Manasamangal Kavya - Manasamangal Kāvya
Manasamangal Kavya ( Bengalce : মনসামঙ্গল কাব্য ) en eski Mangal-Kavya yılan tanrıça nasıl ve anlatır Manasa onu ibadet kurulan Bengal bir tapan dönüştürerek Shiva kendi ibadet. Manasa, Aryan olmayan bir tanrıydı ve ibadeti Bengal'de eski bir tanrıydı. Bengal'e, onları yılanlardan koruyacağı umuduyla tapan Dravidyalılarla birlikte geldiğine inanılıyor . Manasa ayrıca Bisahari, Janguli ve Padmavati olarak da bilinir.
Öykü
Manasamangal'ın hikayesi, tüccar Chandradhar veya Chand Sadagar'ın Manasa ile çatışmasıyla başlar ve Chandradhar'ın Manasa'nın ateşli bir adananı olmasıyla biter. Chandradhar, Shiva'ya tapan biridir, ancak Manasa, Chand'ı ibadetine kazanabileceğini umuyor. Ama ona tapmak şöyle dursun, Chand onu bir tanrı olarak tanımayı bile reddediyor. Manasa, denizdeki yedi gemisini yok ederek ve yedi oğlunu öldürerek Chand'dan intikam alır. Son olarak, Chand'ın en küçük oğlu Lakhindar'ın yeni evli karısı Behula , karakterinin gücü, sınırsız cesareti ve derin bağlılığı ile tanrıçayı kocasına olan sevgisine boyun eğdirir . Behula, Chand'ın yedi oğlunu hayata döndürmeyi ve gemilerini kurtarmayı başarır. O zaman sadece Behula eve döner. Manasamangal temelde ezilen insanlığın hikayesidir. Chandradhar ve Behula, sıradan insanların boyun eğdirildiği ve aşağılandığı bir zamanda iki güçlü ve kararlı karakter olarak tasvir edilmiştir. Manasa devi Maa, yüksek kasttan bir topluluk tarafından dua edilir ve şimdi tüm topluluklar tarafından dua edilir. Manasa'nın Chand üzerindeki zaferi, yerli veya Aryan olmayan tanrının Aryan tanrısı üzerindeki zaferini akla getirir. Ancak Manasa bile Behula'ya yenilir. Bu nedenle şiir, yalnızca Aryan olmayan tanrının Aryan tanrısı üzerindeki zaferini değil, aynı zamanda insan ruhunun güçlü tanrıça üzerindeki zaferini de gösterir. Manasamangal, Hintli kadınlığın en iyi örneğini, özellikle Bengalli kadının kocasına olan bağlılığını özetleyen Behula'yı tasvir etmesiyle de dikkat çekicidir.
Adını Kavya'dan alan köyler
Baidyapur , Hasanhati , Udaypur , vb. köyler Kavya nedeniyle isimlendirilmiştir.
| Köyün adı | adlandırma nedeni |
|---|---|
| Baidyapur | Behula, ölmüş kocası Lakhindar'ı bir tekneye bindiriyordu; sonra köyün doktorları Lakhindar'ı iyileştirmeye çalıştı. Ama başarısız oldular. Doktorlar yerel dilde 'Baidya' deniyor. Bu yüzden köyün adı Baidyapur. |
| Hasanhati | Bu köyün halkı Behula'ya gülüyordu. |
| Udaypur | Burada yolculuk sırasında güneş doğar. |
Manasamangal Kavya'nın Şairleri
Bu ortaçağ Bengal edebiyatı türünün en eski şairi muhtemelen Kana Haridatta'dır (c. 13. yüzyıl), ancak eseri artık mevcut değildir. Adı Bijay Gupta ve Purushottam'ın eserlerinde bulunur. Ondan sonra Manasamangal'ın versiyonlarını oluşturan diğer şairler Purushottam, Narayan Deb (c 15. yüzyıl), Bijay Gupta ve Bipradas Pipilai idi . Bijay Gupta'nın Manasamangal (veya Padmapuran ) (1484-5), zengin edebi nitelikleri nedeniyle bu versiyonların belki de en popüleridir. Bipradas Pipilai'nin Manasabijay'ı (1495-6) da aynı dönemde bestelenmiştir. Narayan Deb'in eseri Padmapuran olarak da bilinir .
Ketakadas Kshemananda (c.17. yüzyıl), Jagajjiban Ghoshal (c.17.yy) ve Jibankrishna Maitra (c.18.yy) bu türün sonraki şairleriydi.
Ayrıca bakınız
- mangal-kavya
- Chaitanya Bhagavata
- Tulsidas
- Bhakti
- Bengal edebiyatı
- Gokul Medh , Manasamangal Kavya ile bağlantısı olduğunu iddia ediyor
- Kasba , Champaknagari'nin yeri olduğunu iddia ediyor