Kunio Yanagita - Kunio Yanagita
Kunio Yanagita 柳田 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Kunio Yanagita, 1940 dolaylarında
| |||||
| doğmuş |
Kunio Matsuoka
31 Temmuz 1875 |
||||
| Öldü | 8 Ağustos 1962 (87 yaşında) Tokyo, Japonya
|
||||
| milliyet | Japonca | ||||
| Meslek | Bürokrat, Halkbilimci, Akademisyen, Yazar | ||||
| Bilinen | Tono Monogatari (遠野物語)
Momotarō hiçbir Tanjo (桃太郎の誕生) Nihon mukashibanashi meii ("Japon Halk Masalları") |
||||
| eş(ler) | Taka Yanagita (1904) | ||||
| Ebeveynler) | Yakusai Matsuoka (baba) Naohei Yanagita (kayınpeder) | ||||
| Japonca adı | |||||
| Hiragana | やなぎた くにお | ||||
| Kyujitai | 栁田 國男 | ||||
| Şinjitai | 柳田 国男 | ||||
| |||||
Kunio Yanagita ( 柳田 國男 , Yanagita Kunio , 31 Temmuz 1875 - 8 Ağustos 1962) bir Japon yazar, bilim adamı ve halkbilimciydi. Kariyerine bürokrat olarak başladı, ancak Japonya'nın kırsal kesimlerine ve halk geleneklerine ilgi duydu. Bu, kariyerinde bir değişikliğe yol açtı. Bunun peşinde koşması, sonunda Japonya'da akademik bir alan olarak Japon yerli folkloriğinin veya minzokugaku'nun kurulmasına yol açtı . Sonuç olarak, genellikle modern Japon folklor çalışmalarının babası olarak kabul edilir.
Erken dönem
Yanagita , Hyōgo Eyaletinde bulunan Fukusaki kasabasında Matsuoka ailesinin beşinci çocuğu olarak doğdu . Kunio Matsuoka (veya Japonca adlandırma biçiminde Matsuoka Kunio) adıyla doğdu, ancak Naohei Yanagita adlı bir mahkeme adaletinin ailesine kabul edildi. O zamanlar, oğlu olmayan ailelerin , ailenin mülkünü miras almak için aileye genç bir erkek ya da erkek evlat edinmeleri oldukça yaygın bir uygulamaydı . Bu genellikle, evlat edinen aile, ailenin bir kızını, onu aileye bağlamanın bir yolu olarak seçtikleri varisle evlendirmesiyle, evlilik yoluyla gerçekleşir. Bu özel durumda, geleceğin folklorcusu ile Naohei'nin kızı Taka arasında bir eşleşme yapıldı. İkisi 1901'de evlendi ve adı Kunio Yanagita olarak değiştirildi.
Yanagita, edebiyata, özellikle de şiire olan ilgisiyle oldukça genç yaşlardan beri biliniyordu. Batı edebiyatının da hayranıydı. Yanagita, folklorla ilgilenmeye başladığında, Edward Burnett Tylor gibi Batılı antropologların etnolojilerini okumaya başladı ve sonraki çalışmalarını şekillendirdi.
Kariyer
Tokyo Imperial Üniversitesi'nden hukuk diploması ile mezun olduktan sonra , Yanagita , Tarım ve Ticaret Bakanlığı'nın Tarım İdaresi Bölümü'nde çalışan ve yaklaşık 20 yıl sürecek olan bir memur olarak bir kariyere başladı . Bürokraside, görevlerde, Yanagita'da geçirdiği süre boyunca , Japonya anakarası olan Honshu'nun kırsal bölgelerini dolaştı . Bu iş gezileri sırasında, Yanagita giderek kırsal köylerin işlerine ve tarımsal ekonomi politikalarına odaklanmaya başladı.
Zaman geçtikçe, Yanagita, memur arkadaşları tarafından tercih edilen politikaların izin verdiği yerel özerklik konusundaki kaygı eksikliğini giderek daha fazla eleştirmeye başladı. Yavaş yavaş bu grupları desteklemek için savunmaya başladı ve zengin toprak ağalarından ziyade küçük çiftçilerin kooperatiflerine odaklanmak için tarımsal odakta bir değişim için bastırdı. Değerlerine ve fikirlerine karşı aldığı tepkinin, kariyerindeki değişime ve folklor çalışmalarına yönelmesine katkıda bulunmuş olabileceğine inanılıyor.
Yanagita'nın Tarım ve Ticaret Bakanlığı'ndan ayrılması, ona Japonya'nın kırsal kesimlerini daha fazla araştırma fırsatı verdi. Yerel gelenekler, uygulamalar ve inançların hikayelerini kaydetmek için dolaşarak derinlemesine analize başladı. Bu noktada yazar Shimazaki Toson da dahil olmak üzere edebi arkadaşları onu kırsal köylerin sözlü geleneklerine ve geleneklerine dayalı eserler yayınlamaya teşvik etmeye başladılar. Bunun en ünlü örneği The Legends of Tōno (1912) olarak bilinen kitabıdır . Bu kısa öykü, uygulamalar, inançlar ve anekdotlar bir derleme Tono , dağlarda çevrili küçük, kırsal topluluk Iwate .
Buradan, Yanagita'nın çalışması, bugün hala bildiği folklorun antropolojik çalışmasına dönüştü. Aralarında yoğun bir şekilde işbirliği yaptığı halkbilimci Kizen Sasaki'nin de aralarında bulunduğu pek çok başka eser yayımladı .
Yanagita'nın yerel geleneklere odaklanması, Japon tarihinin anlatılarına sıradan insanların hayatlarını dahil etme çabasının bir parçasıydı . Tarihsel anlatıların tipik olarak yöneticilere ve üst düzey yetkililere ilişkin olaylar tarafından yönetildiğini savundu. Yanagita, bu anlatıların elit merkezli tarihsel olaylara odaklandığını ve tarih boyunca sıradan Japon halkının yaşamlarını karakterize eden göreceli olaysızlığı ve tekrarı görmezden geldiğini iddia etti. Sanka veya dağ sakinleri ve ada sakinleri gibi farklı sıradan insan gruplarının benzersiz uygulamalarını vurguladı . Ayrıca öncelikle folklor çalışmalarının üç alanı olarak gördüğü şeye odaklandı: maddi nesneler, sözlü aktarım ve zihinsel veya duygusal fenomen. Sadece benzer deneyimler yoluyla derin bir anlayışı paylaşanların erişebildiği bu üçüncü kategori, folklor çalışmalarının ana odağı olarak kabul edilir.
Bir bütün olarak, Yanagita'nın çalışması son derece akılda kalıcı ve türü tanımlıyor. Japonya'nın önde gelen folkloristlerinden biridir ve minzokugaku alanının kendisinin yaratılmasına yardım ederek ona “modern Japon folklorunun babası” unvanını kazandırmıştır.
Temel eserleri
- Tōno Monogatari ( 遠野物語) - Yanagita'nın en ünlü eseri Tōno Monogatari , Japonya'nın Iwate Eyaletindeki bir şehir olan Tōno'da toplanan halk efsaneleri, hikayeler ve geleneklerin (bir halk masalının aksine ) bir kaydıdır . Hikayelerdeki ünlü yōkai , kappa ve zashiki-warashi'yi içerir .
- Kagyūkō ( 蝸牛考 ) - Yanagita, salyangoz kelimesi için lehçelerin dağılımının Japon takımadalarında eşmerkezli daireler oluşturduğunu ortaya çıkardı ( Zaman içinde merkeze karşı çevre diyalektik yayılım teorisi).
- Momotarō no Tanjō ( 桃太郎の誕生 ) - Bu çalışmada, Yanagita Japon folkloru ve toplumunun temaları üzerine analiz sağlar. Eserin adı, Japon kültürünü anlamak için bir referans materyali olarak halk hikâyeleri şerhinde kullandığı örneklerden biri olan ünlü Japon Momotarō masalından türetilmiştir . Bu çalışmada, bir bütün olarak Japon toplumunun bazı yönlerini tartışmak için Momotarō'yu analiz ediyor. Bu konudaki metodolojisi o zamandan beri birçok etnolog ve antropolog tarafından takip edildi.
- Kaijō no Michi ( 海上の道 ) - Yanagita'nın ölümünden sadece bir yıl önce yayınlanan bu parça, Japonya'nın Okinawa adalarının tarihini, kültürünü ve halk geleneğini kaydeder . Okinawa üzerine yaptığı çalışmalarda Yanagita, bölgedeki Japon kültürünün kökenlerini araştırdı, ancak spekülasyonlarının çoğu daha sonraki araştırmacılar tarafından reddedildi. Ayrıca bu araştırma için ilham kaynağının Aichi Eyaleti , Irago Misaki burnundaki bir kumsalda dolaşırken Kuroshio Akıntısı tarafından taşınan bir hurma fındığını almasından geldiği söyleniyor .
- Kunio Japon Halk Hikayesi Rehberi - Bu, Fanny Hagin Meyer tarafından çevrilen Yanagita Kunio'nun Nihon mukashi-banashi meii (日本昔話名彙) adlı Japon halk masallarından ve verilerin bir seçkisidir .
- Nochi no Kari-kotoba no Ki (後狩詞記) - Kyūshū çevresindeki seyahatlerine dayanan, Miyazaki Eyaletinden bir dağ topluluğunun geleneklerine ve yaşam biçimlerine odaklanan, avcılık uygulamaları ve avlanma uygulamaları hakkında ayrıntılar da dahil olmak üzere özel olarak bir çalışma yayınladı . tartışmak için kullanılan kelime. Bu eser, Japonya'dan Japon folklor çalışmalarının ilk eserlerinden biri olarak kabul edilir.
Ayrıca bakınız
- Merkeze karşı çevreye : Yanagita'nın zaman içinde diyalektik yayılım ve kelime dağarcığı hakkındaki teorisi
- Nihonjinron
- Yanagita･Matsuoka Aile Anıtı (Japonca)