Japon insanlar - Japanese people
| |
| Toplam nüfus | |
C. 129 milyon
 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 Japonya 125 milyon | |
| Önemli Japon diasporası içinde : | |
 Brezilya
|
2.000.000 |
 Amerika Birleşik Devletleri
|
1.469.637 |
 Çin toprakları
|
140,134 |
 Filipinler
|
120.000 |
 Kanada
|
109.740 |
 Peru
|
103.949 |
 Avustralya
|
89.133 (2015) |
 Meksika
|
76.000 |
 Tayland
|
70.337 (2016) |
 Birleşik Krallık
|
66.000 (2019) |
 Arjantin
|
65.000 |
 Almanya
|
44.770 (2019) |
 Fransa
|
40.500 (2019) |
 Singapur
|
36.963 (2015) |
 Güney Kore
|
36.708 (2014) |
 Hong Kong
|
27.429 (2015) |
 Malezya
|
22.000 (2014) |
 Tayvan
|
20.373 |
 Mikronezya
|
20.000 |
 Yeni Zelanda
|
17.991 (2015) |
 Endonezya
|
16.296 (2013) |
 Bolivya
|
14.000 |
 Vietnam
|
13.547 (2014) |
 İtalya
|
13.299 (2015) |
 İsviçre
|
10.166 (2014) |
 Hindistan
|
8.655 (2015) |
 ispanya
|
8.080 (2015) |
 Yeni Kaledonya
|
8.000 |
 Hollanda
|
7.550 (2015) |
 Paraguay
|
7000 |
 Belçika
|
6.232 (2015) |
 Marşal Adaları
|
6.000 |
 Palau
|
5.000 |
 Makao
|
4.200 |
 Uruguay
|
3.456 |
 Rusya
|
2.137 |
 Finlandiya
|
1.200 |
 İrlanda
|
1.000 |
 Portekiz
|
1.000 |
 Danimarka
|
1.000 |
| Diller | |
| Japonca | |
| Din | |
| Ağırlıklı olarak Şinto , Mahayana Budizmi ve Şinto mezhepleri , azınlıkların Hıristiyanlığa , Japon yeni dinlerine ve diğer dinlere atfedilmesi | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Ainu insanları · Ryukyuan insanları | |
|
^ Not: Bu ülke için, vatandaşlığa kabul edilenJaponlarınve onların soyundan gelenlerin sayısı bilinmediğinden, yalnızcaJapon uyrukludaimi sakinlerdahil edilmiştir. | |
Japonlar ( Japon :日本人, Hepburn : Nihonjin ) bir olan etnik grup yerli Japon adalar ve çağdaş bir ülke Japonya , ülkenin nüfusunun 98.1% 'sini oluştururlar. Dünya çapında yaklaşık 129 milyon insan Japon kökenlidir; bunların yaklaşık 125 milyonu Japonya'da ikamet etmektedir. Japonya dışında yaşayan Japon kökenli insanlar olarak adlandırılır nikkeijin (日系人) , Japon diaspora . Terimi etnik Japon başvurmak için kullanılır anakara Japon halkının, özellikle Yamato . Japon halkı dünyanın en büyük etnik gruplarından biridir.
Tarih
köken teorileri
.jpg)
Arkeolojik kanıtlar, Taş Devri insanlarının 39.000 ila 21.000 yıl önce Paleolitik dönemde Japon takımadalarında yaşadığını göstermektedir. Japonya daha sonra anakara Asya'ya en az bir kara köprüsü ile bağlandı ve göçebe avcı-toplayıcılar Japonya'ya geçti. Bu döneme ait çakmaktaşı aletler ve kemikli aletler Japonya'da kazılmıştır.
18. yüzyılda Arai Hakuseki , Japonya'daki eski taş aletlerin Shukushin tarafından geride bırakıldığını öne sürdü . Daha sonra Philipp Franz von Siebold savundu Aynular vardı yerli kuzey Japonya'ya. Iha Fuyū , 1906'da Ryukyuan dilleri üzerine yaptığı araştırmaya dayanarak, Japon ve Ryukyuan halkının aynı etnik kökene sahip olduğunu öne sürdü . In Taishō döneminde , Torii Ryūzō iddia yamatolar Yayoi çömlek kullanılan ve Ainu Jomon çömlek kullandı.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Kotondo Hasebe ve Hisashi Suzuki, Japon halkının kökeninin Yayoi döneminde (MÖ 300 - MS 300) yeni gelenler değil , Jōmon dönemindeki insanlar olduğunu iddia etti . Fakat Kazuro Hanihara yeni ilan ırk katkısı 1984 yılında teori ve Hanihara göre, modern Japon soylar ile başladı 1991 yılında bir "ikili yapı modeli" Jomon insanların taşındı Japon adalar sırasında Paleolitik , kez ikinci dalga izler Yayoi döneminde (MÖ 300) Doğu Asya'dan Japonya'ya göç . Neolitik çağda bir nüfus artışının ardından , bu yeni gelenler daha sonra Yayoi döneminde bir ara Japon takımadalarına doğru yol aldılar. Sonuç olarak, avcı toplayıcıların değiştirilmesi Kyūshū , Shikoku ve güney Honshū ada bölgelerinde yaygındı , ancak uzak Okinawa ve Hokkaidō adalarında hakim olmadı ve Ryukyuan ve Ainu halkı karışık özellikler gösteriyor. Mark J. Hudson , Japon halkının ana etnik imajının biyolojik ve dilsel olarak MÖ 400'den MS 1.200'e kadar oluştuğunu iddia ediyor. Şu anda, en saygın teori, günümüz Japon halkının hem Yayoi pirinç tarımcılarından hem de çeşitli Jōmon dönemi etnik kökenlerinden oluştuğudur.
Waseda Üniversitesi'nden Lee ve Hasegawa tarafından yapılan bir araştırma , Japonya'nın nüfus tarihine ilişkin "ikili yapı teorisinin" gözden geçirilmesi gerektiği ve Jōmon halkının başlangıçta önerilenden daha fazla etnik çeşitliliğe sahip olduğu sonucuna varmıştır .
Dilbilimci Ann Kumar (2009), bazı Avustronezyalıların , muhtemelen Java'dan elit bir grup olan Japonya'ya göç ettiğini ve Japon hiyerarşik toplumunu yarattığını ve Austronesian ile Japonca arasında 82 makul soydaş tespit ettiğini öne sürdü .
2021'de Science Advances dergisinde yayınlanan bir araştırmadan yeni bir araştırma, Japonya halkının daha önce düşünüldüğü gibi sadece iki değil, üç eski popülasyondan genetik imza taşıdığını buldu.
Jomon dönemi
Dünyanın en eski bilinen bazı çanak çömlek parçaları tarafından geliştirilmiştir Jomon insanların içinde Üst Paleolitik geri kadarıyla 16.000 olarak yıl kalma dönemi. "Jōmon" adı (縄文Jōmon ) "kordondan etkilenen desen" anlamına gelir ve çanak çömlek üzerinde bulunan karakteristik işaretlerden gelir. Jōmon halkı çoğunlukla avcı-toplayıcılardı, ancak aynı zamanda Azuki fasulyesi ekimi gibi erken tarım da uyguladılar . En az bir orta ila geç Jōmon bölgesi (Minami Mizote (南溝手) , yaklaşık MÖ 1200-1000) ayrıca ilkel bir pirinç yetiştiren tarıma sahipti . Protein için öncelikle balık ve kuruyemişlere güveniyorlardı. Jōmon dönemi nüfusunun etnik kökleri (bkz. Jōmon halkı ) heterojendi ve eski Kuzeydoğu Asya , Tibet platosu , eski Tayvan ve Sibirya'ya kadar izlenebilir .
2021 yılında yapılan bir araştırma, Jōmon halkının Anakara Güneydoğu Asya'daki ortak bir Bazal-Doğu Asya kaynak popülasyonundan geldiği ve bunun da Doğu Asya ile ilgili diğer popülasyonlara yol açtığı sonucuna vardı, ancak Jōmon yaklaşık 15.000 BCE'de Japon takımadalarında izole edildi, bu da diğer Doğu Asyalılara kıyasla göreceli olarak daha Bazal konumlarıyla sonuçlandı. Bazı Jōmon alt grupları, özellikle Hokkaido Jōmon, derinden Avrupa ile ilgili bir Üst Paleolitik Kuzey Avrasya popülasyonu olan Yana-RHS ile ilgili bir gruptan küçük bir gen akışı aldı.
Yayoi dönemi
MÖ 300'den başlayarak , Kore Yarımadası'ndan Yayoi halkı Japon adalarına girdi ve Jōmon ile yer değiştirdi veya karıştı. Yayoi , Japonya'ya ıslak pirinç tarımı ve gelişmiş bronz ve demir teknolojisi getirdi . Daha üretken çeltik tarlası sistemleri, toplulukların daha büyük popülasyonları desteklemesine ve zamana yayılmasına izin verdi, daha gelişmiş kurumların temeli haline geldi ve sonraki Kofun döneminin yeni uygarlığının habercisi oldu .
Geç Jōmon döneminde Japonya'nın tahmini nüfusu, Nara döneminde yaklaşık üç milyona kıyasla yaklaşık sekiz yüz bin idi . Avcılık ve tarım toplumlarının büyüme oranları dikkate alındığında, bu dönemde Japonya'ya yaklaşık bir buçuk milyon göçmenin taşındığı hesaplanmaktadır. Ann Kumar'a göre, Yayoi "Japon hiyerarşik toplumu" yarattı.
feodal dönem
sömürge dönemi
1895'ten 1945'e kadar olan Japon sömürge döneminde , "Japon halkı" ifadesi yalnızca Japon takımadalarının sakinlerini değil, aynı zamanda Tayvan halkı ve Kore halkı gibi Japon vatandaşlığına sahip kolonilerden insanları da ifade etmek için kullanıldı . Bu dönemde etnik Japonlara atıfta bulunmak için kullanılan resmi terim "iç halk" (内地人, naichijin ) idi . Bu tür dilsel ayrımlar , sömürgeleştirilmiş etnik kimliklerin tek bir İmparatorluk Japon kimliğine zorla asimilasyonunu kolaylaştırdı .
İkinci Dünya Savaşı sona erdikten sonra, birçok nivihler ve Orok insanlar güney gelen Sakhalin Japon vatandaşlığı düzenlenen Karafuto bölge , dönmelerini zorunda kaldılar Hokkaido tarafından Sovyetler Birliği Japon halkının bir parçası olarak kullanılabilir. Öte yandan, savaşın sonuna kadar Japon vatandaşlığına sahip olan birçok Sahalin Korelisi , Sovyet işgali tarafından vatansız bırakıldı .
Dilim
Japon dili bir olan Japon dili ile ilgilidir Ryukyuan dilleri ve muamelesi yapıldı dil izolatı geçmişte. Dilin en eski onaylanmış biçimi olan Eski Japonca , 8. yüzyıla kadar uzanır. Japon fonolojisi , nispeten az sayıda sesli harf , sık çiftleşme ve ayırt edici bir perde vurgu sistemi ile karakterize edilir. Modern Japonca, hiragana , katakana ve kanji kullanan üçlü bir yazı sistemine sahiptir . Dil, yerli Japonca kelimeleri ve Çin dilinden türetilmiş çok sayıda kelimeyi içerir . Japonya'da Japonca dilinde yetişkin okuryazarlık oranı %99'u aşıyor. Japonya'nın bazı bölgelerinde düzinelerce Japon lehçesi konuşulmaktadır. Şimdilik, Japonca, Ryukyuan lehçe olarak sayılırsa, Japonca dillerinin bir üyesi veya bilinen yaşayan akrabaları olmayan bir dil izolatı olarak sınıflandırılır.
Din
Japon dini, geleneksel olarak , Budizm ve Şinto ( Shinbutsu-shūgō ) unsurlarını birleştiren, doğası gereği senkretik olmuştur . Hiçbir dini kanon kitabı olmayan çok tanrılı bir din olan Şinto, Japonya'nın ana dinidir. Şinto, Japon imparatorluk ailesinin taht hakkının geleneksel dayanaklarından biriydi ve 1868'de devlet dini olarak kodlandı ( Devlet Şintosu ), ancak 1945'te Amerikan işgali tarafından kaldırıldı. Mahayana Budizmi Japonya'ya altıncı yüzyılda geldi. yüzyılda farklı mezheplere evrilmiştir. Bugün, Japon halkı arasında Budizm'in büyük şeklidir Jōdō Shinshu tarafından kurulan mezhep Shinran .
Japon halkının büyük bir çoğunluğu hem Şinto hem de Budizm'e inandığını iddia ediyor. Japon halkının dini , kişinin yaşamı için tek bir ahlaki kılavuz kaynağı olmaktan ziyade , çoğunlukla mitoloji , gelenekler ve mahalle etkinlikleri için bir temel işlevi görür .
Japonya Hükümeti Kültür İşleri Ajansı tarafından 2018'de din üzerine yapılan yıllık istatistiksel araştırmaya göre , Japonya nüfusunun yaklaşık iki milyonu veya yaklaşık %1,5'i Hristiyandır . Japon diasporası üyelerinin daha büyük bir kısmı Hristiyanlığı uygulamaktadır ; % 60 yaklaşık Japon Brezilyalılar ve% 90 Japon Meksikalılar olan Roma Katolik 37'si hakkında% iken, Japon Amerikalılar Hıristiyanları (% 33 olan Protestan ve% 4 Katolik ).
Jainizm , Japonya'daki Japon halkı arasında büyüyor. Japonya'da 5.000'den fazla etnik Japon ailesi, son yıllarda Jainizm'e dönüştü.
Edebiyat
Bazı yazı türleri Japon toplumundan kaynaklanır ve genellikle Japon toplumuyla ilişkilendirilir. Bunlara haiku , tanka ve I Novel dahildir , ancak modern yazarlar genellikle bu yazı stillerinden kaçınırlar. Tarihsel olarak, birçok eser geleneksel Japon kültürel değerlerini ve estetiğini yakalamaya veya kodlamaya çalışmıştır. Bunlardan en meşhur bazıları şunlardır Murasaki'ye Shikibu 'ın Genji The Tale (1021), yaklaşık Heian mahkeme kültürü; Miyamoto Musashi 's Beş Yüzüklerin Kitabı askeri strateji konusunda (1645); Matsuo Bashō sitesindeki Oku bir Hosomichi (1691), bir seyahatle ; ve Jun'ichirō Tanizaki'nin Doğu ve Batı kültürlerini karşılaştıran " Gölgelere Övgü " (1933) adlı makalesi .
Japonya'nın 1854'te Batı'ya açılmasının ardından, bu tarzda bazı eserler Japonya'nın yerlileri tarafından İngilizce olarak yazılmıştır; içerdikleri Japonya Soul: Bushido tarafından Nitobe Inazō (1900), ilgili samuray etiği ve Çay Kitabı tarafından Okakura Kakuzō (1906), felsefi etkileri ile anlaşma Japon çay töreni . Batılı gözlemciler sıklıkla Japon toplumunu da değişen derecelerde başarı ile değerlendirmeye çalışmışlardır; Bu sonucu en tanınmış ve tartışmalı eserlerinden biridir Ruth Benedict 'in Krizantem ve Kılıç (1946).
Yirminci yüzyıl Japon yazarları, eserleri aracılığıyla Japon toplumundaki değişiklikleri kaydettiler. En önemli yazarlardan bazıları dahil Natsume Soseki , Jun'ichirō Tanizaki , Osamu Dazai , Fumiko Enchi , Akiko Yosano , Yukio Mishima ve Ryotaro Shiba . Ryū Murakami , Haruki Murakami ve Banana Yoshimoto gibi popüler çağdaş yazarlar birçok dile çevrildi ve uluslararası takiplerin tadını çıkardı ve Yasunari Kawabata ve Kenzaburō Ōe Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü .
Sanat
,_also_known_as_Red_Fuji,_from_the_series_Thirty-six_Views_of_Mount_Fuji_(Fugaku_sanj%C5%ABrokkei)_MET_DP141062.jpg){kind=spacer}
Japonya'daki dekoratif sanatlar tarih öncesi zamanlara kadar uzanır. Jōmon çanak çömlek ayrıntılı süslemeli örnekler içerir. Gelen Yayoi süre , zanaatkar aynası mızrak gibi bilinen tören çan üretilen dōtaku . Daha sonra gömme tümsekler, veya kofun , karakteristik olarak bilinen kil rakamlar korumak Haniwa , aynı zamanda duvar resimleri.
Nara döneminden başlayarak resim, hat ve heykel sanatı , Çin'den gelen güçlü Konfüçyüsçü ve Budist etkileri altında gelişti . Bu dönemin mimari başarıları arasında Nara Eyaletindeki iki Budist tapınağı olan Hōryū-ji ve Yakushi-ji sayılabilir . Dokuzuncu yüzyılda Tang hanedanı ile resmi ilişkilerin kesilmesinden sonra , Japon sanatı ve mimarisi giderek Çin'den daha az etkilenmeye başladı. Abartılı sanat ve giysiler, soylular tarafından mahkemelerini süslemek için görevlendirildi ve aristokrasinin boyut ve güç açısından oldukça sınırlı olmasına rağmen, bu parçaların çoğu hala mevcut. Sonra Tōdai-ji saldırıya sırasında yakıldı Genpei Savaşı , restorasyon özel ofis kuruldu ve Tōdai-ji önemli sanat merkezi oldu. Zamanın önde gelen ustaları Unkei ve Kaikei idi .
Muromachi döneminde , Sesshū Tōyō gibi ustalar tarafından uygulandığı gibi Zen Budizminin etkisi altında mürekkep yıkamalı boyama şeklinde gelişmiş resim . Zen Budist ilkeleri de içine özenle hazırlandı çay töreni sırasında Sengoku dönemi . Sırasında Edo dönemine ait ekranları boyama polychrome Kano okul (dahil kendi güçlü patronları için etkili sayesinde yapılmıştır Tokugawalar'ın ). Popüler sanatçılar , gelişen şehirlerdeki sıradan insanlara satılmak üzere ukiyo-e , tahta baskılar yarattı . İmari malı gibi çanak çömlek , Avrupa kadar uzaklarda çok değerliydi.
Tiyatroda Noh , kyōgen fars ile birlikte gelişen geleneksel, yedek dramatik bir biçimdir . Noh, kabuki , bir "renk patlaması" kısıtlı arıtmasının tam tersine , dramatik etki için mümkün olan her sahne numarasını kullanın. Oyunlar, intiharlar gibi sansasyonel olayları içerir ve bu tür birçok eser hem kabuki hem de bunraku kukla tiyatrolarında oynanmıştır .
Meiji Restorasyonu'ndan bu yana Japonya, Batı kültürünün unsurlarını özümsedi ve onlara "Japon" bir his ya da modifikasyon verdi. Modern dekoratif, pratik ve sahne sanatları çalışmaları, Japonya geleneklerinden tamamen Batı modlarına kadar uzanan bir yelpazeyi kapsar. J-pop , J-rock , manga ve anime dahil olmak üzere popüler kültür ürünleri, dünya çapında izleyiciler ve hayranlar buldu.
Vatandaşlık
Japonya Anayasası'nın 10. Maddesi, "Japon" terimini Japon uyruğuna dayalı olarak tanımlar. Japon nüfus sayımı istatistiklerindeki "etnik gruplar" kavramı, diğer birçok ülkede uygulanan kavramdan farklıdır. Örneğin, Birleşik Krallık Nüfus Sayımı , uyruğundan bağımsız olarak davalının "etnik veya ırksal geçmişini" sorgular. Ancak Japon İstatistik Bürosu, nüfus sayımında sadece milliyet hakkında soru soruyor. Japonya Hükümeti Japonca olarak çok etnik kökene sahip tüm yurttaşlığa Japonca ve doğma büyüme Japon vatandaşlarını görüyor. Etnik kökene dayalı bir ayrım yoktur. Resmi bir etnik nüfus sayımı verisi yok . Nüfus sayımı milliyeti etnik kökenle eşitlediği için, rakamlar hatalı bir şekilde vatandaşlığa kabul edilmiş Japon vatandaşlarının ve çok etnik kökene sahip Japon vatandaşlarının etnik olarak Japon olduğunu varsaymaktadır. John Lie , Eiji Oguma ve diğer bilim adamları, Japonya'yı çok ırklı bir toplum olarak tanımlamanın daha doğru olduğunu savunarak, Japonya'nın etnik olarak homojen olduğuna dair yaygın inancı sorunsallaştırıyor, ancak bu tür iddialar eski Japonlar gibi Japon toplumunun muhafazakar unsurları tarafından uzun süredir reddediliyor. Japonya'yı bir zamanlar "tek ırk, tek medeniyet, tek dil ve tek kültür" ülkesi olarak tanımlayan Başbakan Tarō Asō . Hāfu (yarı Japon) insan sayısında artış var , ancak miktar nispeten küçük. Örneğin 2015'teki araştırmalar, Japonya'da doğan 30 çocuktan 1'inin ırklararası çiftlerden doğduğunu tahmin ediyor .
diaspora
Terimi nikkeijin (日系人) Japonya ve onların soyundan gelen göç Japonların başvurmak için kullanılır.
Japonya'dan göç 15. yüzyıl kadar erken bir tarihte Filipinler ve Borneo'ya kaydedildi ve 16. ve 17. yüzyıllarda Japonya'dan binlerce tüccar da Filipinler'e göç etti ve yerel nüfusa asimile oldu. Ancak Japonların göçü, Japonların Kanada , Amerika Birleşik Devletleri , Filipinler , Çin , Brezilya ve Peru'ya gitmeye başladığı Meiji dönemine kadar kitlesel bir fenomen haline gelmedi . Sömürge döneminde Japonya İmparatorluğu topraklarına da önemli göçler oldu , ancak bu göçmenlerin ve yerleşimcilerin çoğu, Asya'da II. Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Japonya'ya geri döndü .
Nikkei ve Japon Yurtdışı Birliği'ne göre , evlat edindikleri ülkelerde yaşayan yaklaşık 2,5 milyon nikkeijin var . Bu yabancı toplulukların en büyüğü Brezilya'nın São Paulo ve Paraná eyaletlerinde bulunuyor . Önemli yapışkan Japonca topluluklar da vardır Filipinler , Doğu Malezya , Peru , Buenos Aires , Cordoba ve Misiones içinde Arjantin , ABD devletleri Hawaii , California ve Washington ve Kanada şehirleri Vancouver ve Toronto . Ayrı olarak, Dışişleri Bakanlığı'na göre yurtdışında yaşayan Japon vatandaşlarının sayısı bir milyonun üzerinde.
Ayrıca bakınız
- Japonya'nın etnik grupları
- Japonya'da etnik sorunlar
- yabancı uyruklu japon
- Japonya Mahallesi
- Japonların listesi
- Nihonjinron
-
Japonya'nın Demografisi
- Ainu insanları
- Burakumin
- Dekasegi
- Ryukyuan insanları
- Yamato halkı , baskın çoğunluk
- Hāfu , yarı Japon halkı
- Azumi halkı , kuzey Kyushu'nun bazı bölgelerinde yaşayan eski bir halk grubu
- Emishi , Japonya'nın kuzeydoğu Tōhoku bölgesinde yaşayan bir grup insan
- Japonya'nın eski bir halkı olan Kuzu , Yoshino Nehri boyunca yaşadığına inanılıyor.
- Japon Amerikalılar
Referanslar
Dış bağlantılar
- CIA The World Fact Book 2006
- Nikkei & Japon Yurtdışı Derneği
- Japon göçmenler ve onların soyundan gelenler hakkında Nikkei- Bilgi keşfedin
- Brezilya'da Jun-Nissei Edebiyatı ve Kültürü
- Japonya Dışişleri Bakanlığı
- Ulusal Japon Tarihi Müzesi
- Japon toplumu ve kültürü
- Japonya'da yaşayan Dekasegi ve sorunları (Japonca/Portekizce)