Jacobus de Varagine - Jacobus de Varagine

Bir tefsirci olan Jacobus de Boragine ile karıştırmayın
Kutsanmış Jacobus de Varagine
PalazzoTrinci010.jpg
Jacobus de Varagine elinde Altın Efsane ile, Ottaviano Nelli tarafından fresk , Trinci Sarayı Şapeli , Foligno , İtalya
Doğmak C. 1230
Varagine, Cenova Cumhuriyeti (bugünkü Varazze , İtalya)
Öldü 13 veya 16 Temmuz 1298 veya 1299
Cenova , Cenova Cumhuriyeti (bugünkü İtalya)
saygı duyulan Roma Katolik Kilisesi
dövülmüş 1816, Cenova, Pius VII tarafından

Jacopo De Fazio , en çok kutsanmış Jacobus de Varagine veya Latince Voragine ( İtalyanca : Giacomo da Varazze, Jacopo da Varazze ; yaklaşık 1230 – 13 veya 16 Temmuz 1298) olarak bilinen bir İtalyan tarihçi ve Cenova başpiskoposuydu . O yazarı ya da daha doğru bir derleyici oldu Legenda Aurea , Altın Legend , daha efsanevi yaşamlarının bir koleksiyon aziz en popüler dini eserler biriydi ortaçağ kilisesinin Ortaçağ'dan .

biyografi

Jacobus, Savona ve Cenova arasındaki Ligurya kıyısında , Varagine'de ( Varazze ) doğdu . 1244'te Dominik düzenine girdi ve art arda Como , Bologna ve Asti'de başrahip oldu. İtalya'nın birçok yerinde başarıyla vaaz etmenin yanı sıra, kendi kardeşlik okullarında da öğretmenlik yaptı. Öyleydi taşra arasında Lombardiya Paris'te düzenin toplantısında çıkarıldı zaman, 1286 yılına kadar 1267 den. Ayrıca Lucca (1288) ve Ferrara (1290) konseylerinde kendi eyaletini temsil etti . Son seferinde, Papa IV . Nicholas'ın 1285'ten beri Dominik tarikatının efendisi olan ve sonunda eski tarihli bir papalık boğasıyla görevinden alınan Munio de Zamora'nın tahttan indirilmesi arzusunu belirtmekle suçlanan dört delegeden biriydi. 12 Nisan 1291.

1288'de Nicholas, II . Charles'a karşı Sicilyalılara yardım etme suçlarından dolayı Cenova halkını aklama yetkisi verdi . 1292'nin başlarında, kendisi bir Fransisken olan aynı papa, Jacobus'u Cenova başpiskoposu olarak kutsamak amacıyla Roma'ya çağırdı. Jacobus, 30 Mart Pazar günü Roma'ya ulaştı , ancak patronunu ölümcül bir hastalığa yakalanmış bulmak için 4 Nisan'da İyi Cuma günü öldü . Ancak kardinaller, propter honorem Communis Januae ("Cenova komününün onuruna"), bu kutsama törenini Paskalya'dan sonraki Pazar günü gerçekleştirmeye karar verdiler. İyi bir piskopostu ve özellikle Cenova'nın Guelf'ler ve Ghibelline'ler arasındaki sivil anlaşmazlıkları yatıştırma çabalarıyla ayırt edildi . Kredi değersiz olarak Echard bahsettiği bir hikaye yapar Papa Boniface VIII , ilk gününde Lent sen bir Ghibelline sanat ve unutmayın", kelimelerle, Başpiskoposun gözünde yerine kafasına külünü dökme dost Ghibelline'ler boşa dönecek."

1298 veya 1299'da öldü ve Cenova'daki Dominik kilisesine gömüldü. 1816'da Pius VII tarafından aziz ilan edildi .

İşler

Efsanevi aurea (1499)
"Heiliglevens in het Middelnederlands" el yazmasından alıntı. Legenda Aurea'nın ikinci bölümünden bir on beşinci yüzyıl kopyası .

