Jibanananda Das - Jibanananda Das

Jibanananda Das
Jibanananda Das'ın Portresi
Jibanananda Das'ın Portresi
Doğmak Jibanananda Das 17 Şubat 1899 Barisal , Bengal Başkanlığı , Britanya Hindistanı (bugünkü Bangladeş )
( 1899-02-17 )

Öldü 22 Ekim 1954 (1954-10-22)(55 yaşında)
Kalküta , Batı Bengal, Hindistan
Meslek Şair, yazar ve profesör
Dilim Bengalce
Milliyet İngiliz Hint
gidilen okul Kalküta Brajamohan Koleji
Üniversitesi
Tür Şiir, roman, kısa öykü, eleştiri
edebi hareket Bengal Modernizmi
Dikkate değer eserler Banalata Sen , Rupasi Bangla , " Akaşlina ", " Banalata Sen ", " Campe ", " Bodh "
Önemli ödüller Rabindra Puraskar Ödülü (1952)
Sahitya Akademi Ödülü (1955)
Labanyaprabha Das ( kızlık soyadı Gupta)
Çocuklar 2
Akraba Kusumkumari Das (anne)
İmza

Jibanananda Das ( / ɪ b ɒ n ʌ n ɒ n d ɔː d ʌ ʃ / ) (17 şubat 1899-1954 22 Ekim) 'de Hintli bir şair, yazar, romancı ve deneme yazarı oldu Bengalce dilinde . Halk arasında "Rupashi Banglar Kabi '' (Güzel Bengal Şair) adlı Das sonra en okunan şairdir Rabindranath Tagore ve Kazi Nazrul İslam'ın içinde Bangladeş ve Batı Bengal . Özellikle başlangıçta kabul olmasa da, bugün Das büyük şairlerinden biri olarak kabul edilmektedir Bengalce dilinde.

Barisal'da bir Vaidya-brahmin ailesinde dünyaya gelen Das , Kolkata'daki Presidency College'da İngiliz edebiyatı okudu ve yüksek lisansını Kalküta Üniversitesi'nden aldı . Sorunlu bir kariyeri vardı ve hayatı boyunca maddi sıkıntılar yaşadı. Birçok kolejde öğretmenlik yaptı, ancak hiçbir zaman görev hakkı verilmedi. Hindistan'ın bölünmesinden sonra Kalküta'ya yerleşti. Das, 22 Ekim 1954'te, bir tramvayın çarpmasından sekiz gün sonra öldü . Görgü tanıkları, tramvayın düdük çalmasına rağmen durmadığını ve kendisine çarpıldığını söyledi. Bazıları kazayı intihar girişimi olarak görüyor.

Jibanananda Das, zamanında çok küçümsenen bir şairdi; bolca yazdı, ancak münzevi ve içine kapanık biri olduğu için yazılarının çoğunu yaşamı boyunca yayınlamadı. Eserlerinin çoğu gizlendi ve şiirlerinin sadece yedi cildi yayınlandı. Ölümünden sonra Das'ın şiirler dışında 21 roman ve 108 öykü yazdığı ortaya çıktı. Önemli eserleri arasında Ruposhi Bangla , Banalata Sen , Mahaprithibi , Shreshtha Kavita bulunmaktadır . Das'ın ilk şiirleri Kazi Nazrul İslam'ın etkisini sergiler, ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında Das'ın etkisi Bengal şiirinin yapımında ana katalizörlerden biri haline geldi.

Das , 1953'te Tüm Bengal Rabindra Edebiyat Konvansiyonu'nda Banalata Sen için Rabindra-Memorial Ödülü'nü aldı . Das'ın Shrestha Kavita'sı 1955'te Sahitya Akademi Ödülü'nü kazandı. Das'ın kısa öyküsü Jamrultola'dan esinlenerek Sandeep Chattopadhyay ( Chatterjee ) tarafından yönetilen ve Satyajit Ray Film ve Televizyon Enstitüsü tarafından üretilen 'Sunder Jibon' adlı bir film, En İyi Kısa Kurgu dalında Ulusal Film Ödülü'nü kazandı. Film de 50 Ulusal Film Ödülleri'nde ile Shantanu Bose lider durumda.

biyografi

Şiir ve yaşam, aynı şeyin iki farklı dışavurumudur; Genellikle tasavvur ettiğimiz yaşam, normalde gerçeklik olarak kabul ettiğimiz şeyleri içerir, ancak bu tutarsız ve düzensiz yaşamın görüntüsü ne şairin yeteneğini ne de okuyucunun hayal gücünü tatmin edebilir... şiir, gerçeklik dediğimiz şeyin tam bir yeniden inşasını içermez; yeni bir dünyaya girdik.

—  Jibanananda Das

Erken dönem

Genç Jibanananda Das

Jibanananda Das bir 1899 doğumlu Baidya küçük ilçe kasaba ailesi Barisal . Ataları geldi Bikrampur bölgesinde Dakka nehri kıyısında kumarvog alanında Gaupara adında artık soyu tükenmiş köy, ilçe Padma . Jibanananda'nın büyükbabası Sarbānanda Dāśagupta, Barisal'a kalıcı olarak yerleşen ilk kişiydi. Barisal'daki reformist Brahmo Samaj hareketinin ilk temsilcilerinden biriydi ve hayırseverliği nedeniyle şehirde büyük saygı görüyordu. Aile adından -gupta son ekini Vedik Brahmin aşırılığının bir sembolü olarak kabul ederek sildi , böylece soyadı Das'a dönüştürdü . Jibanananda'nın babası Satyānanda Dāś (1863–1942) bir okul müdürü, deneme yazarı, dergi yayıncısı ve Brahmo Samaj'ın sosyal meselelerin araştırılmasına adanmış bir dergisi olan Brôhmobadi'nin kurucu editörüydü .

Jibanananda'nın annesi Kusumakumārī Dāś (1875-1948), nakaratı bugün Bengalliler tarafından iyi bilinen Adôrsho Chhēlē ("İdeal Çocuk") adlı ünlü bir şiir yazan bir şairdi : Āmādēr dēshey hobey shei chhēlē kobey / Kothae nā boṛo hoye kaje boro hobisi. ( Sözde değil, fiilde galip gelen çocuk, bu memleket böylesini ne zaman tanıyacak? )

Jibanananda, ebeveynlerinin en büyük oğluydu ve Milu takma adıyla anıldı. Küçük bir erkek kardeş Aśōkānanda Dāś 1901'de doğdu ve 1915'te Shuchoritā adında bir kız kardeş doğdu. Milu, çocukluğunda şiddetli bir şekilde hastalandı ve ailesi onun hayatından endişe etti. Hararetle onun sağlığını geri isteyen, Kusumkumari hacca onu hasta bebeği alıp Lucknow , Agra ve Giridih . Bu yolculuklarda onlara amcaları Chandranāth eşlik etti.

Ocak 1908'de, şimdi sekiz yaşında olan Milu, Brojomohon Okulu'ndaki birinci sınıfa kabul edildi. Gecikme, babasının çocukların çok erken yaşta okula alınmasına karşı çıkmasından kaynaklandı. Milu'nun çocukluk eğitimi bu nedenle annesinin vesayeti ile sınırlıydı.

Okul hayatı nispeten olaysız geçti. 1915'te Brajamohan Koleji'nden mezuniyet sınavını başarıyla tamamladı ve süreçte birinci bölümü elde etti. İki yıl sonra Brajamohan Koleji'nin ara sınavlarını geçtiğinde bu başarıyı tekrarladı . Açıkça başarılı bir öğrenci, Kalküta Üniversitesi'ne katılmak için kırsal Barisal'daki evini terk etti .

Kalküta'da Yaşam: ilk aşama

Jibanananda , Kalküta'daki Başkanlık Koleji'ne kaydoldu . İngiliz edebiyatı okudu ve 1919'da BA (Onur) derecesi ile mezun oldu. Aynı yıl, ilk şiiri Brahmobadi dergisinin Boishakh sayısında basıldı . Uygun olarak, şiir Borsho-abahon ( Yeni Yılın Gelişi ) olarak adlandırıldı. Bu şiir isimsiz olarak yayınlandı, sadece Sri'nin imzasında saygı ifadesi vardı. Ancak, derginin yılsonu sayısında yer alan yıllık indeks, onun tam adını ortaya koydu: "Sri Jibanananda Das Gupta, BA".

1921'de Kolkata Üniversitesi'nden İngilizce yüksek lisans derecesini tamamladı ve ikinci bir sınıf aldı. O da hukuk okuyordu. Şu anda, üniversitenin yanındaki Hardinge öğrenci mahallesinde yaşıyordu. Sınavlarından hemen önce, sınava hazırlığını etkileyen basil dizanteri hastalığına yakalandı .

Ertesi yıl öğretmenlik mesleğine başladı. Calcutta City College'ın İngilizce bölümüne öğretmen olarak katıldı . Bu zamana kadar Hardinge'den ayrılmıştı ve Harrison Road'a biniyordu. Hukuk öğrenimini yarıda bıraktı. Onun da bir süre Bechu Chatterjee Caddesi'ndeki bir evde Barisal'dan yüksek lisans eğitimi için gelen kardeşi Ashokanananda ile birlikte yaşadığı düşünülüyor.

Seyahatler ve sancılar

Edebiyat kariyeri yükselmeye başlamıştı. Ne zaman Deshbondhu Chittaranjan Das Haziran 1925 yılında öldü, Jibanananda 'Deshbandhu' Prayan'e' adlı bir şiir yazdım ( 'milletin Friend Ölüm Üzerine') yayımlandı Bangabani dergisi. Bu şiir daha sonra Jhara Palok (1927) adlı koleksiyonda yerini alacaktı . Şair Kalidas Roy bunu okurken , şiirin bir takma adın arkasına saklanan olgun, başarılı bir şairin eseri olduğunu düşündüğünü söyledi. Jibanananda'nın ilk basılı düzyazı çalışması da 1925'te yayınlandı. Bu, Brahmobadi dergisinde serileştirilmiş biçimde çıkan "Kalimohan Das'er Sraddha-bashorey" başlıklı bir ölüm ilanıydı . Şiirleri , Kalküta, Dakka ve başka yerlerdeki çeşitli edebiyat dergilerinde ve küçük dergilerde yaygın olarak yayınlanmaya başladı . Bunlar arasında çağın belki de en ünlü edebiyat dergisi Kallol , Kalikalam (Kalem ve Mürekkep), Progoti (İlerleme) ( Budadeb Bose tarafından ortak editörlük ) ve diğerleri sayılabilir. Şu anda, Das'ın aksine, ara sıra Dasgupta soyadını kullandı.

1927'de ilk şiir koleksiyonu olan Jhara Palok (Düşen Tüyler) çıktı. Birkaç ay sonra, Jibanananda City College'daki işinden kovuldu. Kolej, dini bir festivali çevreleyen öğrenci huzursuzluğu tarafından vurulmuştu ve sonuç olarak kayıt ciddi şekilde zarar gördü. Hala 20'li yaşlarının sonlarında olan Jibanananda, fakültenin en genç üyesiydi ve bu nedenle en vazgeçilmezi olarak görülüyordu. Kalküta'nın edebi çevresinde de seri saldırılara uğradı. Dönemin en ciddi edebiyat eleştirmenlerinden biri olan Sajanikanta Das, Shanibarer Chithi (Cumartesi Mektubu) dergisinin inceleme sayfalarında şiirinin saldırgan eleştirilerini yazmaya başladı .

Onu Kalküta'da tutacak hiçbir şeyi olmayan Jibanananda , öğretmenlik kariyerine Bagerhat PC Koleji'nde devam etmek için uzak güneydeki küçük Bagerhat kasabasına gitti . Ancak yaklaşık üç ay sonra büyük şehre döndü, şimdi korkunç mali sıkıntılar içinde. Akademide tam zamanlı pozisyonlara başvururken öğrencilere özel ders verdi. Aralık 1929'da Ramjas Koleji'nde öğretmenlik yapmak için Delhi'ye taşındı ; yine bu birkaç aydan fazla sürmedi. Barisal'da ailesi onun evliliği için düzenlemeler yapıyordu. Jibanananda Barisal'a gittiğinde Delhi'ye geri dönemedi ve sonuç olarak işini kaybetti.

Mayıs 1930'da ataları Khulna'dan gelen Labanyaprabhai Das ile evlendi . Dakka'daki Ram Mohan Kütüphanesi'ndeki müteakip resepsiyonda, Ajit Kumar Dutta ve Buddhadeb Bose gibi günün önde gelen edebi ışıkları bir araya getirildi. Ertesi yılın Şubat ayında çiftin Manjusree adında bir kızı dünyaya geldi.

Bu sıralarda, en tartışmalı şiirlerinden birini yazdı. " Camp'e (Camp de)" basılmış Sudhindranath Dutta sitesindeki Parichay dergi ve hemen Kalkütalı edebi daire içinde bir ateş fırtınası neden oldu. Şiirin görünürdeki konusu, mehtaplı bir gecede bir geyik avıdır. Birçok kişi Jibanananda'yı bu şiir aracılığıyla ahlaksızlığı ve ensesti teşvik etmekle suçladı . Giderek daha fazla, gizlilik içinde kurguya döndü. Bu işsizlik, çekişme ve hüsran döneminde çok sayıda kısa roman ve öykü yazdı.

1934'te Rupasi Bangla adlı koleksiyonun temelini oluşturacak bir dizi şiir yazdı . Bu şiirler yaşarken keşfedilmedi ve ölümünden üç yıl sonra 1957'de yayınlandı.

Barisal'e geri dön

1935'te, artık profesyonel hayal kırıklığı ve yoksulluğa aşina olan Jibanananda, daha sonra Kalküta Üniversitesi'ne bağlı olan mezun olduğu Brajamohan Koleji'ne geri döndü . İngilizce bölümüne öğretim görevlisi olarak katıldı. Kalküta'da Buddhadeb Bose , Premendra Mitra ve Samar Sen , Kobita adında yepyeni bir şiir dergisi çıkarmaya başladılar . Jibanananda'nın çalışması derginin ilk sayısında, Mrittu'r Aagey ( Ölümden Önce ) adlı bir şiirde yer aldı . Tagore dergiyi okuduktan sonra Bose'a uzun bir mektup yazdı ve özellikle Das şiirini övdü: "Jibanananda Das'ın canlı, renkli şiiri bana büyük zevk verdi." Kobita'nın ikinci sayısında ( Poush 1342 sayısı, Aralık 1934/Ocak 1935) Jibanananda artık efsanevi " Banalata Sen " ini yayınladı . Bugün 18 mısralık bu şiir, dildeki en ünlü şiirler arasında yer almaktadır.

Ertesi yıl, ikinci şiir kitabı Dhusar Pandulipi yayınlandı. Jibanananda artık Barisal'a iyice yerleşmişti. Bir oğlu Samarananda, Kasım 1936'da doğdu. Bengalce edebiyat dünyasındaki etkisi artmaya devam etti. 1938'de Tagore, Bangla Kabya Parichay ( Bengalce Şiirine Giriş) başlıklı bir şiir antolojisi derledi ve üç yıl önce onu duygulandıran aynı şiir olan Mrityu'r Aagey'nin kısaltılmış bir versiyonunu ekledi . Bir başka önemli antoloji 1939'da yayımlandı, editörlüğünü Abu Sayeed Ayub ve Hirendranath Mukhopadhyay yaptı; Jibanananda dört şiirle temsil edildi: Pakhira , Shakun , Banalata Sen ve Nagna Nirjan Haat .

1942'de, babasının öldüğü yıl, üçüncü şiir kitabı Banalata Sen , Kobita Bhavan ve Buddhadeb Bose himayesinde yayınlandı. Kendi başına çığır açan bir modernist şair olan Bose, Jibanananda'nın şiirinin sarsılmaz bir savunucusuydu ve ona yayın için sayısız platform sağladı. 1944 Maha Prithibi'nin yayınını gördü . İkinci Dünya Savaşı Jibanananda şiirsel görüşünü üzerinde derin bir etkisi oldu. Ertesi yıl, Jibanananda, Modern Bengali Şiirleri başlığı altında yayınlanacak bir İngiliz antolojisi için şiirlerinden birkaçının kendi çevirilerini sağladı . İşin tuhafı, editör Debiprasad Chattopadhyaya bu çevirilerin standartların altında olduğunu düşündü ve bunun yerine Martin Kirkman'ı kitap için Jibanananda'nın dört şiirini tercüme etmesi için görevlendirdi.

Kalküta'da Yaşam: son aşama

Savaşın ardından Hindistan'ın bağımsızlığı için artan talepler görüldü . Cinnah liderliğindeki Müslüman politikacılar , alt kıtadaki Müslümanlar için bağımsız bir vatan istiyorlardı. Bengal bölünmeye karşı benzersiz bir şekilde savunmasızdı: batı yarısı çoğunluk-Hindu, doğu yarısı çoğunluk-Müslümandı. Ancak her iki dinin mensupları da aynı dili konuşuyor, aynı etnik kökenden geliyor ve kasabada ve köyde birbirine çok yakın yaşıyorlardı. Jibanananda, erken bir aşamada toplumsal uyum ihtiyacını vurgulamıştı. İlk kitabı Jhora Palok'ta Hindu Musalman adlı bir şiire yer vermişti . İçinde ilan etti:

আবার আসিব ফিরে

আবার আসিব ফিরে ধানসিড়িটির তীরে—এই বাংলায়
হয়তো মানুষ নয়—হয়তো বা শঙ্খচিল শালিখের বেশে;
হয়তো ভোরের কাক হয়ে এই কার্তিকের নবান্নের দেশে
কুয়াশার বুকে ভেসে একদিন আসিব এ কাঁঠাল-ছায়ায়;
হয়তো বা হাঁস হ'ব—কিশোরীর—ঘুঙুর রহিবে লাল পায়,
সারা দিন কেটে যাবে কলমীর গন্ধ ভরা জলে ভেসে ভেসে;
আবার আসিব আমি বাংলার নদী মাঠ ক্ষেত ভালোবেসে জলাঙ্গীর
ঢেউয়ে ভেজা বাংলার এ সবুজ করুণ ডাঙায়;


হয়তো দেখিবে চেয়ে সুদর্শন উড়িতেছে সন্ধ্যার বাতাসে;
হয়তো শুনিবে এক লক্ষ্মীপেঁচা ডাকিতেছে শিমুলের ডালে;
হয়তো খইয়ের ধান ছড়াতেছে শিশু এক উঠানের ঘাসে;
রূপ্‌সার ঘোলা জলে হয়তো কিশোর এক শাদা ছেঁড়া পালে
ডিঙা বায়;—রাঙা মেঘ সাঁতরায়ে অন্ধকারে আসিতেছে নীড়ে
দেখিবে ধবল বক: আমারেই পাবে তুমি ইহাদের ভিড়ে–

Ancak, gerçek hayattaki olaylar onun inançlarını yalanladı. 1946 yazında üç aylık ücretli izinle Barisal'dan Kalküta'ya gitti. Şehri kasıp kavuran kanlı ayaklanmalar boyunca kardeşi Ashokananda'nın evinde kaldı. Sonbaharın ilerleyen saatlerinde Noakhali ve Tippera semtlerinde şiddet çıktı ve Barisal'a geri dönemedi. Ağustos 1947'de bölünmeden hemen önce, Jibanananda Brajamohan Koleji'ndeki işinden ayrıldı ve sevgili Barisal'a veda etti. Kendisi ve ailesi, tarihin en büyük sınır ötesi göçüne katılan 10 milyon mülteci arasındaydı. Bir süre Swaraj adlı bir dergide Pazar editörü olarak çalıştı. Ancak birkaç ay sonra işi bıraktı.

1948'de ikisi de hayatı boyunca keşfedilmemiş iki romanını, Mallyaban ve Shutirtho'yu tamamladı . Shaat'ti Tarar Timir Aralık 1948'de yayınlandı. Aynı ay annesi Kusumkumari Das Kalküta'da öldü.

Artık Kalküta edebiyat dünyasında iyice yerleşmişti. Bir başka yeni edebiyat dergisi Dondo'nun ( Çatışma ) yayın kuruluna atandı . Ancak, erken kariyerinin bir tekrarı olarak , Şubat 1951'de Kharagpur Koleji'ndeki işinden kovuldu . 1952'de Signet Press, Banalata Sen'i yayınladı . Kitap yaygın beğeni topladı ve All-Bengal Tagore Edebiyat Konferansı'ndan Yılın Kitabı ödülünü kazandı. O yılın ilerleyen saatlerinde şair, Barisha Koleji'nde (şimdi Vivekananda Koleji, Thakurpukur olarak bilinir) başka bir iş buldu. Bu işi de birkaç ay içinde kaybetti. Diamond Harbour Fakirchand Koleji'ne yeniden başvurdu, ancak sonunda seyahat zorlukları nedeniyle reddetti. Bunun yerine , Kalküta Üniversitesi'ne bağlı bir lisans koleji olan Howrah Kız Koleji'nde (şimdi Bijoy Krishna Kız Koleji olarak bilinir) bir görev almak zorunda kaldı . İngilizce bölümünün başkanı olarak maaşına ek olarak aylık 50 taka ikramiye almaya hak kazandı.

Hayatının son yılında Jibanananda, Tagore sonrası dönemin en iyi şairlerinden biri olarak kabul edildi. Edebi konferanslarda, şiir okumalarında, radyo resitallerinde vb. sürekli aranıyordu . Mayıs 1954'te 'En İyi Şiirler' ( Sreshttho Kobita ) adlı bir cilt yayımlandı . En İyi Şiirleri , 1955'te Hint Sahitya Akademi Ödülü'nü kazandı .

Aşk ve evlilik

Genç Jibanananda , mahallede yaşayan amcası Atulchandra Das'ın kızı Shovona'ya aşık oldu . İlk şiir antolojisini, adını açıkça belirtmeden Shovona'ya adadı. Kuzenler arasındaki evlilik sosyal olarak kabul edilmediği için onunla evlenmeye çalışmadı. Onun edebi notlarında Y olarak anılmıştır. 1930'da Labanyaprabha Das (kızlık soyadı Gupta) ile evlendikten kısa bir süre sonra , bir kişilik çatışması patlak verdi ve Jibanananda Das mutlu bir evli yaşam umudundan vazgeçti. Karısıyla arasındaki fark asla kapanmadı. Jibanananda 14 Ekim 1954'te bir tramvay kazasından sonra ölmek üzereyken Labanyaprabha kocasını ölüm döşeğinde bir kereden fazla ziyaret etmedi. O sırada Tallyganj'da film yapmakla meşguldü.

Ölüm

Şimdi ölmüş, ellinci yaşına yakın öldürülmüş bir şair ... Hindistan için "modern ruh" olacak şeyi - acılık, kendinden şüphe, seks, sokak diksiyonu, kişisel itiraf, dürüstlük, Kalküta dilencileri vb [ sic ] - tanıttı . Bengalce harfler.

14 Ekim 1954'te Kalküta'daki Deshapriya Parkı yakınında yoldan karşıya geçerken kendisine bir tramvay çarptı. Jibanananda rutin akşam yürüyüşünden sonra eve dönüyordu. O zamanlar Lansdowne Yolu üzerinde kiralık bir dairede oturuyordu. Ağır yaralı olarak Shambhunath Pundit Hastanesine kaldırıldı. En sert eleştirmenlerinden biri olan şair-yazar Sajanikanta Das, şair için en iyi muameleyi güvence altına alma çabalarında yorulmak bilmiyordu. Hatta Dr. Bidhan Chandra Roy'u (daha sonra Batı Bengal başbakanı ) kendisini hastanede ziyaret etmeye ikna etti . Bununla birlikte, yaralanma telafi edilemeyecek kadar şiddetliydi. Jibanananda, 22 Ekim 1954'te sekiz gün sonra, yaklaşık gece yarısı hastanede öldü. O zaman 55 yaşındaydı ve arkasında bir oğlu ve bir kızı olan karısı Labanyaprabha Das'ı ve sürekli büyüyen okuyucu grubunu bıraktı.

Vücudu Keoratola krematoryumda ertesi gün yakıldı. Popüler inanışın ardından, bazı biyografik hesaplarda kazasının aslında bir intihar girişimi olduğu iddia edildi. Jibanananda biyografi yazarlarının hiçbiri böyle bir şey belirtmemiş olsa da, ikinci derece kanıtlardan bunun kendi hayatına son verme girişimi olduğu anlaşılıyor.

Edebi çevre onun ölümüne derinden yas tuttu. Hemen hemen tüm gazeteler, Jibanananda'nın şiirine yönelik içten takdirleri içeren ölüm ilanları yayınladı. Şair Sanjay Bhattacharya ölüm haberini yazdı ve farklı gazetelere gönderdi. 1 Kasım 1954'te The Times of India şunları yazdı:

Bay Jibanananda Das'ın bir kazasının ardından erken ölümü, Bengalce edebiyatı alanından, hiçbir zaman tanıtım ve refahın odak noktasında olmasa da, düzyazı şiirleri ve serbest dizeleriyle modern Bengalce şiirine önemli bir katkıda bulunan bir şairi çıkarır. . ... Çevresindeki hayatın ciddi bir farkındalığa sahip bir doğa şairi Jibanananda Das, şiirinin sosyal içeriğinden çok cesur hayal gücü ve imajının somutluğu ile tanınırdı. Das, Tagore'un görkemiyle göz kamaştıran edebi bir dünyaya, şairin mesleğine, onun yansımasının tadını çıkarmadan nasıl sadık kalacağını gösterdi."

Shanibarer Chithi'deki ölüm ilanında Sajanikanta Das şairden alıntı yaptı:

Bir gün bu bedeni tamamen terk
edeceğim zaman - Bu dünyaya bir daha asla dönmeyecek miyim?
Gelmeme izin ver
bir kış gecesinde
, ölmekte olan herhangi bir tanıdığın başucuna
Elinde soğuk, solgun bir portakal parçasıyla.

Jibanananda ve Bengalce şiir

Tagore'un Etkisi

2009 itibariyle Bengalce , çoğunlukla Bangladeş ve Hindistan'da yaşayan 300 milyondan fazla insanın ana dilidir. Modern çağın Bengal şiiri, Michael Madhusudan Dutt (1824-1873) ve Rabindranath Tagore (1861-1941) tarafından atılan ayrıntılı temel üzerinde gelişti . Tagore, neredeyse yarım yüzyıl boyunca Bengal şiiri ve edebiyatı alanına hükmetti ve kaçınılmaz olarak çağdaş şairleri etkiledi. Tagore 1913 ödüllendirildi zaman Bengalce literatür uluslararası edebiyat dünyasının dikkatini çekti Nobel Edebiyat Ödülünü için Gitanjali , başlık ile şair kendisi tarafından İngilizce'ye çevrildi şiir antolojisinde Şarkı sunan . O zamandan beri Bengal şiiri uzun bir yol kat etti. Kendi geleneği etrafında gelişmiştir; dünyadaki şiir hareketlerine cevap vermiş; farklı tonlarda, renklerde ve özde çeşitli boyutlar kazanmıştır.

Jibanananda'nın çağdaşları

In Bengal , çabalar, 20. yüzyılın ilk günlerinde başlayan Tagorian dünya görüşü ve biçem patlak. Şair Kazi Nazrul Islam (1899–1976) vatansever temalar, müzikal ton ve tenor ile kendisini geniş çapta popüler hale getirdi. Bununla birlikte, bir dizi yeni rasyon şairi, Bengalce şiirini , 19. yüzyılın sonlarına doğru başlayarak ve çağdaş Avrupa ve Amerika eğilimlerine atfedilebilir , dünya çapında ortaya çıkan modernizmin özü ile bilinçli olarak hizalamaya çalıştı . Post-Tagorian şiirsel paradigma yaratmaya ve Bengal şiirinde modernizmi beslemeye katkılarından dolayı özellikle takdir edilen beş şair, Sudhindranath Dutta (1901–1960), Buddhadeb Bose (1908–1974), Amiya Chakravarty (1901–1986), Jibanananda Das'tır. (1899–1954) ve Bishnu Dey (1909–1982). 20. yüzyıl Bengal şiirinde modernizmin ana hatları bu beş öncü ve onların çağdaşlarından bazıları tarafından çizilmiştir.

Ancak, hepsi zamanın testinden sağ çıkmadı. Onlardan şair Jibanananda Das, yaşamı boyunca çok az anlaşıldı. Aslında, yetersiz ilgi gördü ve bazıları onu anlaşılmaz buldu. Çağdaş edebiyat eleştirmenleri de dahil olmak üzere okuyucular, onun üslubu ve diksiyonunda da hatalar olduğunu iddia ettiler. Zaman zaman, zamanının önde gelen edebi şahsiyetlerinden gelen acımasız eleştirilerle karşılaştı. Tagore bile şiirsel yeteneğini övmesine rağmen, onun diksiyonu hakkında kaba sözler sarf etti. Yine de kader ona bir taç ayırdı.

Popülarite artışı

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında, Jibanananda Das, modern Bengal edebiyatının en popüler şairlerinden biri olarak ortaya çıktı. Popülarite bir yana, Jibanananda Das, şimdiye kadar bilinmeyen bir paradigmayı sunan olağanüstü bir şair olarak kendini farklılaştırmıştı. Alışılmadık şiirsel diksiyonu, sözcük seçimi ve tematik tercihlerinin okuyucuların kalplerine ulaşması zaman alırken, 20. yüzyılın sonunda Jibanananda'nın şiiri, 20. yüzyıl Bengalce şiirinde modernizmin tanımlayıcı bir özü haline geldi .

İlk şiirleri Kazi Nazrul İslam'ın ve Satyendranath Dutta gibi diğer şairlerin şüphesiz etkisini taşırken, Jibananda çok geçmeden bu etkileri tamamen aşmış ve yeni bir şiirsel diksiyon yaratmıştı. Buddhadeb Bose , stilini ve tematik yeniliğini ilk tanıyanlar arasındaydı. Ancak, üslubu ve diksiyonu olgunlaştıkça mesajı belirsiz görünüyordu. Eleştirmenler de dahil olmak üzere okuyucular, okunabilirlikten şikayet etmeye ve duyarlılığını sorgulamaya başladı.

Ancak 1954'te kaza sonucu ölümünden sonra, Jibanananda'nın üslubu ve söyleyişiyle rahat olmakla kalmayıp aynı zamanda şiirinden de zevk alan bir okuyucu kitlesi ortaya çıktı. Şiirsel mesajının belirsizliği ile ilgili sorular artık gündeme gelmiyordu. 1999'da doğumunun yüzüncü yılı kutlandığında, Jibanananda Das Bengal edebiyatının en popüler ve en çok okunan şairiydi. 20. yüzyılın son çeyreği post-modern çağı başlattığında bile, Jibanananda Das yeni zevk ve coşkuyla alakalı olmaya devam etti. Bu mümkün olmuştur çünkü şiiri birçok değişim döngüsünden geçmiştir ve sonraki şiirleri post-modern unsurlar içermektedir.

Poetika

Jibanananda Das, 20'li yaşlarının başında yazmaya ve yayınlamaya başladı. Hayatı süresince den 162 yedi antolojilerinde toplanmış ve bunun değişik dergilerde ve dergilerde yalnızca 269 şiir, yayınlanan Jhara Palak için Bela Obela Kalbela . Şiirlerinin çoğu, kardeşi Asokananda Das, kız kardeşi Sucharita Das ve yeğeni Amitananda Das'ın girişimi ve on yıllar boyunca onları dağınık el yazmalarından kopyalayan Dr. Bhumendra Guha'nın çabalarıyla ölümünden sonra yayınlandı. 2008 itibariyle, Jibananda'nın bilinen şiirlerinin toplam sayısı neredeyse 800'dü. Ayrıca, aynı zamanlarda çok sayıda roman ve kısa öykü keşfedildi ve yayınlandı.

Jibanananda bilgini Clinton B. Seely , Jibanananda Das'ı "Bengal'in Rabindranath Tagore'dan bu yana en sevilen şairi " olarak nitelendirdi. Öte yandan, birçokları için Jibanananda Das'ın şiirlerini okumak, Camus'nün 'saçma' adamının çabaladığını hayal edene benzer bir zihin labirentinde tökezlemek gibidir. Gerçekten de, Jibanananda Das'ın şiiri bazen kolayca anlaşılamayan türden bir betimlemeyle boyanmış derin duyguların bir sonucudur. Bazen sıralı çizgiler arasındaki bağlantı açık değildir. Aslında, Jibanananda Das, şiirin geleneksel dairesel yapısını (giriş-orta-uç) ve sözcüklerin, satırların ve kıtaların mantıksal dizilişi modelini bozdu. Sonuç olarak, tematik çağrışım, genellikle satır aralarını dikkatli bir şekilde okumayı gerektiren ritmik bir anlatının altında gizlidir. Aşağıdaki alıntı bu noktaya değinecektir:

Cüzzamlılar musluğu açar ve biraz su döker.
Ya da belki o hidrant çoktan bozulmuştu.
Şimdi gece yarısı,
dökülen petrolü saçarak, sürüler halinde şehrin üzerine iniyorlar . Her ne kadar dikkatli olsa da,
Birisi suya ciddi bir şekilde dökülmüş gibi görünüyor.
Üç çekçek, son gaz ışığına karışarak hızla uzaklaştı. Kapatıyorum
, Phear Lane'den çıkıyorum, meydan okurcasına
kilometrelerce
yürüyorum, bir duvarın yanında duruyorum Bentinck Caddesi'nde, Territti Bazar'da
, Havada kavrulmuş fıstık gibi kuru.
( Gece - Kalküta'da bir gece şiiri, Clinton B. Seely tarafından çevrildi)

বনলত সেন

হাজার বছর ধরে আমি হ হাঁটিতেছি পৃথিবীর পথে,
সিংহল সমুদ্র থেকে নিশীথের অন্ধকারে মালয় সাগরে
অনেক ঘুরেছি আমি; বিম্বিসার অশোকের ধূসর জগতে
সেখানে ছিলাম আমি; আরো দূর অন্ধকারে বিদর্ভ নগরে;
আমি ক্লান্ত প্রাণ এক, চারিদিকে জীবনের সমুদ্র সফেন,
আমারে দুদণ্ড শান্তি দিয়েছিলো নাটোরের বনলতা সেন।

চুল তার কবেকার অন্ধকার বিদিশার নিশা,
মুখ তার শ্রাবস্তীর কারুকার্য; অতিদূর সমুদ্রের 'পর
হাল ভেঙে যে নাবিক হারায়েছে দিশা
সবুজ ঘাসের দেশ যখন সে দেখে দারুচিনি-দ্বীপের ভিতর,
তেমনি দেখেছি তারে অন্ধকারে; বলেছে সে, 'এতোদিন কোথায় ছিলেন?'
পাখির নীড়ের মত চোখ তুলে নাটোরের বনলতা সেন।

সমস্ত দিনের শেষে শিশিরের শব্দের সন্ধ্য
সন্ধ্যা আসে; ডানার রৌদ্রের গন্ধ মুছে ফেলে চিল;
পৃথিবীর সব রঙ নিভে গেলে প করে আয়োজন
তখন গল্পের জোন জোনাকির রঙে ঝিলমিল;
সব পাখি ঘরে আসে—সব নদী—ফুরায় এ-জীবনের সব লেনদেন;
থাকে শুধু অন্ধকার, মুখোমুখি বসিবার বনলতা সেন।

Jibanananda Das zaman zaman çeşitli markalara sahip olmasına ve halk arasında Yeatsyan - Pound - Eliotesk okulunun bir modernisti olarak bilinmesine rağmen , Annadashankar Roy ona en gerçek şair dedi . Jibanananda Das bir şiir tasarladı ve onu kendisi için en doğal şekilde şekillendirdi. Aklına bir konu geldiğinde onu diğerlerinden ayıran kelimeler, metaforlar ve imgelerle şekillendirirdi. Jibanananda Das'ın şiiri sadece okunmak veya duyulmak yerine hissedilmelidir. Jibanananda Das'ın şiiri hakkında yazan Joe Winter şunları söyledi:

Belki de en nadir olanı olsa da, doğal bir süreçtir. Jibanananda Das'ın tarzı bize bunu hatırlatıyor, sanki davetsizmiş gibi. Nefes almak için duraksayan birçok cümlesi, pek olası görünmeyen ama işe yarayan kelime kombinasyonları, karmaşık kullanımdan köy lehçesi kelimesine geçişler, o kavanoz ve aynı anda zihinde yerleşen, sürtüşme dolu. – kısacası, bu neredeyse bilinç tıkırtısının bir parçası olur.

Winter'ın sözlerini desteklemek için aşağıda birkaç satır alıntılanmıştır:

Yine de baykuş tamamen uyanık kalır;
Çürümüş, hareketsiz kurbağa
, makul bir sıcaklıkta başka bir şafağın ümidiyle iki dakika daha yalvarır .
Akın eden karanlığın derin izsizliğinde,
etrafımızdaki cibinliğin acımasız düşmanlığını hissediyoruz ;
Sivrisinek
, karanlık manastırında uyanık , hayatın akışını sever .
( Sekiz yıl önce bir gün , Faizul Latif Chowdhury tarafından çevrildi)

Veya başka bir yerde:

... adalet çarkı nasıl olur da
        bir esinti rüzgarla harekete geçer -
ya da biri ölür ve biri ona
bedava bir şişe ilaç verirse - o zaman kâr kimde? -
tüm bunların üzerine dördünün güçlü bir kelime savaşı var.
Çünkü şimdi gidecekleri topraklara süzülen ırmak denir,
zavallı bir kemik toplayıcı ve kemiğinin
        gelip
sularda yüzlerini keşfettiği - ta ki yüzlere bakmak bitene kadar.
( Idle Moment , Joe Winter tarafından çevrilmiştir)

Ayrıca, en ünlüsü Shaat-ti Tarar Timir ("Yedi Yıldızın Karanlığı") yayınında toplanan yedi adsız parça olan soneleri de dikkate değerdir; burada bir yandan anavatanına olan bağlılığını, diğer yandan, Genel olarak yaşam ve ölüm hakkındaki görüşleri, yalnızca çalışmalarının çoğunda düzenli bir özellik olan pitoresk doğa tasviri nedeniyle değil, aynı zamanda metafor ve alegori kullanımı nedeniyle de dikkate değerdir. gece gökyüzü bir ölüm alameti olarak alınırken, bir kuğunun ayaklarındaki halhallar hayatın canlılığını simgeliyor.Bu koleksiyondan kuşkusuz en çok alıntı yapılan dizeler şunlar:

বাংলার মুখ আমি দেখিয়াছি, তাই আমি পৃথিবীর রূপ খুঁজিতে যাই না আর...

Jibanananda, Bengal şiirini 20. yüzyılın başlarındaki biraz daha eski Avrupa merkezli uluslararası modernist hareketle başarılı bir şekilde bütünleştirdi . Bu bağlamda, doğuştan gelen şiirsel yeteneğine olduğu kadar egzotik maruziyetine de borçludur. Yaşamı boyunca pek takdir edilmemesine rağmen, birçok eleştirmen, son 50 yılda birçok önemli şairin ortaya çıkmasına rağmen, fenomenin neredeyse tüm önerilen unsurlarını çağrıştıran modernizminin bugüne kadar aşılmadığına inanıyor. Modern bir Bengalli şair olarak başarısı, Jibanananda Das'ın şiirinde yalnızca yavaş gelişen 20. yüzyıl modern zihninin, duyarlı ve tepkisel, endişe ve gerilim dolu yolunu keşfetmesine değil, aynı zamanda kendi icat ettiği gerçeklere atfedilebilir. Diksiyonu, ritmi ve kelime dağarcığı, kesinlikle yerli bir köke sahip ve kendine özgü bir lirizm ve hayal gücü ile olağanüstü bir varoluşçu duyumsallıkla karıştırılmış , Hindistan bağlamında modern mizaç için mükemmel bir şekilde uygun olduğunu, bu sayede aynı zamanda ölümcül bir insanlıktan çıkmayı da engellediğini söyledi. onu insanlardan uzaklaştırdı. Aynı anda hem klasikçi hem de romantikti ve şimdiye kadar bilinmeyen çekici bir dünya yarattı:

Banalata Şen ' tarafından Kapağı s Satyajit Ray .

Binlerce yıl bu dünyanın yollarında dolaştım,
Gecenin
        köründe Seylan çevresindeki sulardan Malaya denizlerine.
Çok gezdim. Orada
gri dünyasında Asoka
Ve Bimbisara , karanlığın içinden preslenmiş
        şehrine Vidarbha .
Ben hayatın köpüklü okyanusuyla çevrili yorgun bir yüreğim.
- Bana göre o bir an bile huzur verdi
        dan Banalata Sen'i Natore .
( Banalata Sen )

Jibanananda Das'ı okurken, genellikle eski zamanlara ve yerlere, olaylara ve kişiliklere yapılan göndermelerle karşılaşılır. Zaman ve tarih duygusu, Jibanananda Das'ın şiirsel dünyasını büyük ölçüde şekillendiren açık bir unsurdur. Ancak, etrafındaki hiçbir şeyi gözden kaybetmedi. Yeni bir şiirsel alan yaratmak ve sahte şiirler üretmek amacıyla ünlü batılı şairleri körü körüne taklit eden birçok yaşıtının aksine, Jibanananda Das, gerçek ve sanal deneyimleri başarıyla özümseyerek ve yüzlerce unutulmaz dize üreterek kendi toprağına ve zamanına demir attı. Entelektüel vizyonu tamamen Bengal'in doğasına ve güzelliğine gömülüydü:

Onunla en son karşılaştığımda uçsuz bucaksız bir çayırın ortasında
şöyle dedim: ' Yirmi beş yıl sonra
bir gün dilersen yine böyle bir zamanda gel
'.
Bu söylendi, eve döndüm.
Ondan sonra, birçok zaman, ay ve
tarladan tarlaya yıldızlar öldü, baykuşlar ve
ay ışığının aydınlattığı bir gecede çeltik tarlalarında tahıl arayan fareler
çırpındı ve süründü! -
birçok kez kapalı gözler, sol ve sağ birkaç ruh
        uyudu
! - Uyanık I tuttu
gökyüzü yıldızları - yapayalnız
        hızlı seyahat
, hızlı hala zaman hızları ile.
        Yine de
yirmi beş yıl sonsuza kadar sürecek gibi görünüyor .
( Yirmi Beş Yıl Sonra , Çeviren Luna Rushdi)

আকাশলীনা
– জীবনানন্দ দাশ
সুরঞ্জনা, অইখানে যেয়োনাকো তুমি,
বোলোনাকো কথা অই যুবকের সাথে;
ফিরে এসো সুরঞ্জনা :

নক্ষত্রের রুপালি আগুন ভরা রাতে;
ফিরে এসো এই মাঠে, ঢেউয়ে;
ফিরে এসো হৃদয়ে আমার;
দূর থেকে দূরে – আরও দূরে
যুবকের সাথে তুমি যেয়োনাকো আর।

কী কথা তাহার সাথে? – ত স সাথে!
আকাশের আড়ালে আকাশে
মৃত্তিকার মতো তুমি আজ :
তার প্রেম ঘাস হয়ে আসে।

সুরঞ্জনা,
তোমার হৃদয় আজ ঘাস :
বাতাসের ওপারে বাতাস –
আকাশের ওপারে আকাশ।

Tematik olarak, Jibanananda Das, bireysel mevcudiyetin önemsiz ve meteorik olsa da kaçınılmaz olduğu, zamanın sonsuz akışının zemininde insanlığın devam eden varlığına hayran kalır. Bu konsantrasyon hücresinin uyuşukluğuyla tıkandığımızı, içine kapandığımızı hissediyor ( Meditasyonlar ). Ona göre dünya tuhaf ve eskidir ve bir ırk olarak insanlık, ona göre daha fazlasını bilemeyecek kadar uzun süredir var olan ( Ölmeden önce , Yalnız yürümek ) ısrarlı bir "bu dünyanın gezgini" ( Banalata Şen ) olmuştur. ) veya taze bir şey deneyimleyin. Mahin'in atları ( Atlar ) gibi daha fazla mekanik varoluşun gerekçesi görünüşte yoktur: "Yani (o) soğuk bir Aralık gecesi Dhanshiri nehri kıyısında uyumuştu ve bir daha uyanmayı asla düşünmemişti" (Karanlık).

Hayattan bıkmış ve uykuya hasret bir birey olarak ( Bir gün sekiz yıl önce ), Jibanananda Das, huzurun hiçbir yerde bulunamayacağından ve üzüntülerden kurtulmanın bir yolu olmadığı için uzak bir ülkeye taşınmanın faydasız olduğundan emindir. hayat tarafından sabitlenir ( Kara, Zaman ve Yavrular ). Yine de, “Ey denizci, basarsın, güneşe ayak uydur!” der. ( Denizci ).

Neden Jibanananda kendine yeni bir şiirsel konuşma yapma görevini verdi de, onun zamanında başkaları her zamanki yolu izlemeyi tercih etti? Cevap basit. Kendi dünyasını şekillendirme çabalarında kademeli ve istikrarlıydı. İçe dönük bir insandı ve acelesi yoktu.

Bu kadar hızlı bir yere gitmek istemiyorum.
Canım ne istiyorsa
        oraya yürüyerek ulaşmak için zamanım var
(1934'e ait - motorlu araba üzerine bir şiir, tercümesi Golam Mustafa )

Şairin doğumunun yüzüncü yılında Bibhav, henüz yayınlanmamış 40 şiirini yayınladı. Shamik Bose , şairin isimsiz bir şiirini tercüme etti. İşte Bose'un İngilizce çevirisiyle birlikte Bengalce orijinali:

ঘুমায়ে পড়িতে হবে একদিন আকাশের নক্ষত্রের তলে
শ্রান্ত হয়ে-- উত্তর মেরুর সাদা তুষারের সিন্ধুর মতন!
এই রাত্রি,--- এই দিন,--- এই আলো,--- জীবনের এই আয়োজন,---
আকাশের নিচে এসে ভুলে যাব ইহাদের আমরা সকলে!
একদিন শরীরের স্বাদ আমি জানিয়াছি, সাগরের জলে
দেহ ধুয়ে;--- ভালোবেসে ভিজইয়েছি আমাদের হৃদয় কেমন!
একদিন জেগে থেকে দেখিয়েছি আমাদের জীবনের এই আলোড়ন,
আঁধারের কানে আলো--- রাত্রি দিনের কানে কানে কত কথা বলে
শুনিয়াছি;--- এই দেখা--- জেগে থ থাক একদিন তবু সাংগ হবে,---

মাঠের শস্যের মত আমাদের ফলিবার রহিয়াছে সময়;
একবার ফলে গেলে তারপর ভাল লাগে মরণের হাত,---
ঘুমন্তের মত করে আমাদের কখন বুকে তুলে লবে
লবোদের ভ বুকে তুলে লবে একে একে সকলেরে বুকে তুলে
লয় একে সকলেরে বুকে তুলে লয় লয় একে সকলেরে বুকোয়ে --

Bu göğün altında, aşağıdaki yıldızlar --
Bir gün yorgunluk içinde uyumak zorunda kalacak --
Kuzey Kutbu'nun karla dolu beyaz okyanusu gibi! -

Bu gece – bu gün – Ey bu ışık olabildiğince parlak! --
Bir yaşam için bu tasarımlar - her şeyi unutacak --
Böyle sessiz, dipsiz bir gökyüzü altında! -

Bir gün bir bedenin kokusunu hissetmiştim, --
Deniz suyuyla bedenimi yıkayarak
-- Aşka kapılarak yüreğimizi çok derinden hissetmiştim ! --
Hayatın bu canlılığı bir gün uyandığını görmüştü –
Karanlığın kenarını ateşleyen ışık --
Bir gecenin tutkulu fısıltılarını duymuştum – her zaman bir gün boyunca! -

Bu ziyaret! Gördüğüm bu bilinçli nöbet, hissediyorum --
Yine de bir gün sona erecek --
Bizim için yalnızca yeşil topraktaki bir hasat gibi olgunlaşmak için zaman kalıyor --
Bir kez bu kadar olgunlaştıktan sonra ölümün elleri sevilebilir olacak -
Bizi tutacak göğsünü birer birer --
Uyuyanlar gibi --
Kaçak aşıklar -- İçten şehvetli
fısıltılar! -

O zaman sona erecek ve o gelecek -
Bu lezzet ... en zevkli olacak.

Şiirinin pek çok edebi değerlendirmesi, Jibanananda Das'ın zamansız ölümünden bu yana , şairin 50 şiirinin İngilizce'ye çevrildiği bir antoloji olan on sayfalık Naked Lonely Hand Tanıtımı ile başlayarak üretildi . Kış, zamanının yerli okuyucularına ve eleştirmenlerine bile ince, gizemli ve tuhaf görünen şairin özünü yakalamış görünüyor. Ayrıca şiirde ve özellikle diksiyonda bilinçaltının kendiliğinden, çılgınca taşması nedeniyle sürrealist bir şair olarak biliniyordu .

Düzyazı tarzı

Hayatı boyunca Jibanananda, çoğunlukla istek üzerine ara sıra edebi makaleler yazan bir şair olarak kaldı. Ancak ölümünden sonra çok sayıda roman ve kısa öykü keşfedildi. Tematik olarak, Jibanananda'nın hikayeleri büyük ölçüde otobiyografiktir. Perspektifini kendi zamanı oluşturur. Şiirde kendi hayatına boyun eğdirirken, onun kurgusuna dahil edilmesine izin verdi. Yapısal olarak kurgusal çalışmaları, yazarın tanımlamasından çok diyaloglara dayanmaktadır. Bununla birlikte, onun düzyazısı, benzersiz bir bileşik cümleler tarzı, konuşma diline ait olmayan kelimelerin kullanımı ve tipik bir noktalama işareti kalıbı gösterir. Onun denemeleri, karmaşık olsa da, karmaşık analitik ifadeleri ifade edebilen ağır bir düzyazı stilini kanıtlıyor. Sonuç olarak, düzyazısı oldukça kısaydı ve nispeten kısa bir alanda derin mesajlar içeriyordu.

Temel eserleri

Şiir

  • Jhôra Palok ( Dökülmüş Tüyler ), 1927.
  • Dhushor Pandulipi ( Gri El Yazması ), 1936.
  • Banalata Şen , 1942.
  • Môhaprithibi ( Büyük Evren ), 1944.
  • Shaat-ti Tarar Timir , ( Yedi Yıldızın Karanlığı ), 1948.
  • Shreshtho Kobita , ( En İyi Şiirler ), 1954: Navana, Kalküta.
  • 1934'te yazılan Rupasi Bangla ( Bengal, Güzel ), ölümünden sonra 1957'de yayınlandı.
  • Bela Obela Kalbela ( Times, Bad Times, End Times ), 1961, ölümünden sonra yayınlandı, ancak el yazması yaşam boyunca hazırlandı.
  • Sudorshona ( Güzel ), 1973'te ölümünden sonra yayınlandı: Sahitya Sadan, Kalküta.
  • Alo Prithibi ( Işık Dünyası ), ölümünden sonra 1981'de yayınlandı: Granthalaya Private Ltd., Kalküta.
  • Manobihangam ( Kalbimdeki Kuş ), ölümünden sonra 1979'da yayınlandı: Bengal Publishers Private Ltd. Calcutta.
  • Oprkashito Ekanno ( Yayınlanmamış Elli Bir ), ölümünden sonra 1999'da Mawla Brothers, Dakka'da yayınlandı.

romanlar

  • Başmatir Upakhyan
  • bibhav
  • Biraaj
  • Chaarjon
  • Jiban-Pronali
  • Kalyani
  • Karu-Bashona
  • Malyabaan (roman), New Script, Kalküta, 1973 (ölümünden sonra yayınlandı)
  • mersin
  • Nirupam Yatra
  • Pretinir rupkatha
  • Purnima
  • Sutirtha
  • sevinç

Kısa hikayeler

  • Pogi Ako
  • Aekgheye Jibon
  • Akankha-Kamonar Bilas
  • Başor Sojyar pas
  • Bibahito Jibon
  • Bilas
  • boi
  • kum motoru
  • çakri nei
  • Chayanot
  • nefret eden taş
  • Hiseb-nikes
  • Jadur Desh
  • Jamrultola
  • Kinnorlok
  • Kotha sudhu Kotha, Kotha, Kotha
  • Kuaşar Vitor Mrityur Somoy
  • Ma hoyar kono Saadh
  • Manger Kanti
  • Meyemanuser Ghrane
  • Meyemnus
  • Mohisher Shingh
  • Nakoler Khelae
  • Nirupam Jatra
  • Paliye Jeti
  • Premik Swami
  • Prithibita Sishuder Noy
  • Purnima
  • Raktomangsohin
  • Sadharon Manus
  • Sango, Nisongo
  • Sari
  • Tabakalayıcı Andhokare
  • Somnath veya Shrimoti
  • Taajer Chobi
  • Upekkhar Sayfası

kurgu olmayan

  • "Aat Bachor Ager Din" prosonge
  • Adhunik Kobita
  • Amar Baba
  • Amar Anne
  • Asomapto Alochona
  • Bangla Bhasa o Sahittyer Bhobshiyot
  • Bangla Kobitar Bhobishyot
  • "Kamp" -e
  • Desh kal o kobita
  • "Dhusor Pandulipi" prosongesi
  • Ekti Aprokashito Kobita
  • Ektukhani
  • Jukti Jiggasha veya Bangali
  • Keno Likhi
  • Ki hisebe Saswato
  • Kobita o Konkabati
  • Kobita Prosongesi
  • Kobitaar Kôtha (tr. On Poetry ), Signet Press, Kalküta, 1362 (Bengalce yılı)
  • Kobitapat
  • Kobitar Alochona
  • Kobitar Atma o Sorir
  • Lekhar Kotha
  • matraketona
  • Nazrul İslam
  • Prithibi veya Somoy
  • Rabindranath veya Adhunik Bangla Kobita
  • Rasorancan Sen
  • Ruchi, Bichar veya Onnanyo kotha
  • Saratchandra
  • Sikkha-Dikkha
  • Sikkha, Dikkha Sikkhokota
  • Sikkha o Ingrezi
  • Sikhar Kotha
  • Sottendranath Dutt
  • Sottyo Biswas veya Kobita
  • Swapno kamona'r bhumika
  • Sworgiyo Kalimohon Daser sradhobasore
  • Uttoroibik Banglakabbyo
İngilizce denemeler
  • Aongikar: Krishna Dhar
  • Doktor Faustus: Thomas Mann
  • Gioconda Gülüşü: Aldous Huxley
  • Dergi: Gide
  • Konkaboti: Buddhadeb Basu
  • Sheete Upekkhita: Ranjan
  • Bengalce roman bugün
  • Bengalce Şiir bugün
  • Şiirin Üç Sesi: TS Eliot

Başlıca toplanan metinler

  • Bandopdhaya, Deviprasad : Kabya Songroho − Jibanananda Das (tr. Collection of Poetry of Jibanananda Das), 1993, Bharbi, 13/1 Bankim Chatterjje Street, Kolkata-73.
  • Bandopdhaya, Deviprasad : Kabya Songroho − Jibanananda Das (tr. Collection of Poetry of Jibanananda Das), 1999, Gatidhara, 38/2-KA Bangla Bazaar, Dhaka-1100, Bangladeş.
  • Bandopdhaya, Deviprasad: Jibanananda Das Uttorparba (1954–1965), 2000, Pustak Bipani, Kalküta.
  • Chowdhury, Faizul Latif (editör) (1990), Jibanananda Das'er Prôbôndha Sômôgrô , (tr: Jibanananda Das'ın tüm kurgusal olmayan düzyazı çalışmaları ), Birinci baskı : Desh Prokashon, Dakka.
  • Chowdhury, Faizul Latif (editör) (1995), Jibanananda Das'er Prôbôndha Sômôgrô , (tr: Jibanananda Das'ın kurgusal olmayan tüm düzyazı çalışmaları ), İkinci baskı: Mawla Brothers, Dhaka.
  • Chowdhury, FL (ed): Oprokashito 51 (tr. Jibanananda Das'ın yayınlanmamış elli bir şiiri), 1999, Mawla Brothers, Dakka.
  • Shahriar, Abu Hasan : Jibanananda Das-er Gronthito-Ogronthito Kabita Samagra, 2004, Agaami Prokashoni, Dakka.

Jibanananda ingilizce tercümesi

Jibanananda Das'ı (JD) tercüme etmek, herhangi bir tercüman için gerçek bir meydan okumadır. Yalnızca sözcüklerin ve deyimlerin çevirisini gerektirmez, aynı zamanda renk ve müziğin, hayal gücü ve görüntülerin de 'çevirisini' gerektirir. Çeviriler bir yorumlama ve yeniden inşa çalışmalarıdır. JD söz konusu olduğunda, ikisi de oldukça zordur.

Ancak insanlar JD'yi tercüme etme konusunda büyük bir heves gösterdiler. JD'nin çevirisi, şair Buddhadeb Bose'un Kavita için ricası üzerine şairin bazı şiirlerini İngilizce'ye çevirmesiyle başladı . Bu 1952'ydi . Çevirileri arasında Banalata Sen , Meditations , Darkness , Cat ve Sailor var ve bunların çoğu artık kayıp. O zamandan beri birçok JD sever, JD'nin şiirini İngilizce'ye çevirmekle ilgilendi. Bunlar yurt içinde ve yurt dışında çeşitli antoloji ve dergilerde yayımlandı.

Açıkçası, farklı çevirmenler görevlerine farklı perspektiflerden yaklaştılar. Bazıları sadece şiiri tercüme etmeyi amaçlarken, diğerleri Jibanananda'nın karakteristik tonunu mümkün olduğunca korumak istedi. Yukarıda belirtildiği gibi, ikincisi kolay bir iş değildir. Bu bağlamda, JD'yi tercüme etme deneyiminden haberdar olan Chidananda Dasgupta'dan alıntı yapmak ilginçtir :

Elbette, orijinalin mantıksal ve sözdizimsel bağların eğikliğinin veya kasıtlı olarak bastırılmasının tamamen ortadan kaldırılmadığını görmek için çaba sarf edilmiştir. Bazen Jibanananda'nın çok karmaşık ve görünüşte keyfi sözdizimi net bir akışa düzeltildi. Bazen, bir kelime, hatta bir satır atlandı ve niyeti, hemen önce veya sonra bir yere dahil edildi. İngilizce'de anlaşılmayan ağaç, bitki, yer veya diğer öğelerin adları, çeviri olarak okunduklarında şiir üzerinde hoş olmayan bir yük olacağı korkusuyla çoğu zaman azaltılmış veya ortadan kaldırılmıştır.

Chidananda Dasgupta'nın JD'yi tercüme etme projesinde oldukça özgür olmasına şaşmamalı.

2008 itibariyle, İngilizce çevirisinde Jibanananda'nın şiirlerini içeren başlıca kitaplar aşağıda verilmiştir:

  • Ahmed, Mushtaque : 'Jibanananda Das'tan Derlemeler', 2002, Cox's Bazaar Shaitya Academy, Cox's Bazaar, Bangladeş
  • Alam, Fakrul  : 'Jibanananda Das - Giriş, Kronoloji ve Sözlük ile Seçilmiş şiirler', 1999, University Press Limited, Dakka
  • Banerji, Anupam : 'Şiirler: Bengal the Beautiful and Banalata Sen by Jivanananda Das', (Anupam Banerji tarafından çevrildi ve resimlendi), 1999, North Waterloo Academic Press, 482 Lexington Crescent, Waterloo, Ontario, N2K 2J8, 519-742-2247
  • Chaudhuri, Sukanta (ed): 'Belirli Bir Duygu - Jibanananda Das'ın Şiirleri', Çeşitli Eller tarafından Çeviri, 1998, Sahitya Akademi, Kalküta
  • Chowdhury, FL (ed): 'Bengal'in yüzünü gördüm - Jibanananda Das'tan Şiirler' (Jibanananda Das'tan İngilizce'ye çevrilmiş şiirler antolojisi), 1995, Yaratıcı Atölye, Chittagong, Bangladeş
  • Chowdhury, FL ve G. Mustafa (ed): 'Ülke ve Zamanın Ötesinde' (Jibanananda Das'ın seçilmiş yüz şiirinden oluşan bir antoloji, İngilizce'ye çevrildi), 2008, Somoy Prokashan, Dakka, Bangladeş
  • Dashgupta, Chidananda : 'Seçilmiş Şiirler – Jibanananda Das', 2006, Penguin Books, Yeni Delhi.
  • Gangopadhyay, Satya: Jibanananda Das Şiirleri, 1999, Chhatagali, Chinsurah, Batı Bengal, Hindistan
  • Seely, Clinton B.  : 'A Poet Apart' (Jibanananda Das'ın kapsamlı bir edebi biyografisi), 1990, Associated University Press Ltd, ABD
  • Seely, Clinton B. : 'Güneşin Kokusu' (Jibanananda Das'ın İngilizce tercümelerinden oluşan bir şiir antolojisi), 2008, — yakında
  • Winter, Joe  : 'Bengal the Beautiful', 2006, Anvil Press Poetry Ltd., Neptune House, 70 Royal Hill, Londra SE10 8RF, Birleşik Krallık
  • Winter, Joe : 'Jibanananda Das - Çıplak Yalnız El' (Seçilen şiirler: Bengalce'den çevrilmiştir), 2003, Anvil Press Poetry Ltd., Londra, Birleşik Krallık

Takdir

" Rabindranath'tan sonra Jibanananda, Bengal şiirinde yeni bir tür modernitenin yaratıcısı oldu. Tamamen yeni bir tür dil doğurdu. Bu bağlamda tüm antolojileri önemlidir. Ama çoğu 'Dhusar Pandulipi'yi severim,' Rupasi Bangla', 'Bela Abela Kalbela'...hepsi iyidir.Aslında iyi şiirde zihin değişir...Aslında, şairin hayatı hem yalnızlık hem de hırsla birlikte yaşar.Jibananda'nınki de öyle... dünyanın saygın şairlerine meydan okumak ve onları kınamak zor. Jibananda, böyle saygı duyulan şairlerden biridir."—Binoy Majumdar.

" Post-Tagore döneminde, Jibanananda benzersiz bir şiir halkası yaratmada en başarılı olanıydı." – Buddhadeb Bhattacharjee

" Ne zaman Jibanananda okumaya başlasam, bilinen şiirleri yeni bir ışık altında buldum." – Joy Goswami .

"Ölüm, Jibanananda'nın şiirinde hiçbir zaman tek boyutlu bir kavram olmadı. Birden çok anlamı, birden çok kapsamı var."—Pabitra Sarkar.

"Saf ve katmanlı sembol, Jibanananda'nın şiirinin özelliğidir. Şiirin isimsiz ifadelerini keşfederek, okuyucular sembollerin, görüntülerin büyüsüne kapılıyor."—Dilip Jhaveri

" Bengal şiirinde postmodernizm, Jibanananda Das'ın şiiri Paradigma ile başladı. " Malay Roy Choudhury

Alıntı yapmak

" Kalküta, tüm kusurları ve kötü isimleriyle, her şeye rağmen, garip mimari karmaşasında bile, pek çok yabancının ve Kızılderili'nin düşünmeye hazır olduğu kadar zarif değil."

"Önemli farklılıklara rağmen, Kalküta, karmaşık beden ve zihin haritasının Paris'e oldukça yakın bir benzerlik taşıması için açık bırakılacağı gibi görünüyordu."

"Olgun bir sanatçı... etrafındaki bilmecelerden kaçmayı önermez. Çağının önemli yönlerini ve amaçlarını ve onların çağının insanlarındaki daha açık ve somut cisimleşmelerini değerlendirir. Kendine gelir. hiçbir zaman gerçek dünyanın inkarı olmayan, ancak özel şair tarafından özel okumasıyla daha doğru ve orantılı olarak düzenlenen aynı canlı dünya olan kendi dünyasını kurar."

" Calucutta'ya vardığımda çok fazla deneyim kazandım; edebiyat, ticaret vb. ile ilgili çeşitli olanaklar elde ettim."

" Ağabeyimle ilgili o kadar çok efsane vardı ki. Hayattan kaçtı. İnsanlara tahammül edemezdi. Yalnızdı. Bütün o koşuşturmacadan uzakta... Belki de çoğunun yanıldığı ortaya çıktı."—Sucahrita Şair olan ağabeyi üzerine Das.

"Modernist şairlerimiz arasında Jibanananda en yalnız, en bağımsız olanıdır." -Buddhadeb Basu

Jibanananda ile ilgili kitaplar

  • (1965) 'Ekti Nakkhatro Ase', Ambuj Basu, Mousumi.
  • (1970) 'Kobi Jibanananda Das', Sanjay Bhattacharya, Varbi.
  • (1971) 'Jibanananda(ek khando)', Gopal Chandra Roy, Sahittya Sadan;'Mauns Jibanananda', Labanya Das, Bengal Publishers; 'Jibanananda Sriti', Debkumar Basu düzenlendi, Karuna Prokasani.
  • (1972) 'Suddhatamo Kobi', Abdul Mannan Saiyad, Bilgi Evi, Dakka; 'Rupasi Banglar Kobi Jibanananda', Bijan Kanti Sarkar, Bijoy Sahitya Mandir; 'Rupasi Banglar Kobi Jibanananda', Shaymapada Sarkar, Kamini Prokasan.
  • (1973) 'Jibanananda das', Düzenleyen Birendra Bhattacharya, Onnisto.
  • (1975) 'Kobi Jibanananda', Suddhaswatto Basu, Sankha Prokasan.
  • (1976) 'Jibanishilpi Jibanananda Das', Asadujjan, Bangladeş Kitap Şirketi, Dakka.
  • (1979) 'Rupasi Banglar Kobi Jibanananda', Bijan Kanti Sarkar, Bijoy Sahitya Mandir; 'Rupasi Banglar Kobi Jibanananda', Shyamapada Sarkar, Kamini Prokashan.
  • (1980) 'Rupasi Banglar Dui Kobi', Purnendu Patri, Ananda Publishers Ltd.
  • (1983) 'Kacher Manus Jibanananda', Ajit Ghose, Bijoy Krishna Girls' College Ucuz Mağazası;'Rabindranath Najrul Jibanananda ebong aekjon Probasi Bangali', Kalyan Kumar Basu, Biswagaen;'Adhunikata, Jibanananda o Porabastob', Tapodhir Bhattacharatata, Nobark;'Jibananander Chetona Jagot', Pradumno Mitra, Sahityshri;'Jibanananda Das:Jiboniponji o Granthoponji', Provat Kumar Das, Hardo;'Prosongo:Jibanananda', Shibaji Bandopadhaya, Ayon.
  • (1984) 'Jibanananda', Amalendu Basu, Banishilpo;'Uttor Probesh', Susnato Jana;'Jibanananda', edit by Abdul Manna Sayad, Charitra, Dhaka;'Jibanananda Prasongiki', Sandip Datta, Hardo,
  • (1985) 'Ami sei Purohit', Sucheta Mitra, A.Mukherji and Co;'Probondhokar Jibananada', Subrata Rudro, Nath Publishing;'Jibanananda Jiggasa', editörlüğünü Tarun Mukhopadhaya, pustok Biponi.
  • (2003) 'Jibananda: Kabitar Mukhamukhi', Narayan Haldar.
  • (2005) 'Amar Jibanananda', Dr. Himabanta Bondopadhyay, Bangiya Sahitya Samsad.
  • (2009) 'Etodin Kothay Chilen', Anisul Hoque .
  • (2014) 'Jibananander Andhokaare', Rajib Sinha, Ubudash, Kalküta-12.
  • Ekjon Komolalebu (Portakal Olarak Reenkarnasyon: Jibanananda'nın Öyküsü), Sahaduzzaman

alıntılar

daha fazla okuma

biyografi

  • Bhattacharya, Bitoshoke (2001), Jibanananda , Banishilpo Publishers, Kalküta.
  • Banerjee, Deviprarad (1986), Jibanananda Das – Bikaash Protishthaar Itirbitta (tr: Jibanananda Das'ın gelişim ve başarılarının bir tarihi ), Bharat Kitap Ajansı, Kalküta.
  • Seely, Clinton B. : 'A Poet Apart' (Jibanananda Das'ın kapsamlı bir edebi biyografisi), 1990, Associated University Press Ltd, ABD
  • Ray, Gopal (1971), Jibanananda , Sahitya Sadan, Kalküta.
  • Das, Prabhatkumar (2003), Jibanananda Das (2. baskı), Poshchim-bongo Bangla Akademi, Kalküta.
  • Dassarma, Pradip (2009), Nil Hawar Samudre: Jibanananda Das , Pratibhash Publishers, Kalküta hakkında biyografik bir roman

Edebi analiz

  • Bose, Ambuj (1965), Ekti Nakshetra Ashe (tr. Bir yıldız geliyor ), Mausumi, Kalküta.
  • Chowdhury, Faizul Latif (editör) (1994), Jibanananda Das'er "Aat bochor aager ekdin" , Dibbyo Prokash, Dakka.
  • Chowdhury, Faizul Latif (editör) (1995), Jibanananda Das'er "Godhuli-shondhi'r Nritto" , Dibbyo Prokash, Dakka.
  • Chowdhury, Faizul Latif (editör) (1999), Jibanananda Das'er "Mrityur Aage , Dibbyo Prokash, Dakka.
  • Chowdhury, Faizul Latif (editör) (1999), Jibanananda Bibechona , Anya Prokash, Dakka.
  • Chowdhury, Faizul Latif (editör) (2000), Proshôngo Jibanananda , Dibbyo Prokash, Dakka.
  • Chowdhury, Pranab (editör) (2001), Jibanananda Niye Probôndho (tr: Essays on Jibanananda ), Jatiyo Grontho Prokashon, Dakka
  • Das, Prabhatkumar (1999), Jibanananda Das , Poshchim-bongo Bangla Akademi, Kalküta.
  • Dutta, Birendra (2005), Jibanananda: Kobi Gôlpokar (tr: Jibanananda: Şair ve Kısa Öykü Yazarı ), Pustok Biponi, Kalküta .
  • Gupta, Dr. Kshetra (2000), Jibanananda: Kobitar Shorir , Shahitto Prokash, Kalküta.
  • Mukhopadhyay, Kamal (editör) (1999), Jibanananda Onnikhon , Shilindhro Prokashon, Kalküta
  • Roychoudhury, Samir (editör) (2001), Postmodern Bangla Poetry, Haowa#49 Publishers, Kalküta.
  • Rudro, Subrata (1985), Probôndhokar Jibanananda (tr: Jibanananda the Essayist ), Nath Publishing, Kalküta
  • Roychoudhury, Malay (2002), Postmodern Jibanananda , Graffiti Publishers, Kalküta.
  • Shahriar, Abu Hasan (editör) (2003), Jibanananda Das: Mullayon o Patthodhhar (tr: Jibanananda Das: Assessment and Critical Readings ), Shahitto Bikash, Dakka
  • Syed, Abdul Mannan (editör) ve Hasnat, Abul (editör) (2001), Jibanananda Das: Jônmo-shôtobarshik Sharok-grontho , Ôboshôr Prokashona Shôngstha, Dakka.
  • Sinha, Rajib (2014), 'Jibananander Andhokaare', Ubudash, Kalküta-12. ISBN  978-93-82982-10-4

Dış bağlantılar