Tanur Krallığı - Kingdom of Tanur

Tanur Krallığı ( Vettathunadu , Vettom , Tanur Swaroopam , Prakashabhu , Işığın Krallık ) sayısız feodal biriydi beylikleri Ortaçağ boyunca Malabar kıyısında. Tanur hanedanı olarak bilinen Kshatriya statüsünü iddia eden bir Hindu hanedanı tarafından yönetildi . Krallık kıyı Taluks bölümlerini oluşan Tirurangadi , Tirur ve Ponnani taluks günümüz de Malappuram ilçesinde ve bu şekilde dahil yerlerde Tanur , Tirur (Trikkandiyur) ve Chaliyam . Kozhikode bölgesinin en güney bölgesindeki Kadalundi ve Chaliyam sahil köyleri de Tanur Swaroopam'ın altındaydı .

Vettattnad kralı uzun bir zaman oldu feudatory ait Zamorin Calicut. Portekizlilerin Malabar'a gelmesiyle, Vettathunad hükümdarları Portekiz ve Calicut'u birbirlerine karşı oynamaya başladılar. Portekiz'in yardımıyla Zamorin'e karşı duran Kalikut'un ilk vasallarından biriydiler . Francis Xavier ziyaret Tanur 1546 yılında ve ziyaret Keraladeshpuram Temple at Tanur . Daha sonra, Portekizlilerin tekliflerine bir Vettom kralı düştü ve 1549'da Hıristiyanlığa geçti. Bu kral, Chaliyam'daki stratejik kalenin inşasına izin verdi .

Chovvaram (parçası, yana Sukapuram eski 64 köyde) köyünde Nambudiris , kraliçesi Cochin bazı benimsenen Vettom Malabar Coast gerginliğe neden 17. yüzyılda prensleri.

24 Mayıs 1793'te son kralın ölümü üzerine kraliyet ailesinin soyu tükendi. Daha sonra krallık İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'ne geçti ve kraliyet ailesinin tapınağı 1842'de Calicut Zamorin'e devredildi.

Vettathunad hükümdarları, sanatın ve öğrenmenin ünlü patronlarıydı. Bir Vettathunad hükümdarının Kathakali'de Vettathu Sambradayam olarak bilinen yenilikleri getirdiği söylenir . Modern Malayalam'ın Babası olarak da bilinen ünlü şairler Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan ve aynı zamanda Kerala Kalamandalam'ın kurucusu olan Vallathol Narayana Menon , Vettathunad'da doğdu. Astronomi ve matematik Kerala okul 14. ve 16. yüzyıllar arasında gelişti. Astronomik problemleri çözmeye çalışırken, Kerala okulu bağımsız olarak trigonometrik fonksiyonlar için seri açılımı da dahil olmak üzere bir dizi önemli matematik kavramı yarattı .

Etimoloji ve egemenlikler

İngiliz Yönetimi sırasında Malabar Bölgesi'nde Erstwhile Vettathunad Taluk . 1861'de Ponnani taluk ile birleştirildi ve 1957'de Tirur Taluk'u oluşturmak için Ponnani taluk'tan ayrıldı .

"Tanur Swaroopam (Tanni-ur Swaroopam)" adı, Malayalam dilindeki üç kelimeden türetilmiştir . "Tanni" ağaç piç kurusu myrobalan'ı , "Ur" "Köy" ve "Swaroopam" "Krallık" anlamına gelir. Krallık edebi eserlerde Prakasa Bhu ( Işık Krallığı ) ve hükümdarı Prakasa Bhu Palan olarak adlandırıldı . Krala "raja" veya "thampuran" veya " naduvazhi " deniyordu .

İngilizlerin gelişi sırasında , William Logan'a göre , krallık ("nadu") aşağıda gösterildiği gibi 21 "amsom"a bölünmüştür ( Her bir amsomdaki bir ana çarşı parantez içinde verilmiştir ).

Anantavur (Cherulal), Chennara , Clari ( Kuttippala ), Iringavur , Kalpakanchēri ( Kadungathukundu ), Kanmanam (Thuvvakkad), Mangalam , Mēlmuri , Niramaruthūr , Ozhūr , Pachattiri , Pallippuram, Pariyāpuram , Ponmundam ( Vailathoor ), Purathur , Rayiramangalam, Thalakkad ( Betteth Puthiya Angadi ), Thanalur , Trikkandiyoor ( Tirur ), Triprangode ve Vettom .

siyasi tarih

Antik çağ

Erythraean Denizi Periplus'un adları, yolları ve yerleri (MS 1. yüzyıl)

Antik liman Tyndis kuzey tarafında bulunduğu Muziris belirtildiği gibi, Erythraean Denizi Periplus , etrafında bir yere oldu Tanur . Tam yeri tartışmalıdır. Önerilen yerlerdir Ponnani , Tanur , Beypore - Chaliyam - Kadalundi - Vallikkunnu ve Koyilandy . O Not Ponnani ederken, Tanur krallığının güney sonu oldu Beypore - Chaliyam - Kadalundi - Vallikkunnu bölge kuzey ucunda idi Vettathunadu . Tyndis sonraki sadece ticaretin önemli bir merkezi olmuştur Muziris Cheras arasında, Roma İmparatorluğu . Yaşlı Pliny (MS 1. yüzyıl), Tyndis limanının Keprobotos'un ( Chera hanedanı ) kuzeybatı sınırında bulunduğunu belirtir . Kuzey Malabar kuzey liman yatıyor bölgesi, Tyndis , krallığı tarafından yönetilen Ezhimala sırasında Sangam döneme . Göre Erythraean Denizi Periplus olarak bilinen bir bölge Limyrike başladı Naura ve Tyndis . Ancak Ptolemaios sadece söz Tyndis olarak Limyrike ' in başlangıç noktası. Bölge muhtemelen Kanyakumari'de sona ermiştir ; bu nedenle kabaca günümüz Malabar Sahili'ne karşılık gelir . Roma'nın bölgeyle olan yıllık ticaretinin değeri 50.000.000 sesterce civarında tahmin ediliyordu . Yaşlı Pliny, Limyrike'nin korsanlara eğilimli olduğundan bahsetmişti . Cosmas Indicopleustes belirtti Limyrike biber kaynağı oldu.

Portekizlilerin gelişinden önce

Portekiz Armadas'ın gelişinden önceki Vettathunad'ın tarihi büyük ölçüde belirsizdir. Hanedanlığın kökeni, efsanevi geleneklerde genellikle Chera zamanlarına kadar uzanır. Chera Krallık 12. yüzyılın başlarında parçalanmıştır. Nair valilerinin ve vasallarının çoğu, bu aşırı istikrarsızlık döneminde bağımsızlık ilan etti.

Vasco da gama ve Manavikraman Zamorin , Veloso Salgado (1864–1945)

Vettam hükümdarı ait hakimiyetini kabul etmek Malabar erken Nair chiefteen biriydi Zamorin üzerlerinden Calicut. Komşu devletler Parappanad ve Beypore da birer Calicut birinin kölelerine oldu. Calicut bu bölgeleri muhtemelen MS 1340 ile 1350 yılları arasında ilhak etti. En önemli gerçek şu ki, bu fethin asıl amacı toprak genişletmek değil, stratejik limanları ele geçirmek ve Bharathappuzha nehri vadisinin verimli çeltik tarlalarını elde etmekti . Hatta kraliyet evler gibi Parappanad , Valluvanad ve Vettathunad hızla denizcilik ticarete coğrafi erişime sonucunda ticari refah sağlamak, Eranad anlamıyla erişimden kapalı kesim olmaktan boğan Arap Denizi . Ve Nila nehri vadisinin kuzeyindeki topraklar çeltik üretiminde o kadar verimli değildi. Zamorin'in kendisi, Vettathunad kralının işgal sonrası taç giyme törenini hazırladı ve katıldı. Zamorins altında başka hiçbir feudatory böyle bir işlevi yerine getirmedi. Bu, Zamorin'in limanlar, Nila nehir sistemi ve vadisi üzerinde kendi üstünlüğünü kurma stratejisi olarak görülebilir.

Zamorin'in ikinci sıradaki halefleri olan Eralpad'ler, bir zamanlar Vettattnad ve diğer prensliklere ait olan bölgenin işgalinden sonra vali olarak Nila Nehri kıyılarını kontrol ettiler. Cochin-Valluvanad ittifakı ve Calicut arasındaki aşağıdaki Thirunavaya Savaşlarında , Vettattnad hükümdarları Zamorin'i destekledi. As Thirunavaya savaştan sonra yakalandı Zamorin olarak kendini ilan Protector ve ünlü iletken tek hakkı devralan Mamankam festivali . Mamankam festivalleri sırasında Vettam kralı da dahil olmak üzere tüm feudatoryoları, Zamorin'e saygının bir sembolü olarak Thirunavaya'ya bayrak göndermek için kullanıldı.

• Mamankam festivallerinde Vettam kralı Kalikutlu Zamorin'in sağında durma hakkına sahipken, Kalikutlu Şah Bandar Koya onun sol tarafında duruyordu.

• Zamorin prensesinin (Thampurati) ergenlik töreninden (thirandu-kalyanam) sonra Zamorin, "anathiraval"ı için uygun bir koca seçer. Genellikle siyasi ve stratejik nedenlerle Vettom, Berypore, Kurumburanad ve Kodungallur hanedanlarından seçilirlerdi.

• Yeni bir Zamorin'in taç giyme törenlerinin (Ari-yittu-vazhcha) bir parçası olarak, amcasının ölümünden sonra, raja Punnattur ile el ele pulakuli havuzuna girer. 1793 yılına kadar, Vettom kralı da bu törene katıldı, Punnattur kral sol elini ve Vettatt sağ elini tutuyor.

• Kalpakanchery efendisi (Kalpakancheri Vettathunad'daydı) yeni bir Zamorin'in taç giyme töreninde kullanıldı.

Portekiz döneminde

1652 Hindistan Haritası ( Tanur , Malabar Sahili'nde önemli bir liman kentiydi )

Tanur hükümdarları, 16. ve 17. yüzyıllarda Portekizlilerin müttefikiydi. Vasco da Gama liderliğindeki ünlü Portekiz Armadası , 1498'de Malabar'a indi. Yakında, Calicut'un Zamorin'i Portekizlileri başkentinden ve topraklarından kovdu. Portekizliler, Zamorin'in egemenliği altında uzun süredir rendelenmiş olan Malabar sahilindeki bazı şehir devletleri arasında hızla yerel müttefikler buldular. Cochin, Cannanore ve Quilon limanlarını açtılar ve Portekizli denizcileri davet ettiler. O sırada Kalikut'a kısmen tabi olan Vettathuraja da kaçmak için bir fırsat gördü. Üstelik o, kralları gibi Beypore ve Chalium ( Parappanad ) gizlice Cochin Krallığı üzerinde Zamorin politikasını karşı çıktı. Ancak, kralın altındaki Tanur kuvvetleri , Cochin Savaşı'nda (1504) Calicut'un Zamorinleri için savaştı.

Tanur'un Kaçışı

Üzerinde Raid sonra Cranganore Ekim 1504 yılında, Lopo Soares de Albergaria ait Portekizlilerin Altıncı Hint Armada Vettathuraja acil bir mesajın rapor almış. Vettathuraja, derebeyi, Kalikutlu Zamorin ile anlaşmazlığa düşmüş ve askeri yardım karşılığında onu Portekiz egemenliği altına almayı teklif etmişti. O Zamorin bizzat yönettiği bir Calicut sütunu, Portekizce den Cranganore kaydetmeyi deneyin için acele monte edildiğini bildiriyor, ama onun geçirilmesini engellemek başardı Tanur . Lopo Soares hemen Pêro Rafael'i bir karavel ve büyük bir Portekiz silahlı kuvvetiyle Tanur'a yardım etmesi için gönderir . Zamorin'in kolu, varışından kısa bir süre sonra yenilir ve dağılır.

Vali Lopo Soares de Albergaria, Livro de Lisuarte de Abreu'da

Cranganore'a Baskın ve Tanur'un İhaneti, Zamorin için ciddi aksilikler oldu, cephe hattını kuzeye itti ve Vembanad lagününü etkili bir şekilde Zamorin'in erişiminden uzaklaştırdı. Zamorin'in Cochin'i durgun sulardan yakalama girişimlerine hızla devam etme umutları etkili bir şekilde yok edildi. Daha az önemli olmayan, önemli sayıda Malabari kaptanı ve askerinin katıldığı Cranganore ve Tanur'daki savaşlar, bölgede Zamorin'den artık korkulmadığını açıkça gösterdi. Cochin Savaşı otoritesini kırmıştı. Cranganore ve Vettathunad, Malabaris'in artık otoritesine karşı gelmekten ve ona karşı silaha sarılmaktan korkmadığını gösterdi. Malabar Sahili'nde yeni bir sayfa açılıyordu.

31 Aralık 1504'te Cochin'den yola çıkan Portekizlilerin Lopo Soares de Albergaria komutasındaki Altıncı Hindistan Armadası , yeni müttefiki krala saygılarını sunmak için Ponnani limanına kısa bir süre yanaşmak niyetiyle ilk önce kuzeye yöneldi. Vettom'un. Lopo Soares, limana giriş müzakereleri sırasında bir mesaj aldı ve bu mesaj onu Pandarane Savaşı'na (Koyilandi) götürdü. Ancak aynı yıl Vettom kralı Portekizlileri krallığına davet etti ve küçük bir Portekiz kuvveti aslında Vettom'a geldi. Ancak kral, açık bir meydan okuma için yeterince cesur değildi ve yeni müttefiklerini çok sayıda hediye ve Zamorin'e karşı gizli bir destek vaadi ile geri gönderdi.

Barbosa (1516) şunları anlatır:

“Daha ileride… Moors'un (Mappilas) iki yeri birbirinden 5 fersah uzakta. Birine Paravanor, diğerine Tanor denir ve bu kasabaların iç kesimlerinde ait oldukları bir lord (Vettathuraja) vardır; ve o (Vettathuraja) birçok Nair'e sahiptir ve bazen Kalikut Kralı'na (Samoothiri) karşı isyan eder. Bu kasabalarda çok fazla nakliye ve ticaret var, çünkü bu Moors büyük tüccarlar. ”

Correa (1521) Krallıkla çok ilgilendi, dediği gibi:

”…ve birçok gemiyle büyük bir deniz ticareti yürüten, (Portekizli) Valilerimizden alınan geçişlerle Hindistan kıyılarının her yerini dolaşan Tanor'un (Vettathuraja) efendisi, çünkü o yalnızca ülke mallarıyla uğraşıyordu; ve böylece o, Portekizlilerin olası en büyük dostuydu ve evine gidenler, sanki onun kardeşleriymiş gibi büyük bir onurla ağırlandılar. Aslında bu amaçla evleri donattı ve hem karyolaları hem de karyolaları bizim tarzımıza göre masalar, sandalyeler ve şarap fıçıları ile donattı, halkımızı ağırladı, onlara eğlenceler ve ziyafetler verdi, öyle görünüyordu ki Hristiyan olacak olsaydı…”

Bununla birlikte, bölgedeki Müslüman tüccarların bağlılığı hala Kalikutlu Zamorin'de ikamet ediyordu. 1523'te Portekiz valisi Duarte de Menezes'in gözleri önünde Calicut'tan Kızıldeniz'e 8 gemisi ve 40 teknesiyle giden cesur bir Tānūr tüccarıydı. O dönemde Portekizliler bölgede tepki vermekte çok zayıftı. Portekizli genel vali Vasco da Gama Aralık 1524'te öldü. Kısa bir süre sonra, Zamorin'in desteğiyle yaklaşık 100 gemi, Kodungallur'daki Yahudi ve Hıristiyan yerleşimlerine saldırdı. Bu saldıran Moplah partisi, Tānūr ve Chāliyam'dan adamları içeriyordu.

1528'de, bir Portekiz gemisi kıyılarında battığında, Vettom kralı mürettebata barınak sağladı ve onları Zamorin'e teslim etmeyi reddetti. Ancak Tohfut-ul-Mujahideen, geminin bir Fransız olduğunu söylüyor:

"Ve (H.) 935 yılında, Tanor açıklarında Franklara ait bir gemi harap oldu. Şimdi o yerin Işını mürettebata yardım sağlarken, Zamorin ona bir haberci gönderdi ve onu oluşturan Frankların teslim olmasını talep etti. geminin yükünün kurtarılmış olan kısımlarıyla birlikte, ancak bu şef bu talebe uymayı reddedince, onun tarafından Franklarla bir barış anlaşması yapıldı; ve bu andan itibaren Ray'ın tebaası Tanor, Frankların geçişlerinin koruması altında ticaret yaptı."

Sonra Nuno da Cunha'nın elçileri , Ponnāni kasabasının karşı kıyısında (kuzey) Ponnāni Nehri ( Bharathappuzha ) yakınında bir kale yapmak için Vettam kralı (aynı kral daha sonra Hıristiyanlığa geçecek) ile başarılı bir entrikaya girdiler. Ancak Portekizliler, tehlikeli nehir ağzını ve bir fırtınayı geçmeye çalışırken yapı malzemeleri getiren gemiler imha edildiğinden başarılı olamadılar.

1529'da Christopher de Melo komutasındaki 100 seçilmiş adamdan oluşan altı brigantin ve bir kadırganın katıldığı birleşik Lope Vaz de Sampayo filosu, çok sayıda topçu ve 800 kişi tarafından savunulmasına rağmen, Chale nehrinde biber yüklü çok büyük bir gemi aldı. erkekler.

Chaliyam Kalesi'ndeki savaşlar

Kuşatma ve Chaliyam Kalesi'ndeki savaşlar
Hint Okyanusu'ndaki Portekiz savaşlarının bir parçası
Tarih 1538-40, 1571 Konum Chaliyam , Hindistan Sonuç Victory Zamorin Kalikut, Chaliya imha, fort m
kavgacılar
Portekiz İmparatorluğu Tanur, Malappuram Chaliyam	Calicut ait Zamorin Mappilas gelen Ponnani , Punur, Tanur ve Parappanangadi
Komutanlar ve liderler
Ahit (?)	Calicut Pattu Kunnhāli'den Zamorin (Kunnhāli Marakkār III)

İngiliz harita oymacısı Emanuel Bowen'ın haritasından Güney Hindistan. Haritada, Samoothiri Krallığı içinde yalnızca Vettathunad'ın ayrı bir sınırla gösterildiğine dikkat edin.

Challe olarak da bilinen stratejik Chaliyam , 1531-1571 yılları arasında bir Portekiz garnizonuydu. Chāliyam stratejik bir bölgeydi, çünkü Calicut'un sadece 10 km güneyindeydi ve Ghat dağlarının eteğine kadar teknelerle gezilebilen Calicut'tan yaklaşık üç fersah uzaklıkta denize dökülen bir nehirde bulunuyordu.

1531'de, aynı 'dönüştürülecek' Vettam kralı, Zamorin ve Portekiz valisi (genel vali) Nuno da Cunha arasındaki barış anlaşmasının bir parçası olarak Chāliyam adasında önemli bir Portekiz kalesinin inşasını sağladı . Büyük kayıplardan şaşkına dönen Samoothiri, Portekiz'in denizdeki üstünlüğü sayesinde sürekli olarak ayakta kalıyordu, bu yüzden bir konaklamaya yönelik girişimlerde bulundu ve Nuno da Cunha'nın altında Portekizliler kaybettikleri üstünlüklerini koruyorlardı. Chalium tarafından kontrol ediliyordu Parappanad denilen (Chalium kralı aka) raja Urinama . Vettathuraja gibi o da Portekizlilere yardım etti. Parappanaduraja ve Vettathuraja, ticaretlerine katılarak zengin olma umuduyla, Samoothiri'ye boyun eğmelerini ve Portekizlilerle ittifaka girmeyi çok istiyorlardı.

Nuno da Cunha, Zamorin'in kaleyi inşa etme iznini aldıktan hemen sonra, Goa'dan 3000 Portekiz askeri ve 1000 yerli Lascarine'nin bulunduğu 150 yelkenli gemiyle yola çıktı. Çalışmaya katılan beyler bile o kadar büyük bir titizlik gösterilmişti ki, yirmi altı gün içinde savunulabilir bir durumdaydı, dokuz ayak kalınlığında ve yeterli yükseklikte, kuleler ve burçlarla güçlendirilmiş bir surla çevriliydi. veya uygun yerlerde siperler. Portekizlilerin yakındaki bir camiyi yıktığı ve taşlarını kaleyi inşa etmek için kullandığı söyleniyor! Dikdörtgen şeklindeki kale, bölgedeki Arap deniz ticaretini azaltmak için inşa edilmiştir. 1532'de Vettam kralının yardımıyla Chaliyam'da komutan için bir ev, askerler için kışla ve ticaret için depolarla birlikte bir şapel inşa edildi. Zamorin ile anlaşmayı müzakere eden Diego de Pereira, 250 kişilik bir garnizonla bu yeni kalenin komutasına bırakıldı; ve Manuel de Sousa'nın yirmi iki gemilik bir filoyla denizde güvenliğini sağlama emri vardı.

Samoothiri yakında bu kale egemen olduğu yerlerde inşa edilecek izin olmanın tövbe ve Parappanatturaja, Caramanlii (Kral ikna etmek etkisiz çabaları Beypore bile, Portekizce ile kırmaya?) (Bazı kayıtlar Vettathuraja onlarla da söylemek) onlara karşı savaşa gidecek.

Samoothiri'nin ilk denemesi (1538-40)

Ancak yedi yıl içinde, 1538'de Zamorin, Vettattnād ve Chāliyam'a ( Parappanad ) saldırdı . Parappanād kralı Zamorin ile koşulsuz bir barış yaptı. Vettam kralı, uzun bir savaştan sonra, Ponnāni ve Chāliyam adası yakınlarındaki bazı topraklarını teslim etmek zorunda kaldı. Ancak Portekiz kalesi yok edilemedi. Zamorin artık kalenin etrafındaki alan üzerinde mutlak kontrolüne sahipti. Sadece 1540'ta Zamorin, Portekizlilerle bir anlaşma yaptı ve savaşı durdurdu. Ancak çatışmalar denizlerde Ponnāni merkezli Moplah denizcileri tarafından devam etti.

Vettathuraja'nın dönüştürülmesi

1545'ten itibaren Vettathuraja, Samoothiri karşısındaki konumunu sağlamlaştırmasına yardım etmesi için Portekizlilere bel bağladı. Portekizlilerle ilgili deneyimlerinde, siyasi ittifakını ve müşteri ilişkisini ifade etmenin yolunun Hıristiyanlığı kabul etmek olduğunu varsaymıştı. Vettathuraja, Portekizli din uzmanlarına, onurunu veya Kastını kaybetmemek için din değiştirmesinin gizli kalması gerektiğini duyurdu. Aslında, Malabar Sahili'ndeki güç ilişkilerinin karmaşık dama tahtasında ona bazı dezavantajlar getirmiş olabilecek şey, Portekiz'e olan yakın siyasi (ve dini bağları) idi. Cizvit kayıtları, Vettathuraja'nın böylece Portekizlilerle ve bölgedeki diğer rakip küçük (ve daha büyük) krallarla kendi ikili oyununu oynadığını iddia ediyor. Vettathuraja, dönüşümden sonra, diğer Hindu geleneklerinin yanı sıra Poonul gibi kastının belirli dış işaretlerini korumayı talep etti. Goa'daki din adamlarının oybirliğiyle görüşü, bu tür bir gizlemenin Kilise Babalarının kararlarına aykırı olduğuydu. Goa'daki ilahiyatçılar, Vettathuraja'nın bir Brahman'ın dış belirtilerini giymeye devam etmesine izin verip vermeme konusunda şaşkın ve kararsızdı.

Vali Jorge Cabral tarafından yönetilen acil bir geçici Danışma , bu konuyu tartıştı ve ilk tipik uzlaşmacı önerilerin bazılarını hazırladı. Bu tür uzlaşmacı uygulamalar adına Mukaddes Kitaptan örnekler sunan, Piskopos Juan de Albuquerque idi.

Aziz Francis Xavier'in Yolculukları

Tanur (Tanore veya Banor) kasabası, Kerala'daki en eski Portekiz yerleşim yerlerinden biriydi. 1546'da Aziz Francis Xavier Tanur'u ziyaret etti.

1549'da Vettam Kralı Portekizlilerin tekliflerine düştü ve resmen Hıristiyanlığa dönüştü. Dönüşüm Goa'da António Gomes adlı Cizvit peder tarafından yönetilen bir şenlik havasında gerçekleşti. António Gomes, Ekim 1548'de Goa'dan gelen bir Katolik misyonerdi. Teklif, Zamorin'i yenerek onu Kērala'nın kralı yapmaktı. Zavallı kral onlara inandı. O zamanlar, küçük krallığı kuzeydeki Samoothiri, çoğunlukla Portekizlilere düşman olan Vettathuraja ile Portekizli Kaptan Diego de Pereira ve bir avuç asker tarafından korunan Chaliyam kalesi arasında sıkışmış olan Vettathuraja'yı dönüştürme seçeneği hem pratik hem de ilahi görünüyordu. Cizvit kayıtları Vettathuraja kendisi dönüştürülecek yalvardı ve ikamet etmesine bir Hıristiyan rahip istedi söylüyor Tanur . Dönüşümden sonra ona Dom João adı verildi. Vettathuraja'ya Goa'da izin verilmedi. Çeşitli muhteşem ya da gizli görüşmelerden, hapsetmelerden ve kaçışlardan sonra, Vettathuraja nihayet Ekim 1549'da Goa'yı ziyaret etti. Görkemli ve gösterişli bir karşılama aldı. Goa'da geçit töreninde, trombetas, kettledrums ve shawms gibi çeşitli müzik aletleri, kilise çanlarından topçu atışları eşliğinde geçit töreni yapıldı, Vettathuraja, Portekizliler tarafından krala uygun hissettikleri için giydirildi.

Yani, Portekizli bir fidalgo olarak, “onurlu ve zengin giysiler içinde, [bel çevresine] çok zengin bir kılıç takılmış, zengin bir hançer, bir altın zincir, siyah kadife terlikler, baskılı siyah kadife şapka ile” .

Ancak birkaç gün sonra kral, hiçbir kazancı olmadığını söyleyerek Hinduizme döndü. Portekiz hediyeleriyle dolu krallığını geri kazandığında, Vettathuraja Portekiz kıyafetlerini çıkardı ve uzun vadede Vali Jorge Cabral ve Cizvitleri hayal kırıklığına uğrattı. Portekizlilerle dostluğunu bozan şey biber siyasetiydi. Şubat 1550 21 günü Cabral, Vettathuraja içtenlikle dönüşümü gerçekleştirdiğini şüphe Portekiz Dom João III kralına yazdığı “Onlar aldatıldığınızı Vettathuraja itiraf dönüştürülmesi çok fazla güven vardı Cizvitler, ama dikkatli tarafından, onunla dissemble zorunda" . Ayrıca, "Hıristiyanlığa geçişin Samoothiri ve Kochi arasında "anlaşmazlık" yaratabileceği ve Kerala'da düzenli biber tedarikini tehlikeye atabileceği" konusunda uyardı .

Aslında, Dördüncü Biber Savaşı Haziran'dan (1550) bir süre önce, Kochi Kralı ile Vadakkumkur kralı arasında tartışmalı bir bölge (Varutela adası) yüzünden patlak verdi. Bir dizi kanlı karşılaşma başladı ve Vadakkumkur kralının tarafında Vettathuraja ile ittifak yapan Samoothiri, Kochi Kralı ve Portekizlilere karşı çıktı. Yeni Portekiz Valisi Dom Affonso de Noronha'nın atanmasıyla daha da karmaşık hale gelen müzakerelerden sonra, çatışma çözülmedi ve ölen Vadakkumkur Kralı'nın şamatacıları Kochi kasabasında ortalığı kasıp kavurdu. Sonuç olarak, biber kargosu 1551 Şubatının sonlarına kadar Lizbon'a gönderilmedi.

Kabaca Nisan'dan Eylül 1549'a kadar, Gomes kısmen Tanur'da ikamet etti ve kısmen Malabar Sahili boyunca güneye doğru seyahat etti. Piskopos Juan de Albuquerque tarafından, bir önceki yıl (1548) gizlice Hıristiyanlığa dönüştürüldüğü söylenen Vettathuraja'ya talimat vermesi için resmen gönderilmişti.

1549'a gelindiğinde, durum biraz değişti, Vettathuraja gizlice Chaliyam'daki papaz João Soares ve neofite "göğsüne gizlenmiş" ipine asması için metal bir haç veren Fransisken Frey Vicente de Lagos tarafından dönüştürüldü. .

Ve kasabada kiliseyi inşa etmesine, Vettathuraja'nın karısını Dona Maria olarak vaftiz etmesine ve kral çifti için Hıristiyan evlilik ayinleri yapmasına izin verilen António Gomes için her şey yolunda giderken, tüm bunlar gizlice yapıldı, "ocultamente" .

Lopo Soares Samoothiri'ye karşı kazandığı zaferden sonra Cochin'e (1553) ulaştığında Vettathuraja elçiler tarafından Samoothiri'ye karşı bir şikayet göndererek, Samoothiri'ye karşı barış ve yardım için yalvardı, Samoothiri'nin hizmetine dokunan nedenlerle onunla düştü. Portekiz Kralı.

1569 ve 1570'de Chāliyam kalesinde Portekiz ve Zamorin'in güçleriyle tekrar savaşlar oldu. Bu savaşlarda ünlü Moplah dacoit Kutti Pōker, Chāliyam kalesinde Portekizlilere karşı verdiği mücadelede hayatını kaybetti.

Samoothiri'nin ikinci girişimi (1571)

1571'de Zamorin, Portekizlilere karşı yeni bir şans yakaladı. O yılın 14 veya 15'inde Sufur'da çevreden gelen Moplahların yardımıyla Chāliyam kalesini ele geçirmek için bir kuşatma başlattı. Moplah amiral Pattu Kunnhāli ( Kunnhāli Marakkār III ) kuşatmada Zamorin donanmasına önderlik etti. Filoda Ponnani, Punur, Tanur , Parappanangadi'den Moplahlar vardı. Portekizliler savaşı kaybetti. Askerlerinin çoğu kalenin içinde öldü. Ele geçirilen kuvvetler, kalenin çevresine birçok hendek kazmıştı. Zamorin kuşatmada büyük miktarda para harcadı. İki aylık kuşatmanın sonunda, Zamorin Ponnani'den Chalium'a geldi ve komuta etmeye başladı. Portekizliler garnizonun içinde açlıktan ölüyorlardı. Cochin ve Cannanore'dan gönderilen gıda malzemeleri, ulaşmadan çok önce engellendi.

İki aylık kuşatmadan sonra, 15 Eylül 1571 gece yarısı, Athed liderliğindeki Portekiz ittifaka teslim oldu. Kimseye zarar gelmemesi şartıyla kaleyi boşaltmaya karar verdiler. Vettam kralı, Portekizlilere Tanur'a dönüş yolculuklarında eşlik etmek zorunda kaldı. Sonra Cochin'e gönderildiler. Goa'dan destek almak için çok geçti.

Zamorin, 1531'deki yapımından bu yana en büyük sorunu olan taş üstüne taş bırakmadan kaleyi ve şapeli yıktı. Enkazın çoğunu Calicut'a gönderdi ve arazinin o kısmını yeni bir cami inşa etmesi için verdi. Ve Zamorin, daha önce kararlaştırıldığı gibi, Kottaparamba ve çevresini kuşatmadaki müttefiki Parappanād kralına (aka Chalium kralı) verdi.

Antonio Fernandes de Chalium (Chale), Portekizli generaller altında önemli bir komutanlık yaptı ve İsa'nın askeri Düzeni Şövalyesi onuruna yükseltildi . Chalium'dan (Chale) bir mühtediydi. 1571'de eylemde öldürülen Antonio Fernandes, Goa'da bir devlet cenazesi aldı.

Portekizli denizciler 1572'de intikam almak için Chāliyam kasabasını yaktı.

Portekiz sonrası tarih

17. yüzyıla gelindiğinde, Malabar kıyısındaki Portekiz otoritesi, Hollandalıların ortaya çıkmasıyla önemli ölçüde azaldı. Kısa süre sonra bölgedeki küçük beylikler, iki Sömürge gücünün elinde kukla haline geldi ve birbirleriyle savaştı. 1658'de Cochin tacı boşaldı ve Tānūr hanedanından ve Aroor hanedanlığından beş prens, Cochin'in naibi Kraliçe Gangādhara Lakshmi (1656-1658) tarafından saraya kabul edildi ve başarılı olma hakkı verildi. Bu naip Kraliçe Portekizce etkisi ve gelen adoptees sonra en yaşlı üyesi altındaydı Tanur Rama Varma (1658-1662), taç. Bu evlat edinme olayından bazı yerel halk masallarında bahsedilir. Ancak Henric Vanrid, evlat edinme sayısının dört olduğunu ifade etti. Evlat edinilen beş kişiden ikisi Tanur'dandı, ancak Aroor'dan kaç kişinin evlat edinildiğine ve daha sonra onlara ne olduğuna dair hiçbir ipucu yok. Ancak, dokuz tanesi kral olmak için hayatta kaldı.

Codacal Çini Fabrikası, Codacal'daki Commonwealth Trust tarafından yönetiliyordu. 1887'de başlayan Codacal'daki Çini Fabrikası, Hindistan'daki ikinci kiremit üretim endüstrisidir.

Kerala'nın en eski Tren İstasyonu olan Tirur Tren İstasyonu , 1861'de açıldı.

Fakat, yaşlı bir dalı (Mutta tāvazhi) Cochin hanedanı kendisi o evlat edinmeleri görmezden ve itiraz Zamorin yardım Calicut. Yaşlı şubenin lideri, mülksüzleştirilmiş prens Vīra Kērala Varma idi. Zamorin yaşlı şube ve Aditya Varma, Vadakkumkūr kralı, kral yardım etmeye karar verdi Edappally ve Pāliyam şefi yaşlı şubenin tasarrufu kaybeden prens destek Zamorin etrafında yürüyüş yaptılar. Purakkad kralı , iktidardaki Tānūr prenslerini destekledi. Pāliyam şefinin tavsiyesi üzerine, mülksüzleştirilmiş prens Seylan'daki Kolombo'ya yelken açtı ve Portekiz destekli yönetici prenslere karşı Hollanda valisi Joan Maetsuycker'dan yardım istedi . Daha sonra Kolombo'da sürgün istedi. Hollandalılar artık Malabar siyasetinde büyük bir söz hakkı elde etme şansı buldu. 1661'de Hollandalılar, mülksüzleştirilmiş prensin müttefiklerini, Calicut'taki Zamorin ordularıyla Portekiz'e ve iktidardaki Cochin kralına (Tānūr evlat edinen) karşı yönetti. Cochin şehri saldırıya uğradı ve savaş, Portekiz ve Cochin yöneticilerinin feci bir başarısızlığıyla sonuçlandı. Savaşta öldürülen Rama Varma da dahil olmak üzere Tānūr prenslerinden üçü, Rani Gangadharalakshmi hapse gönderildi ve iktidardaki kral, Purakkad kralı tarafından sığındığı Eranākulam'a kaçtı. Rama Varma'nın ve diğer evlatlık prens Goda Varma'nın (1662-1663) ölümünden sonra, Tanur'dan tek kurtulan taç giydi. 7 Ocak 1663'te Hollandalılar tekrar Cochin Limanı'na saldırdı ve prens Hollandalılara teslim oldu. Vīra Kērala Varma (1663-1687), daha sonra Hollandalılar tarafından Cochin kralı olarak taç giydi.

Malabar'da Portekiz etkisinin sona ermesiyle Tanur Krallığı, bölgedeki sayısız küçük devletten biri durumuna düştü. 18. yüzyılda, Mysore Krallığı topraklarını Malabar Sahili'ne kadar genişletti ve Tanur kraliyet ailesi Mysore'un işgali sırasında birçok üyesini kaybetti. By Seringapatam Anlaşması Mysore'da Malabar devredilen İngiliz Doğu Hindistan Şirketi . 14 Ağustos 1792'de Tanur'un bir bakanı krallığı Doğu Hindistan Şirketi'nden devraldı. 24 Mayıs 1793'te Vettom kralının ölümüyle Tanur hanedanı sona erdi. Bu, Birleşik Komiserlerin Malabar'daki İngiliz işgalinin başlangıcı olarak krallığın gelir yerleşimlerini yaptıkları zamandı. Tahtın varisi olmadığı için İngilizler yönetimi tekrar devraldı ve kısa süre sonra Tanur'u yeni kurulan Malabar Bölgesi'ne aldı . Tanur kraliyet ailesinin tapınağı 1842'de Calicut Zamorin'e devredildi.

Ponnani Kanalı

Ponnani Kanal gelen malların taşınması için inşa edilen Ponnani için Tirur Tren İstasyonu. İşte Codacal'daki Basel Mission çalışanları tarafından Ponnani Kanalı hakkında bir açıklama .

...günümüzde Ponani ve Tirur arasında, Ponnani için en uygun tren istasyonunun bulunduğu Kanal üzerinden bir buharlı gemi seyahat ediyor. Mesafe 10 km olmasına rağmen bilet sadece 4 anna'ya mal oluyor...

Kerala astronomi ve matematik okulu

Astronomi ve matematik Kerala okul 14. ve 16. yüzyıllar arasında gelişti. Astronomik problemleri çözmeye çalışırken, Kerala okulu bağımsız olarak trigonometrik fonksiyonlar için seri genişletme de dahil olmak üzere bir dizi önemli matematik kavramı yarattı . Avrupa'da kalkülüsün icadından iki yüzyıl önce tamamlanan çalışmaları, şimdi bir kuvvet serisinin (geometrik seriler dışında) ilk örneği olarak kabul edilen şeyi sağladı . Bununla birlikte, sistematik bir farklılaşma ve entegrasyon teorisi formüle etmediler ve sonuçlarının Kerala dışına iletildiğine dair doğrudan bir kanıt da yok .

Kerala okulu sonsuz seriler ve hesap alanlarına bir dizi katkı yaptı . Bunlar aşağıdaki (sonsuz) geometrik serileri içerir:

${\displaystyle {\frac {1}{1-x}}=1+x+x^{2}+x^{3}+\cdots {\text{ for }}|x|<1}$

Kerala okulu , tümevarım hipotezi henüz formüle edilmemiş veya ispatlarda kullanılmamış olsa da, matematiksel tümevarımı sezgisel olarak kullandı . Bunu, sonucun yarı kesin bir kanıtını bulmak için kullandılar:

${\displaystyle 1^{p}+2^{p}+\cdots +n^{p}\yaklaşık {\frac {n^{p+1}}{p+1}}}$

Büyük için n .

, , ve için sonsuz seriler elde etmek için ( Taylor-Maclaurin ) diferansiyel ve integral hesabından fikirler uyguladılar . Tantrasangraha-vakhya matematiksel gösterime çevrilirken, olarak yazılabilir ayet, içinde serisini verir: ${\görüntüleme stili \sin x}$${\görüntüleme stili \çünkü x}$${\görüntüleme stili\arctan x}$

${\displaystyle r\arctan \left({\frac {y}{x}}\sağ)={\frac {1}{1}}\cdot {\frac {ry}{x}}-{\frac { 1}{3}}\cdot {\frac {ry^{3}}{x^{3}}}+{\frac {1}{5}}\cdot {\frac {ry^{5}}{ x^{5}}}-\cdots ,{\text{ burada }}{\frac {y}{x}}\leq 1.}$

${\displaystyle r\sin {\frac {x}{r}}=xx\cdot {\frac {x^{2}}{(2^{2}+2)r^{2}}}+x\ cdot {\frac {x^{2}}{(2^{2}+2)r^{2}}}\cdot {\frac {x^{2}}{(4^{2}+4) r^{2}}}-\cdot}$

${\displaystyle r\left(1-\cos {\frac {x}{r}}\sağ)=r{\frac {x^{2}}{(2^{2}-2)r^{2 }}}-r{\frac {x^{2}}{(2^{2}-2)r^{2}}}\cdot {\frac {x^{2}}{(4^{2 }-4)r^{2}}}+\cdots }$

burada, seriler için bu trigonometrik fonksiyonlar için standart güç serisine indirgenir, örneğin: ${\görüntüleme stili r=1,}$

${\displaystyle \sin x=x-{\frac {x^{3}}{3!}}+{\frac {x^{5}}{5!}}-{\frac {x^{7} }{7!}}+\cdots }$ ve

${\displaystyle \cos x=1-{\frac {x^{2}}{2!}}+{\frac {x^{4}}{4!}}-{\frac {x^{6} }{6!}}+\cdots }$

(Kerala okulu "faktöriyel" sembolizmi kullanmadı.)

Kerala okulu, bu sonuçların bir kanıtını vermek için bir dairenin yayının doğrultulmasından (uzunluk hesaplaması) yararlandı. (Leibniz'in kuadratür ( yani dairenin yayı altındaki alanın hesaplanması) kullanan sonraki yöntemi henüz geliştirilmemiştir.) Ayrıca sonsuz bir seri ifadesi (daha sonra Gregory serisi olarak bilinir) elde etmek için seri açılımını kullandılar. için : ${\görüntüleme stili\arctan x}$${\görüntüleme stili\pi }$

${\displaystyle {\frac {\pi }{4}}=1-{\frac {1}{3}}+{\frac {1}{5}}-{\frac {1}{7}}+ \cdots }$

Serilerinin sonlu toplamı için hataya rasyonel yaklaşımları özellikle ilgi çekicidir. Örneğin , seri için , ( n tek için ve i = 1, 2, 3 ) hatası : ${\displaystyle f_{i}(n+1)}$

${\displaystyle {\frac {\pi }{4}}\yaklaşık 1-{\frac {1}{3}}+{\frac {1}{5}}-\cdots (-1)^{(n -1)/2}{\frac {1}{n}}+(-1)^{(n+1)/2}f_{i}(n+1)}$

nerede ${\displaystyle f_{1}(n)={\frac {1}{2n}},\ f_{2}(n)={\frac {n/2}{n^{2}+1}}, \ f_{3}(n)={\frac {(n/2)^{2}+1}{(n^{2}+5)n/2}}.}$

Aşağıdakiler için daha hızlı yakınsak bir seri elde etmek için :'nin kısmi kesir açılımını kullanarak terimleri manipüle ettiler : ${\displaystyle {\frac {1}{n^{3}-n}}}$${\görüntüleme stili\pi }$

${\displaystyle {\frac {\pi }{4}}={\frac {3}{4}}+{\frac {1}{3^{3}-3}}-{\frac {1}{ 5^{3}-5}}+{\frac {1}{7^{3}-7}}-\cdots }$

Bunlar, rasyonel ifadesinin çıkartılması geliştirilmiş dizi kullanılır için dokuz ondalık basamağa doğru yukarı, yani . Bu sonuçları hesaplamak için sezgisel bir limit kavramını kullandılar . Kerala okulu matematikçileri, bir fonksiyon veya üstel veya logaritmik fonksiyonlar kavramı henüz formüle edilmemiş olsa da, bazı trigonometrik fonksiyonların farklılaşması için yarı titiz bir yöntem verdiler. ${\ Displaystyle 104348/33215}$${\görüntüleme stili\pi }$${\ ekran stili 3.141592653}$

Veṭṭathu Geleneği (Kathakali)

Kerala dans draması Kathakali'nin sözde "Veṭṭathu Geleneği" veya Veṭṭathu Sampradayam, Veṭṭathunāṭu'nun bir Raja'sına (1630-1640) atfedilir. Raja, Kathakali'nin sunumuna birkaç önemli gelişme getirdi;

• İki profesyonel arka plan şarkıcısının tanıtımı
• Tala'yı (ritim) yenmek için chengilaların ( ziller ) tanıtımı
• Çubuklarla çalınan güçlü bir davul olan chenda'nın tanıtımı . Chendas başlangıçta gölge kuklalarına eşlik etmek için açık hava tapınak törenlerinde oynandı.
• İki şarkıcı, Ponnikkaran ve Sinkidikkaran, Thiranukuu'yu eklemek için tanıtıldı. Thiranukuu, oyunun kötü karakterlerini sahnenin önüne kaldırılan büyük bir saten perdenin arkasından seyirciye tanıtma yöntemidir.

Miras

• T. Raman Nambeesan (1888–1983) , Tanur hükümdarı hakkında Keralesvaran (1926) adlı tarihi bir roman yazdı .
• Muriyanattu Nampyar tarafından yazılan Chandrika Vithi , Prakasa Krallığının Viraraya adlı bir Vettathu rajasından bahseder.

Ayrıca bakınız

• Valluvanadu
• ponnani
• Kalikutlu Zamorin

Referanslar

Dış bağlantılar

• Kodakkal Çini Fabrikası Hakkında