Jacobus de Varagine kendi eserlerinin bir listesini bıraktı. Onun kendisi konuşan Chronicon januense onun sırayla iken" ve o başpiskopos yapıldıktan sonra, pek çok eserler yazdı o aziz (efsaneleri derlenmiş için: söylüyor. Legenda sanctorum bir hacimde), birçok ekleme Historia tripartita et scholastika'dan ve pek çok yazarın vakayinamesinden bir şeyler ."

İddia ettiği diğer yazılar , kilisenin yıllık bayramlarını kutladığı tüm Azizlerle ilgili iki anonim Vaaz cildidir . Bu ciltlerden birinin çok dağınık olduğunu, ancak diğerinin kısa ve öz olduğunu ekliyor. Ardından , yılın her Pazar günü için Sermones de omnibus evangeliis dominicalibus'u takip edin ; Sermones de öğrencilerin evangeliis, yani tümü üzerinde söylemlerin bir kitap İncil'de gelen, Kül Çarşamba sonra Salı Paskalya ; ve Meryem Ana'nın nitelikleri, unvanları vb. üzerine yaklaşık 160 söylemden oluşan Marialis, qui totus est de B. Maria compositus adlı bir inceleme . Aynı eserde başpiskopos, Chronicon januense'sini piskoposluğunun (1293) ikinci yılında yazdığını iddia eder , ancak bu 1296 veya 1297'ye kadar uzanır.

Yazarı bir vaiz olarak gösteren Sermones de sanctis'in 1497 baskısının başlık sayfası , Polonya Ulusal Kütüphanesi .

Jacobus kendi listeye onun biyografisini Giovanni Monleone böyle 1504 yılında Venedik'te basılmış Dominikliler, bir savunma olarak diğer bazı eserler, ekler ve bir Summa virtutum et vitiorum Guillelmi Peraldi , 1271. Jacobus ölen bir Dominik ayrıca söylediği Sixtus Siena'nın ( Biblioth. Sacra, lib. ix) Eski ve Yeni Ahit'i kendi diline tercüme etmesi . "Fakat," diye ekliyor Dominik tarikatının tarihçisi Jacques Échard , "eğer böyle yaptıysa, versiyon o kadar yakından saklanmış ki, hiçbir hatırası yok" ve denebilir ki , derleyen adamın bu kitabı yazmış olması son derece ihtimal dışıdır. Altın Legend hiç argo Kutsal sahip gerekliliğini gebe.

Altın Efsane

Ana madde: Altın Efsane

Altın Legend , en popüler dini eserlerden biri Ortaçağ'da , büyük efsanevi yaşamlarının bir koleksiyon aziz ortaçağ ait kilisenin . Önsöz çeşitli tekabül dört döneme dini yıl böler dönemini ait dünyanın 'ın tarihini uzlaşma ve hac, yenileme, sapma bir zaman. (A) dan: Kitap kendisi, ancak, beş bölümden meydana gelmektedir Advent için Noel (cc 1-5.) (b) Noel'den Septuagesima'ya (6-30); (c) Septuagesima'dan Paskalya'ya (31-53); Easter gün ila (d) ' oktav arasında Pentecost (54-76); (e) Pentecost oktavından Advent'e (77-180). Azizlerin hayatları hayali efsanelerle doludur ve az sayıda vakada , özel yerlerde, özellikle Dominiklilerle ilgili olarak yapılan 13. yüzyıl mucizelerinin hesaplarını içerir . Sondan bir önceki bölüm (181), "De Sancto Pelagio Papa" nın bakış açısından evrensel bir geçmişi içeriyor Lombardiya veya Historia Lombardica 6. yüzyılın ortalarından itibaren, (Lombardiya Tarihi "). Geçen (182) 'dir kiliselerin adanması hakkında biraz alegorik bir inceleme, "De dedicatione ecclesiae".

Altın Legend çevrildi Katalanca 13. yüzyılda ve birinci tarihli versiyonu yayınlandı Barcelona 1494. A Fransız tarafından yapıldı sürümü Jean Belet de Vigny 14. yüzyılda. Bir Latin baskısı yaklaşık 1469'a atanmıştır; 1473'te Lyon'da tarihli bir basım yapıldı. Yüzyılın sonundan önce birçok başka Latince basım yapıldı. Usta John Bataillier tarafından yapılan bir Fransızca çeviri 1476 tarihlidir; Jean de Vigny , 1488'de Paris'te çıktı ; Nic'ten bir İtalyan. Manerbi (? Venedik, 1475); Bir Çek az bir Pilsen , 1475-1479 ve en Prag'da , 1495; Caxton bireyin İngilizce versiyonları, 1483, 1487 ve 1493; ve 1489'da bir Alman baskısı. Genel olarak, Avrupa'da basımın ilk elli yılı boyunca, Legenda Aurea'nın basımları yılda yaklaşık iki adet olarak çıktı.

Vaazlar ve Mariale

Neredeyse Legenda Aurea kadar popüler olan Jacobus'un Aurei olarak da adlandırılan toplu vaazları vardı . Birkaç 15. yüzyıl sürümleri Sermons da bilinmektedir; Onun ederken Mariale 1503 yılında Paris'te 1497 yılında ve Venedik'te de basıldı.

Chronicon januense

Jacobus'un diğer başlıca eseri , bir Cenova tarihi olan Chronicon januense'dir . On iki bölüme ayrılmıştır. İlk dördü, kurucusu, İtalya'nın ilk kralı ve genişleticisi, ikinci bir Janus, " Truva vatandaşı" olarak adlandırılan kurucusu Janus'un zamanından, "yaklaşık yirmi yıl sonra Hıristiyanlığa dönüşmesine kadar kentin efsanevi tarihini ele alır. İsa'nın tutkusundan beş yıl sonra ". Beşinci bölüm, kentin başlangıcını, büyümesini ve mükemmelliğini ele almayı; ancak ilk dönemde yazar, kulaktan dolma bilgiler dışında hiçbir şey bilmediğini samimiyetle itiraf eder. İkinci dönem Cenevizlilerin Doğu'daki haçlı seferlerini içerir ve Pisalılar üzerindeki zaferlerine kadar uzanır (c. 1130), üçüncü dönem ise yazarın başpiskoposluk günlerine kadar uzanır . Altıncı bölüm kentin anayasasını , yedinci ve sekizinci bölüm yöneticilerin ve yurttaşların görevlerini , dokuzuncu bölüm ise ev yaşamının görevlerini ele almaktadır . Onuncu bölüm, Cenova'nın ilk bilinen piskoposu , " MS 530 civarında yaşadığına inandığımız" Saint Valentine zamanından , şehrin başpiskoposluk rütbesine yükseltildiği 1133 yılına kadar olan dini tarihini verir . Onbirinci, tüm piskoposların hayatlarını sırayla içerir ve episkoposlukları sırasındaki başlıca olayları içerir; on ikinci, yazarın kendisini unutmadan, başpiskoposlarla aynı şekilde ilgilenir.

Marian görünümleri

Jacobus alakalı olup Meryem Ana onun sayısız Marian vaazlar ışığında, Sermones De Sanctis başına circulum anni feliciter ve onun Laudes Beatae Mariae Virginis . Meryem'in mucizelerini anlatır ve Marian bayram günlerinde belirli yerel gelenekleri ve adetleri açıklar. Bu kullanımların çoğu artık mevcut olmadığından, Jacobus de Varagine, ortaçağ Marian geleneklerinin incelenmesi için değerli bir kaynak olarak hizmet eder. Teolojik Jacobus olarak Mary görüntülemek birçok Hıristiyan yazarlar, ilk biridir Mediatrix Tanrı ve insanlık arasında veya arabulucu. Mesih'in mistik gövdesinde, öyle boynu geçtiği tüm Güzeller vücuduna İsa akar. Bu görüş daha sonra Sienalı Bernardino ve son olarak 20. yüzyılın ünlü mariologlarından biri olan Gabriel Roschini gibi başkaları tarafından paylaşıldı .

Notlar

NB supra , Stace'in Not 1'deki yorumuna rağmen, yine de Jacobus'un adının standart versiyonunu veriyor, yani: "Jacobus de Voragine." Jacobus de Voragine, Altın Efsane: Seçimler, çev. Christopher Stace (1998)

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar