İran folkloru - Iranian folklore
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
İran Kültürü |
---|
İran portalı |
İran folkloru , İran'da gelişen halk geleneklerini kapsar .
sözlü efsaneler
Halk Hikayeleri
Hikâye anlatıcılığının İran kültüründe önemli bir yeri vardır. Klasik İran'da âşıklar, kraliyet mahkemelerinde ve halk tiyatrolarında izleyicileri için sahne alırlardı. Bir ozanı tarafından sevk edildi Partlar olarak Gosan içinde Pers ve tarafından Sasaniler olarak huniyāgar içinde Orta Farsça . Zamanından bu yana Safevi hanedanının , öykü anlatanlar ve şiir okuyucuların çıktı kahvehaneler .
Aşağıdakiler, İran halkının bildiği bir takım halk hikayeleridir.
- Kadu Qelqelezan ("Yuvarlanan Kabak")
- Māh-pišāni ("Ay-kaş")
- Nāranj o Toranj ("Acı Portakal ve Bergamot Portakal")
- Sarmā ye Pirezan ("Yaşlı Kadının Nezlesi "), Esfand ayında , kışın sonunda, yaşlı bir kadının sürüsünün hamile kalmadığı bir dönem. Musa'ya gider ve sürüsünün çiftleşmesi için soğuk kış günlerinin uzatılmasını ister.
- Sangul o Mangul ("Shangul ve Mangul")
- Xāle Suske ("Hamamböceği Teyze")
Aşağıda İran halk masallarını içeren bir dizi tarihi masal kitabı bulunmaktadır.
- Amir Arsalān e Nāmdār ("Ünlü Amir Arsalan"), Naser-ed-Din Shah'a anlatılan popüler bir efsane.
- Dārāb-nāme ("Darab Kitabı"), Abu Taher Tarsusi'nin Büyük İskender ve III . Darius hakkında bir kurguyu anlatan 12. yüzyıldan kalma bir kitabı.
- Eskandar-nāme , aynı zamanda "Fars Alexander Romances" olarak da bilinir, The Romance of İskender'in İranlaştırılmış bir versiyonudur . Nezami'nin klasik kitabıyla karıştırılmamalıdır .
- Binbir Gece Masalları , kare katlı olan şimdi kayıp türetilmiştir Orta Farsça çalışmaları hazar Afsān ( "Bin Nights").
- Samak-e Ayyār , İranlı bir ayyār hakkında12. yüzyılda yazılmışbir halk masalı . Ayyār , zaman zaman javanmard ("genç adam")ile eşanlamlıolarak, 9. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar İran'da bir savaşçı sınıfının bir üyesine atıfta bulundu.
- Šāhnāme ( "Krallar Kitabı"), ulusal epik 10. yüzyıl Pers şairi tarafından yazılmış İran, Firdevsi'nin dayalı Xwadāynāmag , bir Orta Farsça döneminde aşağı efsanevi çağlardan İran kralların ve kahramanların tarihin derlenmesi getirdiği esirleri buraya yerleştirmiştir II .
- Vāmeq o Ozrā , 11. yüzyılda Pers şair Onsori tarafından yazılan Metiochus ve Parthenope'nin Yunan romantizminden bir türetme .
kahramanlar
Šāhnāme'deki Kahramanlar
- İran ve Turan arasındaki toprak anlaşmazlığını çözmek için Damavand'ın zirvesinden okunu atan Okçu Arash ( Āraš-e Kamāngir ) . Tirgan festivali bu destanla bağlantılıdır, ayrıca kökleri eski baş melek Tishtrya mitindedir .
- İran efsanelerinde ejderha öldüren bir kahraman olan Garshasp ( Garšāsp ), şimdi jahān-pahlavān ("baş kahraman") olarak onurlandırıldı .
- Gordafarid ( Gordāfarid ), Rüstem o Sohrāb ("Rostam ve Sohrab") trajedisindeki cüretkar savaşçı rolünden dolayı övüldü .
- Rostam , ünlü Marzban ( "border-vasi"), en iyi oğluyla olan kederli savaş için bilinen Söhrab . Destan'ın oğluydu .
Diğer kahramanlar
- Şebister ait Kurd (Hossein Hoseyn Kord-e Šabestari ), bir Kürt gelen savaşçı Şebister bir temsil, adalet için mücadele için hayatını adamış javānmard ( "Genç adam").
- Köroğlu , Türkçe konuşan halkların sözlü geleneklerinde haksızlığa karşı mücadele etmeye çalışan efsanevi bir kahramandır.
- 14. yüzyıl Harezm şampiyonu Pourya-ye Vali , zurkhane sporcuları tarafından rol model olarak görülüyor .
- Ya'qub-e Leys , mahkemesi altında, Farsçanın iki yüzyıllık Arapça tutulmasından sonra yeniden ortaya çıktığı ("İki Yüzyıllık Sessizlik").
Şakalardaki karakterler
- Molla Nasreddin
- Daho
yaratıklar
- Āl , hamile kadınlara yalnız olduklarında saldıran ve doğuma müdahale eden, çamur burunlu ve kırmızı yüzlü sıska yaşlı bir kadın. Çeşitli başka tanımlamalar olmasına rağmen, annesinin karaciğerini veya akciğerini koyduğu bir sepet taşıdığına inanılmaktadır.
- Gece cadısı ( baxtak ), bir hayalet veya uyku felcine neden olan kötü bir yaratık . Yaratığın gizli hazineleri bildiğine ve bunlardan birinin yaratığın burnundan tutularak söyleneceğine inanılır. Parmaklarını oynatarak kendini yaratıktan kurtarabilir.
- Himantopodes ( davālpā ), esnek, deri benzeri bacaklarını insanları kavramak ve yakalamak için dokunaç olarak kullanan kötü bir yaratık. Esirler köleleştirilecek ve yaratığı yorgunluktan ölene kadar taşımak zorunda kalacaklar .
- Demon ( div ; Avestan daēva'dan ), kötü bir varlık, şeytan , dev veya dev .
- Ghoul ( ğul ), kedi başlı, çatallı dilli, kıllı derili ve erken doğmuş bir bebeğin gevşek ve sıska bacaklarına benzeyen deforme olmuş bacakları olan korkunç bir canavar.
- Cin ( jenn ), dumansız ateşten yaratıldığına ve görünür dünyanın yanında görünmez bir şekilde yaşadığına inanılan, elfler ve goblinlerle karşılaştırılabilir doğaüstü bir yaratıktır .
- Manticore ( mardxâr , Orta Farsça martyaxwar'dan ), Mısır sfenksine benzeyen, insan başlı ve aslan gövdeli bir insan yiyici .
- Amen Kuşu ( morğ-e āmin ), Fars edebiyatında sürekli uçan ve insanların isteklerini yerine getiren efsanevi bir kuştur .
- Pari ,melekler ve kötü ruhlar arasında sıralananzarif, kanatlı peri benzeri bir ruhtürüdür.
- Dinleyicilerin en empatik olanı olan Sabır Taşı ( sang-e sabur ), kendine güvenen kişinin üzüntülerini ve acılarını emdiğine inanılır. Taşın içinde barındırdığı acıyı artık tutamadığı zaman parçalara ayrıldığı söylenir.
- Šāh-mārān ("Yılanların Şefi"), belinin üstünde insan özellikleri ve altında bir yılanın özellikleri olan yılanların zeki kraliçesi.
- Simorğ ( Orta Farsça Sēnmurw , Avestan mərəγō saēnō ; "raptor"), hayırsever bir efsanevi kuş.
- Azerbaycan'ın Türkçe konuşan halkının folklorunda keçilerin kralı Takam . Geleneksel olarak, takam hikayeleri halk tiyatrolarında takamchi adlı bir ozan tarafından anlatılır .
- Zār , İran'ın güney kıyı bölgelerinin folklorunda bireylere sahip olanve onlara zarar verenkötü bir ruh.
Konumlar
Sosyal inançlar ve uygulamalar
- Nazar ( češm-zaxm ; Orta Farsça : duščašm ), kötü niyetli bir bakışla yapıldığına inanılan bir lanet. Ondan korunmak için tılsım olarak göz betimleyen bir kolye , değerli taş veya benzeri şeyler kullanılır . Bir kişiyi nazardan koruduğuna inanılan bir başka yol da, kokulu bir esfand ( peganum harmala ) dumanı çıkarmak ve onu yabancıların bakışlarına maruz kalanların kafasına dolaştırmaktır. Bu yapılırken, eski bir dua da okunur.
- Kehanet ( morvā , šogun , fāl ), gelişigüzel görünen nesnelerin yorumlanması, istem dışı bedensel eylemlerin yorumlanması (hapşırma, seğirme, kaşıntı, vb.), hayvan davranışlarının gözlemlenmesi, iskambil veya nohut, bibliyomansi (örn. Hafız Şirazi'nin şiiri ), aynalar ve mercekler, öldürülen bir hayvanın karaciğerinin gözlemlenmesi, bir lambanın alevi vb.
- Nāz o niyāz (" cilve ve dua "), sevgili ile sevgili arasında, sevgilinin cilve yoluyla sevgilisini incittiğine dayanan bir gelenek ve âşığın yanıtı, dua ve aşkta ısrardır.
- Taārof ,"etkileşimdeki farklı statülerin aktif, ritüelleştirilmiş gerçekleştirimi" olarak tanımlananbir tür görgü kurallarıdır .
- In İran düğün gelenek , bir gümüş ayna ve iki mum satın almak ve düğün yerleştirin adettendir sofra ( bez parçası sonraki gıdalar ve diğer geleneksel öğelere). Damadın aynada gördüğü ilk şey, müstakbel eşinin yansıması olmalıdır.
törenler
-
Nevruz ("yeni gün"), İran Yeni Yılı , ilkbahar ekinoksunda kutlanır .
- Geleneksel müjdeciler: Amu Nevruz ve Hacı Firuz
-
Čāršanbe Suri ( "Kırmızı Çarşamba"), örneğin üstünden atlayan olarak ritüelleri yaparak Nevruz öncesi son Çarşamba arifesinde kutlanan Bonfires ve kapalı aydınlatma fişek ve havai fişek .
- Problem çözme kuruyemişleri ( ājil-e moškel-gošā )
- Fālguš , Čāršanbe Suri vesilesiyle bir falcılık eylemi.
- Sizdebedar , Nevruz'dan 13 gün sonra ( Farvardin 13, genellikle 1 veya 2 Nisan'a denk gelir) piknik yaparak kutlanır.
- Mir-e Nevruzi ("Nevruz prensi") veya Padešāh-e Nevruz (" Nevruz kralı"), Nevruz'dan altı gün sonra bir ila beş günlük bir süre boyunca düzenlenen ve bu süre zarfında geçici bir halktan oluşan bir festival. ülkeyi yönetmek için seçilmiştir.
- Yalda , "yılın en uzun gecesi" işaretleme ve antik tanrıça doğumunu kutluyoruz Mithra arifesinde kış gündönümü ( Celle-ye zemestān ; genelde Aralık 20 veya 21 düşen).
halk oyunları
- Alak-dolak ("peg [ve] yarasa"), tip-cat ile aynı.
- Amu zanjirbāf (" zincirci amca")
- Atal matal tutule , bir çocuk tekerlemesi olarak kullanılan bir geri sayım oyunudur .
- Āftāb-mahtāb ("güneş ışığı-ay ışığı")
- Ās-nās , pokere benzerbir kart oyunu .
- Etiket ( bālā-bolandi , gorgam-be-havā )
- Ganjafe , hile yapan bir kart oyunu .
- Mahkeme parçası ( hokm ), bir hile alma kart oyunu ile aynıdır whist .
- Seksek ( ley-ley )
- Tavla ( nard ), iki kişilik bir masa oyunu .
- Pāsur , bir balıkçı kart oyunu .
- Knucklebones ( qāp-bazi )
- Hide-and-seek ( qāyem-musak )
- Šelem , kale ile aynı olan hileli bir kart oyunu .
- Xar-polis ("eşek-polis"), birdirbir ile aynıdır.
- ye-qol-do-qol
Ās-nās kartları. Brooklyn Müzesi, New York Şehri.
Gence kartları. Moghadam Müzesi, Tahran.
Tavla ( nard ) zarları ve boncuklar.
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Daniel, Elton L. (2006). İran kültürü ve gelenekleri . Greenwood basın. ISBN'si 0-313-32053-5.
- Omidsalar, Mahmud (2005). "İslam döneminde edebiyat ve folklorda büyü" .
Dış bağlantılar
- İran: Günlük yaşam ve sosyal gelenekler . Gönderen Britannica Ansiklopedisi .
- İran, Afganistan ve Tacikistan folklor çalışmaları . Gönderen EncyclopÃ|dia Iranica'da yazdığı .
- Halk şiiri . Gönderen EncyclopÃ|dia Iranica'da yazdığı .
- Ḥosayn'ın tutkusu (ta'zia), Peter Chelkowski tarafından. Gönderen EncyclopÃ|dia Iranica'da yazdığı .
- Lee Lee Hozak arasında yer İran folklorik şarkıları İranlı Amerikalılar itibaren, Homa Sarshar 'ın Sürgün In The Back Salonu (cilt 2;.. S 304).