Lanfranc Cigala - Lanfranc Cigala
Lanfranc Cigala (veya Cicala ) ( İtalyanca : Lanfranco , Occitan : Lafranc ; fl. 1235–1257), on üçüncü yüzyılın ortalarında bir Ceneviz asilzadesi, şövalye, yargıç ve edebiyat adamıydı . O en ünlü biri olmaya devam Oksitanca Troubadours arasında Lombardiya . Şiirlerinden otuz ikisi Haçlı , sapkınlık , papalık gücü, Hıristiyan leminde barış ve aşkta sadakatle uğraşarak hayatta kaldı. Lanfranc İtalyan Oksitanya dil geleneğini temsil trovatori azarladı papalıkta Haçlı şeklinden ötürü.
Lanfranc en kalan korpus yedi olmak üzere otuz iki şiirlerinden oluşuyor cansos arasında sarayla sevgi ; dört dini canso ; üç sirvent ; iki haçlı şarkısı ; ve bir planh . Kendisine atfedilen otuz eser arasında diğer ozanlarla bestelenmiş dokuz tenso var : dördü Simon Doria ve biri Jacme Grils , Guilleuma de Rosers , Lantelm , Rubaut ve başka türlü bilinmeyen bir "Guilhem".
Biyografi
Lanfranc ilk olarak 1235'te bir iudex (yargıç) olarak bahsedildi . 1241'de, muhtemelen Bertran d'Alamanon ile tanıştığı Cenova Cumhuriyeti'nden Provence Kralı IV. Raymond Berengar mahkemesine büyükelçiydi . 1248 yılında oldu Ceuta bir ticari sefere. En son 16 Mart 1257 tarihli bir belgede canlı olarak bahsedilmiş ve 24 Eylül 1258'de vefat ettiği kaydedilmiştir. Efsanenin aksine 1278'de Monako'da suikasta uğramamıştır.
Dini şiir
Lanfranc, hem Papalığın haçlı politikalarının bir eleştirmeni hem de Albigensian Haçlı Seferi'nin bir destekçisiydi . Lanfranc, Innocent III'ün Cathar'ların Saracens'lerden (1208) daha kötü olduğu yönündeki beyanını yineleyerek , Si mos chans fos de joi ni de solatz ( Provence Kontu'na , ardından Charles of Anjou'ya ) yazmıştı:
Coms Proensals, bir deliuratz |
Provans Kontu, |
Bu şiir kaybı hemen sonra yazılmıştır Kudüs için Memlükler son Albigensian yükselen 1244 yılında ve eşzamanlı. Daha güvenli bir şekilde, Ağustos 1244 ile 17 Temmuz 1245 arasında tarihlenebilir. Lanfranc, Kudüs'ün kaybını, Doğu'da başarılı bir Haçlı Seferi'nin ilk ön şartı olan Hıristiyan devletler arasındaki barış eksikliğinden sorumlu tuttu. Suçu imparatorun ( Frederick II ) ya da papanın ( Masum IV ) ayağına yüklemeyi açıkça reddetmesine rağmen , son sözleri papanın politikasına kar savaşı olarak saldırıyor.
Lanfranc, 1248'in başlarında yazılan Quan vei far bon ibne plazentier adlı başka bir şiirinde, Hıristiyanlığın yaklaşan düşüşünü , Sarazenlerin çoktan yok ettiğini söylediği mecazi bir Kabir ile yakarıyordu . Hıristiyanlık, bu nedenle, mahkum edildi ve kurtarılamazdı, çünkü zaten kafirler tarafından yıkılmıştı. Ancak bu aşırı metafor, Lanfranc'ın dinlerinin hayatta kalması uğruna Hıristiyanlar arasında barışı teşvik etme arzusunun yalnızca bir parçasıydı.
Lanfranc'ın dini şarkıları ( cansos ) arasında Marian temaları üzerine üç tane var , bunlardan en önemlisi Gloriosa sainta Maria'dır .
Şiir seviyorum
Lanfranc çalışmalarının bazıları presaged nuovo hala dolce onun şiirinde yazdığı gibi Quant tr bon luec o ques Amors pren tr LEJAL cor naissenza (aşk sadık kalplerde doğar). Şiirleri kadınları idealize etti ve sadakat ihtiyacını vurguladı. Başka bir şiirde Lanfranc, ölen Este kontesini şöyle övdü :
. . . la vol dieus en cel uzak regnar,
e si tot sai en reman dechaenza
li aziz melek la'n portaran chantan.
Bayanlar (Arasında dompnas Lanfranc şiirleriyle kutlanan) Berlenda ve biri de Villafranca , kimin soyadı şair gibi birçok kelime oyunları oluşan üzerindeki Tan Frangı cors de dompn'ai Trobat . Bu son kadın, Guglielmo Malaspina'nın kızı Alasia olabilir . Lanfranc'ın tek planı , Lanfranc'ın chan- plor dediği Luresana adında bir bayan için bestelendi . Başlıyor Eu olmayan ilâhi ges başına talan de Chantar .
In Francesco da Barberino 'ın Flores novellarum , koleksiyonu Boccaccian noveller, ozan 'konukseverlik görevleri' ve 'bayan hizmet iddialarına' tarafından parçalanmış olduğu Lanfranc kısa biyografisi vardır. Bu kısa roman, sahnenin "sokaktan insan ruhuna" aktarıldığı erken tarihin bir örneği olarak alınır.
Diğer işler
Lanfranc ayrıca Temmuz 1245'te Estier mon grat mi fan dir vilanatge'nin Montferratlı Boniface II'ye saldırmasıyla başlayan şiddetli bir sirvent yazdı. Daha hafif bir kompozisyon, trobar leu türünün bir savunması olan Escur prim chantar e sotil idi .
Referanslar
Notlar
Kaynakça
- Branciforti, F. (ed.) Il canzoniere di Lanfranco Cigala Firenze: Biblioteca dell'Archivium Romanicum, prima serisi, (1954)
- Bertoni Giulio. I Trovatori d'Italia: Biografie, testi, tradizioni, not . Roma: Società Multigrafica Editrice Somu, 1967 [1915].
- Jenkins, T. Atkinson. "Romandaki Yenilik Üzerine." PMLA , Cilt. 41, Ek. (1926), s. Xliii – lix.
- Luciani, Vincent. "Amerika'daki İtalyan Araştırmaları Bibliyografyası." Italica , Cilt no. 25, No. 4. (Aralık 1948), s. 338–340.
- Puckett, Jaye. "'Reconmenciez roman estoire': Ozanlar ve Sonraki Haçlı Seferlerinin Retoriği." MLN , Cilt. 116, No. 4, Fransız Yayını. (Eylül 2001), s. 844–889.
- Riquer, Martin de . Los trovadores: historia literaria y textos . 3 hacim Barselona: Planeta, 1975.
- Spires, AGH "Dolce Stil Nuovo - Muhalefet Örneği." PMLA , Cilt. 25, No. 4. (1910), s. 657–675.
- Throop, Palmer A. "Eski Fransızca ve Provençal Papalık Haçlı Seferi Politikasının Eleştirisi." Speculum , Cilt. 13, No. 4. (Ekim 1938), s. 379–412.
Dış bağlantılar
- Trobar.org'da çalışmaları tamamlayın