Halci hanedanı - Khalji dynasty

Halci Sultanlığı
1290-1320
Khaljis (koyu yeşil) ve kolları (açık yeşil) tarafından kontrol edilen bölge.[1]
Khaljis (koyu yeşil) ve kolları (açık yeşil) tarafından kontrol edilen bölge.
Başkent Delhi
Ortak diller Farsça (resmi)
Din
Devlet Saltanat
Sultan  
• 1290–1296
Celal ud din Firuz Khalji
• 1296-1316
Alaeddin Halci
• 1316
Shihab ad-Din Ömer
• 1316-1320
Kutub ad Din Mübarek
Tarih  
• Kurulmuş
1290
• Kurulmamış
1320
Öncesinde
tarafından başarıldı
Delhi Memluk hanedanı
Vaghela hanedanı
Tuğluk hanedanı
Bugün parçası Hindistan
Pakistan

Khalji veya Khilji ( Peştuca : غلجيان ) hanedanı bir oldu Turko - Afgan ile yöneten hanedandır Delhi saltanat büyük bir bölümünü kaplayan, Hindistan alt tarafından kurulan 1290 ve 1320 arasında yaklaşık üç yıl için Firuz Khalji din ud Jalal ikinci olarak Hindistan'ın Delhi Sultanlığı'nı yöneten hanedan , gücün Türk soylularının tekelinden Afganlara devredilmesine işaret eden bir devrimle iktidara geldi . Onun kuralı, günümüz Güney Hindistan'ına yapılan fetihler ve Hindistan'ın tekrarlanan Moğol istilalarını başarıyla savuşturmasıyla bilinir .

kökenler

Halci Hanedanlığının Haljileri Türk - Afgan kökenliydi ve ataları Halaçların başlangıçta İran Hunları ve Akitalitleri ile birlikte Orta Asya'dan günümüzün güney ve doğu bölgelerine göç eden bir Türk halkı olduğu söyleniyor. Afganistan , Kabil bölgesini Budist Kabil Şahları olarak yönettikleri 660CE kadar erken bir tarihte . Halaçlar en başından beri Peştun kabile sistemine asimilasyon sürecinden geçiyorlardı , Hindistan'daki saltanatları sırasında Delhi Sultanlığı'nın Türk soyluları tarafından zaten tamamen Afgan muamelesi görüyorlardı .

Afganistan'daki Peştunların çoğunluğunu oluşturan modern Peştuca konuşan Ghilji Peştunları, Halaçça'nın Peştunlara asimilasyonunun modern sonucudur. 10. ve 13. yüzyıllar arasında, bazı kaynaklar Halaçlardan Türkçe olarak bahsetmekte, bazıları ise vermemektedir. Minorsky Halaç kabilesinin erken dönem tarihi belirsiz olan ve adını kimliğinin ekliyor savunuyor Halaç hala ispat edilmelidir. Kaşgarlı Mahmud (11. yüzyıl), Halaçları Oğuz Türk boyları arasında değil, Oğuz-Türkmen ( Türkmen'in "Türkler gibi" anlamına geldiği) boyları arasına dahil eder. Kaşgarlı, Halaçların Türk kabilelerinin orijinal soyuna ait olmadığını, onlarla ilişkili olduğunu ve bu nedenle dil ve giyimde genellikle "Türkler gibi" göründüğünü hissetti. 11. yüzyıldan kalma Tarikh-i Sistan ve Firdevsî'nin Şehname'si de Halaçları Türklerden ayırır ve ayırır. Minhaj-i-Siraj Cuzjani (13. yüzyıl) Halaççaları hiçbir zaman Türk olarak tanımlamadı, ancak onlardan Peştun olarak bahsetmemeye dikkat etti. Türkler, Tacikler ve Peştunlardan her zaman ayrı bir kategorideydiler. Muhammed ibn Najib Bakran'ın Jahan- nama'sı onları açıkça Türk olarak tanımlar, ancak tenlerinin (Türklere kıyasla) daha koyu hale geldiğini ve dillerinin ayrı bir lehçe haline gelmek için yeterince değişikliğe uğradığını not eder. Modern tarihçi İrfan Habib , Halcilerin Türk halkıyla akraba olmadığını ve bunun yerine etnik Peştun olduklarını savundu. Habib bazı 15. yüzyıl Devanagari Sati yazıtlarında, daha sonra, dikkat çekti Malwa Khaljis "Khalchi" ve "Khilchi" olarak ve bu sevk edilmiş 17. yüzyıl kronik Padshahnama , yakın bir alan Boost Afganistan'da (Halaç bir zamanlar ikamet etti) "Khalich" olarak. Habib, daha önceki Pers vakanüvislerinin "Khalchi" adını "Khalji" olarak yanlış okuduklarını öne sürer. Ayrıca 13. yüzyıla ait hiçbir kaynağın Halci'nin Türk geçmişine atıfta bulunmadığını iddia ediyor. Bununla birlikte, Muhammed ibn Najib Bakran'ın Jahan- nâme'si (yaklaşık 1200-1220), Halaç halkını, bir dil değişiminden geçen bir "Türk kabilesi" olarak tanımladı .

Tarih

Celal-üd-din Halci

Khaljiler , Delhi Memluk hanedanının vassallarıydı ve Müslüman soyluların küçük bir parçası olarak Delhi Sultanı Ghiyas ud din Balban'a hizmet ettiler . Son büyük Türk hükümdarı, Balban, onun itaatsiz Türk subayları üzerinde gücünü korumak için yaptığı mücadelesinde, gücünü tahrip Kırklar . Ancak bu, Türk olmayanların gücüne karşı çıkan soyluların Türk bütünlüğüne dolaylı olarak zarar verdi. Bu onları, sürekli artan sayıdaki mühtedi nedeniyle güçlenen Khalji ve Hint-Müslüman fraksiyonunun bir dizi suikast yoluyla iktidarı ele geçirmesine karşı savunmasız bıraktı. Memluk subayları birer birer öldürüldü ve Türk Memluk hanedanının son hükümdarı - 17 yaşındaki Muiz ud din Qaiqabad - darbe sırasında Celal ud din Firuz Khalji tarafından Kailu-gheri Sarayı'nda öldürüldü .

Yükseldiği sırada 70 yaşlarında olan Celaleddin Firuz Halci, halk arasında yumuşak huylu, alçakgönüllü ve nazik bir hükümdar olarak biliniyordu.

Celaleddin, Türk soylularının muhalefetinin üstesinden gelmeyi başardı ve Ocak 1290'da Delhi tahtına yükseldi. Celaleddin evrensel olarak kabul edilmedi: Altı yıllık saltanatı (1290-96) sırasında Balban'ın yeğeni, güç ve ardından soyluların ve Memluk hanedanına hizmet eden komutanların dışlanması. Celal-ud-din isyanı bastırdı ve bazı komutanları idam etti, ardından Ranthambhor'a karşı başarısız bir sefer düzenledi ve yeğeni Juna Khan'ın yardımıyla orta Hindistan'daki Sind Nehri kıyısında bir Moğol kuvvetini püskürttü .

Alaeddin Halci

Alauddin Khalji , Celal-ud-din'in yeğeni ve damadıydı . Deccan yarımadasına ve Deogiri'ye baskın düzenledi - daha sonra Maharashtra eyaletinin başkenti hazinelerini yağmaladı. 1296'da Delhi'ye döndü, Celaleddin'i öldürdü ve Sultan olarak iktidara geldi. Ünlü savaşçılar olan Zafar Khan (Savaş Bakanı), Nusrat Khan (Dehli Veziri), Ayn al Mulk Multani, Malik Karfur, Malik Tughlaq ve Malik Nayk (Atların Efendisi ) gibi Hint-Müslüman müttefiklerini tayin ederdi. ama Türk olmayanlar, bu da bir Hint-Müslüman devletinin ortaya çıkmasına neden oldu.

Gujarat'ın ticaret limanlarına bir rota güvenceye almak için, Ayn el-Mülk Multani fethetmek için gönderilen Paramara krallığını Malwa . Rai onu büyük bir Rajput ordusuyla savundu, ancak eyalet valisi olan Multani tarafından yenildi. Sonra Nusrat Khan , Solanki kralını yendiği Gujarat'ın kendisini fethetmek için gönderildi . Nusrat Han başlıca şehirlerini yağmaladı ve on ikinci yüzyılda yeniden inşa edilen ünlü Somnath tapınağı gibi tapınaklarını yağmaladı . Nusrat Han'ın daha sonra askeri bir general olacak olan Malik Kafur'u yakaladığı yer burasıydı . Alauddin, Malik Kafur ve Hüsrev Han gibi generallerin yardımıyla yenildikleri yerlerden büyük savaş ganimeti ( Envatan ) toplayarak Delhi Sultanlığını Güney Hindistan'a doğru genişletmeye devam etti. Onun komutanları fethetti krallıkların ve ücretli savaş ganimeti toplanan hums üzerinde (beşte biri) ghanima Khalji üstünlüğünü güçlendirmek yardımcı Sultan'ın hazineye, (savaş sırasında toplanan ganimet).

Koh-i-Noor elmas dan, 1310 yılında Alauddin Khalji ordusu tarafından ele geçirildi Kakatiya hanedanının içinde Warangal .

Alauddin Khalji 20 yıl hüküm sürdü. Ranthambhor (MS 1301), Chittorgarh (1303), Mandu (1305) eyaletlerine saldırdı ve onları ele geçirdi ve zengin Devagiri eyaletini yağmaladı . Ayrıca iki Moğol akınına dayandı. Alauddin, savaşlardan sonra saldırıya uğrayan krallıklara karşı zulmüyle de tanınırdı. Tarihçiler onun bir zorba olduğunu ve Alauddin Khalji'nin bu güce tehdit oluşturduğundan şüphelenilen herkesin, o ailenin kadınları ve çocukları ile birlikte öldürüldüğünü belirtiyor. 1298'de Delhi yakınlarında yeni Müslüman olmuş 15.000 ila 30.000 kişi bir ayaklanma korkusuyla bir günde katledildi. Ayrıca 1299-1300'de kendi aile üyelerini ve yeğenlerini isyandan şüphelendikten sonra önce gözlerini oyup sonra kafalarını keserek öldürdü.

1308'de Alauddin'in teğmeni Malik Kafur Warangal'ı ele geçirdi , Krishna Nehri'nin güneyindeki Hoysala İmparatorluğunu devirdi ve Tamil Nadu'daki Madurai'ye baskın düzenledi . Daha sonra başkentlerdeki ve güney Hindistan'daki tapınaklardaki hazineyi yağmaladı. Bu ganimetler arasında, insanlık tarihinin bilinen en büyük elmaslarından biri olan Koh-i-Noor'u içeren Warangal ganimeti de vardı . Malik Kafur 1311'de Deccan yarımadasından aldığı ganimet ve savaş ganimeti ile Alauddin Khalji'ye teslim ederek Delhi'ye döndü. Bu, Hindu bir ailede doğan ve Delhi Sultanlığı'nın ordu komutanı olmadan önce İslam'a dönen Malik Kafur'u Alauddin Khalji'nin gözdesi yaptı.

1311'de Alauddin , Delhi Sultanlığı'nda Moğolların katledilmesini emretti ; burada, Khalji'nin kendisine karşı bir ayaklanma planladığından şüphelendikten sonra, yakın zamanda İslam'a dönüşen 15.000 ila 30.000 Moğol yerleşimci öldürüldü.

Son Halci sultanları

Alaeddin Halci Aralık 1315'te öldü. Bundan sonra saltanat kaosa, darbeye ve ardı ardına suikastlara tanık oldu. Malik Kafur padişah oldu ama emirlerin desteğinden yoksun kaldı ve birkaç ay içinde öldürüldü.

Malik Kafur'un ölümünü takip eden üç yıl içinde, üç padişah daha şiddetle iktidara geldi ve/veya darbelerde öldürüldü. İlk olarak, emirler altı yaşındaki Shihab-ud-din Omar'ı padişah ve genç kardeşi Qutb ud din Mubarak Shah'ı naip olarak atadı. Kutub, küçük kardeşini öldürdü ve kendini padişah atadı; Emirlerin ve Malik klanının sadakatini kazanmak için Gazi Malik'e Pencap'ta ordu komutanı pozisyonunu teklif etti. Diğerlerine çeşitli görevler ve ölüm arasında bir seçim verildi. Dört yıldan az bir süre kendi adına hüküm sürdükten sonra Mübarek Şah, 1320'de generallerinden Hüsrev Han tarafından öldürüldü . Emirler, halen Pencap'ta ordu komutanı olan Gazi Malik'i darbeye önderlik etmesi için ikna etti. Gazi Malik'in kuvvetleri Delhi üzerine yürüdü, Hüsrev Han'ı ele geçirdi ve başını kesti. Gazi Malik, padişah olduktan sonra adını Ghiyath al-Din Tughluq olarak değiştirdi ve Tughluq hanedanının ilk hükümdarı oldu .

Ekonomik politika ve yönetim

Alauddin Khalji, büyüyen ordusunun geçimini sağlamak ve genişleme savaşlarını finanse etmek için hazinesini güçlendirmek için vergi politikalarını değiştirdi. Tarım vergilerini %20'den %50'ye yükseltti - tahıl ve tarımsal ürün (veya nakit olarak ödenecek) olarak, yerel şefler tarafından toplanan vergilere ilişkin ödemeleri ve komisyonları ortadan kaldırdı, yetkilileri arasında sosyalleşmeyi ve ayrıca soylu aileler arasında evlilikleri önlemeye yardımcı olmak için yasakladı. ona karşı oluşan herhangi bir muhalefet; krallığındaki memurların, şairlerin ve bilginlerin maaşlarını kesti.

- Alauddin Khalji Sultanlığı'nın olmayan Müslümanlara dört vergileri yürürlüğe cizye (kafa vergisi), kharaj (arazi vergisi), kari (ev vergisi) ve Chari (mera vergisi). Ayrıca, yerel Müslüman jagirdarlar , khutlar , mukkadimler , chaudhariler ve zamindarlar tarafından desteklenen Delhi merkezli gelir memurlarının , saltanat ambarlarını doldurmak için, herhangi bir çiftçinin ürettiği tüm mahsulün yarısını zorla ele geçirmelerine karar verdi . Memurları, kırsal vergi tahsilatından sorumlu aracıları döverek vergi ödemesini zorunlu kıldı. Ayrıca, Alauddin Khalji, Kulke ve Rothermund devletinden, "mahkemedeki bilge adamlarından", sıradan insanları ezmek için "kurallar ve düzenlemeler" yaratmalarını istedi. Onları yoksulluğu aşağılayan bir duruma düşürmek ve onları zenginlikten ve bir isyanı teşvik edebilecek her türlü fazla mülkten yoksun bırakmak için; Aynı zamanda, saray mensuplarından ve memurlarından tüm toprak mallarına el koydu. Müslüman jagirdarlara yapılan gelir atamaları da iptal edildi ve gelir merkezi yönetim tarafından toplanırdı, bundan böyle Kulke ve Rothermund devletleri, "herkes geçimini sağlamakla meşguldü, öyle ki, kimsenin aklına isyan bile gelmesin."

Alauddin Khalji vergilendirme yöntemleri ve artan vergiler, tarım üretimini düşürdü ve Saltanat büyük bir enflasyona tanık oldu. Alauddin, Müslüman memurlar ve askerler için kesip sabitlediği maaşları tazmin etmek için krallıktaki tüm tarım ürünleri, mallar, çiftlik hayvanları ve köleler üzerinde fiyat kontrolleri ve bunların nerede, nasıl ve kim tarafından alınabileceği konusunda kontroller getirdi. satılmak. Shahana-i-mandi denilen pazarlar oluşturuldu. Müslüman tüccarlara bu mandilerde resmi fiyatlarla satın alma ve yeniden satma konusunda münhasır izinler ve tekel verildi . Bu tüccarlardan başka hiç kimse çiftçilerden alıp şehirlerde satamazdı. Alauddin geniş ağına dağıtmış Munhiyans izleyecek (casuslar, gizli polis) mandi ve resmi kontrolündeki fiyatların farklı bir fiyat ile satın almak veya satmak şey isteyenlere ele geçirmek için gücü vardı. Bu mandi kurallarını ihlal ettiği tespit edilenler, etlerini kesmek gibi ciddi şekilde cezalandırıldı. Ele geçirilen ekin ve hububatlardan alınan vergiler, saltanat ambarlarında depolanırdı. Zamanla, çiftçiler gelir elde etmek için çiftçiliği bırakıp geçimlik tarıma geçtiler, kuzey Hindistan'da genel gıda arzı kötüleşti, kıtlıklar arttı ve Delhi Sultanlığı giderek daha kötü ve uzun süren kıtlık dönemlerine tanık oldu. Sultan, herhangi birinin özel yiyecek saklamasını yasakladı. Karne sistemi, kıtlıklar çoğaldıkça Alauddin tarafından getirildi; ancak soylular ve ordusu, aile başına kotaya dayalı gıda tayınlama sisteminden muaf tutuldu. Bu kıtlıklar sırasında, Khalji'nin saltanat tahıl ambarları ve fiyat kontrollü toptan mandi sistemi, ordusu, mahkeme yetkilileri ve Delhi'deki şehir nüfusu için yeterli gıdayı sağladı. Khalji tarafından başlatılan fiyat kontrolleri fiyatları düşürdü, ancak aynı zamanda sıradan insanların düşük fiyatlardan yararlanmadığı bir noktaya kadar ücretleri düşürdü. Fiyat kontrol sistemi, Alauddin Khalji'nin ölümünden kısa bir süre sonra, çeşitli tarım ürünlerinin fiyatları ve ücretlerin birkaç yıl içinde ikiye katlanarak dörde katlanmasıyla çöktü.

Tarihsel etki

Khalji hanedanlığı döneminde tanıtılan vergi sistemi, Hindistan vergi sistemi ve devlet idaresi üzerinde uzun vadeli bir etkiye sahipti.

Alauddin Khalji'nin vergilendirme sistemi muhtemelen onun saltanatından beri en uzun süren, gerçekten de on dokuzuncu hatta yirminci yüzyıla kadar varlığını sürdüren tek kurumdu. Şu andan itibaren, toprak vergisi ( haraç veya mal ), köylü artısının yönetici sınıf tarafından kamulaştırıldığı başlıca biçim haline geldi.

—  Hindistan'ın Cambridge Ekonomi Tarihi: c.1200-c.1750,

kölelik

Sultanlığın başkenti Delhi'de, Alauddin Khalji'nin saltanatı sırasında, nüfusun en az yarısı Müslüman soylular, emirler, mahkeme yetkilileri ve komutanlar için hizmetçi, cariye ve muhafız olarak çalışan kölelerdi. Hindistan'da Khalji hanedanlığı ve daha sonra İslami hanedanlar sırasında kölelik, iki grup insanı içeriyordu - askeri kampanyalar sırasında ele geçirilen kişiler ve vergilerini ödemeyen kişiler. Kölelik ve esaret işçiliği kurumu, Khalji hanedanlığı döneminde yaygınlaştı; erkek köle olarak ifade edildi banda , qaid , ghulam veya burdah kadın köle adı ise, Bandiler , Kaniz veya laundi .

Mimari

Alauddin Khalji, Tughlaq hanedanlığı döneminde gelişen bir stil ve inşaat kampanyası olan erken Hint-Mohammedan mimarisiyle tanınır . Khalji hanedanlığı sırasında tamamlanan eserler arasında , Kutub kompleksi muhafazasının güney kapısı olan Alai Darwaza , Rapri'deki İdgah ve Delhi'deki Jamat Khana Mescidi bulunmaktadır. 1311 yılında tamamlanan Alai Darwaza, 1993 yılında Qutb Minar ve Anıtları UNESCO Dünya Mirası listesine dahil edildi.

Anıtlar üzerindeki Farsça -Arapça yazıtlar, Khalji hanedanlığı dönemine kadar izlenmiştir.

Tartışmalı tarihi kaynaklar

Tarihçiler, Khalji hanedanı hakkındaki tarihi hesapların güvenilirliğini sorguladılar. 1260-1349 arası gerçek birincil kaynaklar ve tarihi kayıtlar bulunamamıştır. Bir istisna, İran'da Wassaf tarafından MS 1302'den 1303'e kadar olan ve Jami al-Tawarikh'te çoğaltılan ve Balban yönetimini, Celal-ud-din Chili'nin yönetiminin başlangıcını ve halefiyetin koşullarını kapsayan kısa bölümdür. Alaeddin Halji. Amir Khusrau olarak da bilinen Yamin al-Din Abul Hasan'ın yarı kurgu şiiri ( mesnevi ) , patronu saltanat Sultan'a övgülerle doludur. Hüsrev'in övgü dolu anlatı şiiri, Halci hanedanı tarihinin bir kaynağı olarak kullanılmıştır, ancak bu tartışmalı bir kaynaktır. Halci hanedanının sona ermesinden 30 ila 115 yıl sonra oluşan üç tarihi kaynak, daha bağımsız olarak kabul edilir, ancak zamandaki boşluk göz önüne alındığında da sorgulanır. Bunlar Isami 1349 'in epik, 1357 içinde Diya-yi Barani çalışmaları ve muhtemelen Khalji sarayında şimdi kayıp metin veya kişilerin anıları dayanıyordu 1434 arasında Sirhindî'nin hesabı. Bunlardan Barani'nin metni, bilimsel kaynaklarda en çok atıfta bulunulan ve alıntı yapılan metindir.

Delhi hükümdarlarının listesi (1290-1320)

itibari adı Kişisel Ad Saltanat
Shayista Khan

(Celal-ud-din)
جلال الدین

Malik Fīroz
ملک فیروز خلجی
1290–1296
Ala-ud-din
علاءالدین
Ali Gurshasp
علی گرشاسپ خلجی
1296-1316
Shihab-ud-din
شھاب الدین
Ömer Han
عمر خان خلجی
1316
Qutb-ud-din
قطب الدین
Mübarek Han
مبارک خان خلجی
1316-1320
Khusro Khan , 1320'de Khalji hanedanına son verdi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar