Jonathan Clarkson Gibbs - Jonathan Clarkson Gibbs
Jonathan Clarkson Gibbs | |
|---|---|
 | |
| Devlet Bakanı ve Kamu Eğitim Müfettişi | |
|
1868'den 1872'ye, 1873'ten 1874'e kadar ofiste | |
| Vali |
Harrison Reed Ossian B. Hart |
| Öncesinde | George J. Alden , Charles Beecher |
| tarafından başarıldı | Samuel B. Mclin , William Watkin Hicks |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak | 28 Eylül 1821 Philadelphia, Pensilvanya |
| Öldü | 14 Ağustos 1874 (52 yaşında) Tallahassee, Florida |
| Milliyet | Amerikan |
| Siyasi parti | Cumhuriyetçi |
| eş(ler) | Anna Amelia Harris , (boşanmış) ve Elizabeth F. Gibbs |
| Akraba | Kardeşim, Mifflin Wistar Gibbs ; Yeğen, Ida Alexander Gibbs ; Yeğen, Harriet Gibbs Marshall ; Yeğeni-in-law, William Henry Hunt (diplomat) |
.jpg)
Jonathan Clarkson Gibbs, II (28 Eylül 1821 - 1874 14 Ağustos) Amerikalı oldu Presbiteryen bakanı olarak görev Devlet Bakanlığı ve Kamu Öğretim İdare arasında Florida'da ile ve birlikte Josiah Thomas Walls , Florida'dan ABD Kongre üyesi arasında yer aldı Yeniden Yapılanma sırasında eyaletteki en güçlü siyah memurlar . Yeniden Yapılanma döneminde görev yapan bir Afrikalı-Amerikalı , Florida Dışişleri Bakanı'nın ilk ve şimdiye kadarki tek siyahiydi.
Erken dönem
Philadelphia
Gibbs doğdu serbest yılında Philadelphia, Pennsylvania 28 Eylül'de, 1821 Babası oldu Muhterem Jonathan Gibbs Ben bir Metodist bakan ve annesi Maria Jackson oldu Baptist . Jonathan C. Gibbs II, çiftin dört çocuğundan en büyüğüydü. Philadelphia'da, şehrin siyahi karşıtı ve kölelik karşıtı duygularla dolu olduğu bir dönemde büyüdü. Bu dönemde birçok beyaz Kuzeyli, hem beyaz üstünlüğünü hem de siyahlara karşı ayrımcılığı uyguladı. Gibbs ve erkek kardeşi Mifflin Wistar Gibbs , Philadelphia'daki yerel Özgür Okula gittiler.
Jonathan Clarkson Gibbs, erken yaşamının ayrıntıları hakkında pek bir şey bilinmese de, siyah karşıtı isyanların ve şiddetin oldukça yaygın olduğu bir Philadelphia'da büyüdü. Nisan 1831'de babasının ölümünün ardından, Gibbs ve erkek kardeşi, hasta annelerine yardım etmek ve hayatlarını kazanmak için Hür Okul'dan ayrıldılar. Genç Gibbs bir marangozun yanında çıraklık yaptı. Her iki kardeş de sonunda Presbiteryenliğe dönüştü. Gibbs onu katılmak için Meclis mali destek sağladığını Presbiteryen montaj böyle etkiledi Kimball Birliği Akademisi içinde Meriden , New Hampshire .
New Hampshire
Gibbs , Meriden , New Hampshire'daki Kimball Union Academy'ye (KUA) katıldı ve 1848'de mezun oldu. O zamanlar, akademi, daha önce Augustus Washington'a (aynı zamanda Dartmouth'a da katılacak olan) kölelik karşıtı bir müdür Cyrus Smith Richards'ın rehberliği altındaydı. ) akademide okumak için. Washington en çok John Brown'ın ünlü bir dagerreyotipi ile tanınır . KUA'da Gibbs , en yakın arkadaşlarından biri olacak olan Grafton , Vermont'un yerlisi Charles Barrett ile tanıştı . İkisi Dartmouth Koleji'ne gitti ve daha sonra Barrett memleketi Vermont'a döndü ve siyasette görev yaptı.
Gibbs öğrenciyken, Dartmouth kölelik yanlısı Nathan Lord'un başkanlığındaydı . Lord aslen Özgürlük Partisi'ne oy vermiş ve The Liberator'da başyazılar yazan bir kölelik karşıtı savunucuydu . Ani dönüşü, muhafazakar Kalvinizm markasından kaynaklanıyordu; reformcuların köleliğe karşı heveslerinde çok ileri gitmiş olabileceklerini hissetti. Başkanın, büyük ölçüde kurumun günaha dayandığı inancından kaynaklanan kölelikle ilgili görüşlerine rağmen, Lord, birkaç Afrikalı Amerikalı'nın koleje gitmesine izin verdi. Rab, Tanrı'ya karşı günah işleyen herhangi bir grubun (beyazlar dahil) köleleştirilebileceğine inanıyordu.
Üniversitedeyken Gibbs, misyoner, eğitimci ve politikacı olarak düşüncesini etkileyecek üç profesörden etkilendi. Üniversite öğrencisiyken kölelik karşıtı hareketin bir üyesiydi ve The Liberator'da adıyla görünen çeşitli kongrelere katıldı .
Dartmouth Koleji'nden mezun olan üçüncü Afrikalı Amerikalıydı . Aşağıdaki John Brown RUßWURM Gibbs üniversitede bir başlangıç adresini sunmak için ülkedeki ikinci siyah adam oldu.
kölelik karşıtı bakan
New York ve Abolisyonist Hareket
1852'de mezun olduktan sonra, Gibbs 1853'ten 1854'e kadar Princeton İlahiyat Fakültesi'nde okudu, ancak finansal kısıtlamalar nedeniyle mezun olmadı. Seminerde Gibbs , kölelik yanlısı bir avukat olan Charles Hodge'un yanında çalıştı . Bir Presbiteryen bakanı olan Hodge, "köleliğin Kutsal Yazılar tarafından mahkûm edilmediği, ancak Güney'de uygulanma şeklinin büyük kötülüğü sürdürdüğü" inancını benimsedi. Nathan Lord'un aksine , Hodge savaş çabalarını ve Başkan Abraham Lincoln'ü destekledi . Gibbs seminerden mezun olamasa da, 1856'da papaz oldu. Henry Highland Garnet'in papaz olduğu Troy, New York'taki Liberty Street Presbiteryen Kilisesi'nin papazı olarak çağrıldı . Gibbs yanlısı kölelik başkan davet Dartmouth College , Nathan Rab koordinasyon vaazı vermek. Lord'a, onun mevcudiyetine dayanabilecek tek (tek) kolejinin bir neden olduğunu göstererek , koordinasyon vaazını vaaz etmesi için özel bir iyilik olarak yalvardı . Lord, diğer bakanların yokluğu sonucu vaaz verdi.
Artık genç bir bakan olan Gibbs, hali vakti yerinde siyah bir New York tüccarının kızı ve karısı Anna Amelia Harris ile evlendi. Çiftin üç çocuğu vardı: Thomas Van Renssalaer Gibbs , Julia Pennington Gibbs ve Josephine Haywood Gibbs .
Koordinasyonunun ardından Gibbs, kölelik karşıtı harekette aktif hale geldi. Frederick Douglass ile birlikte çalıştığı ve komitelerde görev yaptığı bir dizi siyahi toplantıya katıldı . Yavaş yavaş hareketteki çalışmaları ile ulusal olarak tanındı. Gibbs, The Liberator ve The National Anti-Slavery Standard dahil olmak üzere kölelik karşıtı yayınlarda yer aldı . Yükselen ünü, Gibbs'in kendi hırslarının yanı sıra bir hatip ve yükselen kölelik karşıtı bakan olarak becerilerinin göstergesiydi. New York'un kölelik karşıtı hareketine artan katılımı onu ailesinden ayırdı. Kısmen evden uzak durması ve cemaat görevlerinden dolayı Gibbs, karısından giderek daha fazla uzaklaştı. Anna, genç bir papazın karşılayamayacağı yaşam standartlarına alışmıştı. Karı koca arasındaki gerilim, Gibbs'i misyoner olarak çalışmak üzere Amerika Birleşik Devletleri'nden Afrika'ya gitmeyi düşünmeye sevk etti. Ancak cemaati tarafından bu planlardan vazgeçmeye ikna edildi. Evlilik anlaşmazlığı sonunda 1862'ye kadar süren uzun ve acı boşanma davalarına yol açtı. Kısa bir süre sonra Gibbs memleketi Philadelphia'ya geri döndü ve burada kölelik karşıtı harekette çalışmaya devam etti.
Philadelphia'ya dönüş
Gibbs , 1859'dan 1865'e kadar Philadelphia'daki Birinci Afrika Presbiteryen Kilisesi'nin papazı olarak görev yaptı. "Yerel yeraltı demiryolunda önemli bir figür olan ve Anglo-African Magazine'e makaleler yazan" kölelik karşıtı harekette aktif oldu .
Başkan Abraham Lincoln'ün Özgürlük Bildirgesi'ni açıklamasının ardından Gibbs, "Özgürlüğün Neşeli Günü" başlıklı bir vaaz vererek, beyazların önyargılarını yıkması gerektiğini ve siyahların İç Savaşta savaşmasına izin verilmesi gerektiğini vurguladı. Gibbs, "Biz, Kuzey'in renkli adamları, emekçi küreği elinize veriyoruz; beyaz adamların aptal önyargılarını bir kenara bırakarak bu zamanların taleplerine eşit olduklarını göstermeleri gerekiyor." Beyazların endişelerini ve önyargılarını açık bir şekilde belirterek siyahların savaşma ihtiyacına değindi:
Birçok kişi soruyor, Siyah adamlar savaşacak mı? Demek istedikleri bu değil. Sordukları soru basitçe şudur: Kuzeyin beyaz adamlarında aynı ahlaki cesarete, cesarete, cesarete sahip olmak, siyahi adama karşı aptalca önyargılarını bırakma ve onu tüm payını taşıyabileceği bir konuma yerleştirmek. bu savaşın zahmetleri ve tehlikeleri?
William Still ile birlikte Gibbs, Philadelphia'da eşit konaklama ve ulaşım için savaştı ve şehrin vagonlarının ayrımını reddetti. Aralık 1864'te Ulusal Kölelik Karşıtı Standart'ta yayınlanan kör bir makalede , Still ve Gibbs, "Öyleyse, farklı yönlerde renkli insanlarla tanışan insanların, onlara hakaret etmeden, onları anında öldürme korkusu var mı? Bu özellikle korkunç bir yönü gösterecek kadar dayanılmaz bir şekilde öfkelendin mi?" Devamını yazdılar:
Bu şehrin Denetleme Komitesinin çabalarıyla, Amerika Birleşik Devletleri hizmeti için on ya da on bir renkli adam alayının yetiştirildiği ve bu cesur adamlardan birkaçının daha şimdiden savaş alanında ölümsüz bir onur kazandığı iyi bilinmektedir. Bununla birlikte, ülkenin savunması için bu şekilde yükseltilen sayı, her gün ve her saat, şimdiye kadar Philadelphia yollarına hükmeden kurallar kadar katı ve acımasız kuralların sonucu olan tüm rezaletlere ve rahatsızlıklara katlanmak zorunda kalıyor.
Gibbs'in köleliği kaldırma hareketindeki çabaları hem özgür siyahlara hem de köleleştirilmiş kardeşlerine yardımcı oldu. İç Savaş sona ererken, Gibbs Philadelphia'dan ayrıldı ve eski Konfederasyon eyaletlerinin yeniden inşasına yardım etmek ve savaşın kanlı yıkımlarının ardından yoksul kalan eski köleleri ve yoksul beyazları eğitmek için Güney'e gitti.
Güneye Taşı
18 Aralık 1864'te Gibbs, Birinci Afrika Presbiteryen Kilisesi'nden ayrıldığını duyurdu. Bir faktör, "Philadelphia cemaatini skandallaştıran" "acı bir boşanma" idi. "Freedmen'in ihtiyaçlarını karşılamak için birkaç aylığına Güney'e gitmeye davet edildi." Gibbs, American Home Missionary Society'nin bir parçası olarak diğer misyonerlerle birlikte çalıştığı için, çabası birkaç yıllık bir projeye dönüştü . Gibbs , The Christian Recorder'da yayınlanan bir mektup yazdığı New Bern , Kuzey Karolina'ya geldi . Savaş sonrası koşulları şöyle anlattı: "Bu insanların yoksulluğu ve ıstırabı en çılgın rüyamı genişletti; yere eğilen yaşlı erkekler ve kadınlar, birçok kışın donları ve zorluklarıyla beyazladı, ayrıca birkaç haftalık masum bebek katkıda bulundu. bu sefalet sahnesini telafi etmek için." Gibbs sonunda Charleston , Güney Carolina'ya yerleşti ve burada yerel bir kiliseye yerleşti ve 1865'te azatlıların çocukları için Wallingford Akademisi'nde bir okul açtı .
