Lucy Taş -Lucy Stone

Lucy Taş
Oturan, belden yukarısı gösterilen, sol dirseği mobilyalara dayanan, eller kucağında birleşen, beline uyacak şekilde daralan, kavisli yakaları olan siyah ipek bir ceket giyen, düz beyaz bir bluz üzerinde oturan bir kadının çerçeveli monokrom fotoğraf portresi boğazda kapalı bir yaka ile. Kadının ortasından ayrılmış ve yakasının üst kısmında kısa kesilmiş koyu renkli düz saçları var. Başı hafifçe sola eğik, yüzü öne doğru ve doğrudan gözlemciye bakıyor.
Lucy Stone'un Dagerreyotipi, 1840-1860 dolaylarında
Doğmak ( 1818-08-13 )13 Ağustos 1818
Batı Brookfield , Massachusetts , ABD
Ölü 18 Ekim 1893 (1893-10-18)(75 yaşında)
Boston , Massachusetts, ABD
gidilen okul Oberlin Koleji (BA)
Bilinen Abolisyonist kadınların
oy
hakkını savunan kadın hakları aktivisti
Eş
​
​
( m.  1855 – 1893 )
Çocuklar Alice Stone Blackwell

Lucy Stone (13 Ağustos 1818 - 18 Ekim 1893) önde gelen bir ABD hatip , kölelik karşıtı ve kadınların oy hakkını savunan ve kadınların haklarını savunan bir vokal savunucusu ve organizatörüydü . 1847'de Stone, Massachusetts'ten üniversite diploması alan ilk kadın oldu. Kadın hakları ve köleliğe karşı konuştu. Stone, o dönemde kadınların kocasının soyadını alması geleneğinin aksine, evlendikten sonra doğum adını kullanmasıyla biliniyordu .

Stone'un kadın hakları davasına yönelik örgütsel faaliyetleri, 19. yüzyılın zorlu siyasi ortamında somut kazanımlar sağlamıştır. Stone, Worcester, Massachusetts'te ilk Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesinin başlatılmasına yardımcı oldu ve bir dizi başka yerel, eyalet ve bölgesel eylemci sözleşmesiyle birlikte bunu her yıl destekledi ve sürdürdü. Stone, kadınlara daha fazla hak veren yasaları teşvik etmek için bir dizi yasama organının önünde konuştu. On Üçüncü Değişikliğin geçmesine yardımcı olmak ve böylece köleliği ortadan kaldırmak için Kadın Ulusal Sadık Birliği'nin kurulmasına yardım etti, ardından bir kadın oy hakkı için destek oluşturan Amerikan Kadına Oy Hakkı Derneği'nin (AWSA) kurulmasına yardım etti Eyalette kadın oy hakkı kazanarak Anayasa değişikliği ve yerel düzeyler.

Stone, çok çeşitli kadın hakları, kendisinin ve başkalarının konuşmalarının yayınlanması ve dağıtılması ve kongre işlemleri hakkında kapsamlı bir şekilde yazdı. Stone, kurucusu olduğu ve tanıtımını yaptığı haftalık bir dergi olan uzun soluklu ve etkili Woman's Journal'da kadın hakları konusunda hem kendi hem de farklı görüşleri yayınlamıştır. Kadın hakları hareketinin "hatip", "sabah yıldızı" ve "kalbi ve ruhu" olarak adlandırılan Stone, Susan B. Anthony'yi kadınların oy hakkı davasını üstlenmesi için etkiledi. Elizabeth Cady Stanton , "Lucy Stone, Amerikan halkının kalbini kadın sorununa derinden karıştıran ilk kişiydi" diye yazdı . Anthony, Stanton ve Stone birlikte 19. yüzyılda kadınların oy hakkı ve feminizmin " üçlü yönetimi" olarak adlandırıldılar .

Erken yaşam ve etkileri

Lucy Stone, 13 Ağustos 1818'de, West Brookfield, Massachusetts'teki Coy's Hill'deki ailesinin çiftliğinde doğdu. Hannah Matthews ve Francis Stone'un dokuz çocuğundan sekizincisiydi; üç erkek ve üç kız kardeşle büyümüştür, iki kardeşi kendi doğumundan önce ölmüştür. Stone ailesinin bir başka üyesi, çocuklara "Sally Teyze" olan Sarah Barr'dı - kocası tarafından terk edilmiş ve erkek kardeşine bağımlı bırakılmış olan Francis Stone'un kız kardeşi. Çiftlik hayatı herkes için zor bir iş olmasına ve Francis Stone aile kaynaklarını sıkı bir şekilde yönetmesine rağmen, Lucy çocukluğunu "zenginlik" olarak hatırlıyordu; çiftlik, ailenin istediği tüm yiyecekleri ve mağazadan satın aldıkları birkaç malın ticaretini yapmaya yetecek kadar fazlaydı. gerekli.

Stone, "Ailemizde tek bir irade vardı ve o da babamındı" dediğinde, o günün aile yönetimi özelliğini anlattı. Hannah Stone, yumurta ve peynir satarak mütevazı bir gelir elde etti, ancak bu para üzerinde herhangi bir kontrolü reddedildi, bazen Francis'in önemsiz gördüğü şeyleri satın almak için para reddedildi. Kendi kazancına hakkı olduğuna inanan Hannah, bazen çantasından bozuk para çalar ya da gizlice peynir satardı. Çocukken Lucy, babasının ailenin parasını adaletsiz yönetmesi olarak gördüğü örneklere içerledi. Ama daha sonra suçun geleneğin olduğunu anladı ve adaletsizlik sadece "eğer yönetmesi gerekiyorsa, geleneği düzeltmenin gerekliliğini" gösterdi.

Stone, annesi Sally Teyze'nin ve kocası tarafından ihmal edilen ve yoksul bırakılan bir komşusunun örneklerinden kadınların kocalarının iyi niyetinin insafına kaldığını erkenden öğrendi. İncil'deki pasajla karşılaştığında, "ve arzun kocana olacak ve o sana hükmedecek", kadınların boyun eğdirilmesinin ilahi yaptırımı gibi görünen şeye üzüldü, ama sonra emrin sadece eşlere uygulandığını düşündü. . "Hiçbir erkeğe efendim deme" kararıyla, asla evlenmeyerek, alabileceği en yüksek eğitimi alarak ve kendi geçimini sağlayarak kendi hayatının kontrolünü elinde tutmaya karar verdi.

Biyografi yazarı Andrea Moore Kerr şöyle yazıyor: "Stone'un kişiliği çarpıcıydı: diğer insanların eylemlerinin sorumluluğunu almak için sorgusuz sualsiz istekliliği; 'işkolik' alışkanlıkları; kendinden şüphe duyması; kontrol etme arzusu."

"Kadın maaşı"nda öğretmenlik

16 yaşındayken Stone, erkek ve kız kardeşi Rhoda'nın da yaptığı gibi bölge okullarında öğretmenlik yapmaya başladı. Günde 1,00 dolarlık başlangıç ​​ücreti erkek öğretmenlerden çok daha düşüktü ve bir kış kardeşi Bowman'ın yerine geçtiğinde, onun aldığından daha az maaş aldı. Okul komitesine Bowman'ın sahip olduğu tüm dersleri öğrettiğini protesto ettiğinde, komite ona "sadece bir kadın maaşı" verebileceklerini söyledi. Kadınlar için daha düşük ücret, kadınların öğretmen olarak işe alınmasını destekleyenler tarafından dile getirilen argümanlardan biriydi: "Eğitimin evrensel hale getirilmesi için, makul bir maliyetle yapılmalıdır ve kadınlar maaşın yarısına, hatta daha azına öğretmenlik yapabilirler. hangi erkekler sorardı." Stone'un maaşı, okullarının büyüklüğü ile birlikte artmasına rağmen, sonunda ayda 16 dolar alana kadar, her zaman erkek oranından daha düşüktü.

"Kadın sorusu"

1836'da Stone, Massachusetts'te bazılarının "kadın sorunu" olarak adlandırdığı bir tartışmayla ilgili gazete haberlerini okumaya başladı – kadının toplumdaki uygun rolü neydi; günün reform hareketlerinde aktif ve kamusal bir rol üstlenmeli mi? Önümüzdeki birkaç yıldaki bu tartışma içindeki gelişmeler, kadın hakları konusundaki gelişen felsefesini şekillendirdi.

Kadınların siyasi bir sese sahip olup olmadıklarına ilişkin bir tartışma, birçok kadının William Lloyd Garrison'un kölelik karşıtı dilekçeleri dağıtma çağrısına yanıt vermesi ve kısmen kadınların göndermiş olması nedeniyle reddedilmeleri için Kongre'ye binlerce imza göndermesiyle başlamıştı. Kadın kölelik karşıtları, dilekçe çabalarını genişletmek için New York'ta bir toplantı düzenleyerek ve "belirli haklar ve görevler tüm ahlaki varlıklar için ortak olduğu için", artık "yozlaşmış gelenek ve sapkın bir uygulama tarafından belirlenen sınırlar içinde kalmayacaklarını" ilan ederek yanıt verdiler. Kutsal Kitap'tan." Kızkardeşler Angelina ve Sarah Grimké, kabul edilebilir olduğu üzere, yalnızca kadınlardan oluşan gruplar yerine erkek ve kadınlardan oluşan dinleyici kitlelerine konuşmaya başladıktan sonra, Cemaat bakanlarından oluşan bir eyalet konvansiyonu, kadınların "bir kamu reformcusu olarak erkeğin yerini" almalarını kınayan bir pastoral mektup yayınladı ve "kamu öğretim görevlilerinin ve öğretmenlerin karakterinde geziniyor." Stone toplantıya seyirci olarak katıldı ve mektuptan o kadar öfkelendi ki, "[I]'nin halka söyleyecek bir şeyim olsaydı, [I] bunu söylerdim, hem de o pastoral mektup yüzünden."

Stone, Sarah Grimké'nin "Kadın İli Üzerine Mektuplar"ını (daha sonra "Cinsiyetlerin Eşitliği Üzerine Mektuplar" olarak yeniden basıldı) okudu ve bir erkek kardeşe yalnızca "hiçbir erkeğe efendi dememe" kararlılığını pekiştirdiklerini söyledi. Üniversite denemeleri ve daha sonraki kadın hakları derslerini yazarken bu "Mektuplar"dan yararlandı.

Alabileceği en yüksek eğitimi almaya kararlı olan Stone , 1839'da 21 yaşındayken Mount Holyoke Kadın Ruhban Okulu'na kaydoldu. Ancak Mary Lyon'un kölelik karşıtlığına ve kadın haklarına karşı hoşgörüsüzlüğünden o kadar hayal kırıklığına uğradı ki, sadece bir dönem sonra çekildi. Hemen ertesi ay Wesleyan Akademisi'ne (daha sonra Wilbraham & Monson Akademisi ) kaydoldu ve daha çok hoşuna gitti: "Geçen gün edebiyat topluluğumuzda büyük bir çoğunluk tarafından karar verildi," bir erkek kardeşe bildirdi "kadınlar siyasete karışmalı, kongreye gitmeli vs.." Stone, Connecticut'taki bir kölelik karşıtı toplantının , kısa süre önce bu eyalette çalışmak üzere bir kölelik karşıtı ajan olarak işe alınan Abby Kelley'e konuşma veya oy verme hakkını nasıl reddettiğini bir gazetede okudu . Hakkından vazgeçmeyi reddeden Kelley, her oylama yapıldığında meydan okurcasına elini kaldırmıştı. Stone bir erkek kardeşe, "Abby K'nin sakin ve asil tavrına hayranım," diye yazmıştı, "ve daha çok akrabanın olmasını dilemekten başka bir şey gelmiyor elimden."

Üç yıl sonra Stone, Kelley'nin örneğini izledi. 1843'te bir diyakoz, Kelley'i evinde ağırlayarak desteklemeyi ve civarda verdiği derslere götürmeyi içeren kölelik karşıtı faaliyetleri nedeniyle Stone'un kilisesinden atıldı. İhraç için ilk oy alındığında, Stone savunması için elini kaldırdı. Bakan, kilisenin bir üyesi olmasına rağmen oy veren bir üye olmadığını söyleyerek oyunu indirdi. Kelley gibi, o da kalan beş oy için inatla elini kaldırdı.

1841 yazında Monson Akademisi'nde karma eğitim veren bir yılı tamamladıktan sonra Stone, Ohio'daki Oberlin Collegiate Enstitüsü'nün ülkede kadınları kabul eden ilk kolej olduğunu ve üç kadına üniversite diploması verdiğini öğrendi. Stone, komşu Warren'daki Quaboag Ruhban Okulu'na kaydoldu, burada Virgil ve Sophocles okudu ve Oberlin'in giriş sınavlarına hazırlanmak için Latince ve Yunanca dilbilgisi okudu.

Oberlin

Ağustos 1843'te, 25 yaşına bastıktan hemen sonra, Stone , ülkenin hem kadınları hem de Afrikalı Amerikalıları kabul eden ilk üniversitesi olan Ohio'daki Oberlin Koleji'ne tren, vapur ve posta arabasıyla gitti . Üniversiteye kadınların oy vermesi ve siyasi görev alması gerektiğine, kadınların klasik meslekleri okuması gerektiğine ve kadınların halka açık bir forumda fikirlerini söyleyebilmeleri gerektiğine inanarak girdi. Oberlin Koleji tüm bu duyguları paylaşmadı.

Oberlin'deki üçüncü yılında Stone , 1845'te bakan olmak için okumak için Oberlin'e gelen kölelik karşıtı ve kadınların oy hakkını savunan Antoinette Brown ile arkadaş oldu. Stone ve Brown sonunda kölelik karşıtı erkek kardeşlerle evlenecek ve böylece kayınbiraderi olacaklardı.

Eşit ücret grevi

Stone, üniversite masraflarının çoğunu enstitünün alt bölümlerinden birinde öğretmenlik yaparak kazanmayı umuyordu. Ancak birinci sınıf öğrencilerini öğretmen olarak çalıştırmaya karşı politikası nedeniyle, Stone'un kış tatilinde bölge okullarında öğretmenlik yapmaktan başka yapabileceği tek iş, okulun el emeği programı aracılığıyla ev işleri yapmaktı. Bunun için ona saatte üç sent ödeniyordu; bu, programdaki çalışmaları karşılığında erkek öğrencilerin aldığının yarısından azıydı. Masraflarını azaltmak için alınan önlemler arasında Stone, yemeklerini yatakhane odasında kendisi hazırladı. 1844'te Stone'a Bayanlar Bölümü'nde aritmetik öğretmenliği pozisyonu verildi, ancak yine cinsiyeti nedeniyle düşük maaş aldı.

Oberlin'in tazminat politikaları, Stone'un bir erkek öğrencinin aynı masrafları ödemek için yapması gereken emeğin iki katını yapmasını gerektiriyordu. Stone, işe ve çalışmaya uyum sağlamak için sık sık saat ikide kalkardı ve sağlığının bozulduğunu fark ederdi. Şubat 1845'te, haksızlığa daha fazla boyun eğmemeye karar vererek, Fakülte Kurulu'ndan daha az deneyimli iki erkek arkadaşına verilen aynı ücreti istedi. Talebi reddedilince görevinden istifa etti. Fakülteye Stone'u restore etmeleri için yalvaran eski öğrencileri, kolej yapmazsa Stone'a "doğru olanı" ödeyeceklerini söylediler. Stone, fonlar tükendiğinde babasından borç para almayı planlamıştı, ancak kızının mücadelelerini açıklamasından etkilenen Francis Stone, gerektiğinde para sağlamaya söz verdi. Ancak evden yardıma ihtiyaç duyulmadı, çünkü üç aylık baskıdan sonra fakülte boyun eğdi ve Stone'u geri aldı ve hem ona hem de diğer kadın öğretmenlere erkek öğretmenlere aynı oranda ödeme yaptı.

Topluluk önünde konuşma

1881 Lucy Stone'un portresi

Şubat 1846'da Stone, Abby Kelley Foster'a bir kamu konuşmacısı olmayı düşündüğünü ima etti, ancak ertesi yaz Foster'ın Oberlin'deki konuşmasıyla ilgili bir tartışma fırtınası onun için karar vermedi. Fakültenin Foster'a muhalefeti, öğrenciler arasında kadın hakları, özellikle de Stone'un erkek ve kadın edebiyat topluluklarının ortak bir toplantısında şiddetle savunduğu bir kadının topluluk önünde konuşma hakkı konusundaki ateşli tartışmayı ateşledi. Oberlin'in 1 Ağustos'ta Batı Hint Adaları'ndaki Kurtuluşu anma töreninde ilk halka açık konuşmasını yaparak bu kampüs gösterisini izledi.

1846 sonbaharında Stone, ailesine kadın hakları öğretim görevlisi olma niyetini bildirdi. Kardeşleri hemen destek oldular, babası onu görevi olarak gördüğü şeyi yapması için cesaretlendirdi, ancak annesi ve geriye kalan tek kız kardeşi, yeniden düşünmesi için ona yalvardı. Stone, annesinin kendisine hakaret edileceğine dair korkularına karşın, saygısızlığa uğrayacağını ve hatta nefret edileceğini bildiğini, ancak "bana göre dünyanın en yüksek iyiliğini teşvik etmek için en iyi şekilde hesaplanmış görünen bu davranış biçimini izlemesi" gerektiğini söyledi.

Stone daha sonra pratik konuşma deneyimi kazanmaya çalıştı. Kadın öğrenciler kendi edebi topluluklarında birbirleriyle tartışabilmelerine rağmen, erkeklerle sözlü alıştırmalara katılmaları uygun görülmedi; üniversite retorik sınıfının kadın üyelerinin erkek sınıf arkadaşlarını gözlemleyerek öğrenmeleri bekleniyordu. Böylece , topluluk önünde konuşma becerisini de geliştirmek isteyen Stone ve birinci sınıf öğrencisi Antoinette Brown , kampüs dışında bir kadın münazara kulübü düzenledi. Bir dereceye kadar yeterlilik kazandıktan sonra, Stone'un retorik sınıfından önce birbirleriyle tartışmak için izin istediler ve aldılar. Tartışma, büyük bir öğrenci kitlesinin yanı sıra Fakülte Kurulunun dikkatini çekti ve bunun üzerine kadınların karma eğitim sınıflarında sözlü egzersizlerini resmen yasakladı. Kısa bir süre sonra Stone, bir ilçe gazetesinin eski editörünün kadın hakları üzerine bir kamuoyu tartışmasına davetini kabul etti ve onu güçlü bir şekilde yendi. Daha sonra Fakülte Kurulu'na, mezun olduğu sınıfın çoğu üyesi tarafından imzalanan bir dilekçe sunarak, mezuniyet makaleleri yazmayı seçen kadınların, onları öğretim üyeleri tarafından okutmak yerine, onurlu erkeklerin yaptığı gibi, kendilerinin okumasına izin verilmesini istedi. Fakülte Kurulu reddettiğinde ve Stone bir makale yazmak için seçildiğinde, kadınları "yeteneklerinin onları yeterli kıldığı herhangi bir alanda erkeklerle birlikte çalışma ayrıcalığını" reddeden bir ilkeyi destekleyemeyeceğini söyleyerek reddetti.

Stone, bakalorya derecesini 25 Ağustos 1847'de Oberlin Koleji'nden aldı ve Massachusetts'ten ilk kadın üniversite mezunu oldu.

kölelik karşıtı çıraklık

Lucy Stone genç bir kadın olarak

Stone, kadın hakları konusundaki ilk konuşmalarını 1847 sonbaharında, önce kardeşi Bowman'ın Gardner, Massachusetts'teki kilisesinde ve biraz sonra Warren'da yaptı . Stone, Haziran 1848'de Massachusetts Kölelik Karşıtı Derneği için bir ders ajanı oldu ve Abby Kelley Foster tarafından, deneyimin ona kadın hakları kampanyasına başlamadan önce hala ihtiyaç duyduğunu hissettiği konuşma pratiğini vereceğine ikna oldu. Stone hemen etkili bir konuşmacı olduğunu kanıtladı ve dinleyicileri üzerinde olağanüstü ikna edici bir güce sahip olduğunu bildirdi. O, "en tatlı, alçakgönüllü tavırları olan ve yine de dolu bir top gibi küçülmeyen ve kendine hakim olan küçük, uysal görünümlü bir Quakerish vücudu" olarak tanımlandı. Seyircileri istediği gibi ağlatabilen veya kahkaha attırabilen bir hikaye anlatma yeteneğine ek olarak, varlıklarından birinin, çağdaşlarının "gümüş bir zil" ile karşılaştırıldığında sıra dışı bir ses olduğu söylendi ve "artık yok" denildi. mükemmel enstrüman şimdiye kadar bir konuşmacıya bahşedilmişti."

Kölelik karşıtı kurum, Stone'un hatip olarak gelişmesine yardımcı olmanın yanı sıra, onu, kadın hakları çalışmalarına yardımcı olan, kölelik kaldırma hareketinin Garnizonya kanadındaki ilerici reformcular ağıyla tanıştırdı. 1848 sonbaharında, New York Farmington'dan Phoebe Hathaway'den, o yazın başlarında Seneca Falls kadın hakları kongresini ve Rochester kadın hakları sözleşmesini organize eden kadınlara ders vermesi için bir davet aldı. Bu haklar sözleşmeleri, İç Savaş öncesinde fiilen hiçbir resmi teşkilat kurulmamış olsa da, kadın hakları hareketinin devamlılığını sağlamıştır. Hasta veya hasta olanlar dışında, zamanın tanınmış liderlerinin çoğu bu ibadetlere katıldı. Bunların en tanınmışları Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony ve Lucy Stone, kadın hakları hareketi için dilekçeler yazarken, tartışırken ve dağıtırken bir araya geldiler ve uyumlu bir şekilde birlikte çalıştılar. Stone, 1849 sonbaharında onlar için çalışmaya başlamayı kabul edip beklemesine rağmen, ajans hiçbir zaman gerçekleşmedi. Nisan 1849'da Stone, Philadelphia Kadın Kölelik Karşıtı Derneği için ders vermeye davet edildi ve Lucretia Mott , 4 Mayıs 1849'da Pennsylvania'nın ilk kadın hakları toplantısını yapmak için varlığından yararlandı. Kadınların oy kullanma ve kamu görevlerinde bulunma hakkı için imza kampanyaları. Wendell Phillips , dolaşım için ilk dilekçeleri ve beraberindeki itirazları hazırladı ve William Lloyd Garrison , okuyucuların kopyalayıp dağıtması için The Liberator'da yayınladı. Stone, Şubat 1850'de yasama meclisine dilekçeler gönderdiğinde, yarısından fazlası ders verdiği şehirlerdendi.

Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesi

Nisan 1850'de Ohio Kadın Konvansiyonu , Ohio eyalet anayasasını gözden geçirmek için bir eyalet konvansiyonunun toplanmasından birkaç hafta önce Salem, Ohio'da bir araya geldi. Kadın kongresi, yeni anayasanın kadınlara erkeklere garanti edilen aynı siyasi ve yasal hakları güvence altına almasını talep eden bir bildiri gönderdi. Stone, girişimlerini öven bir mektup gönderdi ve şöyle dedi: "Massachusetts, şu anda yaptığınız işte başı çekmeliydi, ancak oyalanmayı seçerse, Batı'daki genç kız kardeşlerinin ona layık bir örnek oluşturmasına izin verin; ve eğer ' Hacı ruhu ölmedi, Massachusetts'in onu takip edeceğine söz vereceğiz." Liderlerden bazıları, Stone ve Lucretia Mott'tan anayasa sözleşmesini kendi adlarına ele almalarını istedi, ancak bu tür çağrıların eyalet sakinlerinden gelmesi gerektiğine inanarak reddettiler.

Bu noktaya kadar kadın hakları sözleşmeleri bölgesel veya eyalet bazında örgütlenmişti. Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği'nin 1850'de Boston'da Garrison ve diğer kölelik karşıtlarının desteğiyle düzenlediği yıllık kongresi sırasında Stone ve Paulina Wright Davis , ulusal düzeyde bir kadın hakları sözleşmesi düzenleme olasılığını değerlendirmek için bir toplantı için bir bildiri yayınladılar. . Toplantı, 30 Mayıs 1850'de Boston'daki Melodeon Salonunda yapıldı. Davis başkanlık ederken, Stone teklifi geniş ve duyarlı izleyicilere sundu ve sekreter olarak görev yaptı. Toplantıyı düzenlemek için yedi kadın görevlendirildi; Davis ve Stone, çağrıya imza toplamak ve konuşmacıları ve katılımı sağlamak için gerekli yazışmaları yürütmekle görevlendirildi.

Kongreden birkaç ay önce Stone, Indiana'da seyahat ederken tifo hastalığına yakalandı ve neredeyse ölüyordu. Stone'un hastalığının uzun süren doğası, Davis'i 23-24 Ekim 1850'de Worcester, Massachusetts'teki Brinley Hall'da yaklaşık bin kişinin katılımıyla toplanan ilk Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesinin ana organizatörü olarak bıraktı. Stone, Worcester kongresine katılabildi, ancak sağlık durumunun zayıf olması katılımını sınırladı ve kapanış oturumuna kadar resmi bir konuşma yapmadı.

Konvansiyon resmi bir dernek kurmamaya, toplantılarını düzenlemek, tutanaklarını yayınlamak ve kabul edilen eylem planlarını uygulamak için daimi bir komite ile yıllık bir sözleşme olarak var olmaya karar verdi. Stone, dokuz kadın ve dokuz erkekten oluşan Merkez Komitesi'ne atandı. Ertesi bahar, o komite sekreteri oldu ve bir yıl hariç, 1858 yılına kadar bu görevini sürdürdü. Sekreter olarak, Stone on yıl boyunca ulusal kongrelerin gündemini belirleme ve organize etmede öncü bir rol oynadı.

kadın hakları hatip

Lucy Stone'dan Marguerite Martyn'in konuşurken sebzelerle dolup taşan genç bir kadın olarak yaptığı, 1919 yılındaki hayali çizim . Sağda, alay eden erkekler ona hortum sıkıyor ve başka bir adam St. Paul Sayeth adlı bir kitap sergiliyor .

Mayıs 1851'de Boston'da New England Kölelik Karşıtı Derneği'nin yıllık toplantısına katılırken Stone, Hiram Powers'ın Yunan Kölesi heykelinin sergisine gitti . Heykelden o kadar etkilenmişti ki, o akşam toplantıda konuşurken, heykelin zincirlenmiş tüm kadınlığı simgelediği konusunda yüreğini ortaya koydu. Stone, toplumun genel temsilcisi Samuel May, Jr.'ın bir kölelik karşıtı toplantıda kadın hakları hakkında konuştuğu için onu azarladığını ve "Kölelik karşıtı olmadan önce bir kadındım. Kadınlar adına konuşmalıyım" yanıtını verdi. Üç ay sonra Stone, May'e kadın hakları konusunda tam zamanlı ders vermeyi planladığını ve kölelik karşıtı çalışma için uygun olmayacağını bildirdi. Stone, kariyerine 1 Ekim 1851'de bağımsız bir kadın hakları öğretim görevlisi olarak başladı. May onun üzerine kölelik karşıtı çalışmalar yapmaya devam ettiğinde, Pazar günleri Massachusetts Kölelik Karşıtı Derneği için ders vermeyi kabul etti. Kadın hakları konferanslarını bu toplantılar etrafında düzenleyerek, kölelik karşıtı çalışmaları için aldığı ücreti, giriş ücretini ödeyecek kadar kendine güvenene kadar bağımsız ders masraflarını karşılamak için kullandı.

elbise reformu

1853'te Lucy Stone'un gaf giyen bir gravürü yayınlandı .

Stone, 1851 sonbaharında ders vermeye devam ettiğinde, kış nekahet döneminde benimsediği, dizlerin birkaç santim altına düşen bir eteğin altına bol, kısa bir ceket ve bir çift bol pantolondan oluşan yeni bir elbise stili giydi. . Elbise, sağlık reformu hareketinin bir ürünüydü ve balina kemiğine takılan bir korse üzerine dar bir korse ve birkaç kat kolalı jüpon üzerine giyilen, yerde birkaç santim sürüklenen bir etekten oluşan modaya uygun Fransız elbisesinin yerini alması amaçlandı. veya kenarlara dikilmiş at kılı. 1849 sonbaharından bu yana, [1] Water-Cure Journal kadınları bacaklarını özgürce kullanmalarına izin verecek bir elbise tarzı icat etmeye teşvik ettiğinden beri, ülke genelinde kadınlar genellikle bir çeşit pantolon ve kısa etek giyiyordu. "Türk kostümü" veya "Amerikan elbisesi" olarak adlandırılır. Çoğu kişi onu yürüyüş ya da bahçe elbisesi olarak giydi, ancak Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesi'ne bir mektup yazarı, kadınları ortak kıyafet olarak benimsemeye çağırdı.

1851 baharında, birçok eyalette kadınlar bu elbiseyi halka açık yerlerde giyiyordu. Mart ayında, ölçülülük gazetesi The Lily'nin editörü Amelia Bloomer , onu giydiğini duyurdu ve elbisesinin bir açıklamasını ve nasıl yapılacağına dair talimatlar yayınladı. Yakında gazeteler ona Bloomer elbisesi adını verdi ve isim kaldı.

Sonraki aylarda Toledo'dan New York City ve Lowell, Massachusetts'e kadar kadınların reform kıyafetli sosyal etkinlikler ve festivaller düzenlemesiyle Bloomer moda bir moda haline geldi. Destekleyenler, "Paris Modasının Despotizminden Bağımsızlık Bildirgesi" için imza topladılar ve kıyafet reformu dernekleri örgütlediler. Birkaç Garnizonyalı kadın hakları savunucusu bu faaliyetlerde önemli bir rol oynadı ve bir tanesi, bir kamu elbisesi için kısa bir etek ve pantolon haline getirecek olan herhangi bir arkadaşına ipek teklif etti. Taş teklifi kabul etti.

Stone, 1851 sonbaharında elbiseyle ders verdiğinde, izleyicilerinin çoğunun gördüğü ilk Bloomer'dı. Ancak o zamana kadar elbise tartışmalı hale gelmişti. Gazeteler başlangıçta yeni tarzın pratikliğini övmüş olsalar da, kısa süre sonra alay ve kınamaya döndüler, şimdi pantolonları erkek otorite sembolünün gaspı olarak gördüler. Birçok kadın eleştiriler karşısında geri çekildi, ancak Stone önümüzdeki üç yıl boyunca yalnızca kısa elbiseyi giymeye devam etti. Ayrıca saçlarını kısa giydi, çene çizgisinin hemen altında kestirdi. Stone, Nisan 1853'te New York'ta ders verdikten sonra, Illustrated News'daki konuşmalarının raporuna , Bloomer elbiseli Stone'un bu gravürü eşlik etti.

Stone, seyahatleri sırasında kısa eteği uygun buldu ve kadın hakları davasına zarar veren bir dikkat dağıtıcı olduğunu söyleyenlere karşı savundu. Yine de, ne zaman yeni bir yere gelse, onun gördüğü ani ilgiden hoşlanmazdı. 1854 sonbaharında, ara sıra kullanmak için birkaç santim daha uzun bir elbise ekledi. 1855'te elbiseyi tamamen terk etti ve Şubat 1856'da Ulusal Kıyafet Reformu Derneği'nin oluşumunda yer almadı. Uzun eteklere yeniden başlaması, onu suçlayan Gerrit Smith ve Lydia Sayer Hasbrouk gibi kıyafet reformu liderlerinin kınanmasına yol açtı. bir kocayı memnun etmek için ilkeyi feda etmek.

Kiliseden atılma

Stone'un kölelik karşıtı çalışması, köleliği kınamayı reddeden kiliselerin sert eleştirilerini içeriyordu. West Brookfield'deki kendi kilisesi, West Brookfield'ın Birinci Cemaat Kilisesi, kölelik karşıtı faaliyetler için bir diyakoz kovmuş olanlardan biriydi. 1851'de kilise Stone'u kovdu. Stone, o kilisenin Teslis öğretilerinden önemli ölçüde uzaklaşmıştı. Oberlin'deyken Stone, arkadaşı Abby Kelley Foster ve yeni kocası Stephen Symonds Foster'ı orada köleliğin kaldırılması hakkında konuşmaları için ayarlamıştı. Daha sonra, Oberlin'de önde gelen bir teoloji profesörü olan Charles Finney , Koruyucuları Üniteryen inançları nedeniyle kınadı. İlgisini çeken Stone, Trinitarian-Unitarian tartışması hakkında sınıf tartışmalarına girmeye başladı ve sonunda onun bir Üniteryen olduğuna karar verdi. Çocukluk dönemindeki kilisesinden kovuldu ve Üniteryen kilisesine üye oldu .

Boşanma sorunları

Stone, kendi evliliğinden önce, kadınların sarhoş kocaları boşamalarına, "sevgisiz bir evliliği" resmen sona erdirmelerine izin verilmesi gerektiğini hissetti, böylece "yaralanan kişinin ruhunda, hiçbir yasal bağın tam anlamıyla zevk almadığı gerçek bir aşk büyüyebilir. onu korumaya hakkı vardı ...Saf ve kutsal olan her ne ise, sadece var olmaya değil, tanınmaya da hakkı vardır ve ayrıca bence tanınmamaya da hakkı yoktur." Stone'un arkadaşları genellikle bu konuda farklı düşünüyorlardı; "Nettee" Brown, 1853'te Stone'a, her iki taraf da boşanmak istese bile bu fikri kabul etmeye hazır olmadığını yazdı. Stanton, rahip ortodoksisine daha az eğilimliydi; kadınlara boşanma hakkının verilmesinden oldukça yanaydı ve sonunda evlilik yasalarının reformunun kadınların oy haklarından daha önemli olduğu görüşüne vardı.

Kadın hakları sözleşmeleri için planlama sürecinde, Stone, önerilen herhangi bir platformdan boşanmanın resmi savunuculuğunu kaldırmak için Stanton'a karşı çalıştı. Stone, ahlaki gevşekliğin ortaya çıkmasını önlemek için konuyu ayrı tutmak istedi. "Kadının ahlaki, zeki, hesap verebilir bir varlık olarak kendi kişiliğinin kontrolüne sahip olma hakkı" için bastırdı. Kadınlara kendi bedenlerinin kontrolü verildikten sonra diğer hakların yerine geleceği kesindi. Yıllar sonra, Stone'un boşanma konusundaki tutumu değişecekti.

Douglass ile Farklılıklar

1853'te Stone, birkaç güney eyaletinde bir konferans turuyla geniş izleyiciler çekti. Eski köle Frederick Douglass , kölelik karşıtı gazetesinde onu kölelik karşıtı ilkelerini bir kenara bırakarak ve sadece kadın haklarından bahsederek başarıya ulaşmakla suçlayarak onu azarladı. Douglass daha sonra Stone'u yalnızca beyazların bulunduğu bir Philadelphia konferans salonunda konuştuğu için hatalı buldu, ancak Stone o gün planladığı konuşmasını izleyicilere tesisi boykot etme çağrısıyla değiştirdiğinde ısrar etti. İkilinin barışması yıllar aldı.

Batı turu

14 Ekim 1853'te, Cleveland, Ohio'da düzenlenen Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesini takiben, Stone ve Lucretia Mott, Cincinnati'nin , yetenekli kadınlardan oluşan bir aileden yerel bir iş adamı olan Henry Blackwell tarafından düzenlenen, Cincinnati'nin ilk kadın hakları toplantısında konuştu. Taş. Bu başarılı toplantıdan sonra Stone, Blackwell'in kendisi için batı eyaletlerinde - o zamanlar Pennsylvania ve Virginia'nın batısı olarak kabul edilen - bir konferans turu düzenleme teklifini kabul etti. Takip eden on üç hafta boyunca, Stone on üç şehirde kırktan fazla konferans verdi ve bu sırada New York Tribune'e verdiği bir rapor , Batı'yı kadın hakları konusunda harekete geçirdiğini söyledi, çünkü "herhangi bir konuda nadiren karıştırılıyor". Louisville'deki dört dersten sonra, Stone'dan tüm kursu tekrarlaması istendi ve orada başka herhangi bir yerde olabileceğinden daha fazla etki yarattığı söylendi. Bir Indianapolis gazetesi, Stone'un "kasabadaki kadınların yaklaşık üçte ikisini kadın hakları için çılgına çevirdiğini ve erkeklerin yarısını benzer bir çıkmaza soktuğunu" bildirdi. St. Louis gazeteleri, konferanslarının şimdiye kadar orada toplanan en büyük kalabalığı çektiğini ve şehrin en büyük oditoryumunu iki bin kapasitesinin üzerinde doldurduğunu söyledi. Chicago gazeteleri onun derslerini sezonun en iyileri olarak övdü ve bunların şehrin evlerinde ve buluşma yerlerinde tartışma ve münazaralara ilham verdiğini söyledi. Stone, Ocak 1854'te eve döndüğünde, arkasında hesaplanamaz bir etki bıraktı.

1854'ten 1858'e kadar Stone, Massachusetts, Maine, New Hampshire, Vermont, Connecticut, Rhode Island, New York, Pennsylvania, Delaware, New Jersey, Washington, DC, Ohio, Indiana, Illinois, Michigan, Wisconsin ve Ontario'da kadın hakları üzerine konferanslar verdi. . Elizabeth Cady Stanton daha sonra "Lucy Stone, kadınların yanlışları konusunda ulusun kalbini gerçekten harekete geçiren ilk konuşmacıydı" diye yazacaktı.

Dilekçe ve duruşmalar

E. Cady Stanton, Susan B. Anthony, Lucy Stone ve diğerleri tarafından imzalanan dilekçe

Lucy Stone, kadın hakları hareketinin en önde gelen sözcüsü olmasının yanı sıra, hareketin dilekçe çabalarına da öncülük etti. New England ve diğer bazı eyaletlerde dilekçe çabalarını başlattı ve New York, Ohio ve Indiana'daki eyalet ve yerel örgütlerin dilekçe çabalarına yardım etti.

Massachusetts

1849'dan 1852'ye kadar Massachusetts yasama meclisine kadınların oy kullanma ve kamu görevinde hizmet etme hakkı için dilekçe verdikten sonra, Stone 1853 dilekçelerini eyalet anayasasını gözden geçirmek için 4 Mayıs 1853'te toplanacak olan kongrede hedefledi. Wendell Phillips, hem "erkek" kelimesinin anayasada geçtiği her yerde cezalandırılmasını isteyen dilekçeyi hem de Massachusetts vatandaşlarını imzalamaya çağıran bir çağrıyı kaleme aldı. Eyaleti dokuz ay boyunca gözden geçirdikten sonra Stone, beş binden fazla imza içeren kongre dilekçelerini gönderdi. 27 Mayıs 1853'te Stone ve Phillips, konvansiyonun Seçmenlerin Nitelikleri Komitesine hitap etti. Stone'un duruşmasını rapor ederken, Kurtarıcı şunları kaydetti: "Dünya kurulduğundan beri, hiçbir ülkede, kadın yasama salonunda kendi şahsında temsil edilmesini ve çerçevelemede eşit bir paya sahip olmasını talep etmemişti. yasaları ve hükümetin eylemini belirlemek."

Çok eyaletli kampanyalar

Stone, dilekçe çabalarını genişletmek için 2 Haziran 1854'te Boston'da New England Kadın Hakları Sözleşmesi'ni çağırdı. Konvansiyon, altı New England yasama organının tümüne dilekçe verme kararını ve ayrıca önerdiği dilekçe biçimini kabul etti ve her eyalette işi organize etmek için bir komite atadı. Haziran 1855'te düzenlenen ikinci New England Kadın Hakları Sözleşmesi'nden önceki bir konuşmada Stone, kadınların oy kullanma hakkına ihtiyaç duymasının bir nedeninin elde edilen kazanımları korumak olduğunu vurguladı ve onlara "bir sonraki Yasama Meclisinin, sonuncunun kadınlar için yaptığı her şeyi geri alabileceğini" hatırlattı. " Konvansiyon, oy pusulasını "kadının kılıcı ve kalkanı; diğer tüm medeni hakların elde edilmesi ve korunmasının araçları" olarak adlandıran bir kararı kabul etti ve ulusal sözleşmeyi oy hakkının önceliğini talep etmeye çağıran bir başka karar kabul etti.

Bir sonraki Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesi, 17 ve 18 Ekim 1855'te Cincinnati'de toplandı. Stone'un, "hayal kırıklığı" konuşması olarak ünlenen doğaçlama açıklamalarda bulunduğu yer burasıydı. Bir heckler, kadın konuşmacıları "birkaç hayal kırıklığına uğramış kadın" olarak adlandırarak duruşmayı böldüğünde, Stone evet, gerçekten "hayal kırıklığına uğramış bir kadın" olduğunu söyledi. "Eğitimde, evlilikte, dinde, her şeyde, kadınların kaderi hayal kırıklığıdır. Her kadının kalbindeki bu hayal kırıklığını, artık boyun eğmeyene kadar derinleştirmek hayatımın işi olacak." Kongre, Stone'un dilekçelerin dağıtılması çağrısında bulunan ve "kendi eyaletlerindeki kadınların görevinin yasa koyuculardan seçmeli oy hakkı istemek" olduğunu söyleyen kararını kabul etti. Sözleşmenin ardından, New England eyaletleri, New York, Ohio, Indiana, Illinois, Michigan, Wisconsin ve Nebraska'da oy hakkı dilekçesi gerçekleşti ve sonuçta Nebraska ve Wisconsin'de yasal oturumlar veya eylemler yapıldı. Yakın zamanda Nebraska sınırına yakın Iowa'ya taşınan Amelia Bloomer, bu alandaki çalışmaları üstlenirken, en az bir memuru Cincinnati kongresinde bulunan Indiana Kadın Hakları Derneği, Indiana'daki çalışmaları yönetti. Stone, New York kampanyasının Ağustos ayında Saratoga Springs'teki bir eyalet kadın hakları kongresinde başlatılmasına yardım etmişti ve Cleveland toplantısında bunun yanı sıra Illinois, Michigan ve Ohio'daki işler için işçileri işe aldı. Stone, yeni memleketi Ohio'daki işin sorumluluğunu üstlendi, dilekçesini hazırladı, Ohio gazetelerine yerleştirdi ve acemi eyaletin kuzey kesiminde çalışırken güney Ohio'daki dersler sırasında dağıttı. Stone ayrıca Illinois ve Indiana'da oradaki dilekçe kampanyalarını desteklemek için konferanslar verdi ve Wisconsin'deki çalışmayı kişisel olarak tanıttı; burada dilekçeyi dağıtmak için gönüllüler ve onları yasama meclisinin her iki meclisinde tanıtmak için yasa koyucular buldu.

1856 ulusal kongresinde Stone, Antoinette Brown Blackwell tarafından Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesi memurları tarafından imzalanan çeşitli eyalet yasama organlarına bir anıt göndermek için önerilen yeni bir strateji sundu. Antoinette Brown, 24 Ocak 1856'da Samuel Charles Blackwell ile evlendi ve bu süreçte Stone'un baldızı oldu. Stone, Brown Blackwell ve Ernestine Rose, planı uygulamak üzere bir komiteye atandı. Stone temyiz başvurusunu hazırlayıp bastı ve Brown Blackwell bunu yirmi beş eyalet meclisine gönderdi. Indiana ve Pennsylvania, anma törenini komitelere yönlendirirken, hem Massachusetts hem de Maine duruşmalar verdi. 6 Mart 1857'de Stone, Wendell Phillips ve James Freeman Clarke , Massachusetts senatosunun Yargı Komitesine hitap etti ve 10 Mart'ta Stone ve Phillips, Maine yasama meclisinin seçilmiş bir komitesine hitap etti.

4 Temmuz 1856'da Wisconsin , Viroqua'da Stone, bölgedeki bir kadın tarafından yapılan ilk kadın hakları ve kölelik karşıtı konuşmayı yaptı.

vergi protestosu

Ocak 1858'de Stone, ülke çapında temsil edilmeden vergilendirme konusunu ele alan, oldukça duyurulan bir protesto düzenledi. Geçen yaz o ve Blackwell, Orange, New Jersey'de bir ev satın almışlardı ve ilk vergi faturası geldiğinde Stone, kadınlara oy verme hakkını reddederken vergi vermenin Amerika'nın kuruluş ilkelerini ihlal ettiğini açıklayarak evi ödemeden iade etti. 22 Ocak 1858'de şehir, vergi ve görevli mahkeme masraflarını ödemek için bazı ev eşyalarını açık artırmaya çıkardı. Ertesi ay, Stone ve Blackwell, Orange'daki iki büyük toplantıdan önce temsil edilmeden vergilendirme hakkında konuştular ve New Jersey yasama meclisinden kadınların oy hakkı için talepte bulunan dilekçeleri dağıttılar. Stone'un protestosu diğer vergi ödeyen kadınları harekete geçmeye teşvik etti: bazıları onun örneğini takip etti ve vergi ödemeyi reddetti, bir dava 1863'te Massachusetts Yüksek Mahkemesi'ne ulaştı, diğerleri ise vergi mükellefi olarak oy kullanma haklarını talep etmek için sandık başına gitti.

Evlilik

Daha fazla bilgi: Henry Browne Blackwell

Henry Blackwell, 1853 yazında Stone ile iki yıllık bir flört etmeye başladı. Stone ona, hayatının kontrolünü teslim etmek istemediği için evlenmek istemediğini ve evli bir kadının sahip olduğu yasal pozisyonu üstlenmeyeceğini söyledi. Blackwell, yasaya rağmen, çiftlerin karşılıklı anlaşmalarına göre eşit bir ortaklık evliliği kurabileceklerini ileri sürdü. Ayrıca, mallarını bir mütevellinin eline vermek gibi, karısını adaletsiz yasalara karşı korumak için adımlar atabilirler. Ayrıca, evliliğin her bir eşin tek başına başarabileceğinden daha fazlasını başarmasına ve Stone'un çalışmalarını ilerletmesine nasıl yardımcı olabileceğini göstermesine izin vereceğine inanıyordu, Stone'un 1853'teki son derece başarılı batı konferans turunu düzenledi. yazışmalarda, Stone ve Blackwell evliliğin gerçek ve ideal doğasını, kendi doğalarını ve evliliğe uygunluklarını tartıştılar. Stone yavaş yavaş aşık oldu ve Kasım 1854'te Blackwell ile evlenmeyi kabul etti.

Henry Browne Blackwell

Stone ve Blackwell, Stone'un mali bağımsızlığını ve kişisel özgürlüğünü korumayı ve korumayı amaçlayan özel bir anlaşma geliştirdi. Parasal konularda, evliliğin, ortakların "önceki emeklerin sonuçları dışında her şeyin ortak sahipleri" olduğu bir iş ortaklığı gibi olması konusunda anlaştılar. Ne diğerine ait topraklar üzerinde hak iddia edebilir, ne de diğerinin onları elde tutma masrafları için herhangi bir yükümlülük altına giremezdi. Evliyken ve birlikte yaşarken kazançlarını paylaşacaklardı, ancak ayrılmaları halinde diğerinin sonraki kazançları üzerindeki hak talebinden vazgeçeceklerdi. Çocukları olmadıkça her birinin malını dilediği kişiye vasiyet etme hakkı vardır. Blackwell'in itirazları üzerine Stone, desteklenmeyi reddetti ve karşılıklı harcamalarının yarısını ödemekte ısrar etti. Mali bağımsızlığa ek olarak, Stone ve Blackwell her birinin kişisel bağımsızlık ve özerkliğe sahip olacağı konusunda hemfikirdi: "Hiçbir ortak diğerinin ikametgahını, işini veya alışkanlıklarını düzeltmeye çalışmayacak ve her iki ortak da olduğundan daha uzun süre birlikte yaşamak zorunda hissetmeyecektir. ikisi için de uygun." Evlilik tartışmaları sırasında Stone, Blackwell'e Henry C. Wright'ın Evlilik ve Ebeveynlik kitabının bir kopyasını vermişti; Ya da İnsandaki Üreme Unsuru, Onun Yükselişi ve Mutluluğuna Bir Araç Olarak Ve Karı-Koca ilişkisinin nasıl olması gerektiğini düşündüğü ilkelerini kabul etmesini istedi. Wright, kadınların cinsel ilişkinin sonuçlarını doğurduğu için, eşlerin bir çiftin evlilik ilişkilerini yönetmesi gerektiğini öne sürdü. Bu görüşe uygun olarak Blackwell, Stone'un "ne zaman, nerede ve ne sıklıkla" "anne olacağını" seçeceği konusunda hemfikirdi. Bu özel anlaşmaya ek olarak, Blackwell kocalara üstün haklar veren yasalara, kurallara ve geleneklere karşı bir protesto düzenledi ve evlilik töreninin bir parçası olarak bu yasalardan asla yararlanmayacağına söz verdi.

Düğün, 1 Mayıs 1855'te Stone'un West Brookfield, Massachusetts'teki evinde, Stone'un yakın arkadaşı ve iş arkadaşı Thomas Wentworth Higginson'ın görevlendirmesiyle gerçekleşti. Higginson, Stone ve Blackwell'in Protestosu'nun bir kopyasını Worcester Spy'a gönderdi ve oradan tüm ülkeye yayıldı. Bazı yorumcular bunu evliliğin kendisine karşı bir protesto olarak görürken, diğerleri, hiçbir kadının onu evlilikten ve annelikten vazgeçmeye veya yasanın evli bir kadını yerleştirdiği aşağılanmaya teslim etmeye zorlayan despotizme karşı resmi bir protesto olmadan yasal varlığından istifa etmemesi gerektiği konusunda hemfikirdi. Diğer çiftlere de benzer protestoları düğün törenlerinin bir parçası yapmaları için ilham verdi.

Adını tutmak

Stone, evli bir kadının kimliğinin yasal olarak yok edilmesinin bir tezahürü olarak eşlerinin kendi soyadlarını terk ederek kocalarının soyadını alma geleneğini inceledi. Evlendikten hemen sonra, eşinin rızasıyla "Lucy Stone" veya "Lucy Stone - sadece" olarak yazışmalara devam etti. Ancak yaz boyunca Blackwell, Stone'un Wisconsin'de satın aldığı mülkün tapusunu kaydetmeye çalıştı ve sicil memuru, onu "Lucy Stone Blackwell" olarak imzalaması için ısrar etti. Çift, Blackwell'in bir Cincinnati avukatı ve gelecekteki ABD Yüksek Mahkemesi Baş Yargıcı olan arkadaşı Salmon P. Chase'e danıştı ve Blackwell'in adının yasallığı hakkındaki sorularına hemen cevap veremedi. Bu nedenle, özel yazışmalarda Lucy Stone olarak adını imzalamaya devam ederken, sekiz ay boyunca kamuya açık belgelerde Lucy Stone Blackwell olarak adını imzaladı ve kongre tutanaklarında ve gazete haberlerinde bu şekilde tanımlanmasına izin verdi. Ancak Chase'den evli bir kadının adını değiştirmesini hiçbir kanunun gerektirmediğine dair güvence aldıktan sonra Stone, 7 Mayıs 1856'da Boston'daki Amerikan Kölelik Karşıtı Cemiyet toplantısında adının Lucy Stone olarak kaldığını kamuoyuna duyurdu. 1879'da, Boston kadınlarına okul seçimlerinde imtiyaz verildiğinde, Stone oy kullanmak için kaydoldu. Ancak yetkililer, imzasına "Blackwell" eklemediği sürece oy kullanmasına izin verilmeyeceğini bildirdi. Bunu yapmayı reddetti ve bu yüzden oy kullanamadı. Zamanı ve enerjisi oy hakkı çalışmasıyla tüketildiğinden, davaya bir mahkemede itiraz etmedi.

Çocuklar

Stone ve Blackwell'in 14 Eylül 1857 doğumlu, oy hakkı hareketinin lideri olan ve annesi Lucy Stone: Pioneer Woman Suffragist'in ilk biyografisini yazan Alice Stone Blackwell adında bir kızı vardı. 1859'da aile geçici olarak Chicago'da yaşarken Stone düşük yaptı ve bir erkek bebek kaybetti.

azalan aktivizm

Evlendikten sonra, 1855 yazından 1857 yazına kadar, Stone tam bir ders vermeye, dilekçe vermeye ve program düzenlemeye devam etti. Ocak 1856'da Stone mahkemede suçlandı ve savcılık tarafından Stone'un köleleştirilmesini önlemek için kendi çocuğunu öldürmekten yargılanan eski köle Margaret Garner'a bıçak verdiğine dair bir söylentiyi savunmak için konuştu. Stone'un, Garner'ın köleliğe geri dönmek zorunda kalması durumunda kendini öldürebilmesi için mahkuma bıçağı kaydırdığı söylendi. Stone mahkeme tarafından "Bayan Lucy Stone Blackwell" olarak anıldı ve kendisine kendini savunmak isteyip istemediği soruldu; ara verdikten sonra toplantıya kayıt dışı konuşmayı tercih etti ve "...Kölelik zincirlerini giymektense kendi dişlerimle damarlarımı yırtar, toprağın kanımı içmesine izin verirdim. O halde nasıl onu suçlayabilirim ki? Çocuğunun, zincirlerin olmadığı yerde Tanrı ve melekler ile özgürlüğü bulmasını mı diliyor?"

Ancak kızının Eylül 1857'de doğumu, aktivizminin seviyesini düşürmeye başladı. Stone, Providence'da yapılacak 1857 ulusal kongresi için ön hazırlıkları yapmıştı, ancak buna katılamayacağı için sorumluluğu Susan B. Anthony ve Thomas Wentworth Higginson'a devretti. 1857 Paniği Anthony'nin sözleşmeyi Chicago'ya taşıma planını bozduğunda, Stone bir sonraki Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesinin Mayıs 1858'de olacağını duyurdu. Anthony, Stone'un 1858 sözleşmesini düzenlemesine yardım etti ve ardından 1859 toplantısının sorumluluğunu üstlendi. Elizabeth Cady Stanton, 1860 kongresinin sorumluluğunu üstlendi.

Stone, birkaç yıldır sağlığı kötü olan kızının bakımına yardımcı olması için bir bakıcı tuttu, ancak Stone yokken uygun bakımı sağlama yeteneğine güvenmiyordu. Stone sonunda çocuğuyla birlikte evde kalmak için çoğu kamu işinden çekildi. Yıllık kadın hakları sözleşmelerini düzenleyen Merkez Komite'den istifa etti. Yıllardır onu rahatsız eden zayıflatıcı baş ağrılarına ek olarak, kendinden şüphe duymaya ve dürtü eksikliği çekmeye başladı. İç Savaş (1861-1865) sırasında yalnızca iki kez halka göründü : Her ikisi de 1863'te Ulusal Sadık Kadınlar Birliği'nin kuruluş toplantısına ve Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği'nin otuzuncu yıldönümü kutlamalarına katılmak için . Taş artmaya başladı. İç Savaş sona erdikten sonra reform faaliyetleri normale döndü.

Yaşam boyu direnmemeye inanan Stone, birçok arkadaşının yaptığı gibi savaş çabalarını destekleyemedi. Bununla birlikte, savaşın gerçekçi bir olasılık haline getirdiği köleliği sona erdirme dürtüsünü kesinlikle destekleyebilirdi. 1863'te Elizabeth Cady Stanton ve Susan B. Anthony, ABD'deki ilk ulusal kadın siyasi örgütü olan Women's Loyal National League'i örgütlediler. Köleliği ortadan kaldırmak için o zamana kadar ulusun tarihindeki en büyük dilekçe kampanyasında yaklaşık 400.000 imza topladı. . Azaltılmış kamu faaliyetine rağmen, Stone, Birliğin kuruluş toplantısına başkanlık etmeyi kabul etti ve daha sonra Anthony'ye çok ihtiyaç duyduğu bir mola vermek için ofisini iki hafta boyunca yönetmeyi kabul etti. Ancak Lig için konferans turlarına katılmayı reddetti.

Henry Blackwell yıllardır gayrimenkul yatırımlarıyla uğraşıyordu. 1864'te, savaş zamanı enflasyonunun ortasında, yatırımları cömertçe karşılığını vermeye başladı. Stone, aileyi yatırım amaçlı gayrimenkul satın almak için sözleşmeye bağlanan borçlardan kurtardığı için çok rahatlamıştı. Ailenin mali durumundaki bu büyük gelişme, Blackwell'in ticari çabalarını azaltmasını ve zamanının daha fazlasını sosyal reform faaliyetlerine ayırmasını sağladı.

Kamusal faaliyetlere geri dönmeye başlayan Stone, 1865 sonbaharında New York ve New England'da kadın hakları üzerine bir konferans turuna çıktı. Bir yıl sonra hala kendinden şüphe duyma dönemleri yaşıyordu, ancak Blackwell'in teşvikiyle seyahat etti. 1866'da onunla ortak bir konferans turuna çıktı.

Ulusal kuruluşlar

Amerikan Eşit Haklar Derneği

Kölelik, Aralık 1865'te , Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği'nin (AASS) gelecekteki rolü hakkında soruları gündeme getiren ABD Anayasası'ndaki On Üçüncü Değişiklik'in onaylanmasıyla kaldırıldı. Ocak 1866'da Stone ve Anthony, kölelik karşıtı ve kadın hareketlerini tüm vatandaşlar için eşit haklar için kampanya yürütecek bir birleşme önermek için Boston'daki bir AASS toplantısına gittiler. AASS, Afrikalı Amerikalıların, özellikle de yeni serbest bırakılan kölelerin haklarına odaklanmayı tercih ederek, tekliflerini reddetti.

Mayıs 1866'da Anthony ve Stanton , İç Savaşın başlamasından bu yana ilk olan Onbirinci Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesini düzenledi. Daha önce kölelik karşıtı güçlere yapılan teklife benzer bir hareketle, sözleşme kendisini , amacı herkes için eşit haklar için kampanya yapmak olan Amerikan Eşit Haklar Derneği (AERA) adlı yeni bir örgüte dönüştürmek için oy kullandı. özellikle oy hakkı. Stone, büyük olasılıkla toplantının yapıldığı yer olan New York'ta son zamanlarda ortaya çıkan kolera salgını korkusuyla AERA'nın kuruluş toplantısına katılmadı . Yine de yeni organizasyonun yürütme kuruluna seçildi. Blackwell, AERA'nın kayıt sekreteri olarak seçildi.

1867'de Stone ve Blackwell, AERA'nın Kansas'ta hem Afrikalı Amerikalıları hem de kadınları oylayacak olan referandumları desteklemek için zorlu kampanyasını başlattı. İşi başkalarına devretmeden ve eve dönmeden önce üç ay boyunca çabaya öncülük ettiler. Kansas referandumlarının hiçbiri seçmenler tarafından onaylanmadı. Kansas kampanyası sırasında kullanılan taktikler üzerindeki anlaşmazlıklar, 1869'daki AERA toplantısından sonra resmileşen kadın hareketinde büyüyen bir bölünmeye katkıda bulundu.

Kadın hareketi içinde bölünme

Bölünmenin doğrudan nedeni, ırk nedeniyle oy hakkının reddedilmesini yasaklayacak olan önerilen On Beşinci Değişiklik idi. Anthony ve Stanton, en tartışmalı hareketlerinden birinde, kadınlara ve Afrikalı Amerikalılara aynı anda oy hakkı tanınması konusunda ısrar ederek değişikliğe karşı kampanya yürüttüler. Tüm kadınları hariç tutarken tüm erkekleri etkili bir şekilde oylayarak , değişikliğin erkeklerin kadınlardan üstün olduğu fikrine anayasal yetki vererek bir "cinsiyet aristokrasisi" yaratacağını söylediler.

Taş değişikliği destekledi. Bununla birlikte, ilerici güçlerin aynı anda hem Afrikalı Amerikalıların hem de kadınların oy hakkına sahip olması için baskı yapacağını ummuştu ve bunu yapmadıklarında üzülüyordu. 1867'de, bir kölelik karşıtı olan Abby Kelley Foster'a , önce siyah erkekleri seçme planını protesto etmek için yazdı. "Ey Abby," diye yazdı, "hepinizin yaptığı korkunç bir hata... Bu ülkeyi kurtarabilecek başka bir isim yok , kadın isminden başka ." 1869'daki AERA toplantısında Frederick Douglass ile dramatik bir tartışmada Stone, kadınlar için oy hakkının Afrikalı Amerikalılar için oy hakkından daha önemli olduğunu savundu. Yine de değişikliği destekleyerek, "Fakat bu XV. Değişiklik için Tanrı'ya şükrediyorum ve bunun her Devlette benimseneceğini umuyorum. Herhangi bir beden bu korkunç çukurdan çıkabilirse ruhum için minnettar olacağım. Ama ben Kadının restorasyon ve uyum unsuru olarak zenciden daha fazla kabul edilmesiyle hükümetin güvenliğinin daha fazla destekleneceğine inanıyorum." Stone ve müttefikleri, siyah erkeklere oy hakkı tanınmasına yönelik değişikliğe yönelik aktif desteklerinin, Kongre'deki kölelik karşıtı arkadaşlarının bir sonraki adım olarak kadınları oy kullanma hakkına sahip olacak bir değişiklik için bastırmalarına yol açacağını umdular, ancak bu olmadı.

Stone'un kocası ve önümüzdeki yıllarda oy hakkı hareketinde önemli bir figür olan Henry Blackwell de değişikliği destekledi. Bununla birlikte, on yıllardır sürdürdüğü özel ilgi, güneyli politikacıları, kadınların oy hakkının kendi bölgelerinde beyaz üstünlüğünü sağlamaya yardımcı olacağına ikna etmekti. 1867'de güneydeki yasama organlarına açık bir mektup yayınladı ve onlara hem siyahlara hem de kadınlara oy hakkı verilirse, "beyaz ırkınızın siyasi üstünlüğünün değişmeyeceğini" ve "siyah ırkın doğa kanunu tarafından tropiklere doğru çekileceğini" temin eden bir açık mektup yayınladı. " Stone'un bu fikre tepkisi bilinmiyor.

AERA, Mayıs 1869'daki sert kongresinden sonra esasen çöktü ve sonrasında iki rakip kadın oy hakkı örgütü kuruldu. Kongreden iki gün sonra Anthony, Stanton ve müttefikleri Ulusal Kadına Oy Hakkı Derneği'ni (NWSA) kurdular. Kasım 1869'da Lucy Stone, Julia Ward Howe ve müttefikleri rakip Amerikan Kadına Suffrage Derneği'ni (AWSA) kurdular. AWSA başlangıçta iki örgütten daha büyüktü, ancak 1880'lerde gücü azaldı.

