Ghoti insanlar - Ghoti people
| Bir serinin parçası |
| Bengalce |
|---|
 |
Ghoti da adlandırılan, Poshchimbongiyo , bir olan sosyal grup durumuna yerli Batı Bengal içinde, Hindistan .
etimoloji
Hindistan Bengallileri arasında "Ghoti" ve " Bangal " terimleri , bir ailenin atalarının kökenini gösteren sosyal alt gruplar olarak kullanılır.
"Ghoti" teriminin en azından 18. yüzyılın başlarından beri kullanıldığı bilinmektedir. Tüm Ghotiler etno-dilbilimsel olarak Bengalce olsa da , bu terim tek bir insan topluluğuna atıfta bulunmaz ve başlangıçta dine bağlı değildir. Bunun yerine, doğası gereği coğrafidir ve tarihi Bengal bölgesinin batı kısımlarının tüm Bengalce konuşan sakinlerine atıfta bulunur .
Tarihi ve popüler kültürde, Batı Bengal kara batıya içeren Padma nehri (haraçgüzarı Ganj gibi doğusunda yer akar), Jessore İlçesi ve Khulna İlçesi'nde de Bangladeş ve Hindistan'da Batı Bengal eyaletinin neredeyse tamamını. Jessore ve Khulna idi Hindu dahil edildi -majority semt Pakistan sırasında Bengal bölüm ise, Müslüman -majority Murshidabad çözmek sınır bitişiklik konulara Hindistan'da dahil edildi.
Tarih
Hindistan'ın bağımsızlığını kazandığı ve Bengal bölgesinin ikiye ayrıldığı 1947'den beri terimin kullanımı arttı . Ghoti halkının tarihi vatanı olan Bengal'in batı yarısı Batı Bengal eyaleti olurken, doğu yarısı (Purbo Banga) Doğu Pakistan oldu . 1971'de Doğu Pakistan, Bangladeş'in Kurtuluşundan sonra Bangladeş ulusu oldu .
Her iki olay sırasında da, öncesinde ve sonrasında milyonlarca Hindu Bangal, çoğunluğu Müslüman nüfusun dini zulmü ve siyasi baskısı nedeniyle Doğu Pakistan ve Bangladeş'ten kaçtı. Bu Bangal mültecileri, Batı Bengal'deki nüfus yoğunluğu arttıkça barınma, yiyecek ve istihdam için rekabet etti.
"Ghoti" terimi, bu mülteciler tarafından , doğu Bengal'dekinden önemli ölçüde farklı olan yerel nüfusu ve ilgili yerel kültürü tanımlamak için popüler hale getirildi. Daha sonra, ekonomik olarak daha iyi yerleştirilmiş ve arazi ve iş kaynaklarının çoğunluğunu kontrol eden yerli nüfus, terimi içselleştirdi. Bu, ayrımcılığa uğrayan yeni gelenlerden kendilerini sosyal olarak ayırma arzularından ve ihtiyaçlarından kaynaklandı.
20. yüzyılın bu büyük dini göçlerinin, sınırın her iki tarafında da dini zulmün gerektirdiği bir diğer sonucu, "Müslüman Ghoti"nin tamamen silinmesi olmuştur. Bölgenin batı kesimlerinde yaşayan bazı Bengalli Müslümanlar , Bangladeş'e gitmek için Hindistan'ı terk etti. Bangladeş'in bağımsızlığından sonra, kurucuları ülkenin ulusal kültürel kimliğinin bölgesel kültürel bağlılıklar olmaksızın tekil olarak bengalce olduğunu kabul ettiler . Bu nedenle, Batı Bengal'dekiler kültürel olarak sadece Müslüman ve/veya Bengalli olarak tanımlanırken, çok az Bangladeşli Müslüman kültürel Ghoti kökleriyle özdeşleşir.
1980'lerden itibaren
Her iki grubun çoğu üyesi Hindistan'da, çoğunlukla Batı Bengal'de yaşadığından, "Ghoti" veya "Bangal" terimlerinin artık gerçek coğrafya ile çok az ilişkisi var. Terim özgürce kullanılmaktadır ve artık bu sosyal sınıf içinde aşağılayıcı olarak görülmemektedir. Ghotiler ve Bangals arasındaki içsel farklılıklar ve rekabetleri artık Batı Bengal Kültürünün daha büyük bir parçası . Günümüz Hindistan'ındaki milyonlarca Bengalli, önceki kırk yılda topluluklar arasında yüksek oranda evlilikler ile şimdi hem Ghoti hem de Bangal mirasına sahiptir.
Kültür
Ghotis'in lehçeleri, halk gelenekleri ( Lokachaar ) ve mutfağı, Purbabangiyas'tan veya eski Doğu Bengal yerlilerinden farklıdır .
Başlangıçta, yerli halk ile mülteciler arasında uzun bir kültürel ve sosyolojik çatışma dönemi yaşandı. Ghotiler sıklıkla Bangla aksanlarıyla ve Bangalların genel olarak kullanmadığı belirli yerel lehçeleri ve konuşma şekillerini kullanmalarıyla ayırt edilirler .
Dini pratikler
Ghoti ailelerinin dini uygulamaları, devletin geri kalanındaki diğer Hindu ailelerinden önemli ölçüde farklıdır. Ghotis , Kali Puja gününde Lakshmi puja (çoğunlukla sadece evde) gerçekleştirir . Öte yandan, Bangals beş gün sonra Lakshmi puja kutlamak Durga Puja .
Yerel mutfak
Tatlılar, tüm Bengal bölgesi için olduğu gibi Ghoti mutfağının önemli bir parçasıdır. Gibi şekerleme Rosogolla , Mishti DOI , Ledikeni , Langcha , Jaynagar'er Moa , Roshomalai , Pantua , Jol Bhora Talsash , Mihidana , Roshokadamba , Rajbhog ve Gopalbhog , diğerleri arasında, Batı Bengal çıkan bilinen ve Ghoti kültürünün bir elyaf edilir .
Bengal mutfağının önemli bir unsuru olan deniz ürünleri açısından, Ghoti halkı genellikle yerel olarak 'Chingri' olarak adlandırılan ve çok çeşitli Chingri malai köri yapmak için kullanılan ( Karidesler ) ile daha çok ilişkilidir . Buna kıyasla, Bangals, Hilsa balığına (Batı Bengal'de popüler olarak 'Ilish' olarak bilinir) bir sevgiyi paylaşır .
Ghotiler ayrıca mutfaklarında 'Posto' ( Haşhaş tohumu ) bulunan çok sayıda yemekle tanınırlar .
Spor Dalları
Mohun Bagan vs Doğu Bengal : Geleneksel olarak, Batı Bengal futbol için önemli bir merkez olmuştur ve Ghoti ve Bangal halkı arasında futbol sahasında uzun süredir devam eden bir rekabet, gruplar arasındaki daha büyük sosyal sürtüşmenin bir işareti olmuştur.
Ghoti halkı tarihsel olarak Mohun Bagan AC'yi desteklerken, Bangallar geleneksel olarak Doğu Bengal Kulübü'nün destekçileridir . Birkaç istisna olsa da, her iki toplum da genel olarak 1950'lerden beri kendi takımlarını destekledi. Kalküta'da popüler bir kültür dayanağı olan bu derin rekabet, maçlar sırasında binlerce taraftarın huzurunda sıklıkla şiddetli çatışmalara neden oldu.
Tipik bir sezonda, kulüpler şu anda yılda en az 3 kez toplanmaktadır; iki kez I-League'de ve bir kez Kalküta Futbol Ligi'nde . Takımlar arasındaki nihai hesaplaşma , FIFA'nın klasik derbi listesinde yer alan yıllık Kalküta Derbisi sırasında gerçekleşir .
Maçın ana mekanı - 85.000 kişilik Salt Lake Stadyumu - onlarca yıldır maç gününde tükenmiş durumda. Kalküta Polis Gücü taraftarları arasında ayaklanmalar birden çok kez can aldı sonra son yıllarda sıkı denetim korumuştur. Kulüpler genellikle Federasyon Kupası (Hindistan) , IFA Kalkanı ve Durand Kupası gibi diğer yarışmalarda da buluşurlar .