Kwame Anthony Appiah - Kwame Anthony Appiah

Kwame Anthony Appiah

FRSL
David Shankbone.jpg tarafından Kwame Anthony Appiah
Doğmak ( 1954-05-08 )8 Mayıs 1954 (67 yaşında)
Londra, Ingiltere
gidilen okul Clare Koleji, Cambridge
eş(ler) Henry Bulucu
çağ çağdaş felsefe
Bölge Batı felsefesi
Okul kozmopolitlik
Tez Koşullar için koşullar  (1981)
Ana ilgi alanları
 Olasılıksal anlambilim , siyaset kuramı , ahlak kuramı , entelektüel tarih , ırk ve kimlik kuramı .
etkiler

Kwame Akroma-Ampim Kusi Anthony Appiah FRSL ( / æ p i ɑː / AP -ee-ah ; 1954 8 May doğumlu) bir İngiliz-Ganalı filozof olan kültür teorisyeni çıkarları siyasi ve ahlaki teori, felsefesi içerir ve romancı dil ve zihin ve Afrika entelektüel tarihi . Appiah, 2014 yılında New York Üniversitesi'ne (NYU) geçmeden önce Princeton Üniversitesi'nde Laurance S. Rockefeller Üniversitesi Felsefe Profesörü idi. NYU Felsefe Bölümü ve NYU Hukuk Fakültesi'nde randevusu var .

Kişisel yaşam ve eğitim

Appiah, Londra, İngiltere'de İngiliz sanat tarihçisi ve yazar Peggy Cripps Appiah ile Gana Ashanti Bölgesi'nden avukat, diplomat ve politikacı Joe Appiah'ın çocuğu olarak dünyaya geldi . Joe Appiah iki yıl boyunca (1970–72) ülkenin üç karşıt partisi tarafından kurulan yeni bir muhalefet partisinin lideriydi. Aynı zamanda Gana Barosu başkanıydı . 1977 ve 1978 yılları arasında Birleşmiş Milletler'de Gana'nın temsilcisiydi. 1990 yılında bir Accra hastanesinde öldü .

Kwame Anthony Appiah , Gana , Kumasi'de büyüdü ve Cambridge'deki Bryanston School ve Clare College'da eğitim gördü ve burada felsefe alanında BA ( First Class ) ve doktora derecesini aldı. Üç kız kardeşi var: Isobel, Adwoa ve Abena. Çocukken, İngiliz devlet adamı Sir Stafford Cripps'in dul eşi olan büyükannesi Dame Isobel Cripps ile kalarak İngiltere'de çok zaman geçirdi .

Appiah'ın annesinin ailesinin uzun bir siyasi geleneği vardır: Sir Stafford, Beatrice Webb'in yeğeniydi ve Clement Attlee döneminde Maliye Bakanlığı Çalışma Şansölyesiydi (1947–50) ; babası Charles Cripps, İşçi idi Lordlar Kamarası Lideri olarak (1929-1931) Rab Parmoor içinde Ramsay MacDonald 'ın hükümeti; Parmoor, İşçi Partisi'ne iltica etmeden önce Muhafazakar bir milletvekiliydi.

Büyükannesi Isobel Cripps aracılığıyla , Appiah, John Winthrop'un ve Boston Brahmins'in New England Winthrop ailesinin soyundandır, atalarından biri olan Robert Winthrop, Amerikan Devrim Savaşı sırasında bir Sadıktı ve İngiltere'ye göç etti ve İngiltere'de seçkin bir Koramiral oldu. İngiliz Donanması . Isobel aracılığıyla, aynı zamanda İngiliz eczacı James Crossley Eno'nun soyundan geliyor .

Profesör Appiah'nın baba, sayesinde Nana ait Ashanti halkının , o doğrudan soyundan olan Osei Tutu , sömürge öncesi Gana, kimin hüküm süren halefi, savaşçı imparator Asantehene , Appiah ailesinin uzak bir akrabası. Afrikalı ataları arasında ayrıca, Profesörün adını taşıyan bir savaşçı olan Nyaduom'dan Ashanti asilzadesi Nana Akroma-Ampim I de vardır.

The New Yorker'ın yazı işleri müdürü kocası Henry Finder ile Manhattan'da bir apartman dairesinde ve Pennington, New Jersey'de küçük bir koyun çiftliği olan bir evde yaşıyor . Appiah, Gana'da eşcinsel olarak büyümenin nasıl bir şey olduğu hakkında yazdı.

