Haşim ibn Abd Manaf - Hashim ibn Abd Manaf

Hāshim ibn 'Abd Manāf
هاشم ٱبن عبد مناف
Syed Hashim.png
Kureyş'in 3. Büyük Baş Lideri
selefi Abd Manaf ibn Qusai
Varis Abdülmuttalib bin Haşim
Doğmak 'Amr al-'Ula
464
Mekke
Öldü 497 (32–33 yaş arası)
defin
Gazze, Filistin
Eş Salma binti Amr
Konu Esad bin Haşim
Abdülmuttalib
Baba Abd Manaf ibn Qusai
Anne Atikah binti Murrah
Meslek İşletme

Haşim ibn Abdullah Manaf ( Arapça : هاشم ٱبن عبد مناف , romanizasyonlarda :  Haşim ibn'Abd Manaf ; c.  464-497 ), doğan 'Amr el-'Ula ( Arapça : عمرو ٱلعلا ) arasında idi büyük dedesi İslam peygamber Muhammed ve Mekke'deki Kureyş kabilesinin yönetici Banu Haşim kabilesinin atası . Babasının ölümünden önce hayatının bir noktada, 'Amr adı kendisi için seçtik Haşim Tanrı'nın İbrahim'e için kullanılan isim olduğu gibi (' Amr bir oldu Hanif , "dininin takipçisi İbrahim "). Bu isim değişikliğini açıklamaya İslam hagiographists gelen anlatımları çeşitlidir: A anlatım Haşim olarak çevirir çünkü `Amr Haşim denilen anlaşılacağı tozlaştırıcıya cömert adam olarak Arabic-- içinde, o ufalanmış sağlama uygulamasına başlamıştır ekmek içinde et suyu daha sonra uyarlanmıştır için hacılar için Ka'aba içinde Mekke . Başka bir rivayete göre, ismin , mevsimlik bir kıtlık sırasında Mekkelilerin beslenmesini düzenlediği ve böylece " açları doyuran adam" olarak bilinmeye başladığı için , açları kurtarmak için Arapça kök Hashm'dan türetildiğini iddia etmektedir. Arapça : هشم الجياع ‎).

doğum efsanesi

İslami menkıbe yazarları, Haşim'in doğumuyla ilgili egzotik bir anlatı verirler. Bazıları bunun gerçekten çok kanlı ve acımasız olduğunu düşünüyor. Bu rivayet, Haşim ve Abd Şems'in , Haşim'in bacağı ikiz kardeşinin kafasına bağlı olarak doğan yapışık ikizler olduğunu belirtmektedir . Annelerinin rahminde ilk çocuk olmak için mücadele ettiklerini söylüyor. Doğumları, Haşim'in ayak parmaklarından biri küçük ikiz kardeşin alnına bastırılarak doğduğu için hatırlandı. Efsane, babaları Abd Manaf ibn Qusai'nin yapışık oğullarını bir kılıçla ayırdığını ve bazı rahiplerin aralarında akan kanın soyları arasındaki savaşları gösterdiğine inandıklarını söyler ( Beni al'Abbas ve Beni Ummaya ibn arasında çatışmalar meydana geldi. 'Abd Shams yıl 750 H.). Arabistanlı müneccimler, Abd Menaf'ın ikisini kılıçla ayırmakla büyük bir hata yaptığını tahmin ettiler. Yaptığı şey onlar tarafından iyi bir alamet olarak görülmedi.

Hayat

Haşim, kardeşi Abdud-Dar ile miras konusunda tartışan Abd Manaf'ın oğluydu . 'Abd ad-Dar, kuzenleri Makhzum, Sahm, Jumah, amcaları Adi ve aileleri tarafından desteklendi. Abd Manaf mirasına itiraz etti ve yeğenleri Esad, amcaları Zuhrah ibn Kilab , babalarının amcaları Taym ibn Murrah ve el-Harith ibn Fihr tarafından desteklendi. Bu çatışmanın etkileri özellikle onların soyundan gelenler arasında devam etmiş ve Muhammed'in zamanına kadar Mekke'nin iç tarihini etkilemiştir .

Çatışma, hakların Abd ad-Dar klanından klanına devredilmesini talep eden Haşim döneminde tırmandı . Haşim ve kardeşlerini destekleyenler, Zühre ve Teym ibn Murrah'ın soyundan ve en yaşlı soyundan olanlar dışında tüm Kusay'ın soyundan gelenlerdi. Mahzum'un ve diğer uzak kuzenlerin torunları, hakların Abd ad-Dar ailesinde kalması gerektiğini savundu.

Haşim ve kardeşleri ve bütün müttefikleri, Kâbe'de toplandıklarında, ellerini hindistan cevizi tozu ile zengin bir kokuya daldırdılar ve kokulu ellerini Kâbe'nin taşına sürterek, birbirlerini asla terk etmeyeceklerine yemin ettiler. anlaşmalarının onaylanmasında. Haşim ve müttefikleri bundan sonra "Hilf el-Mutayyabun" ("Kokulu Olanlar İttifakı") olarak bilinirken, rakipleri de birlik yemini edip kendilerini "Hilf al-Ahlaf" (" Küfürler İttifakı") olarak örgütlediler . Konfederasyonlar"). Her iki taraf da tam ölçekli bir çatışma istemediğinden, Kokulu Olanlar sadaka vergisi ve hacılar için yiyecek ve içeceklerin kontrolünü elinde tutarken, Konfederasyonlar Ka'be'nin anahtarlarını ve Ev'in işleyişini elinde tutarken bir uzlaşmaya vardılar. Meclisin. Haşim'in kardeşleri, hacılara bakma sorumluluğunun olması gerektiği konusunda anlaştılar. Kendi adlarını taşıyan klanlardaki torunları bu eski ittifakı sürdürme eğilimindeydi.

Haşim, kardeşleri Abd Shams ve Muttalib'in ve üvey kardeşi Nevfel'in desteğiyle, Kabe civarındaki hacıların geçimini sağlama sorumluluğuyla genel lider olarak kabul edildi . Haşim'in otoritesine meydan okuyan tek kişi, kardeşi Abd Shams'ın oğlu Umayyah'dı, ancak gerçek bir desteği yoktu ve hayatını Suriye'de yaşamak için değişti. Mekke, Arabistan'ın kabul edilen başkenti oldu ve tüm işlerle ilgilenmek için şehrin etrafında pazarlar kuruldu.

Miras

Haşim, hem yurtiçinde hem de yurtdışında büyük bir onurla düzenlendi. Ailesinin, Arabistan'dan geçen Suriye ve Mısır arasındaki kazançlı ticarete katılma potansiyelini ilk fark eden Amr oldu . Ticaret, çorak bir 'ekimi olmayan vadi' olan Mekke sakinleri için en önemli geçim kaynağıydı.

O Mekke'den Kureyş'in iki büyük ticaret kervan yolculukları başlatılan ve kurulan için kışın Kamp Yemen ve kuzey-batı Arabistan'a Yaz Kamp ve onun ötesinde Filistin altında sonra ve Suriye, Bizans parçası olarak kural Roma İmparatorluğu . Suriye'nin Gassani kralından imtiyazlar elde ettikten sonra , bizzat Bizans'a gitti ve Bizans Roma Sezar'ından bir ferman aldı ve kendi hakimiyeti altındaki ülkelerde faaliyet gösterirken Kureyş'i vergi ve harçlardan muaf tuttu. Sezar da yazdığı Kral Habeş Hükümdarı ait Habeşistan'a ticaret için orada Kureyş'i itiraf etmek ve Haşimi'nin kardeşi 'Abdüşşems onunla özel izin vardı. Muttalib , Yemen Himyerlileri ile ve üvey kardeşleri Nevfel , Irak ve İran'ın Pers hükümetleriyle antlaşma yaptı .

Hindistan'dan gelen gemileri karşılamak için bizzat Yemen'de Aden'e giderek başladı , stoku satın aldı ve önce Mekke'ye, ardından Suriye, Gazze veya Mısır'a nakletti . Orada yerel imalat malları satın aldı ve bunları esas olarak çeşitli Arap pazarlarında ve fuarlarında satarak Mekke'ye geri getirdi. Böylece Kureyş, Yemen, Suriye ve Ankara'da ticaretle uğraştı ve ekonomik olarak gelişmelerini sağladı. Kureyşliler o kadar saygın ve popüler insanlardı ki, yol boyunca kervanlarının soyulmasından veya zarar görmesinden korkmadılar ve çeşitli kabileler, diğer kervanlardan talep ettikleri olağan ağır transit vergilerini onlardan almaya çalışmadılar bile.

Bir hataya karşı cömertti ve ona ünlü Haşim lakabını kazandıran bir yıllık kuraklıktaki pratik merhametiydi , Kırıcı . Bu, kimseyi ezmek ya da ezmek için değildi, ama halk açlıktan ve bir deri bir kemikten düştüğünde, masrafları kendisine ait olmak üzere tüm Mekke halkına yiyecek sağladığı, bizzat Suriye'den deve kervanıyla muazzam bir un stoku getirip ardından develeri kestiği içindi. ve halkına bir aşevi sağlamak için ekmeği ve eti eziyordu. Onun soyundan gelenler bugün hâlâ gururla Haşimiler olarak anılmaktadır .

Ölüm

Müslüman geleneğine göre, Haşim geleneklerine göre 497. yılında, Gazze'deki, Suriye'den dönen bir yolculuğa hasta düştükten sonra Filistin'i öldü, Haşimi'nin mezarı kubbesinin altında yer almaktadır Sayed El-Haşim Camii içinde el-Daraj Gazze çevresinde hangi onuruna adlandırılmıştır. Caminin kendisi 12. yüzyılda inşa edilmiştir.

Onun işi hiçbir oğluna değil, Atikah bint Murrah'ın oğulları olan kardeşlerine geçti .

Aile

Babası, İslami geleneğe göre oğlu İsmail ( İsmail ) aracılığıyla İbrahim'in ( İbrahim ) soyundan gelen Abd Manaf ibn Qusai'dir . Annesi ʻĀtikah bint Murrah ibn Hilal ibn Fālij ibn Dhakwan'dı . Haşim iki tam kardeşi vardı, yaşlı Abdüşşems' ve gençti Muttalib onu başarılı ve üvey kardeşi kim Nawfal Annesi Waqida binti Amr idi.

En az beş karısı, dört oğlu ve altı kızı vardı. İlk üç karısı, büyükannesi Hubba bint Hulail'in yeğeni Kaylah (veya Hind) binti Amr ibn Malik, Banu Khuza'a , Halah (Hind) bint Amr ibn Thalabah al-Khazrajiyah ve Banu Quda'a'dan bir kadındı. , Kusay'ın davasını çok destekleyen üvey babası halkı. Dördüncü eşi olarak, babasının dul eşi, üvey kardeşi Nevfel'in annesi olan Waqida bint Amr (Ebu Adiy) al-Maziniyyah ile evlendi. Beşinci karısı, Benî Hazrec kabilesinin en nüfuzlu kadınlarından ve Benî Neccar kabilesinden Amr'ın kızı Yesribli bir kadın olan Selma binti Amr'dı .

Kaylah tarafından, bir oğlu Esed ( Ali'nin anne tarafından dedesi) vardı. Halah'tan, oğlu Ebu Seyfi ve kızı Hayyah (veya Hannah) vardı. Vakide'den Halide ve Daife adlı kızları oldu. Bir kadın tarafından Banu Quda'a , o evlat Nadla (veya NADH) ve kızı Kül-Şifa vardı. Salma bint Amr tarafından , Shaiba /'Abd al-Muṭṭalib - Muhammed'in baba tarafından büyükbabası - ve bir kızı Ruqayyah vardı. Sayfayyah'ın bir oğlu daha, kızı da Cennet vardı.

Önemli torunları

Soy ağacı


Kureyş kabilesi
Waqida binti Amr Abd Manaf ibn Qusai Ātikah binti Murrah
Nevfel bin Abd Manaf 'Abd Şems Barra Hala Mu'alib ibn Abd Manaf Haşim Salma binti Amr
Ümeyye bin Abd Şems Abdülmuttalib
harb Ebu'l-'as 'Âmine Abdullah Hamza Abi talib Ez-Zübeyr el-'Abbâs Ebu Leheb
ʾAbī Süfyan ibn Harb el-hakam Osman Affan MUHAMMED
( Soy ağacı ) 		Hatice binti Huveylid Ali
( Soy ağacı ) 		Khawlah binti Cafer Abdullah
Muaviye I Mervan I Osman bin Affan Rukayye Fatıma Muhammed ibn el-Hanafiyyah Ali bin Abdullah
Süfyaniler Mervaniler el-Hasan el-Hüseyn
( Soy ağacı ) 		Ebu Haşim
( Muhtar ve Haşimiyye İmamı ) 		Muhammed
"el-İmam"
( Abbâsîler )
İbrahim "el-İmâm" el-Saffah el-Mansur

hanedanlar

Aşağıdaki Kraliyet ve İmparatorluk hanedanları Haşim soyundan geldiğini iddia ediyor:

Avrupa

Arabistan

Afrika

Hint-Pers :

Doğu Asya

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar