Margamkali - Margamkali
Margamkali ( Malayalam : മാർഗ Couldഗംകളി ) esas olarak Knanaya veya Güney Hıristiyanları olarak bilinen endogamous alt mezhep tarafından uygulanan, Kerala eyaletinde bulunan St. Thomas Hıristiyanlar topluluğunun eski bir Hint yuvarlak dansıdır . Dans Aziz hayatı ve misyonerlik çalışmaları yeniden anlatır Thomas Havari apokrif üçüncü yüzyıla dayanan, Thomas Resullerin .
Tarih
Margamkali'nin potansiyel kökeni hakkında çeşitli görüşler vardır. Onlar:
- Yahudi düğün şarkılarına ve diasporadan dansa kadar uzanıyor. Akademisyenler Malabar Yahudi dansı ve şarkıları ile Margamkali'nin dans formu arasında ortak bir köken bulmuşlardır. Buna ek olarak, PM Jussay ve Dr Shalva Weil gibi bilim adamları , Knanaya Hıristiyanları ve Malabar Yahudilerinin gelenek ve ritüellerinde birçok benzerlik bulmuşlardır .
- Bu Sangam kali, bir performans dans formu elde edilir Brahminler'in .
- Kerala'daki Nambudiri Brahmins'in bir performans sanatı olan Yathra Kali'den türetilmiştir .
"Margam" Malayalam'da yol, yol veya çözüm anlamına gelir , ancak dini bağlamda kurtuluşa ulaşmanın yolu olarak bilinir. Hristiyanlığa dönüşüm süreci, yakın zamana kadar Kerala'da "Margam Koodal" olarak biliniyordu. Bu halk sanatının çoğu, Havari Aziz Thomas'ın misyonu etrafında dokunmuştur. Orijinal Margam Kali, St. Thomas'ın Malabar'a gelişini, gerçekleştirdiği mucizeleri, birlikte çalıştığı insanların dostluğunu ve düşmanlığını, uğradığı zulmü, çeşitli yerlere diktiği kiliseleri ve haçları anlatır, vb. Bu ayrıntılar Margam Kali şarkılarının çeşitli kıtalarına dahil edilmiştir. Kerala'nın Margam Kali'si, Malabar Sahili'ndeki Suriyeli Hıristiyanlar arasında asırlık ve kutsal St Thomas geleneğinde önemli bir unsurdur .
Bu formun şu anki durumu ile ilk günleri arasındaki fark, Margamkali tarihinde üç önemli aşamayı üstlenmesine yol açar. İlk aşama, bu yarı teatral formun Aziz Tomas Hristiyanları tarafından özel günlerde icra edildiği kolonizasyon öncesi dönemdir . Parichamuttukali (kılıç ve kalkan dansı) da bunun bir parçasıydı. Daha sonra Diamper Sinod'u bu doğal formu dizginledi ve bastırdı. On yedinci yüzyılda, bir Knanaya rahibi Itti Thomman Kathanar'ın çabaları sayesinde , bu formun metinsel kısmı belirli bir canlanma ve özen gördü. Margamkali, bu dönemde düzenlenebilir ve mevcut on dört kıta yapısında yeniden biçimlendirilmiş olabilir. Bununla birlikte, 19. yüzyılın sonuna kadar sanat formu, bazı yerlerde var olmasına rağmen, yaygın bir uygulama değildi. Ancak on dokuzuncu yüzyılın sonunda ve yirminci yüzyılın başında form yeniden popüler hale geldi ve o zaman bazı yapısal değişiklikler oldu. Kalarikal Unni ashan, Indumoottil Kocheppu ashan, Indumoottil Kutto ashan gibi ustalar bu değişim ve ayaklanmanın sorumlularından bazılarıydı. Bu zamana kadar Knanaya bilgini Puttanpurikkal Uthuppu Lukose derlenmiş ve yayınlanmış Margamkali Pattukal 1924 yılında 1910 yılında Avrupa rahip ve bilim adamı Fr. Hosten SJ, Margam Kali'nin Kottayam Knanaya'sı tarafından dansına tanık oldu ve antik sanat formuna hayran kaldı. Daha sonra, Hosten, bu dansçıları Roma'ya getirerek 1925'te Vatikan'daki Misyon Sergilerinde dansı sunmaya çalıştı, ancak bu girişim, sanatı "kaba" olarak gören Kuzeyci St. performans" ve eğer yapılırsa "tüm St. Thomas Hıristiyanları ile alay edebileceğini" belirtti.
1960'larda St. Thomas Hıristiyan halk kültürü bilgini Dr. Chummar Choondal, Margam Kali'nin sosyolojik bir araştırmasını yönetti ve uygulamanın yalnızca Knanaya Topluluğuna ait olduğunu kaydetti. Ayrıca Choondal, zaman periyodundaki tüm Margam öğretmenlerinin ve gruplarının tamamen Knanaya olduğunu buldu. Sanat formunun aşağıdaki analizi Dr. Chummar Choondal tarafından yapılmıştır.
“Knanaya Hıristiyanları en eski ve çeşitli sanat biçimlerine sahiptir. Margamkali onların dans şeklidir. Genel olarak, margamkali'nin Suriyeli Hıristiyanlar arasında moda olarak söylendiği söylenir, ancak yakın ve eleştirel bir gözlem, margamkali uygulamasının ve yayılmasının Knanitler arasında olduğunu gösterecektir. 1960'lı yıllarda yaptığım araştırmalarda Suriyelilerin yoğun olarak yaşadığı Trissur ve Pala gibi bölgelerde uygulanan bu sanatı bulamadım. Margamkali gelenekleri böylece analiz edilebilir: Knanaya Katolikleri arasında %70 ve Knanaya Yakubileri arasında %25."
1900'lerin sonlarında, sanat formu, St. Thomas Hıristiyan Topluluğu arasında büyük ölçüde düşüşteydi , ancak Knanaya topluluğu, sanat formunu teşvik etmek ve daha da genişletmek için inisiyatif aldı. 1970'lerde ve 1980'lerde Knanaya rahipleri Fr. George Karukaparambil ve Jacob Vellian'ın yanı sıra halk kültürü bilgini Dr. Chummar Choondal , antik sanat formunu yeniden canlandırmak için 33 Knanaya ashan veya Margam Kali öğretmenleri yardımıyla yıllarca yoğun araştırmalara ve çalışmalara imza attı . Eleştirel tarihsel, müzikolojik ve etnokoreolojik değerlendirme yoluyla bu araştırma ekibi Margam Kali'yi sistematize etti ve okullar ve kültürel kuruluşlar arasında gençlik festivallerinde bir yarışma öğesi olarak tanıttı ve sonunda Kerala'nın Eğitim Bakanı'na sundu. takım. Margam Kali'nin taşa yerleştirilmiş bir sanat formu olmasını sağlamak için ekip, Margam Kali ve müttefik Hıristiyan sanat formları için resmi bir merkez aradı. Mar Kuriakose Kunnasserry, Kottayam Knanaya Piskoposluğu Piskoposu 1995 yılında ekibin yardımına geldi ve Hadusa'yı (Dans / Sevinç Süryanicesi) bir Tüm Hindistan Hristiyan Gösteri Sanatları Enstitüsü olarak kurdu ve kısmen varlığına ve öne çıkmasına yardımcı oldu. Margam Kali'nin bugün. Hadusa, bu sanat formu için özgün bir referans materyali olarak kabul edilen "Margam kali Aattaprakaaram" başlıklı bir metin yayınladı.
Verim
Tipik olarak, bir düzine dansçı geleneksel " Chattayum Mundum " giyen bir Nilavilakku'nun etrafında şarkı söyler ve alkışlar . Lamba, Mesih'i ve sanatçılar onun öğrencilerini temsil eder. Gösteri genellikle iki bölümde ("padham") yapılır ve havari Aziz Thomas'ın hayatını anlatan şarkılar ve danslarla başlar . Daha sonra yapay kılıç ve kalkanların dövüş oyunuyla çarpıcı bir dönüş alır. Margamkali, şarkıyı söyleyen kişinin çaldığı iki küçük avuç içi büyüklüğünde zil dışında herhangi bir enstrüman kullanmaz. Başlangıçta erkekler ve daha sonra erkekler tarafından oynandı, ancak günümüzde kadınlar da dansı yapıyor.
Bugün
Şu Margamkali ve her iki Parichamuttukali Kerala Devlet Gençlik Festivali'nde dahildir. Bu, bu sanat formlarını Dört katmanlı sistem (yani Okul, Alt Bölge, Gelir ve Eyalet düzeyi) Gençlik festivalinde rekabetçi bir öğe haline getirir. Margam Kali, kültürel gösterilerde ağırlıklı olarak kadınlar ve çeşitli yarışmalarda okul çocukları tarafından oynanır.
bibliyografya
- Ipe, Ann (2015). "Margamkali'deki Değişimlerin İçerik Analizi ve Mevcut Senaryosu". Xavierian Araştırma Dergisi . Kadınlar için St. Xavier Koleji. 3 .
- Karukaparambil, George (2005). Marganitha Kynanaitha: Knanaya İncisi . Deepika Kitap Evi. ASIN B076GCH274 .
- Vellian, Yakup (1990). Taç, Peçe, Haç: Evlilik Hakları . Suriye Kilisesi Serisi. 15 . Anita Yazıcılar. OCLC 311292786 .
- Vellian, Yakup (1990). Knanite Topluluğu: Tarih ve Kültür . 17 . Jyothi Kitap Evi. OCLC 50077436 .
Ayrıca bakınız
Notlar
Dış bağlantılar
İlgili Medya Margamkali Wikimedia Commons