Man'yōshu -Man'yōshū
Man'yōshū (万葉集, kelimenin tam anlamıyla "On Bin Leaves Koleksiyonu", Japon telaffuzu: [maɰjoꜜːɕɯː] ) en eski kaybolmamış koleksiyon Japon waka (şiir Klasik Japon sırasında MS 759 süre sonra derlenmiş), Nara dönemi . Antoloji, Japonya'nın en çok saygı duyulan şiirsel derlemelerinden biridir. Derleyici veya bir dizi derleyicinin sonuncusunun , çok sayıda başka teori önerilmiş olmasına rağmen , bugün yaygın olarak Ōtomo no Yakamochi olduğuna inanılıyor . Koleksiyondaki kronolojik olarak son tarihlenebilen şiir, MS 759'a ( No. 4516) aittir. MS 600 ve 759 arasındaki dönemi temsil eden koleksiyonun büyük bir kısmı ile çok daha eski bir döneme ait birçok şiir içerir. Başlığın kesin önemi kesin olarak bilinmemektedir.
Man'yōshū 20 hacimleri ve 4.500 'den fazla içeren waka şiir ve üç türler ayrılır: "Zoka" ziyafetler ve geziler, şarkılar; "Somonka" , erkekler ve kadınlar arasındaki aşk hakkında şarkılar; ve insanların ölümünün yasını tutmak için "Banka" şarkıları. İmparator, aristokratlar, küçük memurlar, Sakimori askerleri ( Sakimori şarkıları), sokak sanatçıları, köylüler ve Togoku türküleri (Doğu şarkıları) gibi çeşitli statülerdeki insanlar tarafından yazılan bu şarkılar . Yazarı bilinmeyen 2.100'den fazla waka şiiri vardır.
Koleksiyon 20 parçaya veya kitaba bölünmüştür; bu sayı daha sonraki koleksiyonların çoğunda takip edildi. Koleksiyon 265 chōka (uzun şiirler), 4.207 tanka (kısa şiirler), bir ' an-renga (kısa bağlantı şiiri), bir bussokusekika ( 5-7-5-7-7-7 biçiminde bir şiir; en Buda'nın ayak izleri üzerinde yazılı şiirler Yakushi-ji içinde Nara ), dört kanshi (Çince şiirleri) ve 22 Çinli nesir pasajlar. Kokin Wakashū gibi sonraki koleksiyonların aksine, önsöz yoktur.
Man'yōshū yaygın olarak bulunan şiir ve pasajlar (Yakamochi en süredir) onun eş dan starkly farklı değildi gerçi, Çin edebiyat ve şiir bilimsel standart özellikle benzersiz Japon iş olarak kabul edilir; Man'yōshū'nun birçok girişi kıtasal bir tona sahiptir, daha önceki şiirler Konfüçyüsçü veya Taocu temalara sahiptir ve daha sonra Budist öğretileri yansıtan şiirler . Ancak Man'yōshū öven, öncelikle Eski Japon temalar seçiminde, daha da geç eserleri ile karşılaştırıldığında, tekil olarak kabul edilir Şinto samimiyeti erdemlerini (真, Makoto ) ve erkeklik ( masuraoburi ). Ek olarak, Man'yōshū'nun birçok girişinin dili, okuyuculara güçlü bir duygusal çekicilik sağlar:
[T] erken koleksiyonunda şafağın tazeliğinden bir şeyler var. [...] Hipometrik çizgiler gibi sonradan tolere edilmeyen düzensizlikler vardır; çağrıştırıcı yer adları ve makurakotoba vardır ; ve çekiciliği iletilemez olsa bile hakiki olan kamo gibi çağrışım yapan ünlemler vardır . Başka bir deyişle, koleksiyon, romantik bir saygıdeğer yaş ve dolayısıyla kaybolduğundan beri ideal bir düzen duygusuyla bozulmamış kaynağında bir sanatın cazibesini içerir.
İsim
Edebi çeviri kanji başlık oluşturan bu Man'yōshū ( - -葉集万olan "on bin - Yaprakları - toplama").
20. yüzyıl bilgini Sen'ichi Hisamatsu'ya göre bu ismin başlıca yorumları şunlardır:
- Pek çok şiiri bir araya toplayan bir kitap;
- Tüm nesiller için bir kitap; ve:
- Çok miktarda kağıt kullanan bir şiir koleksiyonu.