Freedmen büyük fırsatlar kadar belirsizlikle de karşı karşıya kaldı. 1866 gibi erken bir tarihte , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Presbiteryen Kilisesi'nin Azatlıları Genel Kurulu'nun Birinci Yıllık Raporunda , azat edilmiş kişiler arasında misyonerlik faaliyetlerine duyulan ihtiyaç belirgin bir şekilde belirtilmiştir . Raporda, "Azaltılmışların durumu, yerel özellikleri ve maruz kaldıkları çeşitli etkilerin, misyonların başarısını ve kilisenin onların yararına operasyon planını belirlemede çok fazla etkisi vardır." Aynı rapor, Kuzeyli misyonerlerin durumla ilgili perspektiflerini de aydınlattı ve yeni serbest bırakılan siyahların
İsraillilerin 'esaret evinden' atalarının ülkesine yolculuklarında buldukları kadar çarpıcı ve tuhaf, sosyal, politik ve dini sorunların 'uğuldayan bir çölünden' geçiyorlar. Ve tüm bu sorunlar, onların din eğitiminin her dalındaki çalışmalarını doğrudan ya da uzaktan etkiliyor.
Güneydeki misyonerlik faaliyeti yeni bir olay değildi. Büyük Uyanış, bölgede birçok misyonerin müjdelediği bir dönem olmuştu. Ayrıca birçok kalenin yakınında kaçakçılık kampları kurulmuş ve aralarında bazı misyonerler yaşayıp çalışmışlardır. Tarihçi Steven Hahn şunları kaydetti:
Misyonerler ve reformcular, birçoğunun evanjelik şevkle suçlandığı gibi, yalnızca kölelik kurumuna öldürücü darbeler vurmaya değil, aynı zamanda doğrudan kurban olan kurumların karakterini ve ahlakını yeniden şekillendirmeye çalıştılar. Çoğunlukla, kölelerin bir aşağılama ve kültürel barbarlık deneyiminden çıktıklarını varsayarsak, inanç, aile, sağlık ve geçim kaynaklarının uygun şekilde yürütülmesi ile okuma ve yazmanın temel ilkeleri konusunda temel dersleri öğretmeyi umuyorlardı. .
Güneydeki özgür siyahlar arasında yerleşik misyonerlik çalışması, Gibbs'inkiler gibi faaliyetlerle güçlendirildi. Eğitimin gücüne ve dini görevler ile yaklaşık dört milyon azatlıyı yüceltme görevi arasındaki bağlantıya (1866 raporunda ifade edilmiştir) inanıyordu. Eski arkadaşı Vermont'tan Charles Barrett'a yazdığı bir mektupta Gibbs, "günlük ortalama Charleston'da bir okulu olduğunu, 1000, çocuk ve yaklaşık 20 öğretmeni olduğunu" gururla belirtti.
Güney Carolina'da geçirdiği süre boyunca Gibbs, Yeniden Yapılanma sırasında Cumhuriyetçi siyasi faaliyetlere de katıldı . Gibbs, her iki ırktan eğitimlilerin oy kullanmasına izin verilmesini talep eden bir dilekçe taslağı hazırlayan siyah delegelerin bir toplantısına katıldı ve bazı seçkinciliğe sahip olabileceğini öne sürdü. Dilekçede ayrıca, "Cahil beyaz adamın oy kullanmasına izin verilirse, cahil siyah adamın da oy kullanmasına izin verilmesini rica ediyoruz" dedi. Gibbs, "Önümüzdeki on yıl boyunca, Güney Carolina'daki her Freedman'a haftada üç temiz gömlek, bir diş fırçası ve heceleme kitabı sağlayabilirsek, kefaletle kefaletle çıkacağım (nadiren yaptığım bir şey). gelecek yüz yıl, artık köleliğimiz olmayacak ve hem beyazlar hem de siyahlar daha mutlu ve daha iyi arkadaş olacak."
Bu dönemde Gibbs, ikinci karısı Elizabeth ile tanıştı ve evlendi. En az bir kez bebekken ölen çocukları oldu. Gibbs "[Charleston'da] kaldı, ancak kısa bir süre onun beğenisine göre bir şey bulamadı. Jacksonville, Florida'ya gitti ve orada o şehrin gençleri için bir Akademi açtı."
yeniden yapılanma politikacısı
1868 Anayasa Konvansiyonu ve Dışişleri Bakanı'na yükselişi
Gibbs , 1867'de Florida'ya taşındı ve burada Jacksonville'de özel bir okula başladı . Florida'nın Yeniden İnşası'nda misyonerlik çalışmasından siyasi katılıma hızla geçti. Bu dönemde siyah memurlar için din ve siyaset el ele gitti. Önde gelen bir siyah memur olan Charles H. Pearce , "Bu eyaletteki bir adam, halkının siyasi çıkarlarını gözetmedikçe, bakan olarak tüm görevini yapamaz" dedi.
Gibbs, 1868 Devlet Anayasa Konvansiyonu'na seçildi. Konvansiyon içindeki radikal Katır Takımı fraksiyonunun bir parçasını oluşturdu ve başlangıçta konvansiyonun kontrolünü ele geçirdi, ancak Harrison Reed ve Ossian Bingley Hart liderliğindeki daha ılımlı ve muhafazakar delegeler tarafından engellendi . Canter Brown, Jr. ortaya çıkan anayasa hakkında şunları yazdı:
Devletin o tarihe kadarki en liberal tüzüğünü oluştururken, siyah siyasi iktidara önemli kısıtlamalar getirdi. Eski Asilerin çoğunun oy kullanmasına izin verdi, aynı zamanda siyah çoğunluklu ilçeleri seyrek nüfuslu beyaz ilçeler lehine yeniden ayrımcılığa uğratan bir yasama paylaştırma planı belirledi. Taslağı hazırlayanlar, siyah liderler için özellikle önemli olan bir maddeyi ellerinde tuttular. Anayasa, yasama organını tek tip bir devlet okulları sistemi oluşturmaya yönlendirdi.
Katır Takımı, Gibbs'i Florida'nın ABD Temsilciler Meclisi'ndeki koltuğuna aday gösteren Cumhuriyetçilerin daha muhafazakar hizbine karşı çıkarak kendi aday listesini belirledi . Nihayetinde, Katır Takımı koalisyonu, ılımlı bir Cumhuriyet yönetiminin başarılı bir şekilde seçilmesinin ve 1868 Anayasasının Kongre tarafından onaylanmasının ardından dağıldı.
Gibbs Kongre seçimini kazanamasa da, Massachusetts doğumlu Cumhuriyetçi vali Harrison Reed tarafından 1868'den 1872'ye kadar Florida'nın Dışişleri Bakanı olarak atandı . Gibbs, Dışişleri Bakanı olarak görev yaptığı dört yıl boyunca hatırı sayılır bir güç ve sorumluluk sahibi oldu. Yakın arkadaşı Charles Barrett'a yazdığı bir mektupta Gibbs, "1868'de Vali tarafından atandım ve Florida Eyalet Sekreteri Senato tarafından dört yıl boyunca yılda 3000 $ maaşla onaylandım ve ikinci sıradayım. adam bugün bu Devletin hükümetinde." Gibbs'in gücü ve etkisi, bu dönemin tarihçileri tarafından yapılan bazı gözlemlerle çelişmektedir. Eric Foner , "Yeniden Yapılanma sırasında, esasen törensel olan dışişleri bakanlığı ofisinde diğer herhangi bir görevden daha fazla siyah hizmet verdi ve genel olarak, her eyaletteki en önemli siyasi kararlar beyazlar tarafından verildi." Ancak, Anayasa'nın VIII. Maddesi, "Kamu Eğitimi Müfettişi, Devlet Bakanı ve Başsavcı, Florida Eğitim Kurulu olarak bilinecek bir tüzel kişilik oluşturacaktır. Kamu Eğitimi Müfettişi onun başkanı olacaktır. . Talim ve Terbiye Kurulunun görevleri Yasama tarafından belirlenir." Gibbs ayrıca Dışişleri Bakanı olarak proaktifti, şiddet ve dolandırıcılık hakkında kapsamlı soruşturmalar yürüttü ( Ku Klux Klan'ın faaliyetlerine ilişkin soruşturmalar dahil ) ve ayrıca Josiah Thomas Walls adına tanıklık ederek Canvassers Kurulu'nda görev yaptı .
Halk Eğitim Müfettişi
1872'den 1874'e kadar Kamu Eğitimi Müfettişi olarak görev yaptı. Gibbs ayrıca Florida Eyalet Milislerinde yarbay olarak görevlendirildi. Gibbs ayrıca 1872'de Tallahassee Şehir Meclisi Üyesi olarak seçildi . Gibbs, Florida A&M Üniversitesi'nin öncüsü olan Normal Renkli Öğrenciler Koleji'ni oluşturan yasaların çıkarılmasından sorumluydu .
Ölüm
Gibbs, 14 Ağustos 1874'te Florida , Tallahassee'de , "görünüşte çok ağır bir akşam yemeği yemekten" apopleksiden (inme) öldü . Zehirlendiği söylendi.
Eski ve etki
O tanınmış kardeşi Arkansas Yeniden Hakim Mifflin Wistar Gibbs ve babası Thomas Van Renssalaer Gibbs , 1886 Florida Anayasa Konvansiyonu Bir temsilci ve Florida eyalet meclis üyesi de.
- Siyah öğrenciler için St. Petersburg'daki ilk lise olan Gibbs Lisesi , onun adını taşıyor.
- Gibbs Junior College (aynı zamanda St. Petersburg'da) onun adını aldı. Kolej, şimdi St. Petersburg Koleji olan St. Petersburg Junior College ile birleştirildi .
Notlar
Referanslar
Yayınlanmış Kaynaklar (Birincil ve İkincil):
- Canter Brown, Jr. Florida'nın Siyah Kamu Görevlileri, 1867-1924. Tuscaloosa ve Londra: Alabama Üniversitesi Yayınları, 1998.
- Eric Foner ed. Özgürlük Milletvekilleri: Yeniden Yapılanma Sırasında Siyah Memurlar Dizini. Baton Rouge ve Londra: Louisiana State University Press, 1996.
- Mifflin Wistar Gibbs Gölge ve Işık: Son ve Şimdiki Yüzyılın Anılarıyla Bir Otobiyografi. Lincoln ve Londra: Nebraska Üniversitesi Yayınları, 1995.
- William Peirce Randel, Ku Klux Klan: A Century of Refamy. Philadelphia ve New York: Chilton Kitapları, 1965.
- Joe M. Richardson, "Jonathan C. Gibbs: Florida'nın Tek Zenci Kabine Üyesi." Florida Tarihsel Üç Aylık, XLII (Nisan 1964).
- C. Peter Ripley, ve diğerleri, ed. Siyah Abolisyonist Kağıtlar. Beş Cilt. Chapel Hill: Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları, 1992-1995.
- Learotha Williams, Jr., "'Minberden ayrıl ve ... okul odasına git': Jonathan Clarkson Gibbs ve Kuzey ve Güney Carolina'daki Freedmen Görev Kurulu, 1865-1866." Güney Çalışmaları: Güney'in Disiplinlerarası Bir Dergisi , Cilt. 13 No. 1/2 (İlkbahar/Yaz 2006): 89–104.
Yayınlanmamış Kaynaklar (Birincil ve İkincil):
- Luis-Alejandro Dinnella-Borrego, Özgürlüğün Kapısında: Jonathan Clarkson Gibbs ve Florida'nın Yeniden İnşasının Öyküsü . Yüksek Lisans Tezi, (Hanover: Dartmouth College, 2007).
- Chesley A. Homan, Kölelik Karşıtlığından Köleliğe: Nathan Lord'un Başkanlığı ve İstifası . Yüksek Lisans Tezi, (Hanover: Dartmouth College, 1996).
- Learotha Williams, Jr., "Daha Geniş Bir Fayda Alanı": Jonathan Clarkson Gibbs'in Yaşamı ve Zamanları, c. 1828-1874. Doktora Diss., (Tallahassee: Florida Eyalet Üniversitesi, 2003).
İnternet Kaynakları (Birincil ve İkincil):