Yeğeni ise oyuncu Adetomiwa Edun'dur .

Kariyer

Kwame Anthony Appiah , 2006'da bir konferans ve Knox Koleji ziyareti sırasında .

Appiah 1981'den 1988'e kadar Gana Üniversitesi , Cornell , Yale , Harvard ve Princeton Üniversitelerinde felsefe ve Afrikalı-Amerikalı çalışmaları öğretti . Yakın zamana kadar Princeton'da Laurance S. Rockefeller Üniversitesi Felsefe Profesörü idi (bir çapraz- Üniversite İnsani Değerler Merkezi'nde görev yaptı) ve 2008 sonbaharında Fordham Üniversitesi'nde Bacon-Kilkenny Hukuk Profesörü olarak görev yapıyordu. Appiah ayrıca PEN Amerikan Merkezi'nin yönetim kurulunda görev yaptı ve PEN/ Newman'ın Kendi İlk Değişiklik Ödülü . Yale, Cornell, Duke ve Harvard üniversitelerinde ders verdi ve ABD, Almanya, Gana ve Güney Afrika ve Paris'teki diğer birçok kurumda ders verdi. 2009 sonbaharına kadar Gana , Accra'daki Ashesi University College'da mütevelli olarak görev yaptı . Halen NYU'da felsefe ve hukuk profesörüdür.

Cambridge tezi, olasılıksal anlambilimin temellerini araştırdı. 1992'de Appiah , İngilizce Herskovitz Afrika Çalışmaları Ödülü'nü kazanan Babamın Evinde yayınladı . Daha sonraki kitapları arasında Color Conscious ( Amy Gutmann ile ), The Ethics of Identity (2005) ve Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers (2006) bulunmaktadır. Africana: The Encyclopedia of the African and African-American Experience'ın editörlüğünü yaptığı Henry Louis Gates Jr. ile yakın bir işbirlikçidir . Appiah, 1995 yılında Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyeliğine seçildi .

2008'de Appiah , deneysel araştırmanın etik teoriyle ilişkisini gözden geçirdiği Experiments in Ethics'i yayınladı . Aynı yıl Brandeis Üniversitesi ona ilk Joseph B. ve Toby Gittler Ödülü'nü verdiğinde ırksal, etnik ve dini ilişkilere katkılarından dolayı tanındı .

Appiah, akademik çalışmalarının yanı sıra birkaç kurgu eseri de yayınladı. Cambridge Üniversitesi'nde geçen ilk romanı İntikam Meleği , Cambridge Havarileri arasında bir cinayeti içeriyordu ; Sir Patrick Scott, romandaki dedektiftir. Appiah'ın ikinci ve üçüncü romanları Letitia'yı Kimse Sevmez ve Venedik'te Başka Bir Ölüm'dür .

Appiah birçok ödüle aday gösterildi veya ödül aldı. Eugene R. Gannon İnsan Gelişiminin Devam Eden Peşinde Ödülü'nün sanat ve beşeri bilimlerde 2009 finalisti oldu. 2010 yılında Foreign Policy dergisi tarafından en iyi küresel düşünürler listesinde yer aldı. 13 Şubat 2012'de Appiah, Beyaz Saray'da düzenlenen bir törenle Ulusal Beşeri Bilimler Madalyası ile ödüllendirildi .

Appiah şu anda Berggruen Ödülü jürisine başkanlık ediyor ve Berggruen Enstitüsü Felsefe ve Kültür Merkezi'nin Akademik Kurulu'nda görev yapıyor.

Fikirler

Appiah, kültürün biçimlendirici anlamının, entelektüel alışverişin etkililiğinden önce geldiğini savunuyor. Bu pozisyondan, UNICEF ve Oxfam gibi kuruluşlara iki açıdan bakıyor: Bir yandan bu kuruluşların sağladığı acil eylemi takdir ediyor gibi görünürken, diğer yandan uzun vadeli yararsızlıklarına dikkat çekiyor. Bunun yerine, Batılı kapitalist/demokratik modele göre ulusların uzun vadeli siyasi ve ekonomik kalkınmasına odaklanır; bu yaklaşım, sermaye güdümlü modern dünya olan "piyasada" sürekli büyümeye dayanır.

Ancak, kapitalizm devreye girdiğinde ve Batı dünyasındaki gibi “kalmadığında”, ilgili halkların geçim kaynakları tehlikededir. Bu nedenle, ilgili etik sorular kesinlikle karmaşıktır, ancak Appiah'ın "Yabancılara Nezaket"indeki genel izlenim, yoksulları ve açları kurtarmanın "biz"in değil, onların hükümetlerinin elinde olduğu anlamına gelir. Ulus-devletler vatandaşları için sorumluluk üstlenmelidir ve bir kozmopolit rolü, bu ulus-devletlerin vatandaşlarına saygı duymasını, bunları sağlamasını ve korumasını sağlamak için "kendi" hükümetimize başvurmaktır.

Eğer yapmazlarsa, "biz" fikirlerini değiştirmek zorundayız; yapamazlarsa, "biz" yardım sağlamakla yükümlüyüz, ancak yalnızca "adil payımız", yani kendi rahatlığımız veya bize "en yakın ve en sevdiklerimiz"in rahatlığı pahasına değil.

Appiah'ın erken dönem felsefi çalışması olasılıksal anlambilim ve anlam teorileriyle ilgilendi, ancak daha yeni kitapları ırk ve ırkçılık, kimlik ve ahlak teorisi gibi felsefi sorunları ele aldı . Şu anki çalışması üç ana alanı ele alıyor: 1. liberalizmin felsefi temelleri; 2. değerler hakkında bilgiye ulaşma yöntemlerinin sorgulanması; ve 3. Ahlaki yaşamda teori ve pratik arasındaki bağlantılar, ki bu kavramların tümü Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers adlı kitabında da bulunabilir .

Appiah, postmodern kültür hakkında şöyle yazar: "Postmodern kültür, tüm postmodernizmlerin içinde bazen sinerji, bazen rekabet içinde faaliyet gösterdiği kültürdür; ve çağdaş kültür, belirli bir anlamda, geri döneceğim, ulusötesi, postmodern kültür küreseldir - gerçi bu kesinlikle dünyadaki her insanın kültürü olduğu anlamına gelmez."

kozmopolitlik

Princeton Üniversitesi profesörü Kwame Anthony Appiah, ders de Syracuse Üniversitesi 'nin Kamu Haberleşme SI Newhouse Okulu .

Appiah etkilenmiştir kozmopolitan gibi Alman filozofları uzanan felsefi geleneğe, GWF Hegel aracılığıyla WEB Du Bois ve diğerleri. Appiah, "Küresel Vatandaşlık Eğitimi" başlıklı makalesinde kozmopolitlik anlayışının ana hatlarını çiziyor. Burada kozmopolitliği "evrensellik artı farklılık" olarak tanımlar. Bu tanımdan yola çıkarak, ilkinin ikincisine göre öncelikli olduğunu, yani farklı kültürlere "kültürlerin kendi içinde önemli olduğu için değil, insanlar önemli olduğu ve kültür insanlar için önemli olduğu için" saygı duyulduğunu ileri sürer. Ancak Appiah önce bunu sorunları olarak tanımladı, ancak nihayetinde bir dünya vatandaşlığı ve sohbet etmenin sadece 9/11 sonrası bir dünyada yardımcı olmadığını belirledi. Bu nedenle, Appiah'ın bu ideolojiyi ele alışına göre, kültürel farklılıklara, insanlara zararlı olmadıkları ve hiçbir şekilde her insanın yaşamı ve esenliği konusundaki evrensel kaygımızla çelişmediği sürece saygı duyulmalıdır.

Appiah, Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers (2006) adlı kitabında "kozmopolitlik kavramıyla iç içe geçen" (Emerging, 69) iki fikir sunar. Birincisi, sadece vatandaşlığı paylaşmaktan daha büyük olan başkalarına karşı yükümlülüklerimiz olduğu fikridir. İkinci fikir, yaşamın değerini asla verili kabul etmememiz ve başkalarının uygulamaları ve inançları hakkında bilgi sahibi olmamamız gerektiğidir. Kwame Appiah, öğrencilerle konuşmak için sık sık üniversite kampüslerine gider. Yaptığı bir istek, "Ayda bir altyazılı film izleyin."

In Bind o Yalanlar (2018), Appiah girişimleri inanç, renk, ülke ve sınıf kimliklerini yapısızlaştırmak.

Afrika merkezli dünya görüşünün eleştirisi

Appiah, çağdaş Afrocentrism teorilerinin bir eleştirmeni olmuştur . 1997 tarihli "Europe Upside Down: Fallacies of the New Afrocentrism" adlı makalesinde, mevcut Afro-merkezciliğin "on dokuzuncu yüzyıl Avrupa düşüncesinin çerçeveleri içinde ne kadar evde olduğu" konusunda, özellikle de Avrupa merkezli yapıların bir ayna görüntüsü olarak çarpıcı olduğunu savunuyor. ırk ve antik dünya ile meşgul olma. Appiah ayrıca, Batı'nın kaynağı Yunanistan üzerinden eski Mısır'da yatıyorsa, o zaman "onun etnik merkezcilik mirası muhtemelen ahlaki yükümlülüklerimizden biridir" anlayışında bir ironi buluyor .

popüler kültürde

  • 2007'de Appiah, Unity Productions Foundation tarafından hazırlanan PBS tarafından yayınlanan Köleler Arasında Prens belgeselinde katkıda bulunan bir bilim insanıydı .
  • 2007'de ayrıca Irkçılık: Bir Tarih adlı TV belgesel dizisinde ekran katılımcısı olarak yer aldı.
  • Appiah, Astra Taylor'ın 2008 yapımı Examined Life adlı filminde kozmopolitlik hakkındaki görüşlerini tartışan bir dizi çağdaş filozofun yanında yer aldı .
  • 2009'da Herskovits: At the Heart of Blackness filmine ekran katkıları yaptı .
  • 2015'te New York Times Magazine sütunu "The Ethicist"e katkıda bulunan üç kişiden biri oldu ve daha sonra o yıl sütunun tek yazarlığını üstlendi.
  • 2016'nın sonlarında Yanlış Kimlikler konulu BBC'nin Reith Derslerini verdi .
  • 2016 yılının sonlarında, Batı Medeniyetinin var olmadığını iddia etti ve birçok benzersiz Batılı nitelik ve değerin bunun yerine evrensel olduğunu savundu.
  • 2018'de Appiah, "Sonsuza Kadar Yaşayabilir miyiz?" bölümünde yer aldı. Belgesel dizisinin Açıklaması .

Ödüller ve onurlar

bibliyografya

Kitabın

  • İddia ve Koşullar . Felsefe Serisinde Cambridge Çalışmaları. Cambridge Cambridgeshire New York: Cambridge University Press. 1985. ISBN 9780521304115.
  • Semantikte Hakikat için . Felsefi Teori Serisi. Oxford, İngiltere; New York, NY, ABD: B. Blackwell. 1986. ISBN 9780631145967.
  • Gerekli Sorular: Felsefeye Giriş . Englewood Kayalıkları, New Jersey: Prentice-Hall. 1989. ISBN 9780136113287.
  • Babamın Evinde: Kültür Felsefesinde Afrika . Londra / New York: Methuen / Oxford University Press. 1992. ISBN 9780195068511.
  • Gutmann ile birlikte , Amy (1996). Renk Bilinci: Irkın Politik Ahlakı . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN'si 9780691026619.
  • İle Appiah, Peggy; Agyeman-Duah, Ivor (2007) [2002]. Bu me b?: Akanların Atasözleri (2. baskı). Oxfordshire, Birleşik Krallık: Ayebia Clarke. ISBN'si 9780955507922.
  • Kosmopolitischer Patriotismus (Almanca). Frankfurt am Main: Suhrkamp. 2001. ISBN 9783518122303.
  • İle Gates, Jr., Henry Louis, ed. (2003). Africana: Afrika ve Afro-Amerikan Deneyimi Ansiklopedisi: kısa masa referansı . Philadelphia: Koşu Basın. ISBN'si 9780762416424.
  • Bunu Düşünmek: Çağdaş Felsefeye Giriş . Oxford New York:Oxford University Press. 2003.ISBN 9780195134582.
  • Kimlik Etiği . Princeton, New Jersey: Princeton University Press . 2005. ISBN 9780691130286. Arşivlenmiş orijinal 18 Ekim 2006 tarihinde . Erişim tarihi: 11 Ocak 2006 .
Çeviren : La Ética de la identidad (İspanyolca). Buenos Aires, Madrid: Katz Editörleri. 2007. ISBN 9788493543242.
Tercüme : Cosmopolitismo: la ética en un mundo de extraños (İspanyolca). Buenos Aires, Madrid: Katz Editörleri. 2007. ISBN 9788496859081.
Çeviren : Experimentos de ética (İspanyolca). Buenos Aires, Madrid: Katz Editörleri. 2010. ISBN 9788492946112.
romanlar

Kitap bölümleri

dergi makaleleri

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar