Kiowa - Kiowa

Kiowa
Ka'igwu
Yaz aylarında, Kiowa.jpg
Üç Kiowa adamı, 1898
Toplam nüfus
12.000 (2011)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Amerika Birleşik Devletleri ( Oklahoma ) 
Diller
İngilizce , Kiowa , Plains Sign Talk
Din
Kızılderili Kilisesi , geleneksel kabile dini, Güneş Dansı , Hristiyanlık

Kiowa ( / k ə w ə , - w ɑ , - w / ) insanlar vardır Kızılderili kabilesi ve Great Plains yerlileri ABD'nin. 17. ve 18. yüzyıllarda batı Montana'dan güneye, Colorado'daki Rocky Dağları'na ve nihayet 19. yüzyılın başlarında Güney Ovalarına göç ettiler . 1867'de Kiowa, güneybatı Oklahoma'daki bir rezervasyona taşındı .

Bugün, federal olarak , merkezi Carnegie, Oklahoma'da bulunan Oklahoma'nın Kiowa Kızılderili Kabilesi olarak tanınmaktadırlar . 2011 itibariyle 12.000 üye vardı. Kiowa dil (Cáuijògà) , bir kısmı Tanoan dil ailesinin 2012 tarihinden itibaren sadece 20 hoparlörlü, yok olma tehlikesiyle karşı karşıya.

İsim

Kiowa, kendilerini Ka'igwu, Cáuigù veya Gaigwu olarak adlandırır ve çoğu "Asıl Halk" anlamına gelir. İsmin ilk kısmı, Kiowa'nın kendisi anlamına gelen Kae-, Cáui- veya Gai- elementidir - ka ' (anne) kelimesinden veya ka- a'dan (uzunluğu boyunca tüylü bir mızrak türü ) türetilebilir. . Gerçek köken kaybolur. Kae-kia , Kiowa adamı anlamına gelir; Kae-ma bir Kiowa kadınıdır. İkinci öğe -gua , "insanlar veya insanlar" anlamına gelir, bu nedenle iki öğenin anlamı "Kiowa halkı"dır; Kiowa'da "Ana Kişiler" (bazen "Baş Kişiler") veya "gerçek, gerçek veya gerçek Kişiler" ifadesini ifade etmek, -hin sonunu eklemektir .

Eski isimler Kútjàu veya Kwu-da ("ortaya çıkan" veya "hızla ortaya çıkan") ve Tep-da'ydı, kabile kökenli bir yaratıcının hamile bir kadın sıkışana kadar insanları boş bir kütükten çekip çıkardığı efsanesiyle ilgiliydi. Daha sonra, Southern Plains kabileleriyle tanışmadan veya beyaz erkeklerle tanışmadan önce, kendilerine " büyük tip kanatları olan insanlar" için Kom-pa-bianta adını verdiler . "Kiowa" adlarının bir başka açıklaması, Kanada sınırının hemen güneyinde , Montana'daki Glacier Ulusal Parkı'nın şu anki doğu ucunda, Kiowa'nın "Kiowa Dağları" (Kaui-kope) olarak adlandırdığı şey aracılığıyla göçlerinden sonra ortaya çıktı. .

Geçtikleri dağ geçidi, boz ayı Kgyi-yo ve Karaayak halkı tarafından yoğun bir şekilde dolduruldu . Kiowa ile karşılaşan diğer kabileler , onları tanımlamak için işaret dilini , iki düz parmağı gözün alt dış kenarına yakın tutarak ve bu parmakları kulağın arkasına doğru hareket ettirerek kullandılar. Bu, gözlerin alt dış kenarından kulaklarının arkasına kadar yatay olarak kesilmiş antik Kiowa saç stiline karşılık geldi. Bu, yay telinden ok atarken saçlarının birbirine karışmasını önlemek için işlevsel bir uygulamaydı. George Catlin , bu saç modeli ile Kiowa savaşçılarını resmetti.

Bir süre için, Kiowa'nın, çoğunlukla günümüzün doğu Colorado'sunda Arapaho ile toprak paylaştığı düşünülüyor . Kiowa için bir Arapaho adı "dere insanlar" olduğunu ve "dere" için Arapaho kelimedir koh'owu ' olarak telaffuz zaman dikkatli şimdiki adı 'Kiowa' bazı benzerlikler vardır. Örneğin, Kiowa, 1993 yılında yerli Arapaho konuşmacısı Paul Moss tarafından anlatılan sözlü bir anlatıda "dere insanları" olarak anılır. "Kiowa", kabilenin Arapaholar arasında bilindiği bir ismin Avrupalı ​​Amerikalılar tarafından çevrilmiş hali olabilir.

Dilim

Kiowa dili, Kiowa-Tanoan dil ailesinin bir üyesidir . İlişki ilk olarak Smithsonian dilbilimci John P. Harrington tarafından 1910'da önerildi ve kesin olarak 1967'de kuruldu. 1897 doğumlu Parker McKenzie , Kiowa dili konusunda tanınmış bir otoriteydi ve İngilizceyi sadece okula başladığında öğreniyordu. John P. Harrington ile Kiowa dili üzerine çalıştı. Kelimelerin etimolojisini ve Kiowa dilinin yeni maddi kültür öğelerini dahil etmek için nasıl değiştiğine dair kavrayışları tartışmaya devam etti. McKenzie'nin mektupları, Kiowa dilinin telaffuzu ve grameri ile ilgili Ulusal Antropoloji Arşivi'nde bulunmaktadır.

Kiowa / ˈkaɪ.əwə/ veya Cáuijògà / Cáuijò:gyà ("Cáuigù (Kiowa)'nın dili"), Kiowa halkı tarafından, öncelikle Caddo, Kiowa ve Comanche ilçelerinde konuşulan bir Tanoan dilidir.

Ek olarak, Kiowa ABD, Kanada ve Meksika'da Plains Sign Talk'u konuşan sayısız ülkeden biriydi . Başlangıçta bir ticaret dili, Kuzey Amerika'da kullanımda kalan kendi başına bir dil haline geldi.

Devlet

JT Goombi , eski Kiowa kabile başkanı ve Amerikan Yerlileri Ulusal Kongresi'nin ilk başkan yardımcısı

Oklahoma'daki Kiowa Kızılderili Kabilesi'nin merkezi, Carnegie, Oklahoma'dadır . Onların aşiret yargı alanı kapsamaktadır Caddo , Comanche , Cotton , Grady , Kiowa , Tillman ve Washita ilçelerimizin . Kabileye kaydolmak için minimum ¼ Kiowa kökenli kan miktarı gerekir .

2020 itibariyle, Kiowa Tribal başkanı Matthew M. Komalty ve başkan yardımcısı Rhonda J. Ahhaitty'dir.

Ekonomik gelişme

Kiowa kabilesi kendi araç etiketlerini çıkarır. 2011 itibariyle, kabilenin bir sigara dükkanı, Morningstar Steakhouse and Grill, Morningstar Buffet, Devol, Oklahoma'daki The Winner's Circle restoranı ve Carnegie, Oklahoma yakınlarındaki Kiowa Bingo var .

Kabile üç kumarhaneler, Kiowa Casino sahibi Carnegie içinde, Verden içinde ve Kiowa Casino ve Otel Red River Devol (yaklaşık 20 dakika kuzeyinde Wichita Falls, Teksas ).

Kültür

Aslen Kuzey Ovalarından gelen ve Güney Ovalarına göç eden Kiowa toplumu, iki taraflı bir iniş izler , yani hem anne hem de baba hatları önemlidir. Klanları yok ama karmaşık akrabalık temelli bir sistemleri ve yaş ve cinsiyete dayalı toplumları var.

Tipis , deriden veya daha sonra kanvastan yapılmış konik zâviyeler , hafif, taşınabilir muhafaza sağladı. Yabani yiyecekleri avlayıp topladılar ve komşu tarım kabileleriyle ürün ticareti yaptılar. Kiowa, ana besin kaynağı olduğu için mevsimsel olarak Amerikan bizonuyla birlikte göç etti. Ayrıca antilop, geyik, hindi ve diğer vahşi hayvanları avladılar. Kadınlar yabani meyve ve meyve çeşitlerini toplayıp onları hazırlanmış etlerle işleyerek pemmikan yaparlardı . Köpekler, kısa hareketler için kamp malzemeleri içeren travois ve ham deri parfleche çekmek için kullanıldı . Kiowa, bölgelerde uzun süre kalma eğilimindeydi.

Rio Grande'nin güneyindeki İspanyol çiftliklerinden atlar satın aldıktan sonra at kültürünü benimsediklerinde , Kiowalar yaşam biçimlerinde devrim yarattı. Mevsimlik avlanmaları için çok daha geniş aralıkları vardı ve atlar kamp malzemelerinin bir kısmını taşıyabilirdi. Kiowa ve Plains Apache , güneydoğu Colorado ve batı Kansas'taki Arkansas Nehri'ne ve Texas Panhandle ve batı Oklahoma'nın Kızıl Nehir drenajına bitişik Güney Ovalarında uzanan bir vatan kurdu .

Kiowa, Plantago virginica'yı , yaşlı erkeklerin tören dansları sırasında sağlık sembolü olarak başlarına takmaları için çelenkler veya çelenkler yapar.

Yerel mutfak

Çekme muhasebe av Kiowa avcılar monte pronghorn yayları ve püskürtme ucu, c.1875-1877 ile antilop.
Kiowa at sırtında geyik avı , c. 1875–1877
Teksas'ta George Catlin tarafından boyanmış Çayır Çiçekleri 1846-48 arasında Otlayan Elk ve Buffalo .

Kiowa'nın tarihsel olarak göçebe bir avcı-toplayıcı toplumu vardı. Comanche gibi komşu Plains kabileleriyle benzer bir mutfağı paylaştılar. Kiowa ve diğer ova ulusları için en önemli besin kaynağı Amerikan bizonu veya bufalodur. Atların getirilmesinden önce, bizonlar yaya olarak avlanırdı ve avcının oklarla ateş etmek veya uzun mızrak kullanmak için yaklaşmadan önce hedefe mümkün olduğunca yaklaşmasını gerektiriyordu. Bazen bizon sürülerine yaklaşmalarını gizlemek için kurt veya çakal postları giyerlerdi .

Kiowa atları aldıktan sonra bizon avlamak çok daha kolay hale geldi. Bizonlar at sırtında avlanırdı ve erkekler onları indirmek için ok ve yayların yanı sıra hayvanların kalplerini delmek için uzun mızraklar kullanırlardı. Kadınlar bizon etini çeşitli şekillerde hazırladılar: kavrulmuş, haşlanmış ve kurutulmuş. İnsanlar hareket halindeyken geçimlik için kuru etler pemmican haline getirilirdi . Pemikan, kurutulmuş yağsız etin bir toz haline getirilmesi ve ardından neredeyse eşit ağırlıkta erimiş yağ veya içyağı ve bazen meyvelerin karıştırılmasıyla yapılır; pemican çubuklar halinde şekillendirildi ve yemeye hazır olana kadar poşetlerde tutuldu. Bizonun bazı kısımları bazen çiğ olarak yenirdi. Avlanan diğer hayvanlar arasında geyik, geyik , pronghorn , yabani mustang , yabani hindi ve ayılar vardı. Kıt oyun zamanlarında, Kiowa kertenkeleler, su kuşları, kokarcalar, yılanlar ve armadillolar gibi küçük hayvanları yerdi. Uzunboynuzlu sığırların zor zamanlarda yemeleri, atların zor zamanlarda yemeleri ve kendi kullanımları için edinmeleri için çiftliklere baskın yaptılar .

Kiowa toplumunda avcılığın çoğunu erkekler yapardı. Kadınlar meyveler, yumrular, tohumlar, kabuklu yemişler, sebzeler ve yabani meyveler gibi yabani yiyecekleri toplamaktan sorumluydu, ancak isterlerse avlanmayı seçebilirlerdi. Kiowa mutfağı için önemli olan bitkiler arasında cevizler , dikenli armut , dut , hurma , meşe palamudu, erik ve yabani soğan bulunur. Kabak, mısır ve balkabağı gibi ekili ürünleri, büyük ovaların batı ucunda yaşayan Pawnee halkı gibi çeşitli Hint halklarıyla ticaret yaparak ve onlara baskın yaparak elde ettiler. Avrupalılardan metal kaplar satın almadan önce Kiowa, haşlanmış et ve sebzeleri, topraktaki bir çukuru hayvan postlarıyla kaplayarak, suyla doldurarak ve ateşte ısıtılmış kayalar ekleyerek pişiriyor.

Ulaşım ve konutlar

Tasarımlı dört Kiowa tipi, 1904. Soldan sağa, bizon sürüsü ve pipo içen geyik; kirpiler; alt, soldan sağa: borulu ve kertenkeleli kollar ve bacaklar; efsanevi su canavarları.

Kiowa tarafından kullanılan ana barınak türü, tip veya deri kulübesiydi . Tipis, konik bir şekilde şekillendirilmiş ve dikilmiş bizon derilerinden yapılmıştır. Loca için destek olarak 12–25 feet (3,7–7,6 m) uzunluğunda loca direği adı verilen ahşap direkler kullanılır. Tekne direkleri kızıl ardıç ve köşk direği çamından hasat edilir . Tipilerin en az bir giriş kapağı vardır. Üst kısımlara duman kapakları yerleştirildi, böylece duman içerideki ateş çukurundan çıkabildi. Tipin zemini, sıcaklık ve rahatlık için hayvan postları ve derileriyle kaplıydı. Tip, soğuk kış aylarında içerisi sıcak, yazın ise içerisi serin olacak şekilde tasarlanmıştır. Tipis kolayca çöker ve dakikalar içinde yükseltilebilir, bu da onu Kiowa ve diğer Plains Kızılderili ülkeleri gibi göçebe insanlar için en uygun yapı haline getirir. Tipin direkleri , seyahat zamanlarında bir travois inşa etmek için kullanıldı . Gizle resimleri, genellikle belirli tasarımlara özel anlamlar eklenerek, tipilerin dışını ve içini süslüyor.

Kiowa'ların geleneksel düşman kuvvetleriyle atlı savaşa giriştiğini gösteren defter çizimi, 1875.

Atın Kuzey Amerika'ya getirilmesinden önce, Kiowa ve diğer ova halkları, eşyalarını taşımak ve çekmek için evcil köpekleri kullandılar. Tipiler ve eşyaların yanı sıra küçük çocuklar, tip direkleri kullanan ve köpekler ve daha sonra atlar tarafından çekilen bir çerçeve yapısı olan travois üzerinde taşındı.

Atın Kiowa toplumuna tanıtılması, yaşam tarzlarında devrim yarattı. Rio Grande'nin güneyindeki rancheroları Meksika'ya akın ederek ve ayrıca Navajo ve çeşitli Pueblo halkı gibi zaten atları olan diğer Hint halklarına baskın düzenleyerek atlar elde ettiler. At ile daha büyük yükleri taşıyabilir, daha geniş bir aralıkta daha fazla av avlayabilir ve daha uzun ve daha uzağa seyahat edebilirler. Kiowa, düşmanlara karşı uzun mesafeli baskınlar düzenleyen güçlü ve yetenekli atlı savaşçılar oldu. Kiowalar, Ovalar'daki en iyi atlılar arasında kabul edilirdi. Bir adamın serveti öncelikle at sürüsünün büyüklüğü ile ölçülürdü, özellikle varlıklı bireylerin sürüleri yüzlerceydi. Atlar, baskınlar sırasında yakalanma hedefleriydi. Kiowa, düşmanlardan at çalmayı bir onur olarak görüyordu ve bu tür baskınlar genellikle genç savaşçılar için bir geçit töreni olarak hizmet ediyordu. Atlarını, iyi şans ve savaş sırasında korunma gibi ritüel ve manevi amaçlar için büyücünün vücut boyasıyla süslediler. Kiowa atları da genellikle boncuklu maskelerle (bazen yanlara bizon boynuzları takılır) ve yelelerinde tüylerle süslenirdi. Katır ve eşekler de ulaşım ve zenginlik aracı olarak kullanılmış; ancak, onlar kadar saygın değillerdi.

sosyopolitik organizasyon

Kiowa, Kuzey Ovaları'ndaki çoğu kabile gibi iyi yapılandırılmış bir kabile hükümetine sahipti. Her yıl bir Güneş Dansı toplantısı ve tüm ulusun sembolik lideri olarak kabul edilen seçilmiş bir baş şefleri vardı. Savaşçı topluluklar ve dini topluluklar Kiowa toplumu için önemliydi ve belirli roller üstlendiler. Şefler, savaşta gösterilen cesaret ve cesaretin yanı sıra zeka, cömertlik, deneyim, iletişim becerileri ve başkalarına karşı nezaket temelinde seçildi. Kiowa, genç korkusuz savaşçının ideal olduğuna inanıyordu. Tüm kabile bu birey etrafında yapılandırıldı. Savaşçı, genç erkeklerin arzuladığı idealdi. Bu faktörlerden dolayı Kiowa, Güney Ovaları tarihinde büyük önem taşıyordu.

Kadınlar, kocalarının, oğullarının ve babalarının başarıları veya sanattaki başarıları ile prestij kazanırlar. Kiowa kadınları tabaklanmış, deri dikilmiş, parfleche üzerine geometrik desenler boyamış ve daha sonra boncuklu ve tüylü deriler yapmıştır. Erkekler yokken kampın bakımını Kiowa kadınları üstlendi. Kış ayları için yiyecek toplayıp hazırladılar ve önemli ritüel etkinliklere katıldılar. Kiowa erkekleri, eşlerinin geniş ailelerinin ailelerinde yaşıyordu. Yerel gruplar ( jōfàujōgáu veya jōdáu ), bir grup ( topadoga ) olmak üzere birleşen jōfàujōqì tarafından yönetiliyordu . Bu çeteler bir şef , Topadok'i ("ana şef") tarafından yönetiliyordu .

Kiowa'nın iki siyasi alt bölümü vardı (özellikle Comanche ile olan ilişkileri açısından ):

  • To-kinah-yup veya Thóqàhyòp /Thóqàhyòi ("Kuzeyliler", sözlük anlamı: "Men of the Cold" veya "Soğuk İnsanlar", "kuzey Kiowa", Arkansas Nehri ve Kansas sınırı boyunca yaşadı ve daha çok sayıda kuzey bandını içeriyordu)
  • Sálqáhyóp veya Sálqáhyói ("Güneyliler", kısaca "Hot People", "güney Kiowa", Comanche'nin müttefikleri olan Llano Estacado ( Staked Plains), Oklahoma Panhandle ve Texas Panhandle'da yaşıyordu .

1850'lerde Kiowa toprakları üzerindeki baskı arttıkça bölgesel bölünmeler değişti. Yeni bir bölgesel gruplaşma ortaya çıktı:

  • Gwa-kelega veya Gúhàlēcáuigú ( 'Wild Mustang Kiowa' veya 'Gúhàlē Kiowa', onlar sürüler topraklarında büyük mustang için seçildiler Kwahadi (Quohada) Band Comanche, bu Comanche Band olarak kendilerine tanınan Gúhàlēgáu - Güney Ovaları'ndaki beyaz yerleşime karşı son direniş sırasında yakın bir yerde yaşadıkları 'Vahşi Mustang Halkı').

Yüksek şef Dohäsan'ın 1866'da ölümünden sonra, Kiowa siyasi olarak bir barış fraksiyonu ve bir savaş fraksiyonu olarak ikiye ayrıldı. Savaş çeteleri ve barış çeteleri öncelikle Fort Sill'e ( Xóqáudáuhága – 'At Medicine Bluff', sözlük 'Rock Cliff Medicine At Soldiers Collective They Are') yakınlıklarına ve etkileşim derecelerine göre geliştirildi.

Yıllık Güneş Dansı sırasında tipi halka içindeki Kiowa bantları ( Kc-to olarak adlandırılır ):

  • Katá veya Qáutjáu (' Biters ', latife Arikara , çünkü Arikara halkıyla güçlü bir ticaret geçmişine sahiptiler ve bazı ailelerin Arikara akrabaları vardı; bu en güçlü ve en büyük Kiowa grubudur)
  • Kogui veya Qógûi ('Elks Band')
  • Kaigwa veya Cáuigú ('Kiowa Uygun')
  • Kinep / Kí̱bi̱dau / Kíbìdàu ('Büyük Kalkanlar') veya Khe-ate / Kí̱ːet / Kíèt ('Büyük Kalkan'), ayrıca Káugyabî̱dau / Kāugàbîdāu ('Büyük Postlar / Elbiseler') olarak da bilinir
  • Semat / Sémhát ('Hırsızlar' veya 'Hırsızlar', müttefikleri için Kiowa adı, Kiowa Apaçileri , Güneş Dansı sırasında Taugûi olarak da adlandırılır - 'Dışarıda Oturan')
  • Soy-hay-talpupé / Sáuhédau-talyóp ('Blue Boys') veya Pahy-dome-gaw / Pái-dome-gú ('Under-the-Sun-Men') (en küçük Kiowa grubu)

Sun Dance sırasında bazı grupların özel yükümlülükleri vardı. Bunlar geleneksel olarak şu şekilde tanımlanmıştır:

Kata yeterince bizon eti ve diğer gıdalar ile Güneş Dans sırasında Kiowa tedarik geleneksel hakkı (görev veya görev) vardı. Bu grup özellikle atlar, tipler ve diğer mallar bakımından zengindi. Ünlü Kiowa şefleri Dohäsan (Küçük Dağ) ve Guipago (Yalnız Kurt) bu grubun üyeleriydi.

Kogui Güneş Dans sırasında savaş törenleri yönetmesi sorumluydu. Ad-da-te ("Adalı"), Satanta (Beyaz Ayı) ve Tekmeleyen Kuş gibi askeri başarıları ve cesaretleriyle tanınan çok sayıda ünlü aile ve lider ve savaş şefleri Büyük Yay (Zepko-ete) ve savaş şefleri vardı. Tökezleyen Ayı (Set-imkia).

Kaigwu koruyucularıydılar Kutsal veya Tıp demet (Tai-Me, Taimay) ve Holy mızrağın. Bu nedenle onlara saygı duyuldu ve özel bir prestij kazandılar.

Kinep veya Khe-yedi dans sırasında, polis görevlerini güvence altına alınan güvenlik gözlenen çünkü çoğu zaman, "Güneş Dans Shields" denilmiştir. Baş Woman's Heart (Manyi-ten) bu gruba aitti.

Semat eşit katılmalarına izin, ancak Sun Dans sırasında belirli görev ve yükümlülükleri vardı.

Düşmanlar ve savaşçı kültürü

Silver Horn'un Kiowa kalkan tasarımları koleksiyonunu içeren defter çizimleri, 1904.

Kızılderililerin tipik ovaları olan Kiowa, savaşçı bir halktı. Hem komşu hem de topraklarının çok ötesindeki düşmanlarla sık sık savaştılar. Kiowa, ovalar Kızılderilileri arasında bile, uzak güneyde Meksika'ya ve kuzeyde kuzey ovalarına yapılan baskınlar da dahil olmak üzere, uzun mesafeli baskınları için dikkate değerdi. Neredeyse tüm savaşlar atlara binilirken gerçekleşti. Kiowa'nın düşmanları arasında Cheyenne , Arapaho , Navajo , Ute ve bazen Kiowa topraklarının kuzey ve batısındaki Lakota bulunur . Kiowa bölgesinin doğusunda Pawnee , Osage , Kickapoo , Kaw , Caddo , Wichita ve Sac ve Fox ile savaştılar . Güneyde Lipan Apaçileri , Mescalero Apaçileri ve Tonkawa ile savaştılar . Kiowa ayrıca , Cherokee , Choctaw , Muskogee ve Chickasaw dahil olmak üzere, Kızılderililerin Çıkarılması döneminde Kızılderili Bölgesi'ne yer değiştiren Amerikan güney ve doğusundan Hint uluslarıyla da çatışmaya girdi . Doğu kabileleri, gönderildikleri yer olan Kızılderili Bölgesi'nin, özellikle Kiowa ve Comanche olmak üzere Kızılderili ovaları tarafından işgal edildiğini keşfetti. Cheyenne ve Arapaho daha sonra Kiowa ile barış yapacak ve işgalci yerleşimciler ve ABD askerlerinin yanı sıra Meksikalılar ve Meksika Ordusu ile savaşmak için onlarla, Comanche ve Plains Apache ile güçlü bir ittifak oluşturacaktı.

Bir Kiowa-Comanche savaş partisi ile bir Pawnee savaş partisi (sağ taraf) arasındaki bir toplantıyı gösteren defter çizimi.

Diğer ova Kızılderilileri gibi, Kiowa'nın da belirli savaşçı toplulukları vardı. Cesaretlerini, becerilerini kanıtlayan veya savaşta değerlerini sergileyen genç erkekler genellikle savaşçı topluluklardan birine davet edilirdi. Savaşa ek olarak, toplumlar bir bütün olarak kamplar ve kabileler içinde barışı sağlamak için çalıştılar. Kiowa arasında altı savaşçı toplum vardı. Po-Lanh-Yope (Küçük Tavşanlar) erkekler içindi; tüm genç Kiowa erkekleri kaydoldu ve grup çoğunlukla sosyal ve eğitim amaçlarına hizmet etti, şiddet veya çatışma içermiyordu. Adle-Tdow-Yope (Genç Koyun), Tsain-Tanmo (At Başlıkları), Tdien-Pei-Gah (Kabak Topluluğu) ve Ton-Kon-Gah (Kara Bacaklar veya Tozluklar), yetişkin savaşçı topluluklardı. Koitsenko (Qkoie-Tsain-Gah, Baş Köpekler veya Real Köpekler) on Diğer dört yetişkin savaşçı toplumların üyeleri tarafından seçildiler tüm Kiowa, en seçkin savaşçılar oluşuyordu.

Kiowa savaşçıları, uzun mızraklar, yaylar ve oklar, tomahawklar, bıçaklar ve savaş kulüplerinin yanı sıra daha sonra edinilen tüfekler, pompalı tüfekler, revolverler ve süvari kılıçları dahil olmak üzere geleneksel ve geleneksel olmayan silahların bir kombinasyonunu kullandılar. Kalkanlar, ahşap bir çerçeve üzerine gerilmiş sert bizon derisinden veya küçük, güçlü bir kalkan oluşturan bizon kafatasından yapılmıştır. Kalkanlar ve silahlar, tören amacıyla tüy, kürk ve kartal pençesi gibi hayvan parçaları ile süslenmiştir.

37 aylık takvim, 1889–92, Anko tarafından bir deri üzerinde tutuldu, yaklaşık. 1895

Kiowa takvimleri

Kiowa halkı, etnolog James Mooney'e kabilelerindeki ilk takvim bekçisinin 1833'ten 1866'ya kadar kabilenin başlıca şefi olan Küçük Bluff veya Tohausan olduğunu söyledi. Mooney ayrıca diğer iki takvim bekçisi olan Settan veya Küçük Ayı ile çalıştı. ve Ankopaaingyadete , In the Middle of Many Track, yaygın olarak Anko olarak bilinir . Diğer Plains kabileleri, "kış sayımı" olarak bilinen resimli kayıtlar tuttu.

Kiowa takvim sistemi benzersizdir: her yıl için iki etkinlik kaydettiler, daha ayrıntılı bir kayıt ve herhangi bir dönem için iki kat daha fazla giriş sundular. Silver Horn (1860–1940) veya Haungooah, 19. ve 20. yüzyıllarda Kiowa kabilesinin en saygın sanatçısıydı ve bir takvim tuttu. Daha sonraki yıllarda saygın bir dini liderdi.

Cenaze uygulamaları

Kiowa geleneğinde, ölümün karanlık ruhlar ve olumsuz güçlerle güçlü ilişkileri vardı, bu da bir bireyin ölümünün travmatik bir deneyim olarak görüldüğü anlamına geliyordu. Kiowa topluluklarındaki hayalet korkusu, ruhların genellikle fiziksel yaşamlarının sonuna kadar direndikleri inancından kaynaklandı. Ruhların, cesedin veya mezar yerinin etrafında kaldıkları ve eski yaşam alanlarına ve mülklerine musallat oldukları düşünülüyordu. Kalan ruhların da, ölenleri fiziksel dünyadan öbür dünyaya geçmeye teşvik etmeye yardımcı olduğuna inanılıyordu. Hayalet korkusu, canlıları tehlikeye davet eden olumsuz bir ruhsal kirlilik kaynağı olduğuna inanılan kafataslarına yapılan muamelede görülebilir. Ölümle ilgili korkular ve riskler nedeniyle toplumun tepkileri ani ve şiddetliydi. Ailelerin ve yakınlarının ağlama, elbiselerini yırtma, saçlarını kazıtma gibi tepkilerle yas göstermeleri bekleniyordu. Ayrıca, vücudun kendi kendine neden olduğu yırtılmalar ve parmak eklemlerinin kesildiğine dair hesaplar da olmuştur. Yas sürecinde, kadınların ve dul eşin yaslarında daha anlamlı olmaları bekleniyordu.

Ölen kişinin cenazesi defnedilmeden önce yıkanmalıdır. Tarihsel olarak bir kadın olan yıkayıcı, aynı zamanda saçı tarar ve ölülerin yüzünü boyar. Ceset tedavi edildikten sonra, derhal bir cenaze töreni gerçekleşir. Mümkün olduğunda, ölüm gece meydana gelmedikçe, aynı gün defin yapılır. Bu durumda ölü ertesi sabah gömülür. Hızlı bir cenaze töreninin, mezar alanı çevresinde ruh kalma riskini azalttığına inanılıyordu. Cenazeden sonra, ölülerin eşyalarının çoğu, tipleriyle birlikte yakıldı. Tipleri veya evleri aile ile paylaşılıyorsa, hayatta kalan akrabalar yeni bir eve taşındı.

Tarih

1865 Antlaşması Haritası

Kiowa-Tanoan dil ailesinin üyeleri olarak, Kiowa uzak bir zamanda muhtemelen bu küçük dil ailesinin diğer Amerindian milletleriyle etnik bir kökeni paylaştı : Tiwa , Tewa , Towa ve diğerleri. Bununla birlikte, tarihi zamanlarda, Kiowa , diğerlerinin yerleşik pueblo toplumlarının aksine, avcı-toplayıcı bir ekonomide yaşıyordu . Kiowa ayrıca karmaşık bir tören yaşamına sahipti ve ' Kış sayılarını ' takvimler olarak geliştirdi . Kiowa, kökenlerini Missouri Nehri ve Kara Tepeler'e yakın olarak anlatır . Onlar baskısı ile güney sürüldü biliyordu Sioux .

Oturan Ayı , Kiowa şefi

Kiowa'nın en erken kaydedilen - ve anlatılan - tarihi için aşağıya bakın.

Guipago , Kiowa şefi
Satanta , Kiowa şefi

A'date'den sonra ünlü Kiowa liderleri Dohäsan (Tauhawsin, Over-Hanging Butte, diğer adı Little Mountain, diğer adı Little Bluff); Satank (Set-ankea, Oturan Ayı), Guipago (Gui-pah-gho, Lone Wolf The Elder, takma ad Guibayhawgu, Kurtlardan Kurtarıldı), Satanta (Set-tainte, Beyaz Ayı), Tene-angopte (Kuş Tekmesi ), Zepko -ete (Büyük Yay), Set-imkia ( Tökezleyen Ayı), Manyi-ten (Kadının Kalbi), Napawat ( Mocassin Yok), Mamanti (Yürüyen), Tsen-tainte (Beyaz At), Ado-ete (Büyük Ağaç) ).

Touhason olarak da bilinen Dohasan, Kiowa'yı 30 yıl boyunca birleştirip yönettiği için birçok kişi tarafından en büyük Kiowa Şefi (1805-1866) olarak kabul edilir. Amerika Birleşik Devletleri ile 27 Temmuz 1852 tarihli Fort Atkinson Antlaşması ve 1865 tarihli Küçük Arkansas Antlaşması da dahil olmak üzere birçok anlaşma imzaladı . Dohosan (Küçük Bluff) onu halefi olarak atadığında Guipago Kiowa'nın baş şefi oldu. Guipago ve Satanta, eski Satank ile birlikte Kiowa ulusunun savaşan hizbini yönetirken, Tene-angopte ve Napawat barışçıl partiyi yönetti.

1871'de Satank, Satanta ve Big Tree (bazı belgelerde Addo-etta olarak tercüme edilmiştir) Warren Vagon Tren Baskını'na öncülük etti . ABD askerleri tarafından tutuklandılar ve Jacksboro, Teksas'a nakledildiler. Yolda, Hint Bölgesi, Fort Sill yakınlarında, Satank bir askeri bıçakla öldürdü ve kaçmaya çalışırken süvari birlikleri tarafından vuruldu. Satanta ve Big Tree daha sonra bir "kovboy jürisi" tarafından cinayetten mahkum edildi.

Eylül 1872'de Guipago, Satanta ve Ado-ete ile bir araya geldi; ziyaret, Guipago'nun Washington'a seyahat etme ve barış görüşmeleri için Başkan Grant ile görüşme talebini kabul etme koşullarından biriydi. Guipago sonunda iki tutsağı Eylül 1873'te serbest bıraktı. Guipago, Satanta, Set-imkia, Zepko-ete, Manyi-ten, Mamanti, Tsen-tainte ve Ado-ete, Kızıl Nehir boyunca "Buffalo savaşı" sırasında Kiowa savaşçılarına önderlik etti, 1874 yazında (Haziran-Eylül) Komançi müttefikleriyle birlikte. Palo Duro Kanyonu savaşından sonra teslim oldular. Tene-angopte, sınır dışı edilmek üzere 26 Kiowa şefi ve savaşçısını seçmek zorunda kaldı; Satanta, Huntsville, Alabama'daki bir hapishaneye gönderilirken , Guipago, Manyi-ten, Mamanti, Tsen-tainte ve diğerleri , o zamanlar Fort Marion olarak bilinen St. Augustine, Florida'ya gönderildi . "Tıp adamı" Mamanti tarafından lanetlenen Tene-angopte, Mayıs 1875'te öldü; Satanta işlenen intihar ile düşmüş hastaları olan Ekim 1878'de Guipago içinde Huntsville de sıtma o 1879 yılında öldü Fort Sill, hapsedildi.

Heykeltraş Hint Baş nikel , James Earle Fraser , Baş Big Tree (Adoeette) ABD sikke için yaptığı modellerden biri olduğunu söyledi bildirilmektedir; 1913'ten 1938'e kadar basıldı.

Big Tree , bir Kiowa şefi ve savaşçısı

Erken tarih ve güneye göç

Avrupa teması sırasında Kiowa Ulusunun Güney Ovaları bölgesi (göçler için metne bakın).
Black Hills Wyoming'deki kırmızı kumtaşı kayalıkları, modern zamanlarda onlar için kutsal bir alan olarak kalan eski Kiowa bölgesi.
Texas Panhandle'daki Llano Estacado'nun güney ovaları.

Kiowa, kuzey Missouri Nehri Havzası'ndaki orijinal anavatanlarında ayrı bir halk olarak ortaya çıktı. Kendi fazla toprakları aranıyor, Kiowa için güneydoğu gitti Black Hills Black Hills bölgesinde 1650 civarında günümüz Güney Dakota ve Wyoming, Kiowa yanında barış içinde yaşıyorduk Crow Hintliler uzun yakın bir dostluk tutulan kiminle, Kuzey ormanlarında ve Minnesota'daki büyük ovaların kenarındaki Ojibwe'den gelen baskı, Cheyenne, Arapaho ve daha sonra Sioux'ları batıya, Kara Tepeler çevresindeki Kiowa topraklarına doğru zorladı. Kiowa, daha sonra Siyular tarafından Kara Tepeler'den batıya doğru itilen işgalci Cheyenne tarafından güneye itildi. Sonunda Kiowa, batı Kansas, doğu Colorado, panhandle dahil Oklahoma'nın çoğu ve Texas Panhandle ve doğu New Mexico'daki Llano Estacado'daki orta ve güney büyük ovalarında geniş bir bölge elde etti . Erken tarihlerinde, Kiowa, güneybatıdaki İspanyol ve diğer Hint milletleriyle ticaret ve baskın yoluyla atlar elde edilene kadar eşyalarını çeken köpeklerle seyahat etti.

1790 baharının başlarında , New Mexico'da Las Vegas olacak yerde, savaş lideri Guikate tarafından yönetilen bir Kiowa partisi , her ikisi de her iki kabilenin ortak bir arkadaşının evini ziyaret ederken bir Comanche partisine barış teklifinde bulundu . Bu, Guikate ile Nokoni Comanche'nin baş şefi arasında daha sonra bir toplantıya yol açtı. İki grup, aynı avlanma alanlarını paylaşmak için bir ittifak kurdular ve karşılıklı bir savunma anlaşmasına girdiler ve Güney Ovaları'nın baskın sakinleri haline geldiler. O zamandan beri, Comanche ve Kiowa birlikte avlanır, seyahat eder ve savaşırlar. Comanche'ye ek olarak, Kiowa, Plains Apache (Kiowa-Apache) ile çok yakın bir ittifak kurdu ve iki ulus aynı kültürü paylaştı ve birbirlerinin yıllık konsey toplantılarına ve etkinliklerine katıldı. Güney ovaları uluslarının güçlü ittifakı, işgalci İspanyolların güney ovalarında güçlü bir sömürge hakimiyeti kazanmasını engelledi ve sonunda onları tamamen bölgenin dışına iterek, doğuya ve güneye doğru Rio Grande'yi geçerek günümüz Meksika'sına itti .

Hint savaşları

18. yüzyılın son yıllarında ve 19. yüzyılın ilk çeyreğinde, Kiowa Avrupalı ​​komşularından çok az korktu. Kiowa, Wichita Dağları'nın kuzeyindeydi. Kiowa ve Comanche, Arkansas Nehri'nden Brazos Nehri'ne kadar geniş bir bölgeyi kontrol ediyorlardı. Kiowa'nın düşmanları genellikle Komançi'nin düşmanlarıydı. Doğuda Osage ve Pawnee ile savaş vardı.

19. yüzyılın başlarında, Cheyenne ve Arapaho, Arkansas Nehri'nde kamp yapmaya başladı ve yeni bir savaş patlak verdi. Kiowa ve Comanche'nin güneyinde Caddoan konuşmacıları vardı, ancak Kiowa ve Comanche bu gruplara karşı arkadaş canlısıydı. Komançiler, Rio Grande bölgesindeki Apaçilerle savaş halindeydi.

Cut-Boğaz Katliamı, 1833. Dohasan kış sayımından bir resim.

Cheyenne ve Arapaho, Pawnee, Sac ve Fox ve Osages ile savaştılar.

1833 yazında, Osage, Oklahoma'daki Head Mountain yakınlarındaki açıkta kalan bir Kiowa kampına saldırdı. Kiowa birçok yaşlı insanı, çocuğu ve kadını kaybetti. Kafalar kesildi ve kazanlara yerleştirildi. Bu "Boğaz Katliamı" sırasında, Osage kutsal Tai-me'yi (Kiowa'nın Güneş Dansı figürü) de ele geçirdi. Kiowa, 1835'te Tai-me'nin dönüşüne kadar Güneş Dansı'nı gerçekleştiremedi. Dohasan, tehlikeyi öngöremediği için eski Kiowa şefinin yerini aldı.

Kiowa, güneyde Kızıl Nehir boyunca Wichita ile ve güneybatıda Mescalero Apache ve Yeni Meksikalılarla ticaret yaptı. 1840'tan sonra onlar ve eski düşmanları Cheyenne ile müttefikleri Komançiler ve Apaçiler , Kızılderili Bölgesi'ne taşınan Doğu yerlileriyle savaştı ve onlara baskın düzenledi.

1821'den 1870'e kadar Kiowa, Comanche'ye, öncelikle çiftlik hayvanları elde etmek için, Meksika'nın derinliklerine uzanan ve binlerce insanın ölümüne neden olan baskınlarda katıldı.

Geçiş dönemi

ma-mayıs günü

1873'ten 1878'e kadar olan yıllar, Kiowa yaşam tarzında büyük bir değişikliğe işaret etti. Haziran 1874'te Kiowa, bir grup Comanche ve Cheyenne savaşçısıyla birlikte, Teksas'taki Adobe Walls Savaşı'nda beyaz adamların işgaline karşı son protestolarını yaptılar ve bu da sonuçsuz kaldı. 1877'de Kızılderili şefleri için ilk evler inşa edildi ve Kızılderililerin Teşkilat'ta istihdam edilmesi için bir plan başlatıldı. Rezervasyondaki ilk polis gücünü oluşturmak için otuz Hintli işe alındı.

Kiowa, güneybatı Oklahoma'da bir rezervasyona yerleşmeyi kabul etti. Kiowas'ın bazı grupları 1875'e kadar geniş kaldı . Bazı Lipan Apache ve Mescalero Apache Meksika ve ABD Ordusu kuvvetleri rezervasyonları üzerine veya yok olma içine sürdü zaman, şirketindeki bazı Komançi ile bantları, 1880'li dek Kuzey Meksika'da uzattı. 1867'de Tıp Locası Antlaşması ile Kiowalar Batı Oklahoma ve Kansas'a yerleşti.

Komançiler ve Kiowa Apaçi Kabilesi ile Washita Nehri'nin güneyine Kızıl Nehir ve Batı Oklahoma'ya taşınmak zorunda kaldılar. Plains halkının özgür yaşamından sınırlı bir rezervasyon yaşamına geçiş, bazı aileler için diğerlerinden daha zordu.

Rezervasyon dönemi

Rezervasyon dönemi 1868'den 1906'ya kadar sürdü. 1873'te Kiowa'daki ilk okul Quaker Thomas C. Battey tarafından kuruldu. 1877'de federal hükümet, Kızılderili şefleri için ilk evleri inşa etti ve Kızılderilileri istihdam etmek için bir plan başlattı. Rezervasyondaki ilk polis gücünü oluşturmak için 30 Hintli işe alındı. 1879'da ajans Ft. Sill'den Anadarko'ya. 1890 Sayımı, Fort Sill rezervasyonunda, 1.140 Kiowa ve 326 Kiowa Apaçisi ile paylaştığı 1.598 Komançi gösterdi.

456 yetişkin erkek Kiowa, Comanche ve Kiowa-Apache tarafından 28 Eylül 1892'de Cherokee Komisyonu ile yapılan anlaşma , ülkenin beyaz yerleşimcilere açılmasının önünü açtı. Kabilelerdeki her bireye 160 dönümlük (65 ha) bir tahsisat ve rezervasyon arazilerinin (2.488.893 akre veya 1.007.219 ha) Amerika Birleşik Devletleri'ne satışı için sağlanan anlaşma, Kongre tarafından onaylandıktan hemen sonra yürürlüğe girecekti, 1867 tarihli Medicine Lodge anlaşması, 1898 yılına kadar Kızılderililerin çekinceye sahip olmalarını garanti etmiş olsa da. A'piatan lider olarak protesto için Washington'a gitti. Şef Lone Wolf (Genç) derhal Yüksek Mahkemede eyleme karşı dava açtı, ancak Mahkeme 26 Haziran 1901'de aleyhine karar verdi.

Kiowa halkına ajanlar atandı.

Modern dönem

1968'den beri Kiowa, sağlık, eğitim ve ekonomik ve endüstriyel kalkınma programları ile ilgili işlere başkanlık eden Kiowa Kabile Konseyi tarafından yönetilmektedir.

13 Mart 1970'de Oklahoma'daki Kiowa Kızılderili Kabilesi'nin anayasası ve tüzüğü hazırlandı ve Kiowa seçmenleri 23 Mayıs 1970'de bunları onayladı. Mevcut anayasa 2017'de onaylandı.

1998 yılında tarihi bir kararla önemli bir hukuki gelişme yaşandı. In Oklahoma v. İmalat Technologies, Inc. Kiowa Tribe , ABD Yüksek Mahkemesi Hint kabileleri bile onlar bu muafiyetten feragat yok dışı rezervasyon işlemlerinde, onların rızası olmadan özel giysilere milletler olarak egemen bağışıklık korumak hükmetti.

2000 yılı itibariyle, kayıtlı 12.500 Kiowa'dan 4.000'den fazlası Oklahoma, Caddo ve Kiowa ilçelerinde Anadarko, Fort Cobb ve Carnegie kasabalarının yakınında yaşıyordu. Kiowa ayrıca Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kentsel ve banliyö topluluklarında yaşıyor ve daha fazla işin olduğu bölgelere taşınıyor. Kiowa gazileri her yıl 19. yüzyıl liderlerinin savaşçı ruhunu Kiowa Kabak Klanı ve Kiowa Kara Tozluk Savaşçı Derneği tarafından gerçekleştirilen danslarla anıyor. Kiowa kültürel kimliği ve gururu, etkileyici kültürlerinde ve Kabak Dansı ve güney ovaları sanatı üzerindeki güçlü etkisinde belirgindir.

Longhorn Dağı tartışması

Oklahoma , Carnegie yakınlarındaki Longhorn Dağı , Kiowa için kutsal bir yer ve sedir kaynağı, 2013 yılında çakıl madenciliğine başlama niyetini açıklayan Oklahoma , Cushing'den kaya kırma şirketi Stewart Stone, Inc.'e kiralandı .

Beşeri bilimler

Donna Standing Steinberg, Kiowa– Wichita ve Josephine Parker, Kiowa, boncuk işlemeleriyle

Çağdaş Kiowa sanatının tarihi ve gelişiminin belgelenmesi, Kızılderili kültüründeki en sıra dışı kayıtlardan birini formüle ediyor. 1891 gibi erken bir tarihte, Kiowa sanatçıları uluslararası sergilerde sergilenmek üzere eserler üretmek üzere görevlendirildi. "Kiowa Altı", güzel sanatlar dünyasındaki çalışmaları için uluslararası tanınırlık kazanan en eski Yerli Amerikalılardan bazılarıydı. Kiowa ve diğer Plains kabileleri arasında nesiller boyu Hintli sanatçıları etkilediler. Bugün Kiowa halkı arasında geleneksel zanaat becerileri kaybolmamaktadır ve Kiowa Kızılderilileri tarafından üretilen yetenekli güzel sanatlar ve el sanatları, Oklahoma Kızılderili Sanat ve El Sanatları Kooperatifi'nin 20 yıllık varlığı boyunca gelişmesine yardımcı olmuştur.

Defter sanatı ve boyamayı gizle

Erken Kiowa defter sanatçılar ABD Ordusu tarafından esir tutulan olanlar vardı Fort Marion içinde Augustine, Florida bitiminde (1875-1878), Kızıl Nehir Savaşı da Güney Ovaları Hint Savaşı olarak bilinir. Defter sanatı, Plains post boyama geleneğinden doğar . Bu Fort Marion sanatçıları arasında , kalede esir olmadan önce ve sonra deneyimlerini kronikleştiren üretken bir sanatçı olan Kiowas Etadleuh Doanmoe ve Zotom yer alıyor. Fort Marion'dan serbest bırakıldıktan sonra, Paul Zom-tiam (Zonetime, Koba) 1878'den Piskoposluk kilisesinde diyakoz olarak atandığı 1881'e kadar teoloji okudu .

Muhtemelen 1874'teki Buffalo Wallow savaşını, Kızıl Nehir Savaşı sırasında Southern Plains Kızılderilileri ve ABD Ordusu arasındaki bir savaşı tasvir eden bir Kiowa defteri çizimi.

Kiowa Altı

Silver Horn'un ayak izlerini takip eden Kiowa Altılısı ya da geçmişte bilindiği gibi Kiowa Beşlisi oldu . Bunlar Spencer Asah , James Auchiah , Jack Hokeah , Stephen Mopope , Lois Smoky Kaulaity ve Monroe Tsatoke . Oklahoma , Anadarko civarından gelen bu sanatçılar , Oklahoma Üniversitesi'nde eğitim gördüler . Lois Smoky 1927'de gruptan ayrıldı, ancak James Auchiah gruptaki yerini aldı. Kiowa Six, çalışmalarını Çekoslovakya'daki 1928 Uluslararası Sanat Kongresi'nde sergileyerek güzel sanatçılar olarak uluslararası tanınırlık kazandı ve ardından 1932'de Venedik Bienali'ne katıldı .

Ressamlar ve heykeltıraşlar

Kiowa Six ve Silver Horn'un yanı sıra, 20. ve 21. yüzyıllarda aktif olan Kiowa ressamları arasında Sharron Ahtone Harjo , Homer Buffalo, Charley Oheltoint, Michael C. Satoe Brown, TC Cannon , Wilson Daingkau, George Geionty, Bobby Hill (1933–1984) sayılabilir. , Harding Bigbow (1921–1997), Jim Tartsah, Mirac Creepingbear (1947–1990), Herman Toppah, Ernie Keahbone, CE Rowell, Dixon Palmer, Roland Whitehorse, Blackbear Bosin , Woody Big Bow (1914–1988), Parker Boyiddle Jr. . (1947-2007), Dennis Belindo (1938-2009), Clifford Doyeto (1942-2010), Al Momaday George Keahbone Joe Lucero (Hobay), Ladonna Tsatoke Silverhorn, RG Geionty, Huzo Paddelty, Keri Ataumbi, David D .Williams . Micah Wesley. Thomas Poolaw, Tennyson Reid, Sherman Chaddlesone (1947-2013), Cruz McDaniels, Robert Redbird (d. 1939), Gus Hawziptaw, Gerald Darby, Lee Tsatoke Jr., N. Scott Momaday ve Barthell Little Chief.

Boncuk işi sanatçılar

Kaydetti Kiowa boncuk işi sanatçılar dahil Lois Dumanlı Kaulaity Donna Jean Tsatoke, Alice Littleman Nettie Standing, Marilyn Yeahquo Edna Hokeah Pauahty, Leona Geimasaddle Barry D. Belindo Kathy Littlechief Katherine Dickerson Charlie SilverHorn Paul McDaniels, Jr., Kiowa J. Taryole , Grace Tsontekoy, Richard Aitson , Judy Beaver, Vanessa Paukeigope Jennings , Leatrice Geimasaddle, Teri Greeves ve Tahnee Ahtoneharjo-Growingthunder .

Yazarlar

Kiowa yazarı N. Scott Momaday , House Made of Dawn adlı romanıyla 1969 Pulitzer Ödülü'nü kazandı . Richard Aitson ( Kiowa-Kiowa Apaçi ) yayımlanmış bir şairdir. Diğer Kiowa yazarları arasında oyun yazarı Hanay Geiogamah, şair ve film yapımcısı Gus Palmer, Jr., Alyce Sadongei, Marian Kaulaity Hansson, Tocakut ve Tristan Ahtone yer alıyor.

Müzisyenler ve besteciler

Kiowa müziği, genellikle, tarihsel olarak dansın eşlik ettiği veya flütle çalınan ilahileri ile tanınır. Çağdaş müziğin tanınmış Kiowa bestecileri arasında, Kızılderili kültürüne katkılarından dolayı dikkat çeken James Anquoe bulunmaktadır. Çağdaş Kiowa müzisyenleri arasında Cornel Pewewardy, Tom Mauchahty-Ware ve Terry Tsotigh bulunur.

fotoğrafçılar

İlk Kiowa fotoğrafçıları arasında , 1913'ten itibaren fotoğrafları Oklahoma Tarih Merkezi koleksiyonunda bulunan Parker McKenzie ve eşi Nettie Odlety yer alıyor . Kiowa fotoğrafçısı Horace Poolaw (1906–1984), neslinin en üretken Kızılderili fotoğrafçılarından biriydi. 1920'lerden başlayarak , Oklahoma , Mountain View'da kendi topluluğunun yakınında yaşayan Kiowa halkını belgeledi . Mirası bugün, önde gelen bir Kiowa fotoğrafçısı ve dijital sanatçısı olan torunu Thomas Poolaw tarafından devam ettirilmektedir.

Resim Galerisi

Kolej

Kabile, Şubat 2020'de Oklahoma , Muskogee'deki Bacone Koleji'ni kabile koleji olarak kiraladı . Mart ayında Kiowa Kabile Tarihçisi Phil “Joe Fish” Dupoint, kolej aracılığıyla çevrimiçi olarak Kiowa dilinde 8 haftalık bir kurs sunmaya başladı.

Önemli Kiowalar

Yalnız Kurt , Kiowa şefi, yak. 1907
Micah Wesley, kayıtlı Kiowa sanatçısı ve DJ

Kurguda Kiowalar

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Boyd, Maurice. Kiowa Sesleri: Törensel Dans, Ritüel ve Şarkı. Fort Worth: Texas Christian Üniversitesi, 1981. ISBN  978-0-912646-67-1 .
  • Dunn, Dorothy. Güneybatı ve Plains Alanlarının Amerikan Kızılderili Resmi. Albuquerque: New Mexico Press Üniversitesi, 1968. ASIN B000X7A1T0.
  • Greene, Candace S. Silver Horn: Kiowaların Usta İllüstratörü . Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 2001. ISBN  0-8061-3307-4 .
  • Pritzker, Barry M. Bir Kızılderili Ansiklopedisi: Tarih, Kültür ve Halklar. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN  978-0-19-513877-1 .
  • Rollings, William H; Geyik, Ada E (2004). Komançi . Chelsea Evi Yayıncıları. ISBN'si 978-0-7910-8349-9.
  • Viola, Herman (1998). Savaşçı Sanatçılar: Tıp ve Zotom Yapılarak Çizilmiş Tarihi Cheyenne ve Kiowa Hint Defter Sanatı . National Geographic Society. ISBN  0-7922-7370-2

daha fazla okuma

  • Boyd, Maurice (1983). Kiowa Sesleri: Mitler, Efsaneler ve Halk Hikayeleri. Fort Worth, Teksas: Texas Christian University Press. ISBN  0-912646-76-4 .
  • Corwin, Hugh (1958). Kiowa Kızılderilileri, tarihleri ​​ve hayat hikayeleri .
  • Hoig, Stan (2000). Kiowalar ve Tekmeleyen Kuş Efsanesi . Boulder, CO: Colorado Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-87081-564-4 .
  • Meadows, William C. (1999) "Kiowa, Apache ve Comanche Askeri Dernekleri." Austin, Teksas: Texas Üniversitesi Yayınları.
  • ____ (2006) "Black Goose'un Oklahoma Bölgesi'ndeki Kiowa, Apaçi ve Comanche Reservation Haritası." Great Plains Quarterly 26(4):265–282.
  • ____ (2008) "Kiowa Etnocoğrafyası." Austin, Teksas: Texas Üniversitesi Yayınları.
  • ____ (2010) "Kiowa Askeri Dernekleri: Etnotarih ve Ritüel." Norman, OK: Oklahoma Üniversitesi Yayınları.
  • ____ (2013) Diğer Popülasyonların Kiowa Etnonimi. Plains Antropolog, 58(226):3–28.
  • Meadows, William C. ve Kenny Harragarra (2007) "Gotebo'nun Kiowa Çizimleri (1847–1927): Kültürel ve Dini Geçişin Kendi Portresi." Plains Antropolog 52(202):229–244.
  • Mishkin, Bernard (1988). Plains Kızılderilileri Arasında Rütbe ve Savaş . AMS Basın. ISBN  0-404-62903-2 .
  • Nye, Albay WS (1983). Karabina ve Lance: Eski Kale Eşiğinin Öyküsü . Norman, OK: Oklahoma Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-8061-1856-3 .
  • Momaday, N. Scott (1977). Yağmurlu Dağa Giden Yol. Albuquerque, NM: New Mexico Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-8263-0436-2 .
  • Richardson, Jane (1988). Kiowa Kızılderilileri Arasında Hukuk ve Statü (Amerikan Etnoloji Derneği Monografları; No 1) . AMS Basın. ISBN  0-404-62901-6 .
  • Tone-Pah-Hote, Jenny (2019). Yerli Bir Millet Yaratmak: İlerleme Çağında Kiowa Dışavurumcu Kültür. Chapel Hill, NC: Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları.
  • ABD İçişleri Bakanlığı (1974). "Kiowa". Southern Plains Hint Müzesi ve El Sanatları Merkezi.
  • Walter Echo-Hawk , Fatih Mahkemelerinde: Şimdiye Kadar Karar Verilmiş En Kötü 10 Hint Hukuku Davası (2010).

Dış bağlantılar