Horatii ve Curiatii - Horatii and Curiatii
Gelen antik Roma efsanesi krallık çağında , Horatii edildi üçlü döneminde yaşamış savaşçı Tullus Hostilius . Onların hesapları epik çatışma ile Curiatii ve Publius, savaşın tek kurtulan, kendi kardeşi öldürülmesi yazılarında görünür Livyye .
Alba Longa ile Savaş
Livy, bu hikayeyi Roma Tarihi'nin ilk kitabında anlatır. Roma kralı Tullus Hostilius'un komşu şehir Alba Longa ile savaşı sırasında, orduları arasında maliyetli bir savaşın Etrüsk istilası için kapıyı açık bırakacağı kabul edildi . Sabine diktatörü Mettius Fufetius , Tullus Hostilius'a, ihtilafın Romalı Horatii üçüzleri ile Curiatii olarak bilinen Arnavut muadilleri arasında ölümüne bir mücadele ile çözülmesi gerektiği çağrısında bulundu . İki ordu ve yurttaşlarına bakarken hatlar arasındaki savaş alanında buluştular.
Çok şey tehlikede iken, her iki taraf da cesurca savaştı. Horatii, üç Curiatii'yi de yaraladı, ancak bu süreçte Romalılardan ikisi öldürüldü. Bu, kardeşleri Publius'u yalnız bıraktı ve üç Arnavut tarafından kuşatıldı. Yaralanmamış olmasına rağmen, Publius üç düşmanına karşı hiçbir şansı olmadığını fark etti. Bunun yerine savaş alanında koşmaya başladı. Albanlar, her biri kişisel yaralanmalarının izin verdiği kadar hızlı bir şekilde onu takip ettiler. Bu tam olarak yapacaklarını umduğu şeydi ve yeterince ileri gittikten sonra, Curiatii'nin sendelendiğini ve birbirinden ayrıldığını gördü. Planı mükemmel işledi. Döndü ve en az yaralanan ilk Curiatius'a şiddetli bir saldırı başlattı ve onu öldürdü.
Birkaç dakika önce yenilgiye uğrayacağından emin olan Romalı seyirciler, Arnavutların Curiatii'ye Publius'un saldırısı karşısında yeniden toplanmaları için bağırmaya başlamasıyla çılgınca tezahürat yapmaya başladı. Ama onlar yapamadan, Horatius ikinci Curiatius'u yakaladı ve çaresiz ağabeyi bakarken onu öldürdü. Son Curiatius fiziksel olarak yaralarından ve kovalamacasından geçti. Her iki kardeşinin de ölmesini seyrederek ümidi kırılmıştı. Kararsız bir şekilde zeminde durmayı başardı ve çılgınca başarılı stratejisinden cesaret alan ve yaklaşmakta olan zaferinden emin olan Horatius ile yüzleşti. Publius, şehit olan kardeşleri için ilk iki Curiatii'yi öldürdüğünü açıkladı. Sonuncusunu Roma davası ve Arnavutlar üzerindeki egemenliği için öldürecekti. Kılıcını Alban'ın boğazına soktu ve zaferinin ganimeti olarak katledilen düşmanlarının zırhını aldı.
Daha sonra, Arnavut diktatörü Mettius anlaşmayı onurlandırdı ve Alba Longa, Fidenates ile bir savaşı kışkırtmadan ve Roma'ya ihanet etmeden önce, Roma yönetimini kısaca kabul etti .
Publius'un Eve Dönüşü
Muzaffer Horatius bir kahramanın hoş karşılanmasına geri döndü. Savaş başlamadan önce, Publius'un kız kardeşi Camilla, Alban üçüzlerinden biriyle nişanlanmıştı. Ağabeyinin omzunda kendisinin ördüğü ve Curiatius'a verdiği pelerini şimdi kanıyla lekelediğini görünce nişanlısının öldürüldüğünü fark etti. Camilla kederin üstesinden geldi ve feryat etmeye ve adını haykırmaya başladı. Hiçbir Romalı kadının Roma'nın düşmüş düşmanlarının yasını tutmaması gerektiğini ilan eden Publius , kız kardeşini olay yerinde öldürdü .
Suçundan dolayı ölüme mahkum edildi. Tullus adlı bir hukukçunun tavsiyesi üzerine Publius, popüler meclislerden birine başvurdu . Oğlunu savunmak için, Horatius'un babası da Publius, son zaferden bahsetti ve onlardan hayatta kalan son oğlunu (Horatii'nin kardeşi olan dördüncü oğlu da ölmüştü) bağışlamalarını rica etti. Meclis ikna edildi ve Publius'un cezası hafifletildi. Bu, mahkumların cezalarını halka itiraz etmelerine izin veren Roma geleneğinin kaynağı olabilir.
Yaşlı Publius'un oğlunun suçunu kefaret etmek için bir kurban sunması gerekiyordu ve o andan itibaren Horatia ailesi aynı şeyi sunmayı bir gelenek haline getirdi. Zaferin ganimetleri, Pila Horatia olarak bilinen bir yere asıldı. Oppian Tepesi'nin yamacına Sororium Tigillum (Rahibe Kirişi) adı verilen ahşap bir kiriş dikildi . Altından genç Publius'un geçmesi için yapılan bir boyunduruğu sembolize ediyordu. Ölümünden sonra uzun süre ayakta kaldı.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Kaynaklar
- Livy , Ab urbe condita , 1: 24-26