Cava takvimi - Javanese calendar
Cava takvim ( Cava : ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ , romanizasyonlarda: Pananggalan Jawa ) 'dir takvim içinde Cava insanlar . Diğer iki takvim, Gregoryen takvimi ve İslami takvim ile aynı anda kullanılır . Gregoryen takvimi Endonezya Cumhuriyeti ve sivil toplumun resmi takvimi iken, İslami takvim Müslümanlar ve Endonezya hükümeti tarafından dini ibadet ve ilgili İslami bayramlara karar vermek için kullanılır .
Cava takvimi, Java adasının ana etnik kökenleri tarafından, yani Cava , Madurese ve Sundan halkı tarafından, öncelikle kültürel bir simge ve tanımlayıcı olarak ve sürdürülen bir antik çağ geleneği olarak kullanılır. Cava takvimi kültürel ve manevi amaçlar için kullanılır.
Çağ Cava takvimin yıl oldu 125 CE .
Cava takviminin şu anki sistemi, 1633 CE Gregoryen yılında Mataram Sultanı Agung tarafından açıldı . Bundan önce, Cavalılar , devri MS 78'de olan ve zamanı hesaplamak için ay-güneş döngüsünü kullanan Śaka takvimini kullanmıştı . Sultan Agung'un takvimi, Saka takvim yılı sayma sistemini korudu, ancak güneş yılı yerine İslami takvim ile aynı ay yılı ölçüm sistemini kullanarak farklılık gösteriyor . Bazen, Cava takvimi Latince adı Anno Javanico veya AJ (Cava Yılı) ile anılır .
Takvim döngüleri
Cava takvimi, "döngüler" olarak adlandırılan birden çok, örtüşen (ancak ayrı) zaman ölçümlerini içerir. Bunlar şunları içerir:
- Pasaran denilen yerli beş günlük hafta
- ortak Gregoryen ve İslami yedi günlük hafta
- Güneş ay denilen Mangsa
- Ay ay denilen Wulan
- ay yılı veya Tahun
- octo-ennia (8 yıl) döngüleri veya Windu
- Kurup denilen 120 yıllık 15 Windu döngüsü
|
|
Mevcut korelasyonlar
Cava takvim yılı 1944, tamamen 2011 sivil takvim yılı içinde gerçekleşti. Bu tür yıllar, her 33 veya 34 Cava yılında bir (32 veya 33 sivil yıl) meydana gelir. Daha fazlası burada listelenmiştir:
| sivil yıl içinde Cava yıl | ||
|---|---|---|
| Cava | Sivil | Fark |
| 1575 | 1653 | 78 |
| 1608 | 1685 | 77 |
| 1649 | 1718 | 76 |
| 1673 | 1751 | 75 |
| 1706 | 1783 | 74 |
| 1740 | 1816 | 73 |
| 1773 | 1848 | 72 |
| 1807 | 1882 | 71 |
| 1841 | 1914 | 70 |
| 1877 | 1946 | 69 |
| 1908 | 1979 | 68 |
| 1944 | 2011 | 67 |
| 1977 | 2043 | 66 |
| 2011 | 2076 | 65 |
| 2043 | 2108 | 64 |
| 2076 | 2140 | 63 |
Bir Cava yılı tamamıyla 4195 yılındaki aynı sayıdaki bir Gregoryen yılı içinde olacaktır, bu yıldan sonra Cava yılı sayısı her zaman eşzamanlı sivil yılın sayısından daha büyük olacaktır.
zaman bölümü
Cava takvimindeki günler, İslami takvim gibi, gün batımında başlar . Geleneksel olarak Cava halkı, gündüzü ve geceyi saatlere değil, evrelere ayırır . Bir gündüz ve gecenin bölünmesi:
| Başlangıç | Son | Cava adı | Anlam |
|---|---|---|---|
| Sabah 6 | sabah 8 |
esuk ꦲꦺꦱꦸꦏ꧀ |
sabah |
| sabah 8 | öğlen 12 |
tengangi ꦠꦼꦁꦲꦔꦶ |
öğlen |
| öğlen 12 | 13:00 |
bedug ꦧꦼꦢꦸꦒ꧀ |
zamanı bedug dua |
| 13:00 | öğleden sonra 3 |
lingsir kulon ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦏꦸꦭꦺꦴꦤ꧀ |
(güneş) batıya doğru hareket etmek |
| öğleden sonra 3 | akşam 6 |
asar ꦲꦱꦂ |
zamanı asar dua |
| akşam 6 | akşam 8 |
acı ꦱꦺꦴꦫꦺ |
akşam |
| akşam 8 | 23:00 |
sirap ꦱꦶꦫꦥ꧀ |
uyku zamanı |
| 23:00 | 1 am |
tengah wengi ꦠꦼꦔꦃꦮꦼꦔꦶ |
gece yarısı |
| 1 am | 3 am |
lingsir wengi ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦮꦼꦔꦶ |
gece geç |
| 3 am | Sabah 6 |
bangun ꦧꦔꦸꦤ꧀ |
uyanış |
gün döngüleri
Beş günlük hafta (Pasaran)
Yerel Cava sistemi , yedi günlük bir hafta kullanan çoğu takvimin aksine, günleri Pasaran adlı beş günlük bir haftaya gruplandırır . Ad, pasaran , kök kelime türetilmiştir pasar ( " piyasa "). Tarihsel olarak, ancak bugün de, Cava köylüleri sosyal olarak buluşmak, ticaret yapmak ve çiftlik ürünleri, pişmiş yiyecekler, ev endüstrisi yapımı ürünler vb. alıp satmak için yerel pazarlarda toplu olarak toplanırlar. John Crawfurd (1820), haftalık döngünün uzunluğunun eldeki parmak sayısıyla ilişkili olduğunu ve gezgin tüccarların ziyaretlerini beş günlük bir "liste"ye göre farklı köylere çevireceklerini öne sürdü.
Cava dilinin iki farklı kibarlık kaydıyla ilişkili farklı kelime dağarcığı olduğundan, döngü günlerinin her birinin iki adı vardır : ngoko (resmi olmayan) ve krama (resmi). Krama isimleri günlerce, ikinci listede, çok daha az yaygındır.
- ꦊꦒꦶ (Legi) – ꦩꦤꦶꦱ꧀ ( Mani )
- ꦥꦲꦶꦁ (Pahing) – ꦥꦲꦶꦠ꧀ (Pait)
- ꦥꦺꦴꦤ꧀ (Pon) – ꦥꦼꦠꦏ꧀ (Petak)
- ꦮꦒꦺ (Wage) – ꦕꦼꦩꦺꦁ (Cemèng)
- ꦏ꧀ꦭꦶꦮꦺꦴꦤ꧀ (Kliwon) – ꦲꦱꦶꦃ (Asih)
İsimlerin kökeni belirsizdir ve etimolojisi belirsizliğini korumaktadır. Muhtemelen isimler , haftanın günleri için Avrupa ve Asya isimleri gibi yerli tanrılardan türetilmiş olabilir . Eski bir Cava el yazması, haftayı beş insan figürüyle (gün adlarının hemen altında gösterilmektedir) tasvir eder: bir adam bir dua edeni saçından yakalar, bir sunuyu almak için boynuz tutan bir kadın, çekilmiş bir kılıcı diğerine doğrultmuş bir adam, bir tarımsal ürün tutan bir kadın ve bir boğayı yöneten bir mızrak tutan bir adam.
Ek olarak, Cavalılar bu günlerin adlarının renkler ve ana yön ile mistik bir ilişkisi olduğunu düşünürler :
- Legi: beyaz ve Doğu
- Pahing : kırmızı ve Güney
- Pon: sarı ve Batı
- Wage : siyah ve Kuzey
- Kliwon : bulanık renkler/odak ve 'merkez'.
Piyasaların çoğu artık bu geleneksel Pasaran döngüsüne göre çalışmaz , bunun yerine Gregoryen haftasının her günü pragmatik olarak açık kalır . Ancak Java'daki birçok pazar, bir zamanlar pazarların yalnızca Pasar Legi veya Pasar Kliwon gibi belirli Pasaran günlerinde faaliyet gösterdiğini belirten geleneksel adları koruyor. Küçük veya orta büyüklükteki yerlerdeki bazı pazarlar Pasaran gününde diğer günlere göre çok daha yoğun olacaktır . Pazarın isim gününde, seyyar satıcılar, hayvancılık, bitkiler ve daha az sıklıkla satın alınan veya daha pahalı olan diğer ürünler gibi şeyler satarlar. Bu, daha az sayıda bu tüccarın geçmiş günlerde olduğu gibi çok daha geniş bir alana hizmet vermesini sağlar.
Cava astrolojik inancı, bir bireyin özelliklerinin ve kaderinin, Pasaran günü ile o kişinin doğum gününde İslami takvimin "ortak" hafta içi gününün birleşimine atfedilebileceğini belirtir. Cava halkı, Wetonan döngüsü olarak adlandırılan bu kombinasyonun astrolojik yorumlarına büyük ilgi duyuyor .
Yedi günlük hafta
Yedi günlük hafta döngüsü ( dina pitu , "yedi gün"), İslam'ın Endonezya takımadalarına yayılmasının ardından kabul edilen İslami takvimden türetilmiştir . Cava dilinde haftanın günlerinin adları Arapça karşılıklarından türetilmiştir , yani:
| Cava | Arapça | İngilizce |
|---|---|---|
| Senin ( ꦱꦼꦤꦶꦤ꧀ ) | yaum al-ithnayn ( يوم الاثنين ) | Pazartesi |
| Selasa ( ꦱꦼꦭꦱ ) | yaum es-thalatha' ( يوم الثلاثاء ) | Salı |
| Rebo ( ꦉꦧꦺꦴ ) | yaum al-arba'a' ( يوم الأربعاء ) | Çarşamba |
| Kemis ( ꦏꦼꦩꦶꦱ꧀ ) | yaum al-khamis ( يوم الخميس ) | Perşembe |
| Jemuwah ( ꦗꦼꦩꦸꦮꦃ ) | yaum al-jum'a ( يوم الجمعة ) | Cuma |
| Setu ( ꦱꦼꦠꦸ ) | yaum as-sabt ( يوم السبت ) | Cumartesi |
| Minggu /Ahad ( ꦩꦶꦁꦒꦸ/ꦲꦲꦢ꧀ ) | yaum al-ahad ( يوم الأحد ) | Pazar |
Bu iki haftalık sistemler eş zamanlı olarak gerçekleşir; bu nedenle, belirli bir Cuma Kliwon gününe denk gelebilir ve dolayısıyla Jumat Kliwon olarak adlandırılır . Bu kombinasyon Wetonan döngüsünü oluşturur.
Wetonan döngüsü
Wetonan döngüsü beş günlük superimposes PASARAN yedi günlük hafta döngüsü ile döngüsü. Her Wetonan döngüsü 35 ( 7x5 ) gün sürer. Wetonan döngüsüne bir örnek :
Mayıs ( Mei ) 2008'in 2. haftası için "Wetonan" Döngüsü : İngilizce Pazartesi 5 Salı 6 7 Çarşamba Perşembe 8 Cuma 9 Cumartesi 10 Pazar 11 Cava yedi günlük hafta senin 5 selasa 6 rebo 7 Kemiş 8 Cuma 9 Set 10 Minggu / Ahad 11 Cava Pasaran haftası 28 pon 29 Ücret 1 Kliwon 2 Legi 3 Pahing 4 pon 5 Ücret
Yukarıdaki örnekte, 6 Mayıs 2008 Salı gününe ait Weton , Selasa Ücreti olarak okunacaktır .
Wetonan döngüsü kehanet sistemlerle, önemli kutlamalar ve geçiş töreniyle için özellikle önemlidir. Hayırlı olduğu düşünülen günlerde anma törenleri ve etkinlikler düzenlenmektedir.
İlkokullarda hala yaygın olarak öğretilen özellikle öne çıkan bir örnek, 17 Ağustos 1945'te Endonezya Bağımsızlığının Bildirilmesi için Weton'un Jumat Legi'de gerçekleşmiş olmasıdır ; bu aynı zamanda Java'nın en büyük krallarından biri ve modern Cava takviminin mucidi olan Sultan Agung'un doğumu ve ölümü için Weton'dur . Bu nedenle Jumat Legi , hac için önemli bir gece olarak kabul edilir. Döngü ile ilgili tabular da vardır ; örneğin, ritüel dans bedhaya sadece Kemis Kliwon'da yapılabilir .
Pasaran gününün doğum günündeki ortak günle çakışması, Batı astrolojisindeki Batı Zodyak ve gezegen konumlandırmasına benzer şekilde, o kişinin kişisel özelliklerini belirtmek için Cava tarafından kabul edilir .
Pawukon döngüsü
Pawukon , Cava takviminde Hindu geleneği ile ilgili 210 günlük bir döngüdür. En çok Bali ile ilişkilendirilmesine rağmen , Java'da hala özel amaçlar için kullanılmaktadır. Takvim, eşzamanlı haftalardan oluşur ve 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ve 10 günlük bir süreye sahip on haftadan oluşur.
Yılın ilk günü, on haftanın tümünün ilk günü olarak kabul edilir. 210 4, 8 veya 9'a tam bölünemediği için 4, 8 ve 9 günlük haftalara fazladan gün eklenmesi gerekir.
Tarihler numaralandırma
Zaman işleyişi için günler, diğer takvim sistemlerinde yaygın olduğu gibi kameri ay ( wulan ) içinde numaralandırılır . Tarih, aydaki değişimi gösterir ve bir insanın dünyadaki yaşamını sembolize eder. Bu dönen yaşam süreci, cakra mangglingan veya heru cakra olarak bilinir .
Ayın küçük olduğu ayın ilk günü, yeni doğmuş bir bebeğe benzetilir. Purnama Sidhi (dolunay) olarak adlandırılan 14. gün evli bir yetişkini temsil eder. Purnama olarak adlandırılan ertesi gün, ay azalmaya başladığında gerçekleşir. 20. gün, Panglong , insanların hafızasını kaybetmeye başladığı noktayı sembolize eder. 25. gün olan Sumurup , yetişkinin gençliğinde olduğu gibi bakıma ihtiyaç duyduğu noktayı temsil eder. 26. gün, Manjing , insanın kökenine dönüşünü temsil eder.
Ay döngüleri
Bir Cava ay yılı, bir sivil yıldan 11 ila 12 gün daha kısa olduğu için, önceki Cava yılının başladığı sivil yılı takip eden sivil yılda 11-12 gün önce başlar. Her 33 veya 34 Cava yılında veya her 32 veya 33 sivil yılda bir, Cava yılının başlangıcı (1 Sure) Ocak ayının ilk on gününden birine denk gelir. Müteakip Yeni Yıl, her sivil aydan Aralık'tan Ocak'a geçerek, sivil yıl boyunca geriye doğru Ocak ayının başına döner.
Manga
Güneş yılı on iki nokta (ayrılmıştır mangsa eşit olmayan uzunlukta). Kökeni Java'daki tarım uygulamasında yatmaktadır . İlk on ayın adları, Cava dilinde 1'den 10'a kadar olan sıra sayılarıdır , ancak 11. ve 12. ayların adları belirsizdir. Döngü , Java'da kurak mevsimin ortasında , Haziran gündönümü yakınında başlar .
19. yüzyılda, güneş ay sistemi veya pranata mangsa , Cavalılar arasında sivil veya dini yıldan çok daha iyi biliniyordu. Döngü açıkça Cava kökenlidir, çünkü iklimlerine özel uygulama Endonezya takımadalarındaki diğer bölgelerin yanı sıra aylar için Cava adlarının kullanımıyla eşleşmez . Döngü, hava durumu düzenine iyi uymasına rağmen, ayların uzunluğundan da görülebileceği gibi, yine de biraz keyfidir.
In astroloji , Pranata mangsa benzer şekilde kişilik özellikleri tahmin etmek için kullanılan güneş işaretleri Batı astrolojisinde. Artık kehanet için yaygın olarak kullanılmamaktadır , ancak bazı uygulayıcılar kehanetlerinde diğer döngülerin yanı sıra onu da kullanırlar.
Güneş ayları şunlardır:
| Başlangıç günü | İsim | Gün cinsinden uzunluk | Açıklama |
|---|---|---|---|
| 23 Haziran | Mangsa Kaso ꦩꦁꦱꦏꦱꦺꦴ |
41 | Kuru mevsim; ağaçlardan yapraklar düşüyor; toprak kurumuş ve kurumuş, sudan yoksun, "yerinde duran bir mücevher gibi". |
| 3 Ağustos | Mangsa Karo ꦩꦁꦱꦏꦫꦺꦴ |
23 | Kuru mevsim; kavrulmuş toprak sert kümeler halinde yatar; mango ve pamuk ağaçları açmaya başlar. |
| 26 Ağustos | Mangsa Katelu ꦩꦁꦱꦏꦠꦼꦭꦸ |
24 | Kuru mevsim; baharat kökleri hasat edilir; gadung ağacı meyve vermeye başlar. |
| 19 Eylül | Mangsa Kapat ꦩꦁꦱꦏꦥꦠ꧀ |
25 | Kuru mevsimin sonunu işaret eden "ruhtaki gözyaşları" olarak yağmur yağmaya başlar; kuşlar ötüyor ve yuva yapmakla meşgul. Labuh Sezonu yaklaşıyor. |
| 14 Ekim | Mangsa Kalima ꦩꦁꦱꦏꦭꦶꦩ |
27 | Yağmur mevsimi, bazen şiddetli rüzgarlar ve sel; mangolar olgun; yılanlar yuvalarından sürülür; "yeryüzüne bir altın çeşmesi düşer". |
| 11 Kasım | Mangsa Kanem ꦩꦁꦱꦏꦤꦼꦩ꧀ |
43 | Yağmur mevsimi; yıldırım çarpmaları ve toprak kaymaları var; ama aynı zamanda birçok meyvenin de mevsimidir. |
| 23 Aralık | Mangsa Kapitu ꦩꦁꦱꦏꦥꦶꦠꦸ |
43 | Yağmur mevsimi zirvede; kuşlar yiyecek bulmakta zorlanıyor ve birçok bölgede şiddetli sel var. |
| 4 Şubat | Mangsa Kawolu ꦩꦁꦱꦏꦮꦺꦴꦭꦸ |
27/28 | Yağmur mevsimi; pirinç tarlaları büyüyor ve kedi eşini arıyor; kurtçuklar ve larvalar boldur. |
| 2 Mart | Mangsa Kasanga ꦩꦁꦱꦏꦱꦔ |
25 | Yağmur mevsimi; pirinç tarlaları sararıyor; "mutlu haberler yayılıyor"; su toprakta depolanır, rüzgar bir yöne esir ve birçok meyve olgunlaşır. |
| 27 Mart | Mangsa Kasadasa ꦩꦁꦱꦏꦱꦢꦱ |
24 | Yağmur yağıyor ama azalıyor; rüzgar hışırdıyor ve sert esiyor; hava hala soğuk. Mareng Sezonu yaklaşıyor. |
| 20 Nisan | Mangsa Desta ꦩꦁꦱꦢꦺꦱ꧀ꦠ |
23 | Kuru mevsim başladı; çiftçiler pirinç tarlalarını hasat ediyor; kuşlar, yavrularına "kalbin mücevherleri" gibi şefkatle bakarlar. |
| 13 Mayıs | Mangsa Saddha ꦩꦁꦱꦱꦢ꧀ꦝ |
41 | Kuru mevsim; su "birçok yerinden kaybolarak" çekilmeye başlar. |
wulan
Her ay yılı ( taun ) on iki wulan/sasi veya kameri ay dizisine bölünür . Her biri 29 veya 30 günden oluşur. Bu, İslami takvimde ayların kullanımından uyarlanmıştır. Ayın adları, birbirinin yerine kullanılabilen Cava ve Arapça olarak aşağıda verilmiştir:
| Ngoko (gayri resmi) | Arapça isimler | günlerin uzunluğu |
|---|---|---|
| sure ꦱꦸꦫ |
Muharrem ( المحرّم ) | 30 |
| Sapar ꦱꦥꦂ |
Safar ( صفر ) | 29 |
| Mulud/Rabingulawal ꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦮꦭ꧀ |
Rabi al-evvel (ربيع الأول) | 30 |
| Bakda Mulud/Rabingulakir ꦧꦏ꧀ꦢꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦏꦶꦂ |
Rabi al-thani ( ربيع الثاني ) | 29 |
| Cumadilaval ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦮꦭ꧀ |
Cumada el-evvel ( جمادى الأولى ) | 30 |
| Cumadilakir ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦏꦶꦂ |
Jumada al- thani ( جمادى الآخرة ) | 29 |
| rejeb ꦉꦗꦼꦧ꧀ |
Receb ( رجب ) | 30 |
| Ruwah/Arwah ꦫꦸꦮꦃ/ꦲꦂꦮꦃ |
Şaban ( شعبان ) | 29 |
| Paşa/Siyam ꦥꦱ/ꦱꦶꦪꦩ꧀ |
Ramazan (رمضان) | 30 |
| Sawal ꦱꦮꦭ꧀ |
Şevval ( شوّال ) | 29 |
| Sela/ Apit ꦱꦼꦭ/ꦲꦥꦶꦠ꧀ |
Zilkade (ذو القعدة) | 30 |
| Besar/Kaji ꦧꦼꦱꦂ/ꦏꦗꦶ |
Zilhicce ( ذو الحجّة ) | 29 veya 30 |
Son ayın uzunluğu, yılın normal veya artık yıl ( taun kabisat ) olmasına bağlı olarak 29 veya 30 gün olabilir .
Ayların döngüsü bazen insan yaşamının döngüsünü temsil etmek için mecazi olarak kabul edilir. İlk dokuz ay doğumdan önceki gebeliği , onuncu ay dünyadaki insanı, onbirincisi varlığının sonunu ve onikincisi geldiği yere dönüşünü temsil eder. Döngü böylece bir kıvılcım veya anlayıştan ( rijal ) diğerine geçerek boşluktan ( suwung ) geçer.
Yıl tanımı
MS 78'de başlayan ve Bali'de kullanılmaya devam eden Shalivahana dönemi , Hindu zamanlarında Java'da ve İslam'ın Java'da ortaya çıkışından sonra bir asırdan fazla bir süre boyunca kullanıldı.
Sultan Agung, MS 1633'te İslami ay takvimini kabul ettiğinde, o yılları belirtmek için Anno Hegirae'yi benimsemedi, bunun yerine o zamanlar 1555 olan Shalivahana döneminin sayımını sürdürdü. Sonuç olarak, Anno Javanico hiçbir zaman geçerli sayılmaz.
yılların döngüleri
Sekiz tahun bir oluşturur Windu'yu . Tek bir windu , wetonan döngüsünün 81 tekrarı veya 2.835 gün (Gregoryen takviminde yaklaşık 7 yıl 9 ay) sürer. Tahunların ay yılları olduğuna ve Gregoryen yıllarından daha kısa olduğuna dikkat edin . Windu döngüsündeki yılların isimleri aşağıdaki gibidir (krama/ngoko'da):
- Purvana/Alip (354 gün)
- Karyana/Ehe (354 gün)
- Anama/Jemawal (355 gün)
- Lalana/Jé (354 gün)
- Ngawanga/Dal (355 gün)
- Pawaka/Bé (354 gün)
- Wasana/Wawu (354 gün)
- Swasana/Jimakir (355 gün)
Windu sonra dört kişilik bir döngü ayrılır:
- Windu Adı
- Windu Kunthara
- Windu Sengara
- Windu Sancaya
Döngüleri Wulan , tahun ve Windu'nun türetilir Saka takvim .
Windu' artık burçlarda pek kullanılmamaktadır, ancak daha önce mahkeme yetkilileri tarafından eğilimleri tahmin etmek için kullanıldığına dair kanıtlar vardır . Bir rüzgarın ölümü genellikle bir dönüm noktası olarak görülür ve bir slametan ritüel şölenini hak eder .
Kurup
KRUP 120 bir dönemdir tahun veya ay yıl. Böylece 1440 Ay ay veya 15 vardır Windu bir de KURUP . Bir gün Besar geçen ay son sonuçlanan 30 gün sahip olmaktan düşürülür Windu'nun ait KURUP normalden daha bir eksik gün geçiriyorum. Bu durumda, bir gün sayısı KRUP 42.524 (a 2.835 gün Windu'nun x 15 Windu - 1 gün). Bu, Tabular İslami Takvim'in 120 kameri yılındaki gün sayısıyla aynıdır.
Her KURUP wetonan döngüsünde tarihine adını taşıyan KURUP başlamaktadır. Bu her zaman windu'nun Alip (birinci) yılına denk geldiğinden, önüne Alip gelir . Mevcut kurup MS 24 Mart 1936 Salı günü başlayıp, İslami Takvim'de Hicri 1355 01 Muharrem'e tekabül etmektedir ve MS 25 Ağustos 2052 Pazar günü sona erecektir. O günün wetonan tarihi Selasa Pon olduğu gibi KURUP Alipin Selasa Pon adlandırılır.
Bir sonraki kuruş , Hicri Tabular Hicri Takvim'de Hicri 01 Muharrem'e denk gelen 26 Ağustos 2052 Pazartesi günü başlayacak ve MS 28 Ocak 2169 Cumartesi günü sona erecek ve Alip Senin Pahing adını alacaktır.
Dina Mulya
Dina Mulya (kelimenin tam anlamıyla "soylu günler"), yaşamın ve evrenin yaratıcısı Gusti'ye ibadet edilerek kutlanır . Geleneksel Cava manevi öğretilerinin uygulayıcıları birkaç asil gün korudu:
- Satu Sura , Sura'nın ilki, Yeni Yıl
- Anggara Kasih : Salı Kliwon
- Dina Purnama: Jemuah Legi/Sukra Manis (Cuma Legi)
Ayrıca bakınız
- İslami takvim
- Pawukon takvimi , yılda 210 günlük bir Bali sayısal takvimi
- Bali saka takvimi , bir ay-güneş takvimi
Referanslar
daha fazla okuma
- Pigeaud, Th., Javaans-Nederlands Woordenboek . Groningen – Batavia : JB Wolters, 1938
- Quinn, George Cava 'hırsızlık' bilimi , RIMA. Endonezya ve Malezya İşleri İncelemesi, IX:1 Ocak–Haziran 1975. s. 33–54.
- Ricklefs, MC, Modern Cava tarihi geleneği: Orijinal bir Kartasura vakayinamesinin ve ilgili materyallerin incelenmesi. Londra: Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu, Londra Üniversitesi, 1978
- Soebardi. Endonezya'da takvim gelenekleri Madjalah IIlmu-ilmu Satsra Endonezya, 1965 no.3.