etti . Yezid kısa süre sonra Maslama'yı görevinden aldı, çünkü görünüşe göre eyaletlerinin vergi yükünü halifenin başkenti Şam'a teslim etmemişti ve onun yerine Maslama'nın himayesi altındaki Ömer ibn Hubeyra el-Fazari'yi getirmişti .
Maslama daha sonra kaynaklardan kaybolur ve 725'te, Yezid'in ölümü ve Hazarlara karşı Kafkas cephesinde el-Jarrah ibn Abdallah al-Hakami'nin yerine Mesleme'yi gönderen Hişam'ın tahta çıkmasından kısa bir süre sonra yeniden ortaya çıkar. Ancak başlangıçta, Mesleme çoğunlukla Bizans cephesinde aktifti ve Hazarlara karşı savaş el-Harith ibn Amr al-Ta'i'ye devredildi . 725 kışında Maslama, Melitene'den Küçük Asya'ya karşı bir sefere öncülük etti ve bu sefer 13 Ocak 726'da Caesarea'nın yağmalanmasıyla sonuçlandı. 727'de Abdallah el-Battal tarafından Gangra'nın ele geçirilmesiyle birlikte , bu Arap silahlarının en büyük başarılarından biriydi. 720'lerde Bizanslılara karşı. Birkaç ay sonra, Bizans topraklarına yapılan, aksi halde dikkate değer olmayan kuzey yaz seferini de yönetti. 727-728'de dikkati, Adharbayjan'ın derinliklerine ulaşan Hazar saldırılarıyla başka yöne çevrildi. Maslama onları geri püskürtüp Darial Geçidi'nin kontrolünü ele geçirmeyi başardıysa da, 728'de Kafkasya'daki seferi zor, kanlı ve kararsızdı. Maslama'nın birliklerinin sefil havalarda otuz ya da kırk güne kadar sürekli savaştığı ve Hazar kağanının kendisine karşı bir savaşta zafer kazandığını iddia etmesine rağmen, sefer herhangi bir sonuç elde edemedi ve yenilgiye yaklaştı. 729'da yeniden başlayan Kafkasya'nın güneyindeki Hazar saldırılarını durdurmak için kesinlikle çok az şey yaptı. Maslama aynı yıl görevden alındı ve yerine el-Jarrah getirildi. Daha sonra Bizans tarihçisi Theophanes the Confessor tarafından 730'un sonlarında Charsianon kalesinin yağmalanmasından sorumlu olarak kaydedilir, ancak Arap kaynakları Mu'awiya ibn Hisham'ı bu eylem için kredilendirir.
Kafkasya'da, Maslama'nın ayrılmasından sonra durum hızla kötüleşti. El-Jarrah, Kafkasya'nın kuzeyine sefer yaparken, Hazarlar onun arkasına geçti ve ana üssü Erdebil'e saldırdı . Şehri kurtarmak için acele eden el-Jarrah yenildi ve öldürüldü ve ordusu 9 Aralık 730'da şehir dışında bir savaşta fiilen yok edildi . Bu krizle karşı karşıya kalan Halife, Maslama'yı Ermenistan ve Adharbaycan'ın yeni valisi olarak atadı, ancak Bu arada, kıdemli general Said ibn Amr el-Harashi durumu kurtarmayı ve Hazar ordusunu yenmeyi başardı. İddiaya göre Sa'id'in başarılarını kıskandığı için Maslama, Hişam'ın serbest bırakılmasını emredene kadar Sa'id'i hapsetmişti. 730 ve 731 boyunca Maslama, emrinde büyük bir orduyla, Kafkasya'nın güneyindeki eyaletleri Hazarlardan temizledi ve sonra dağların ötesine geçerek birkaç yerleşim yerini yağmaladı ve kağanı meydan savaşında yendi. Ayrıca stratejik Bab el-Ebvab kalesini, onu su kaynaklarını zehirleyerek işgal eden Hazarlardan geri aldı ve onu bir askeri koloni ( misr ) olarak yeniden düzenleyerek 24.000 askerle yeniden yerleştirdi. Ancak görev süresinin yeterince başarılı olmadığı açıktı ve 3 Mart 732'de kuzeni ve himayesindeki Marwan ibn Muhammed tarafından değiştirildi .
Emeklilik
Maslama bundan sonra kamusal hayattan, muhtemelen kuzey Suriye'deki geniş mülklerine emekli oldu. Hişam'ın oğlu Ebu Şakir Maslama'yı halefi olarak II. Yezid'in oğlu Velid'in yerine geçmesi yönündeki girişimlerini destekledi. Mesleme, 24 Aralık 738'de öldü. Onun ölümüyle Hişam, Emevi ailesindeki veraset planlarının önemli bir destekçisini kaybetti. Al-Walid, Hişam'ın 743'te ölümünden sonra tahta çıktı.
Miras
Maslama, tarihçi Patricia Crone'un sözleriyle, "Emevi hanedanının en ünlü generalleri" arasındaydı . 9. yüzyılın başlarında yirmi yılı aşkın bir süredir Konstantinopolis'e yapılan büyük saldırının komutanı ve "İslami Derbent'in kurucusu" olarak Mesleme, "Emevi iktidarının başlıca desteklerinden biri ve Doğu sahnesinde önde gelen bir aktör" idi. tarihçi Douglas M. Dunlop'a göre . Ünü İslam dünyasında her yere yayılmış , kahramanlıkları ve şövalyeliği efsanelere dönüşmüştür.
Maslama'nın özellikle Konstantinopolis'i ele geçirme girişimi, daha sonraki Müslüman edebiyatında, tarihi yenilginin bir tür zafere dönüştürüldüğü, çoğu yarı kurgu olan, hayatta kalan birkaç hesapla kutlandı: Maslama'nın, yalnızca sembolik olarak Bizans başkentine girdikten sonra ayrıldığı söyleniyor. otuz binicinin eşlik ettiği atında; Leo onu onurla karşıladı ve imparatorun Arap generale saygılarını sunduğu Ayasofya'ya götürdü . Kuşatma hikayeleri, Maslama'nın Bizans'a karşı savaşların bir başka efsanevi Arap kahramanı olan Abdallah al-Battal ile ilişkili göründüğü Arap epik edebiyatındaki benzer bölümleri etkiledi. Özellikle Konstantinopolis'e yönelik kampanyası , 13. yüzyıl Endülüslü mistik İbn Arabi'ye atfedilen Muhadarat el- Abrar'dan 17. yüzyıl Osmanlı şairi Nargisi'nin khamsa'sına kadar sonraki Müslüman yazarlara ilham vermeye devam etti .
Ayrıca, Bizans geleneği, 10. yüzyıla ait De Administrando Imperio'da kaydedildiği gibi , kuşatma sırasında Maslama'nın Bizanslıları Konstantinopolis'in ilk camisini şehrin praetoriumunun yakınında inşa etmeye ikna ettiğini ileri sürmüştür . Gerçekte, praetorium yakınındaki cami büyük olasılıkla o yıl bir Arap elçiliğinin bir sonucu olarak yaklaşık 860 yılında inşa edilmiştir. Dördüncü Haçlı Seferi ile şehrin yağmalanmasına kadar hayatta kaldı . Daha sonraki Osmanlı geleneği, (Konstantinopolis'in dışında, Galata'da bulunan) Arap Camii'nin inşasını da Maslama'ya atfediyor , ancak bunu yanlışlıkla 686 civarına tarihlendiriyor, muhtemelen Maslama'nın saldırısını 670'lerdeki ilk Arap kuşatmasıyla karıştırıyor.
Arazi geliştirme ve ıslah projeleri
Birkaç Emevi prensine, halifeler tarafından, prenslerin kâr için geliştirdikleri, genellikle çok az değerli araziler verildi. Abd al-Malik veya al-Walid Maslama'ya , tarımın yağmura bağlı olduğu Balis ve çevresinde bir mülk verdim. Balis'in önceki sakinleri, 7. yüzyılın başlarındaki Müslüman fethi sırasında kasabadan kaçmıştı ve İslam'a dönüşen Suriyeli Arap kabile savaşçıları tarafından yeniden yerleştirildi. Maslama, kendi inisiyatifiyle veya sakinlerinin isteği üzerine, tarlalarını sulamak için burada Nahr Maslama adı verilen bir kanal kazarak arazileri canlandırdı ve Balis'in çevresine bir duvar ördü. Mülk, gayrimüslimler tarafından ödenen arazi vergisine ( haraç ) tabi değildi ; devlete asgari ondalık ( ushr ) ödedi. Maslama, kalan mahsulün üçte birini topladı, geri kalanı fiilen ortakçı olan sakinlere gitti.
1970'lerde Dibsi Faraj (ortaçağ Qasirin) bölgesi yakınında kazılan geniş bir eski kanal, Nahr Maslama ile tanımlanmıştır. Kanal, Fırat nehrine paralel uzanıyor ve Nahr Maslama'nın Balis'ten Qasirin üzerinden Siffin (Tell Abu Hureyra) bölgesine kadar olan rotasını izleyen ortaçağ hesaplarına karşılık geliyor . 8. yüzyıldan kalma Zuqnin Süryani Chronicle'ı, Maslama'nın kanal boyunca birkaç köy ve kale inşa ettiğinden bahseder. İlk Müslüman kaynakları, onun kurduğu müstahkem bir köyden bahseder, Balis ve Halep arasında Na'ura (Su çarkı) ve kimliği henüz tespit edilememiştir. En azından 10. yüzyıla kadar yerleşim yeri olarak kaldı. Sık sık yaptığı askeri seferler ve Suriye ve Cezire'deki diğer mülkleri arasında, Maslama'nın emekli olmadan önce Balis'te önemli bir zaman geçirmesi pek olası değildir. Onun yokluğunda, Balis'deki Emeviler, kardeşi Sa'id el-Khayr tarafından yönetiliyordu .
Maslama, Balikh Nehri vadisinin her iki tarafında Hisn Maslama ve Bajadda'nın ikili bölgesini kurdu . Orada, müstahkem bir yerleşke inşa etti ve Suyu Balih'ten yeni kasabayı besleyen büyük bir sarnıca taşımak için Nahr Maslama olarak da bilinen bir kanal kazdı. Bajadda'yı, onu daha da geliştiren Kaysi teğmenlerinden birine verdi. Maslama'nın muhtemelen konutlarından biri olarak kullandığı Hisn Maslama, muhtemelen 9. yüzyılın ortalarından sonra terk edilmiştir.
Maslama'nın bir başka büyük arazi ıslahı projelerinden biri de güney Irak'ın bataklıklarındaydı . Orada, sık sık set ihlalleri, bölgenin tarım arazilerini mahveden kitlesel su baskınlarına neden oldu. Al-Walid I, 3.000.000 dirhem olduğu tahmin edilen yüksek maliyet nedeniyle çiftliklerin restorasyonunu finanse etmeyecekti . Bunun yerine, Mesleme, Halife'nin kendisine toprak vermesi karşılığında meblağı ödemeye gönüllü oldu. Maslama, bir kanal kazarak bataklıkları kurutmuş ve çiftçileri geri kazanılan toprakları işlemeye getirerek mülklerinin zenginleşmesini sağlamıştır. Tarihçi Hugh N. Kennedy'ye göre , Maslama "muhtemelen mahsullerin bir payından yatırımını açıkça telafi etti".
İnşaat işleri
Tarihçi Jere L. Bacharach , orijinal yapımı I. Velid veya Süleyman'a atfedilen Halep Emevi Camii'nin büyük olasılıkla kurucusunun Maslama olduğunu tahmin ediyor . Mevcut yapının çoğu 12.-13. yüzyıllara tarihlenmektedir. Bacharach, görüşünü Maslama'nın Qinnasrin valiliğine ve Halep'i saaif için bir üs olarak kullanma olasılığına dayandırıyor , bunun için birliklere hizmet edecek cemaate ait bir cami mantıklı olurdu. Balis'deki Emevi döneminden kalma kasr (kale), kanalı ve yün üretim merkezi olan müstahkem bir konut, muhtemelen Maslama veya Sa'id al-Khayr tarafından yapılmış bir yapıydı. Maslama, Qinnasrin kasabasındaki bazı inşaat işlerinden sorumlu olabilir . Şam'da, Emevi Camii'nin arkasında yer alan Halife Khadra Sarayı da dahil olmak üzere diğer Emevi hanedanlarının konutlarının yanında adı verilen bir eyvanı (kapalı salon) vardı .
Torunları
Maslama'nın torunları onun mülklerini miras aldılar ve ölümünden sonra kuzey Suriye'de yaşamaya devam ettiler. 750'de Emevileri deviren Abbasi Devrimi'nin ardından , bir Abbasi subayı Maslama'nın ailesini bezdirdi ve Na'ura'daki müstahkem konutunu ele geçirdi. Olay, Zufar ibn el-Harith'in torunu Ebu el-Ward liderliğindeki Maslama'nın ailesinin Kaysi müttefiklerini Abbasilere karşı ayaklanmaya kışkırttı. İsyan kısa süre sonra bastırıldı ve Mesleme'nin mülklerine el konuldu ve Abbasiler'e devredildi. Aynı zamanda, Mesleme'nin oğlu Muhammed, Harran'da bir isyan çıkardı , ancak bu isyan da bastırıldı.
Abbasi halifeleri yine de Mesleme'nin anısına ve ailesine karşı sempati besliyorlardı. Bu muhtemelen Maslama'nın ayık bir Müslüman olarak ününden ve Bizanslılara karşı bir gazi (savaşçı) olarak ününden kaynaklanıyordu. Onun soyundan gelenler kuzey Suriye'de kaldılar ve bunlardan birkaçı yaklaşık bir yüzyıl sonra kaynaklarda hâlâ kayıtlıydı. Şair olan torunu Muhammed ibn Yezid el-Hisni , ayette Abbasilere hafif bir gönderme yapmasına rağmen, 780 yılında Halife el-Mehdi'nin Hisn Mesleme'yi ziyaret etmesinden kurtuldu. Maslama'nın torunlarından biri olan Maslama ibn Ya'qub, Kaysi kabilelerinin desteğiyle Şam'ın kontrolünü ele geçirdi ve M.Ö. 813 , Büyük Abbasi İç Savaşı sırasında . Kısa bir süre sonra devrildi ve saklanarak öldü.
Maslama ibn Abd al-Malik'in soy ağacı | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Maslama ibn Abd al-Malik
Emevi halifeleri
|
Notlar
Referanslar
Kaynaklar
- Bacharach, Jere L. (1996). "Mervani Emevi İnşa Faaliyetleri: Patronaj Üzerine Spekülasyonlar" . Necipoğlu , Gülru (ed.). Mukarnas: İslam Dünyasının Görsel Kültürü Üzerine Bir Yıllık . Cilt 13. Leiden: Brill. s. 27–44. ISBN'si 90-04-10633-2.
- Blankinship, Halid Yahya (1994). Cihad Devletinin Sonu: Hişam ibn 'Abd al-Malik'in Saltanatı ve Emevilerin Çöküşü . Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 978-0-7914-1827-7.
- Brooks, EW (1899). "Arap Kaynaklarından 716-718 Harekatı" . Helen Araştırmaları Dergisi . Helen Araştırmaları Teşvik Derneği. XIX : 19–33. doi : 10.2307/623841 . JSTOR 623841 . S2CID 163360931 .
- Canard, Marius (1926). "Les expéditions des Arabes contre Constantinople dans l'histoire et dans la légende" . Journal Asiatique (Fransızca) (208): 61-121. ISSN 0021-762X .
- Cobb, Paul M. (2001). Beyaz Bayraklar: Abbasi Suriye'sinde çekişme, 750-880 . SUNY Basın. ISBN'si 0-7914-4879-7.
- Crone, Patricia (1980). At Köleleri: İslam Devletinin Evrimi . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN'si 0-521-52940-9.
- Dixon, 'Abd al-Ameer' Abd (1971). Emevi Halifeliği, 65-86/684-705: (Siyasi Bir Çalışma) . Londra: Luzac. ISBN'si 978-0718901493.
- Dunlop, Douglas M. (1954). Yahudi Hazarların Tarihi . Princeton, NJ: Princeton University Press. OCLC 459245222 .
- Eger, A. Asa (2017) [2015]. İslam-Bizans Sınırı: Müslüman ve Hıristiyan Topluluklar Arasında Etkileşim ve Değişim (Ciltsiz ed.). New York ve Londra: IB Tauris. ISBN'si 978-1-78453-919-1.
- Sel, Finbar Barry (2001). Şam Ulu Camii: Bir Emevi Görsel Kültürünün Yapımları Üzerine Araştırmalar . Leiden, Boston ve Köln: Brill. ISBN'si 90-04-11638-9.
- Gordon, Matthew S.; Robinson, Chase F.; Rowson, Everett K.; Fishbein, Michael (2018). İbn Wāḍiḥ al-Ya'qūbī'nin Eserleri (Cilt 3): Bir İngilizce Çeviri . Leiden: Brill. ISBN'si 978-90-04-35621-4.
- Guilland, Rodolphe (1959). "L'Expedition de Maslama contre Constantinople (717-718)". Études byzantines (Fransızca). Paris: Publications de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Paris: 109–133. OCLC 603552986 .
- Haase, Claus-Peter (2006). "Balik Yolu Üzerindeki Madīnat al-Fār/Ḥiṣn Maslama'daki Kazılar". Kennedy'de Hugh (ed.). İslam'ın Gelişinden Osmanlı Dönemine Büyük Suriye'de Müslüman Askeri Mimarisi . Leiden ve Boston: Brill. s. 54-60. ISBN'si 90-04-14713-6.
- Hasluck, FW (1929). "LVII. Arapların İstanbul'daki Camileri" . Sultanlar Altında Hıristiyanlık ve İslam, Cilt II . Oxford: Oxford University Press. s. 717–735.
- Heidemann, Stefan (2009). "Bilad al-Sham'da Yerleşim Kalıpları, Ekonomik Kalkınma ve Arkeolojik Sikke Buluntuları: Diyar Mudar Örneği - MS 6. Yüzyıldan 10. Yüzyıla Dönüşüm Süreci". Bartl, Karin'de; Moaz, Abd al-Razzaq (ed.). Konutlar, Kaleler, Yerleşimler. 5-9 Kasım 2006, Şam'da düzenlenen Uluslararası Konferans Bilad al-Sham Bildirilerinde Geç Antik Çağ'dan Erken İslam'a Dönüşüm Süreçleri . Rahden: Verlag Marie Leidorf. s. 517–538.
- Hinds, Martin , ed. (1990). El-Tabari'nin Tarihi, Cilt XXIII: Mervani Evi'nin Zirvesi: Abdülmelik'in Son Yılları ve Velid'in Hilafeti, MS 700–715/H. 81–95 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 978-0-88706-721-1.
- Kazdan, İskender , ed. (1991). Bizans'ın Oxford Sözlüğü . Oxford ve New York: Oxford University Press. ISBN'si 0-19-504652-8.
- Kennedy, Hugh (2016). "Erken İslam Devletinde Elit Gelirler". Donner'da Fred ; Conrad, Lawrence I. (ed.). Erken İslam Devleti Yapılarının Artikülasyonu . Abingdon, Oxon ve New York: Routledge. s. 135–150. ISBN'si 978-0-860-7872-11.
- Lammens, H. (1987). "MASLAMA" . Houtsma'da Martijn Theodoor (ed.). EJ Brill'in İlk İslam Ansiklopedisi, 1913–1936, Cilt V. Leiden: Brill. p. 394. ISBN'si 90-04-08265-4.
- Leisten, Thomas (2009). "Prens ve Ülke (taraf) için - Fırat'taki Balis'teki Mervani Köşkü". Bartl, Karin'de; Moaz, Abd al-Razzaq (ed.). Konutlar, Kaleler, Yerleşimler. 5-9 Kasım 2006, Şam'da düzenlenen Uluslararası Konferans Bilad al-Sham Bildirilerinde Geç Antik Çağ'dan Erken İslam'a Dönüşüm Süreçleri . Rahden: Verlag Marie Leidorf. s. 377-394.
- Lilie, Ralph-Johannes ; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (2000). "Mesleme ibn 'Abd al-Malik (# 4868)" . Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Grup 3: Leon (# 4271) – Placentius (# 6265) (Almanca). Berlin ve Boston: De Gruyter. s. 190–191. ISBN'si 978-3-11-016673-6.
- Marsham, Andrew (2009). İslami Monarşi Ritüelleri: İlk Müslüman İmparatorluğu'nda Katılım ve Miras . Edinburg: Edinburg Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-7486-2512-3.
- Güçler, Stephan, ed. (1989). Taberi Tarihi, Cilt XXIV: Geçiş Halindeki İmparatorluk: Süleyman, Ömer ve Yezid'in Halifelikleri, MS 715–724/H. 96–105 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 978-0-7914-0072-2.
- Robinson, Chase F. (2010). "Abbasi Devriminin Şiddeti". Süleyman, Yasir (ed.). Yaşayan İslam Tarihi: Profesör Carole Hillenbrand Onuruna Çalışmalar . Edinburg: Edinburg Üniversitesi Yayınları. s. 226–251. ISBN'si 978-0-7486-3738-6.
- Rotter, G. (1991). "Mesleme b. Abdülmelik b. Mervan" . Bosworth , CE'de ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (ed.). İslam Ansiklopedisi, Yeni Baskı, Cilt VI: Mahk–Mid . Leiden: EJ Brill. p. 740. ISBN 978-90-04-08112-3.
- Şaban, MA (1971). İslam Tarihi: Cilt 1, MS 600–750 (AH 132): Yeni Bir Yorum . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN'si 978-0-521-08137-5.
- Treadgold, Warren (1997). Bizans Devleti ve Toplumunun Tarihi . Stanford, Kaliforniya: Stanford University Press . ISBN'si 0-8047-2630-2.
- Williams, John Alden, ed. (1985). Taberi Tarihi, Cilt XXVII: Abbasi Devrimi, MS 743-750/AH 126-132 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 978-0-87395-884-4.