Bunlardan, ilk yorumun destekçileri ayrıca ayrılabilir:
- Ortadaki karakteri "kelimeler" olarak yorumlayanlar ( koto no ha , lit. "konuşma yaprakları"), böylece "on bin kelime", yani Sengaku , Shimokōbe Chōryū , Kada no Azumamaro dahil olmak üzere "birçok waka " verenler ve Kamo no Mabuchi ve;
- Kelimenin tam anlamıyla bir ağacın yaprakları atıfta olarak orta karakterini yorumlamak, ama olanlar da dahil olmak üzere şiirlerini metaforu olarak Ueda Akinari , Kimura Masakoto , Masayuki Okada , Torao Suzuki , Kiyotaka Hoshikawa ve Susumu Nakanishi .
Ayrıca, ismin ikinci yorumunun destekçileri ikiye ayrılabilir:
- Çalışmanın sonsuza kadar sürmesi niyetini ifade etmek gerekiyordu ( Keichū tarafından önerildi ve Kamochi Masazumi , Inoue Michiyasu , Yoshio Yamada , Noriyuki Kojima ve Tadashi Ōkubo ) ;
- İmparator ve imparatoriçe için uzun ömür dilemek anlamına geliyordu ( Shinobu Origuchi );
- Koleksiyonun her yaştan (Yamada tarafından önerilen) şiirleri içerdiğini belirtmek gerekiyordu.
Adın üçüncü yorumu - çok miktarda kağıt kullanan bir şiir koleksiyonuna atıfta bulunur - Yūkichi Takeda tarafından Man'yōshū Shinkai jō (萬葉集新解上) adlı eserinde önerildi , ancak Takeda ikinci yorumu da kabul etti; Başlığın koleksiyonda kullanılan büyük hacimli kağıtlara atıfta bulunduğu teorisi de diğer bilim adamları arasında fazla ilgi görmedi.
Periyodikleştirme
Koleksiyon geleneksel olarak dört döneme ayrılır. En erken tarihler, İmparator Yūryaku ( r. c. 456 – c. 479 ) zamanından , az belgelenmiş İmparator Yōmei (r. 585–587), Saimei (r. 594–661) zamanından tarih öncesi veya efsanevi geçmişlere kadar uzanır . ve son olarak Taika Reformları ve Fujiwara no Kamatari (614-669) döneminde Tenji (r. 668-671 ). İkinci dönem , Japonya'nın en büyük şairlerinden biri olan Kakinomoto no Hitomaro'nun popülaritesine denk gelen 7. yüzyılın sonunu kapsar . Üçüncü dönem 700 - c'yi kapsar . 730 ve Yamabe no Akahito , Ōtomo no Tabito ve Yamanoue no Okura gibi şairlerin eserlerini kapsar . Dördüncü dönem 730-760 arasını kapsar ve bu koleksiyonun son büyük şairi, derleyici Ōtomo no Yakamochi'nin kendisinin çalışmasını içerir.
Şairler
Man'yōshū'nun şiirlerinin büyük çoğunluğu, yaklaşık bir asırlık bir süre boyunca bestelendi ve bilginler, koleksiyonun ana şairlerini yukarıda tartışılan dört "dönemden" birine veya diğerine atadı. Prenses Nukata ikinci dönemi (673-701) ait şiir ile temsil edilirken şiiri, ilk döneminde (645-672) ait dahil edildiği Kakinomoto hiçbir Hitomaro , genellikle büyük olarak kabul Man'yōshū şair ve biri Japon tarihinin en önemli şairlerinden. Üçüncü dönem (702-729) arasında şiir içerir Takechi bir Kurohito , Donald Keene , bu süre, ilk kısmının "önem o sadece yeni ozan [t]," adlı Fujiwara bir Fuhito bileşimini teşvik kanshi (şiir içinde klasik Çince ). Diğer "üçüncü dönem" şairleri şunlardır: Yamabe no Akahito , bir zamanlar Hitomaro ile eşleştirilmiş ancak modern zamanlarda itibarı zarar görmüş bir şair; Ura no Shimako gibi bir dizi Japon efsanesini kaydeden son büyük chōka şairlerinden biri olan Takahashi no Mushimaro ; ve Kasa no Kanamura , aynı zamanda chōka besteleyen ancak Hitomaro veya Mushimaro kadar iyi olmayan yüksek rütbeli bir saray mensubu. Ama üçüncü döneminin en göze çarpan ve önemli şairler vardı Otomo hiçbir Tabito , Yakamochi babası ve bir şiirsel dairenin başkanı Dazaifu'da ve Tabito arkadaşı Yamanoue hiçbir Okura , Kore krallığından muhtemelen göçmen Paekche kimin şiir derece olduğu, hem dili hem de konusuyla kendine özgüdür ve modern zamanlarda büyük beğeni toplamıştır. Yakamochi'nin kendisi dördüncü dönemin (730–759) şairiydi ve Keene'ye göre bu döneme "egemen" oldu. Antolojinin son tarihli şiirini 759 yılında bestelemiştir.
dilsel önemi
Man'yōshū , sanatsal değerlerine ek olarak, en eski Japon yazı sistemlerinden biri olan hantal man'yōgana'yı kullanmak için önemlidir . O da daha önce kullanılan bu yazı sisteminin, ilk kullanımı olmamasına rağmen Kojiki ": (712), bu yazı sistemi adını verecek kadar etkili olmuştur kana ait Man'yōshū ". Bu sistem, Çince karakterleri çeşitli işlevlerde kullanır: olağan logografik anlamları; Japonca heceleri fonetik olarak temsil etmek; ve bazen bu işlevlerin bir kombinasyonunda. Japonca heceleri temsil etmek için Çince karakterlerin kullanılması, aslında Man'yōshū'nun basitleştirilmiş biçimleri ( hiragana ) veya parçaları ( katakana ) olan modern heceli kana yazı sistemlerinin doğuşuydu .
Koleksiyon, özellikle 14 ve 20. ciltler, aynı zamanda erken Eski Japon lehçeleri hakkında sağladığı bilgiler nedeniyle tarihi dilbilimciler tarafından da oldukça değerlidir .
Çeviriler
Julius Klaproth , Man'yōshū şiirinin bazı erken, ciddi kusurlu çevirilerini yaptı . Donald Keene , Man'yōshū'nun Nihon Gakujutsu Shinkō Kai baskısının önsözünde açıkladı :
Uzun bir şiirin bir "elçisi" ( hanka ) 1834 gibi erken bir tarihte ünlü Alman oryantalist Heinrich Julius Klaproth (1783-1835) tarafından çevrildi. Sibirya'ya garip diller peşinde koşan Klaproth, bazı Japon kazazedeleri, balıkçılar, 8. yüzyıl şiirinin incelenmesi için pek ideal olmayan akıl hocaları ile karşılaştı. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, çevirisi doğru olmaktan başka bir şey değildi.
1940 yılında Columbia University Press , Japon bilim adamlarından oluşan bir komite tarafından oluşturulan ve İngiliz şair Ralph Hodgson tarafından gözden geçirilen bir çeviri yayınladı . Bu çeviri Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü'nün (UNESCO) Japonca Çeviri Dizisinde kabul edilmiştir .
mokkan
Modern öncesi Japonya'da yetkililer , muhtıraları, basit yazışmaları ve resmi gönderileri kaydetmek için mokkan olarak bilinen çeşitli boyutlarda tahta fişler veya tabletler kullandılar . Kazılan üç mokkan , Man'yōshū'den metin içeriyor . Bir mokkan bir kazılan arkeolojik sit alanı içinde Kizugawa, Kyoto , yazılı hacminde 10 şiiri 2205 yılının ilk 11 karakter içerir Man'yōgana . Tarih 750 ile 780 arasındadır ve boyutu 23.4 x 2.4 x 1.2 cm (9.21 x 0.94 x 0.47 inç) boyutlarındadır. Kızılötesi kamerayla yapılan inceleme, diğer karakterleri ortaya çıkardı ve bu, mokkanın yazma alıştırması için kullanıldığını düşündürdü . 1997 yılında Shiga , Kōka'daki Miyamachi arkeolojik alanından kazılan bir başka mokkan , 16. ciltte 3807 şiiri içeriyor. 8. yüzyılın ortalarına tarihleniyor ve 2 santimetre (0.79 inç) genişliğinde ve 1 milimetre (0.039 inç) kalın. Son olarak, bir mokkan içinde Ishigami arkeoloji sahasında kazılan Asuka, Nara , yazılı hacim 7'de şiiri 1391 yılının ilk 14 karakter içerir Man'yōgana . Boyutu 9,1 x 5,5 x 0,6 cm (3,58 x 2,17 x 0,24 inç) boyutundadır ve 7. yüzyılın sonlarına tarihlenir ve bu üçünün en eskisidir.
Belirtilen bitki türleri
Man'yōshū'nun yaklaşık 1.500 girişinde 150'den fazla ot ve ağaç türünden bahsedilmektedir . Bir Man'yō shokubutsu-en (万葉植物園) antolojide bahsedilen her tür ve bitki çeşidini içermeye çalışan bir botanik bahçesidir . Japonya'nın çevresinde bu bahçelerden onlarcası var. İlk Man'yō shokubutsu-en , 1932'de Kasuga Mabedi'nde açıldı .
Notlar
Referanslar
alıntılar
Atıfta bulunulan eserler
- Hisamatsu, Sen'ichi (1973). "Man'yōshū hiçbir Meigi". Sen'ichi Hisamatsu'da (ed.). Man'yō Kōza (I) . Tokyo: Yuseido. s. 16–27.
- Keene, Donald (1999) [1993]. Japon Edebiyatı Tarihi, Cilt. 1: Kalpteki Tohumlar - Erken Dönemlerden Onaltıncı Yüzyılın Sonlarına Kadar Japon Edebiyatı (ciltsiz ed.). New York, NY: Columbia University Press . ISBN'si 978-0-231-11441-7.
- Satake, Akihiro; Hideo Yamada; Rikio Kudo; Masao Ōtani; Yoshiyuki Yamazaki (2004). Shin Nihon Koten Bungaku Taikei, Bekkan: Man'yōshū Sakuin (Japonca). Tōkyō : Iwanami Shoten . ISBN'si 978-4-00-240105-8.
Ayrıca bakınız
daha fazla okuma
- Metinler ve çeviriler
- JLPierson (1929): Manyōsū. Çevrilmiş ve Açıklamalı, Kitap 1 . Geç EJBrill LTD, Leyden 1929
- Japon Klasikleri Çeviri Komitesi (1940): Manyōshū. Japoncadan Seçilmiş ve Çevrilmiş Bin Şiir . Iwanami, Tokyo 1940
- Kenneth Yasuda (1960): Reed Ovaları. Sanko Inoue'nin Yorumlayıcı Tablolarıyla Manyōśū'den Antik Japon Sözleri . Charles E. Tuttle Şirketi, Tokyo 1960
- Honda, HH (tr.) (1967). Manyoshu: Yeni ve Eksiksiz Bir Çeviri . Hokuseido Press , Tokyo.
- Theodore De Bary: Manyoshū . Columbia University Press, New York 1969
- Cranston, Edwin A. (1993). Bir Waka Anthology: Cilt Bir: Mücevher Parıldayan Kupa . Stanford Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-8047-3157-7.
- Kodanşa (1983). "Man'yoshu". Japonya'nın Kodansha Ansiklopedisi . Kodanşa .
- Nakanishi, Susumu (1985). Man'yōshū Jiten (Man'yōshū zen'yakuchū genbun-tsuki bekkan) (ciltsiz baskı). Tokyo: Kodansha . ISBN'si 978-4-06-183651-8.
- Levy, Ian Hideo (1987). On Bin Yaprak: Man'yoshu'nun Bir Çevirisi . Japonya'nın Birincil Klasik Şiir Antolojisi, Cilt Bir . Princeton Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-691-00029-9.
- Suga, Teruo (1991). Man'yo-shu: 5-7 ritimde tam bir İngilizce çeviri . Japonya'nın Birincil Klasik Şiir Antolojisi, Cilt Bir . Tokyo: Kanda Eğitim Vakfı, Kanda Yabancı Diller Enstitüsü . ISBN'si 978-4-483-00140-2., Kanda Uluslararası Çalışmalar Üniversitesi, Chiba Şehri
- Nippon Gakujutsu Shinkokai (2005). Manyoshu'dan 1000 Şiir: Tam Nippon Gakujutsu Shinkokai Çevirisi . Dover Yayınları . ISBN'si 978-0-486-43959-4.
- " Man'yōshū'nin çevrimiçi baskısı " (Japonca). Virginia Üniversitesi Kütüphanesi Japonca Metin Girişimi. Arşivlenmiş orijinal 2006-05-19 tarihinde . 2006-07-10 alındı .
- Genel
- Cranston, Edwin A. (1993). Bir Waka Anthology: Cilt Bir: Mücevher Parıldayan Kupa . Stanford Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-8047-3157-7.
- Nakanishi, Susumu; Ito, Haku ; Gomi, Tomohide ; Ono, Hiroshi ; Inaoka, Koji ; Kinoshita, Masatoshi ; Ōkubo, Tadashi ; Hayashi, Tsutomu (1983). "Man'yōshu"万葉集. Nihon Koten Bungaku Daijiten 日本古典文学大辞典(Japonyada). 5 . Tokyo: Iwanami Shoten . s. 554–571. OCLC 11917421 .
- 万葉集[ Manyoshu ] (Japonca) (ciltsiz baskı). Kadokawa Shoten. 2001. ISBN 978-4043574063.
- Sugano, Ayako (2006). "「万葉集」に詠まれた7・8世紀の服飾:服飾が暗示する意味と役割" ['Manyoshu'da Temsil Edilen 7. ve 8. Yüzyıllarda Kostümler Üzerine Bir Araştırma: Kostümün İma Ettiği Anlam ve Rol]. Bunka Gakuen Üniversitesi Bülteni (Japonca). 37 : 67-76.
Dış bağlantılar
- Manyōshū - Virginia Üniversitesi Japon Metin Girişimi web sitesinden
- Waseda Üniversitesi Kütüphanesi'ndeki el yazması taramaları : 1709 , 1858 , bilinmiyor
- Manyōshū - Columbia University Press, Nippon Gakujutsu Shinkokai çeviri 1940, 1965