On Beşinci Değişiklik 1870'de onaylandıktan sonra bile, iki örgüt arasındaki farklılıklar devam etti. AWSA neredeyse yalnızca kadınların oy hakkı için çalışırken, NWSA başlangıçta boşanma reformu ve kadınlar için eşit ücret dahil olmak üzere çok çeşitli konularda çalıştı . AWSA, liderliği arasında hem erkekleri hem de kadınları içeriyordu, NWSA ise kadınlar tarafından yönetiliyordu. AWSA çoğunlukla eyalet düzeyinde oy hakkı için çalışırken, NWSA daha çok ulusal düzeyde çalıştı. AWSA bir saygınlık imajı geliştirirken, NWSA bazen çatışma taktikleri kullandı.

Boşanma ve "özgür aşk"

1870'de, Worcester'daki ilk Ulusal Kadın Hakları Sözleşmesinin yirminci yıldönümü kutlamalarında, Stanton üç saat boyunca kadınların boşanma hakkı için kalabalığı bir araya getirerek konuştu. O zamana kadar, Stone'un konuyla ilgili konumu önemli ölçüde değişmişti. Stone ve Stanton arasındaki kişisel farklılıklar, Stone'un " Ömür boyu evliliğe inanıyoruz ve kolay boşanma lehine tüm bu gevşek, zararlı konuşmaları reddediyoruz " yazısıyla öne çıktı. boşanma", Stone'un o sırada Reverend Henry Ward Beecher tarafından yönetilen organizasyonu AWSA ile ilişkili değildi . Stone, 'özgür aşk'a karşı şunları yazdı: "Aldanmayın - özgür aşk, özgür şehvet demektir. "

Bu editoryal pozisyon Stone'a musallat olmak için geri dönecekti. Ayrıca 1870'de Elizabeth Roberts Tilton, kocası Theodore Tilton'a iyi arkadaşı Henry Ward Beecher ile zina ilişkisi sürdürdüğünü söyledi. Theodore Tilton, Beecher'ın "cemaatindeki bazı hanımlarla uygunsuz yakınlıklarda yaşadığı en uygunsuz zamanlarda tespit edildiğini" söyleyen bir başyazı yayınladı. Tilton ayrıca Stanton'a iddia edilen ilişki hakkında bilgi verdi ve Stanton bu bilgiyi Victoria Woodhull'a iletti . Özgür bir aşk savunucusu olan Woodhull, Beecher hakkında imalar bastı ve Tilton'ı, sağladığı yaratıcı materyalden hayat hikayesinin bir kitabını yazmaya ikna etmeye başladı. 1871'de Stone, bir arkadaşına "Bayan Woodhull'la ilgili tek dileğim, [ne] onun ne de fikirlerinin toplantımızda yeterince duyulmamasıdır" diye yazdı. Woodhull'un kendi kendine hizmet eden faaliyetleri hem merkezci AWSA hem de radikal NWSA tarafından onaylanmadı. Eleştirileri kendinden uzaklaştırmak için Woodhull, 1872'de Beecher'ı, kürsüden ona karşı konuşurken özel olarak özgür aşk uyguladığını söyleyen bir kınama yayınladı. Bu, basında bir sansasyon yarattı ve sonuçsuz bir yasal dava ve ardından 1875'e kadar süren resmi bir soruşturma ile sonuçlandı. Zina konusundaki öfke ve kadın hakları aktivistlerinin çeşitli kampları arasındaki sürtüşme, odağı meşru siyasi amaçlardan uzaklaştırdı. Henry Blackwell, kadınlara oy hakkını eyalet anayasasına sokmak için çalıştığı Michigan'dan Stone'a şöyle yazdı: "Bu Beecher-Tilton olayı Michigan'da [kadın oy hakkı] ile ikili oynuyor. Sanıyorum bu yıl başarı şansı yok."

Oy hakları

1870'de Stone ve Blackwell, New Jersey'den bugün şehir merkezinin hemen güneyinde Boston'un bir mahallesi olan Dorchester, Massachusetts'e taşındı. Orada, geniş arazileri ve çeşitli ek binaları olan on yedi odalı bir ev olan Pope's Hill'i satın aldılar. Kasabanın kadınlarının çoğu, Dorchester Kadın Kölelik Karşıtı Derneği'nde aktifti ve 1870'e kadar, bir dizi yerel kadın kadınların oy hakkını savunmuştu.

New England Kadına Oy Hakkı Derneği

Stone, yeni evinde, hedefi kadınların oy hakkı olan ABD'deki ilk büyük siyasi örgüt olan New England Kadına Oy Hakkı Derneği (NEWSA) ile yakın bir şekilde çalıştı. İki yıl önce kuruluş toplantısına katılmak için Boston'a gitmişti ve yönetim kuruluna seçilmişti. 1877'de başkanı oldu ve 1893'te ölümüne kadar bu pozisyonda görev yaptı.

Kadının Günlüğü

1870'de Stone ve Blackwell , Boston merkezli sekiz sayfalık haftalık bir gazete olan Woman's Journal'ı kurdular. Başlangıçta NEWSA ve AWSA'nın endişelerini dile getirmeyi amaçlayan, 1880'lerde bir bütün olarak oy hakkı hareketinin resmi olmayan bir sesi haline geldi. Stone, kocası ve kızları Alice Stone Blackwell'in yardımıyla hayatının geri kalanında günlüğü düzenledi . Stone, sürekli mali destek gerektiren kağıt üzerindeki çalışmaları için maaş almadı. En büyük zorluklarından biri, onu devam ettirmek için para toplamaktı. 1878'de iki yıl öncesine göre 2.000 daha az olmasına rağmen, tirajı 6.000'e ulaştı.

AWSA ve NWSA, 1890'da National American Woman Suffrage Association'ı (NAWSA) oluşturmak üzere birleştikten sonra, Woman's Journal onun resmi sesi ve nihayetinde çok daha geniş tiraja sahip bir gazetenin temeli oldu. 1917'de, kadınların oy hakkı için zaferin yaklaştığı bir zamanda , NAWSA'nın lideri Carrie Chapman Catt , " Kadın Dergisi'nin oy hakkı davasının değerini abartmak mümkün değildir ... Kadın Günlüğü'nün parçası olmadan bir gün düşünülemez .

"Colorado Dersi"

Lucy Stone'un 1881'de Kadına Oy Hakkı Tarihi , Cilt II'de göründüğü şekliyle portresi

1877'de, Rachel Foster Avery , Stone'dan Colorado'lu kadınlara oy hakkı kazanmak amacıyla popüler bir referandum kampanyasının düzenlenmesinde Colorado aktivistlerine yardım etmesini istedi. Stone ve Blackwell birlikte yaz sonunda eyaletin kuzey yarısında çalıştılar, Susan Anthony ise daha az umut vaat eden kaba ve taklalı güney yarısını gezdi. Aktivistler, bazı bölgelerin daha açıklayıcı olduğu patchwork ve dağınık destek bildirdi. Latino seçmenler, oylama reformuna büyük ölçüde ilgisiz olduklarını kanıtladılar; Bu direnişin bir kısmı, Colorado'daki Roma Katolik piskoposunun dile getirdiği tedbire aşırı muhalefetten sorumlu tutuldu. Colorado'daki bir avuç politikacı dışında hepsi önlemi görmezden geldi veya aktif olarak onunla savaştı. Stone, Ekim ayında yapılan oylamada Denver seçmenlerini ikna etmeye odaklandı, ancak tedbir, %68'in aleyhte oyuyla ağır bir şekilde kaybetti. Evli çalışan erkekler en büyük desteği, genç bekar erkekler ise en az desteği gösterdi. Blackwell buna "Colorado Dersi" adını verdi ve "Kadınların oy hakkı, arkasında bir siyasi parti olmadan hiçbir zaman halk oylamasıyla gerçekleştirilemez" diye yazdı.

okul yönetim kurulu oy

1879'da Stone, eyalet çapında kadınların oy hakkını savunanlar tarafından bir dilekçe düzenledikten sonra, Massachusetts kadınlarına kesinlikle sınırlandırılmış oy hakları verildi: bir erkek seçmenle aynı nitelikleri kanıtlayabilen bir kadının, okul yönetim kurulu üyeleri için oy kullanmasına izin verildi. Lucy Stone, Boston'daki oylama kuruluna başvurdu ancak kocasının soyadını kendisininmiş gibi imzalaması istendi. Reddetti ve o oylamaya hiç katılmadı.

Mutabakat

1887'de, Amerikan kadın hakları hareketinde oluşan çatlaktan on sekiz yıl sonra, Stone iki grubun birleşmesini önerdi. Planlar hazırlandı ve yıllık toplantılarında teklifler dinlendi ve oylandı, ardından değerlendirilmek üzere diğer gruba geçti. 1890'a gelindiğinde, kuruluşlar farklılıklarını çözdü ve Ulusal Amerikan Kadına Suffrage Derneği'ni (NAWSA) oluşturmak için birleşti. Stone, kalp sorunları ve solunum hastalıkları nedeniyle ilk toplantısına katılamayacak kadar zayıftı, ancak yürütme kurulu başkanlığına seçildi. Stanton yeni organizasyonun başkanıydı, ancak başkan yardımcısı unvanına sahip olan Anthony, pratikte lideriydi.

Lucy Stone yaşlılıkta

Ocak 1891'in başlarından başlayarak, Carrie Chapman Catt , Stone'dan siyasi örgütlenme yolları hakkında bir şeyler öğrenmek amacıyla Pope's Hill'de defalarca Stone'u ziyaret etti. Stone, Catt ile daha önce Ekim 1889'da Iowa eyaletindeki bir kadının oy hakkı kongresinde tanışmıştı ve "Bayan Chapman'dan bu harekette henüz haber alınmayacak" diyerek hırsından ve varlık duygusundan etkilenmişti. Stone, o kışın geri kalanında Catt'e akıl hocalığı yaptı ve ona lobicilik teknikleri ve para toplama hakkında zengin bilgiler verdi. Catt daha sonra, 1920'de kadınlara oy hakkı kazandırmak için nihai sürüşe öncülük etmede öğretimi iyi bir etki için kullandı.

Catt, Stone ve Blackwell Ocak 1892'de Washington DC'deki NAWSA kongresine birlikte gittiler. Isabella Beecher Hooker ile birlikte , Stone, Stanton ve Anthony, kadınların oy hakkının "üçlü yönetimi", Amerika Birleşik Devletleri Yargı Komitesi önünde beklenmedik bir kadın oy hakkı duruşması tarafından kongrenin açılış saatlerinden uzaklaştırıldı . Stone, toplantıya katılan kongre üyelerine, "Bu komitenin önüne her zaman hissettiğim duyguyla geliyorum, kadın olarak kendimiz için yapmaya çalıştığımız şeyde oyumuz olmaması tek gerçeğiyle engelli olduğumuz duygusuyla geliyorum. Bu bizi ucuzlatıyor. oylarımız varmış gibi bizi çok önemsiyor..." Stone, erkeklerin cinsiyetler arasında mülkiyet haklarında eşitlik için yasaları çıkarmak için çalışması gerektiğini savundu. Stone , bir eşin mülkünün kocasının mülküne katlanmasını, gizliliğin ortadan kaldırılmasını talep etti . Stone'un doğaçlama konuşması, Stanton'ın kendisinden önceki parlak konuşmasına kıyasla solgundu. Stone daha sonra Stanton'ın konuşmasının tamamını Woman's Journal'da "Solitude of Self" olarak yayınladı. NAWSA toplantısında, Anthony başkan seçildi ve Stanton ve Stone onursal başkan oldu.

Son görünüm

1892'de Stone , heykeltıraş ve şair Anne Whitney tarafından yapılan heykelde bir portre için oturmaya ikna edildi . Stone daha önce önerilen portreyi bir yıldan fazla bir süre protesto etmişti ve bir sanatçıyı işe almak için gereken fonların oy hakkı çalışmalarına harcanmasının daha iyi olacağını söyleyerek. Stone nihayet Frances Willard , New England Kadınlar Kulübü ve Boston bölgesindeki bazı arkadaşları ve komşularının baskısına boyun eğdi ve Whitney bir büstü üretirken oturdu . Şubat 1893'te Stone, yaklaşmakta olan Dünya Kolomb Sergisi'nde sergilenmek üzere Chicago'ya gönderilmeden önce, kardeşi Frank ve karısı Sarah'ı büstü görmeye davet etti .

Stone, Mayıs 1893'te kızıyla birlikte Chicago'ya gitti ve 27 ülkeden yaklaşık 500 kadının 81 toplantıda konuşma yaptığı ve 150.000'i aşan katılımın olduğu kadın kongrelerinde güçlü bir uluslararası katılımı gördüğü Dünya Temsilci Kadınlar Kongresi'nde son konuşmalarını yaptı. hafta sürecek etkinlikte. Stone'un hemen odak noktası, New York ve Nebraska'da değerlendirilmekte olan eyalet referandumlarıydı. Hazırladığı "Elli Yılın İlerlemesi" başlıklı bir konuşma yapan Stone, değişimin kilometre taşlarını anlattığı konuşmasında, "Sanırım bugünün genç kadınları bunun bedelinin ne olduğunu bilmiyor ve asla bilemeyeceklerini sonsuz bir minnetle düşünüyorum" dedi. özgür konuşma ve topluluk önünde konuşma hakları kazanıldı." Stone, Colorado'da örgütlenme için bir plan oluşturmak üzere Carrie Chapman Catt ve Abigail Scott Duniway ile bir araya geldi ve Stone, Kansas'ta bir kadın oy hakkının yeniden başlatılmasıyla ilgili iki günlük toplantıya katıldı. Stone ve kızı 28 Mayıs'ta Pope's Hill'e döndüler.

Stone'u iyi tanıyanlar, sesinin güçsüz olduğunu düşündüler. Ağustos ayında, o ve kocası Harry, Sergide daha fazla toplantıya katılmak istediklerinde, gidemeyecek kadar zayıftı. Stone'a Eylül ayında ileri mide kanseri teşhisi konmuştu. Arkadaşlarına ve akrabalarına son mektuplar yazdı. "Huzurla ve kadın davası için sarsılmaz bir endişeyle ölüme hazırlanan" Lucy Stone, 18 Ekim 1893'te 75 yaşında öldü. Üç gün sonra cenazesinde 1.100 kişi kiliseyi doldurdu ve yüzlerce kişi sessizce ayağa kalktı. dışarıda. Altı kadın ve altı erkek, heykeltıraş Anne Whitney ve Stone'un eski kölelik karşıtı arkadaşları Thomas Wentworth Higginson ve Samuel Joseph May dahil olmak üzere tabut taşıyıcısı olarak görev yaptı . Yas tutanlar cenaze alayını görmek için sokakları doldurdu ve haber hesaplarında manşet manşetleri ön sayfalarda yayınlandı. Stone'un ölümü, o zamana kadar herhangi bir Amerikalı kadının en çok bildirilen ölümüydü.

İsteklerine göre, cesedi yakıldı ve onu Massachusetts'te yakılan ilk kişi yaptı, ancak Forest Hills Mezarlığı'ndaki krematoryumun tamamlanması için iki aydan fazla bir bekleme yapıldı. Stone'un kalıntıları Forest Hills'de gömülüdür; orada bir şapel onun adını taşır.

Miras

Stone'un portresi Boston'da 1900 ile 1920 yılları arasında politik bir düğmede kullanıldı.

Lucy Stone'un kendi haklarının bir iddiası olarak kocasının adını almayı reddetmesi o zamanlar tartışmalıydı ve bugün büyük ölçüde hatırladığı şey bu. Evlendikten sonra kızlık soyadını kullanmaya devam eden kadınlar, Amerika Birleşik Devletleri'nde hala ara sıra "Lucy Stoners" olarak biliniyor. 1921'de Lucy Stone League , New York'ta Ruth Hale tarafından kuruldu ve 1924'te Time tarafından Heywood Broun'un "'Lucy Stone'-eşi" olarak tanımlandı . Lig 1997'de yeniden kuruldu.

Stone'u onurlandıran 50 sentlik Amerika Birleşik Devletleri Posta Servisi damgası

Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton, Matilda Joslyn Gage ve Ida Husted Harper , 1876'da Kadın Oy Hakkının Tarihini yazmaya başladı . Bir cilt için planladılar, ancak 1906'da Anthony'nin ölümünden önce dördü ve daha sonra iki tane daha bitirdiler. İlk üç cilt, Stone'un aktif olduğu yıllar da dahil olmak üzere kadın hakları hareketinin başlangıcını anlatıyordu. NWSA ve AWSA arasındaki bölünmede vurgulanan Stone ve Stanton arasındaki farklılıklar nedeniyle, Stone'un tarihteki yeri çalışmada marjinalleştirildi. Metin, 20. yüzyılın büyük bir bölümünde 19. yüzyıl ABD feminizmi hakkında standart bilimsel kaynak olarak kullanıldı ve Stone'un geniş katkısının birçok kadın davası tarihinde göz ardı edilmesine neden oldu.

Doğumunun 150. yıldönümü olan 13 Ağustos 1968'de ABD Posta Servisi , Taş'ı Prominent Americans serisinde 50 sentlik bir posta pulu ile onurlandırdı . Görüntü, Alice Stone Blackwell'in Stone biyografisinde yer alan bir fotoğraftan uyarlanmıştır.

1986'da Stone, Ulusal Kadınlar Onur Listesi'ne alındı .

1999'da Massachusetts Eyalet Evi'ne her birinde bronz büst bulunan altı uzun mermer panel serisi eklendi ; büstler Stone, Florence Luscomb , Mary Kenney O'Sullivan , Josephine St. Pierre Ruffin , Sarah Parker Remond ve Dorothea Dix'e ait . Ayrıca, bu kadınların her birinden (Taş dahil) iki alıntı kendi mermer panellerine kazınmıştır ve tüm panellerin arkasındaki duvar, her biri bir nedenle ilgili olan altı hükümet belgesinden defalarca tekrarlanan duvar kağıdına sahiptir. kadınlardan biri veya birkaçı.

2000 yılında Indigo Girls'ten Amy Ray , ilk solo kaydı Stag'da Lucystoners adlı bir şarkıya yer verdi .

New Jersey'deki Rutgers Üniversitesi'ndeki Livingston Kampüsü'ndeki bir yönetim ve sınıf binasının adı Lucy Stone'dur. Warren, Massachusetts , Quaboag Nehri boyunca bir Lucy Taş Parkı içerir . Anne Whitney'nin 1893 tarihli Lucy Stone büstü, Boston'daki Faneuil Hall binasında sergileniyor.

Boston Women's Heritage Trail'de yer alıyor .

19 Eylül 2018'de ABD Deniz Kuvvetleri Sekreteri Ray Mabus , altı birimlik bir inşaat sözleşmesinin beşinci gemisinin adını USNS Lucy Stone (T-AO 209) olarak açıkladı . Bu gemi, şu anda San Diego, CA'daki General Dynamics NASSCO'da yapım aşamasında olan ABD sivil ve insan hakları kahramanlarının onuruna adlandırılan en son John Lewis -sınıf Filo Yenileme Yağlayıcılarının bir parçası olacak.

Ev

Stone'un doğum yeri olan Lucy Stone Home Site , Massachusetts Topluluğu'ndaki doğal ve tarihi yerleri korumaya adanmış, kar amacı gütmeyen bir arazi koruma ve tarihi koruma organizasyonu olan The Trustees of Reservations'a aittir ve onun tarafından yönetilmektedir . Site, West Brookfield, Massachusetts'teki Coys Hill tarafında 61 dönümlük ormanlık arazi içeriyor. Stone'un doğup evlendiği çiftlik 1950'de yanmış olsa da kalıntıları mülkün merkezinde yer alıyor. Stone'un düğünü sırasında, hem ebeveynleri hem de evli bir erkek kardeşi ve ailesi iki buçuk katlı evde yaşıyordu ve ailenin soyundan gelenler 1936'ya kadar orada yaşamaya devam etti. 1915'te kadınların oy hakkını savunanların hac ziyareti evin üzerindeki anıt tablette şunlar yazıyordu: "Bu ev, kadınlar için eşit hakların öncü savunucusu Lucy Stone'un doğum yeriydi. 13 Ağustos 1818'de doğdu. 1 Mayıs 1855'te evlendi, 18 Ekim 1893'te öldü. Minnettar hafızada Massachusetts kadınların oy hakkını savunanlar bu tableti 13 Ağustos 1915'e yerleştirdi." Ciddi şekilde hasar gören ancak 1950 yangınından kurtulan bu tablet, şimdi Quaboag Tarih Derneği Müzesi'nde. Yangından sonra çevredeki tarım arazileri terk edilerek ormana bırakılmış ve şimdilerde avlanma ve kereste hasadı için kullanılmaktadır. Mütevelli Heyeti, 2002 yılında ana siteyi satın aldı ve o zamandan beri mülkün bakımını yapıyorlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

bibliyografya

Dış bağlantılar