Kahramanca çıplaklık - Heroic nudity
Kahramanlık çıplaklık veya ideal çıplaklık , klasik bilimde , klasik heykelde çıplaklığın gerçekçi olmayan kullanımını kahramanlar , tanrılar veya yarı ilahi varlıklar olabilecek figürleri göstermek için tanımlamak için kullanılan bir kavramdır . Bu gelenek Arkaik ve Klasik Yunanistan'da başladı ve Helenistik ve Roma heykeltıraşlığında devam etti . Sözleşmenin varlığı veya yeri, bilimsel tartışmanın konusudur.
Gelen Antik Yunan sanatı üzerine savaşçılar rölyefler ve boyalı vazolar genellikle aslında Yunan özel değildi mücadele, çıplak olarak ve başka bağlamlarda gösterildi. İdealleştirilmiş genç erkekler (ancak kadınlar değil ) kouros figürlerine oyulmuştu ve bazı erkek tanrıların tapınaklarındaki kült imgeleri çıplaktı. Daha sonra, Roma imparatorluk aileleri de dahil olmak üzere zenginlerin portre heykellerine idealize edilmiş çıplak bedenler verildi; artık buna kadınlar da dahildi. Bedenler her zaman genç ve atletikti; eski bedenler hiç görülmez. Yaşlı Pliny, Yunan stilinin Roma'ya girişine dikkat çekti.
Agnolo Bronzino 'ın boyama Neptün olarak Andrea Doria Portresi (c. 1530) ve Michelangelo lar heykel’ David (1501-1504) nadir Rönesans örnekleri idi. Sözleşme bazen Antonio Canova'nın Barışçıl Mars olarak Napolyon heykeli (1802-1806) gibi Neoklasik sanatta yeniden canlandırıldı .
kongre
Çıplaklığın genellikle Yunan uygarlığının önemli bir yönü olduğu düşünülürdü ve spor salonları gibi yerlerde ve oyunlarda yarışırken sıkça görülürdü. Bu konsept, kadınlar için olduğu kadar erkekler için de geçerliydi, dişiler Venüs ve diğer tanrıçalar aracılığıyla tasvir ediliyordu .
Özellikle Tivoli General veya Delos " Pseudo-Athlete " gibi Roma örneklerinde , bu, Roma tarzında aşırı gerçekçi bir portre büstünün (erkekler için siğiller ve hepsi veya erkekler için ayrıntılı bir saç modeli ile) garip bir şekilde yan yana gelmesine yol açabilir. kadınlar) Yunan tarzında idealize edilmiş tanrı benzeri bir vücuda sahip. Erkek cinsel organları, soylu ve mütevazı bir cepheyi, Yunan kültüründeki daha büyük donanımların daha ilkel ve barbar özelliklere ait olduğu çağrışımından ayırmak için açıkça aşırı derecede iyi donatılmış olarak tasvir edilmedi.
Bir kavram olarak, başlangıcından bu yana, klasik heykelde tanınan diğer çıplaklık türleri ile değiştirildi - örneğin, Ölen Galyalı gibi cesur ama mağlup barbar düşmanların acıklı çıplaklığı . Tonio Hölscher , kavramı MÖ 4. yüzyıl ve daha önceki Yunan sanatı için tamamen reddetmiştir.
Kahramanca çıplaklık, Yunan heykeltıraşlarının bir öznenin karakterini, kılık değiştirmeden veya ek kıyafet bağlamı olmadan daha doğru bir şekilde göstermelerine izin verdi.
Genç bir savaşçının ya da kahramanın gelişi ya da ayrılışı (belki Theseus Atina'ya varır ve kılıcı nedeniyle Aegeus tarafından tanınır). Apulian kırmızı figürlü volüt-krater, ca. 410-400 M.Ö. Ruvo (Güney İtalya), British Museum'dan .
Theseus , Prokrustes ile savaşıyor , Attic kylix , c. 440-430, British Museum
Kahramanca çıplaklıkla tasvir edilen bir Seleukos prensi , Roma Ulusal Müzesi
Marcellus başlı Roma heykeli (MS 1. yüzyıl, MÖ 5. yüzyıldan kalma bir Yunan prototipinden sonra)
Antonio Canova : Napolyon Barışçıl Mars (1802-1806) - Napoléon en Mars désarmé et pacificateur , Apsley House , Londra
Auguste Rodin 'in Düşünür burada görüntülenen, Musée Rodin Paris, 20. yüzyıla ait çıplak kahramanca heykel iyi bilinen bir örneğidir
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Hallett, Christopher H. (2005). Roman Çıplak: Kahramanca Portre Heykeli MÖ 200-MS 300 . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-924049-4.
- Casana, Jesse (2007). " Dexileos Sorunu : Yunan Sanatında Kahramanlık ve Diğer Çıplaklıklar". Amerikan Arkeoloji Dergisi . 111 (1): 35–60. doi : 10.3764/aja.111.1.35 . ISSN 0002-9114 .
- Osborne, Robin (1997). "Giysisiz Erkekler: Kahramanca Çıplaklık ve Yunan Sanatı". Cinsiyet ve Tarih . 9 (3): 504–528. doi : 10.1111/1468-0424.00037 . ISSN 0953-5233 .
- Stevenson, Tom (Nisan 1998). "Geç Cumhuriyet ve Augustus Roma'sında Çıplak Onursal Heykel ve Portrelerle 'Sorun'". Yunanistan ve Roma . 2. Cambridge Üniversitesi Yayınları. 45 (1): 45-69. doi : 10.1093/gr/45.1.45 . JSTOR 643207 .