Gholam Mohammad Niazi - Gholam Mohammad Niazi

Gholam Mohammad Niazi
Gholam Mohammad Niazi
Doğmak	1932; Gazne, Afganistan
Öldü	1978; Kabil, Afganistan
Milliyet	Afgan
çağ	Modern çağ

Gholam Mohammad Niazi ( Farsça : Dari : ستاد-غلام-محمد-نیازی ; 1932–1978), Kabil Üniversitesi'nde önde gelen bir profesör , Müslüman Kardeşler üyesi ve Afganistan'daki İslami hareketin kurucusuydu. 1974'te İslamcı rejimi desteklediği için hapse atıldı ve 1978'de hapishanede öldürüldü.

Niazi, Afganistan'da Siyasal İslam'ın babası olarak anılıyor . Afganistan'ın sosyal ve siyasi yapısında İslam'ın önemli bir rolü olduğuna inanıyordu . Afganistan'ın en önde gelen politikacılarının çoğu, Niazi'nin attığı temelden etkileniyor.

İlk yıllar

Gholam Mohammad Niazi, 1932 yılında Afganistan'ın orta kesiminde yer alan Gazne eyaletinin Andar ilçesinde doğdu . İlköğretim için Kabil'e taşınmadan önce erken çocukluğunu Andar'da geçirdi .

Eğitim

1930'ların başında El-Ezher Üniversitesi.

Niazi yerel katıldı Hajwiri birincil kamu okulu ve daha sonra transfer Ebu Haneefa okul Kabil . Okulda çok başarılıydı, bu yüzden Mısır'da eğitimini ilerletme fırsatı verildi. Niazi kayıtlı El-Ezher Üniversitesi de Kahire'ye o O Mısır'da İslam'ı incelemek için ilk Afgan öğrenci biriydi 1957 yılında İslâm hukukunda bir master derecesini aldı. Niazi'nin eğitim yolu Afganistan'da nadirdi. Geleneksel olarak ulema Afganistan'da özel medreselerde , yurtdışında eğitim görme fırsatı bulan birkaç Afgan ise Pakistan'da okudu. Mısır'da okuyan Afgan öğrencilerin akını, Afganistan'a yeni Ortadoğu siyasi nüfuzu getirdi. Niazi, yeni modernist ve siyasallaşmış aydınların geleneksel medreseyi terk etmelerinin yolunu açtı .

Mısır Saati

Niazi , Kahire'deki öğrenimi sırasında Mısır Müslüman Kardeşleri'ne katıldı . Mısırlı Müslüman Kardeşler derinden İslam'ın yaptığı vizyonlarını etkilemiş ve Afganistan'da İslami hareketin anlayışını tetikledi. Seyyid Kutub onun entelektüel ilham kaynağıydı. Spesifik olarak, Niazi'nin münhasıran Şeriat hukukuna dayalı bir hukuk sistemini savunmasının kökleri Kutub'un eserlerine dayanmaktadır .

1954'te Mısır Devlet Başkanı Nasır , Müslüman Kardeşler'i yasadışı ilan etti . Müslüman Kardeşler bir yeraltı örgütü haline geldi. Bu, Niazi'nin aktivizm deneyimini büyük ölçüde şekillendirdi. Müslüman Kardeşler halk desteği ve kitlelerle bağlantıda bireyin vurgu Niazi siyasi stratejisini ilham verdi.

siyasi kariyer

Cemiyet-i İslami Bayrağı

Niazi, 1957'de Mısır'dan Afganistan'a döndü. Vardığında fikirlerini Kabil'deki entelektüel çevrelere yaydı . Kabil'in bir banliyösü olan Paghman'da bir Abu Haneefa seminerinde bir hücre kurdu ve fikirlerini yaymak için diğer profesörler ve aydınlarla gayri resmi toplantılar yaptı. Başlangıçta gizlice toplandılar, ancak 1972'de Jamiat-e İslami adlı resmi bir siyasi örgüt haline geldiler . Niazi, diğerleri arasında Sebghatullah Mojaddid i ve Minhajuddin Gahiz gibi üyeleri olan örgütün başkanıydı.

ideoloji

Niazi , laik yapıları nedeniyle batılılaşmaya ve komünizme karşı çıktı . Manevi bir devrim çağrısında bulundu ve İslam hakkında derin bir bilgi edinme ihtiyacını vurguladı. Niazi, din ve bilimin el ele gitmesi gerektiğine inanıyordu. Müslüman Kardeşler'in fikir ve ilkelerini takip eden yeni bir eğitim modeli oluşturmak için çalıştı . Niazi, İslam tarihini titizlikle inceledi ve geçmiş İslami rejimlerin başarısızlıklarını anlamak için öğrendiklerine bir siyaset bilimi merceğini uyguladı. Yayını Majalle-ye Shariat (Müslüman Hukukunun Gözden Geçirilmesi) İslami hareketi güçlendirdi ve Afganistan'da İslami bir hükümet kurulmasını destekledi. İdeolojisi son derece entelektüel nitelikte olmakla birlikte, hareket içinde gerektiğinde harekete geçmeye hazır olmak için silahlı bir şubenin kurulmasını da destekledi.

Müslüman Gençlik

Cemiyet-i İslami üyelerinin çoğu profesördü, bu yüzden fikirlerini genellikle öğrencilerine doğrudan yayarlardı. İslamcı fikirleri öğrenciler arasında hızla yayıldı Kabil ve öğrenciler oluşturdu Sazman-e Jawanan-e musalman Onlar karşı militan bir öğrenci organizasyonu haline geldi 1969 yılında (Müslüman gençlik) Siyonizmi , Amerikalı ve Sovyet emperyalizmi , Pakistan bölümü ve Afgan Monarşisi. Daha adil bir ekonomik yeniden dağıtım ile İslami bir sosyal adalet sistemini desteklediler. Niazi'den ilham alan öğrenci hareketi Cemaat-i İslami'den daha açık bir şekilde faaliyet gösteriyor ve Gülbuddin Hikmetyar ve Burhaneddin Rabbani gibi önemli politikacıları barındırıyordu . 1965 yılında komünist parti kurulduğunda, İslamcı siyasi partinin öğrencileri, 1965-1972 yılları arasında Kabil Üniversitesi'nde çok fazla kargaşa ve direnişe neden olan anlaşmazlıklarını açıkça dile getirdiler .

Niazi'nin siyasi angajmanının gizli doğası, Müslüman Gençlik içindeki rolünü değerlendirmeyi zorlaştırıyor. Rabbani , öğrenci hareketinin Niazi ve Profesörlere itaat ettiğini iddia ediyor. Öte yandan, Hekmatyar , Müslüman Gençlik ve Profesörlerin, paylaşılan ideolojik bakış açılarına rağmen tamamen ayrı olduklarını çünkü Profesörlerin Afgan siyasi yapısına açık muhalefetin pozisyonlarını riske atacağından korktuklarını savunuyor.

siyasi katılım

Niazi hiçbir zaman protestolara veya gösterilere doğrudan katılmadı, ancak birçoğunu kışkırttı ve ilham verdi. Muhtemelen hükümetin baskısından korktuğu için katılmadı. 1971 baharında, küfür olarak gördüğü komünist bir derginin yayınlanmasına tepki olarak Kabil'de bir gösteri başlattı . Kabil sokaklarında on binlerce insan gösteri yaptı ve bu, onu şehir tarihindeki en büyük gösteri haline getirdi.

Gizli doğasına rağmen, Niazi resmi reformları savunmak için Kabil Üniversitesi Din Bilimleri Fakültesi Dekanı olarak konumunu güçlendirdi . Kurumsal gücünü üniversitedeki İslami İlimler bölümünü genişletmek ve giriş sınavını dini bilgileri zorunlu ders olarak içerecek şekilde değiştirmek için kullandı.

Ayrıca Niazi, İslami hareketlerin oluşumunu tetiklemek için fikirlerini diğer ülkelere yaymaya çalıştı. 1970 yılında, o ve başka bir profesör, Taşkent'te düzenlenen Sovyet Müslümanları Barış Konferansı'na katıldı . Konferansta komünizm altında ezilen Müslümanlara desteklerini ifade ettiler . Mısır, Pakistan ve Hindistan'daki siyasal İslam figürleriyle bazı kişisel bağlantıları olmasına rağmen, Niazi ve Profesörler, yurtdışındaki herhangi bir İslami Hareket ile hiçbir zaman anlamlı kurumsal bağlar kuramadılar.

Afganistan'daki İslami harekete meydan okumalar

Afganistan Komünist (Maoist) Partisi Bayrağı.

İslamcı hareketin gizli doğası nedeniyle, Gholam Mohammad Niazi ve İslamcı hareket sayısız zorlukla karşı karşıya kaldı. Başlangıçta harekete karşı meydan okumalar Kabil Üniversitesi kampüsündeydi ve çoğunlukla Afganistan Komünist Partisi'nden esinlenen rakip komünist öğrenci grupları tarafından gerçekleştirildi. İslamcı hareket büyüdükçe üniversitenin dışında yeni zorluklar ortaya çıktı.

komünizm

Profesör Gholam Mohammad Niazi liderliğindeki İslamcı öğrenci hareketi, komünist grupların sayısız meydan okumasıyla karşı karşıya kaldı. 1965 ve 1972 yılları arasında Üniversite, anti-komünist İslamcılar ve komünist öğrenci grupları arasında bir çatışma alanı haline geldi. Bu çatışmalar Üniversitenin farklı yerleşkelerinde meydana geldi ve zaman zaman kanlı geçti.

Geleneksel Ulema Muhalefeti

Ulema Müslüman gençlik hareketi gerçekleşecek bir başlangıçta şüpheci oldu Kabil Üniversitesi . Hariç ulemaya üç ilde Nangrahar , Kunar ve Laghman'da , dini liderler ve İslamcı öğrenci hareketlerine arasında çok az işbirliği yoktu. Bu öncelikle iki grup arasındaki karşılıklı güvensizlikten kaynaklanıyordu. Ulema gençlik hareketini radikal, öğrenciler ise ulemayı fazla muhafazakar olarak gördü . Ancak bu güvensizlik Profesör Mohammad Niazi tarafından hissedilmedi, o, profesör arkadaşlarıyla birlikte ulema ile dostane ilişkiler sürdürmek istedi .

hükümet baskısı

1973'te kansız bir darbeyle iktidara geldikten sonra, Muhammed Davud Han , kendisini eyaletteki monarşiyi resmen sona erdiren yeni kurulan Afganistan Cumhuriyeti'nin Başkanı ilan etti . Onun Sovyet yanlısı siyasi partisi, Ulusal Devrimci Parti , başlangıçta öngörülen yüksek popülerliğe sahip değildi. Davud , başta İslamcılar olmak üzere farklı muhalefet gruplarına karşı baskıcı eylemlere girişti. 1974'te, polisin komünist üyeleriyle işbirliği içinde Daud , İslamcı militanların tutuklanması emrini verdi. Tutuklananlar arasında Gholam Mohammad Niazi de vardı. Tutuklanmayanların çoğu, İslamcı hareketin yeniden toplandığı Pakistan'a kaçtı. 1975'te Pakistan'ın sürgün ettiği Afgan İslamcı grupları, Afganistan'ın kuzeydoğusunda Davud rejiminin daha fazla baskı yapmasına yol açan şiddetli saldırılara öncülük etti .

Ölüm

Daud'un otoriter rejimi tarafından hedeflenen İslamcı baskı döneminde , Gholam Mohammad Niazi 1972'de hapse atıldı, ancak kısa süre sonra serbest bırakıldı. 1974'te diğer birçok İslamcı ile birlikte Pul-e-Charkhi hapishanesinde tekrar hapsedildi . Aralarında Gholam Niazi ve Mevlevî Fayzani'nin de bulunduğu iki yüz mahkûm yargılanmadan tutuldu. Dört yıl hapis yattıktan sonra, Niazi Haziran 1978'de hapishanede öldürüldü. Ölümünün koşulları belirsizliğini koruyor. Hesaplar, diğer İslamcılarla birlikte özet olarak mı yoksa gardiyanlar tarafından mı öldürüldüğü konusunda farklılık gösteriyor. Sovyetlerin ölümüne doğrudan mı, dolaylı olarak mı yoksa hiç mi karıştığı da tartışılıyor.

Miras

Burhaneddin Rabbani Afganistan İslam Devleti Başkanı olarak görev yapıyor .

Gholam Mohammad Niazi, Afganistan'da siyasal İslam'ın babası olarak anılıyor. Halk desteğinin gücünü kullanarak İslam'ı siyasi bir harekete dönüştürmeyi başardı. Ancak kurduğu İslami hareket birlik sağlayamadı. Niazi'nin ölümünden sonra Cemiyet-i İslami'nin geri kalan üyeleri sürgüne gönderildi ve hareket hızla parçalandı.

Önemli bağlantılar

Burhaneddin Rabbani

Burhaneddin Rabbani , 1972'de Cemiyet-i İslami'nin lideri olan Kabil Üniversitesi'nde profesördü. Gholam Mohammad Niazi'nin kurucusu olarak yerini aldı ve örgütü gizli bir gruptan resmi bir İslamcı siyasi partiye dönüştürdü. Rabbani , devletin muhalif partileri ve görüşleri bastırma arzusu nedeniyle 1974'te sürgüne gönderildi. Peşaver Anlaşmaları uyarınca 1992'den 2001'e kadar ülkenin cumhurbaşkanı olarak görev yaptı.

Gülbuddin Hikmetyar

Gulbuddin Hikmetyar , Kabil Üniversitesi'nde mühendislik öğrencisiydi. Niazi'nin siyasi ideolojisine ilgi duyan İslami bir öğrenciydi. Hikmetyar Müslüman Gençliğin bir üyesiydi. Gösterilere katılırken, kadınların yüzüne asit attı ve Kabil Üniversitesi'nde Maocu bir siyasi parti olan Showla-i Javid'in bir üyesi olan ünlü Saidal'i öldürdü . Daha sonra 1975'te Cemiyet-i İslami'nin Rabbani liderliğinde bölünen bir kesimi olan Hizb-i İslami'yi kurdu . 1992'de Sovyet sonrası yeni rejimin Başbakanı oldu.

Sayyaf (solda) 1984'te Afgan mücahit komutanı olarak.

Abdul Rassul Sayyaf

Abdul Rassul Sayyaf , Kabil Üniversitesi'nde profesördü . 1972'de Cemiyet-i İslami'nin yardımcısı oldu . Afganistan'dan sürgün edildi ve ardından 1973'te Gholam Mohammad Niazi ve siyasi grubuyla bağlantısı nedeniyle hapse atıldı. Sayyaf , o zamanki Kral Zahir Şah'ın siyasi yönetimine şiddetle karşıydı .

Referanslar

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Kakar, M. Hassan (1995). Afganistan: Sovyet İstilası ve Afgan Tepkisi, 1979-1982 . Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi Vekilleri. ISBN'si 9780520085916.
^ ^Bir ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^P ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^X ^y ^z ^aa ^ab ^AC ^reklam Roy Olivier (1984). "Afganistan'daki İslamcı Hareketin Kökenleri". Orta Asya Araştırması . 3 (2): 117–127. doi : 10.1080/02634938408400467 . ISSN 0263-4937 .
^ Kutub, Seyyid (1964). Kilometre taşları . Mısır: Kazi Yayınları. ISBN'si 9788172312442. OCLC 1029057710 .
^ ^A ^b ^c Richard Paul Mitchell (1995). Müslüman Kardeşler Cemiyeti . New York: Oxford University Press. ISBN'si 0195084373. OCLC 54644463 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Afgan, Faze̤l Aḥmed (2015). Afganistan'daki Komplolar ve Zulümler, 1700-2014 . Indiana, ABD: Xlibris. ISBN'si 9781503572997. OCLC 944483093 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h "Afganistan'ın Yüzleri" . Payam Aftab Haber Ağı . Çeviren M. Ewaz. 2009.CS1 bakımı: diğerleri ( bağlantı )
^ Hiro, Dilip (2002). Bitmeyen Savaş: İslamcı Terörizmin Yükselişi ve Küresel Tepki . Londra: Routledge. ISBN'si 9781136485565.
^ ^a ^b ^c Edwards, David B. (Ağustos 1993). "Müslümanları Çağırmak: Afganistan'da Baskı, Siyaset ve Dini İdeoloji". Asya Çalışmaları Dergisi . 52 (3): 609-628. doi : 10.2307/2058856 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2058856 .
^ ^Bir ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m Gilles Dorronsoro (2005). Bitmeyen Devrim: Afganistan, 1979'dan Günümüze . New York: Columbia University Press. ISBN'si 0231136269. OCLC 56329374 .
^ ^a ^b Ek B: Güney Doğu Asya hakkında Sovyet-Çin raporları . Londra: Orta Asya Araştırma Merkezi. 1970. OCLC 1000738586 .
^ "N. Alliance FM Konuşma Sonuçlarından Memnun" . Amerika'nın Sesi . 20 Kasım 2001.
^ ^a ^b ^c ^d Sharma, Raghav (2016). Afganistan'da Ulus, Etnisite ve Çatışma: Siyasal İslam ve Etno-politikanın Yükselişi 1992-1996 . Londra: Routledge. ISBN'si 9781472471475. OCLC 974833761 .
^ Edwards, David (2002). Taliban'dan Önce: Afgan Cihadının Soyağacı . Berkeley, CA: Kaliforniya Üniversitesi Vekilleri. ISBN'si 9780520228610.

[:0-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Kakar, M. Hassan (1995). Afganistan: Sovyet İstilası ve Afgan Tepkisi, 1979-1982 . Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi Vekilleri. ISBN'si 9780520085916.

[:1-2] Bir ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^P ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^X ^y ^z ^aa ^ab ^AC ^reklam Roy Olivier (1984). "Afganistan'daki İslamcı Hareketin Kökenleri". Orta Asya Araştırması . 3 (2): 117–127. doi : 10.1080/02634938408400467 . ISSN 0263-4937 .

[3] Kutub, Seyyid (1964). Kilometre taşları . Mısır: Kazi Yayınları. ISBN'si 9788172312442. OCLC 1029057710 .

[:2-4] A ^b ^c Richard Paul Mitchell (1995). Müslüman Kardeşler Cemiyeti . New York: Oxford University Press. ISBN'si 0195084373. OCLC 54644463 .

[:4-5] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Afgan, Faze̤l Aḥmed (2015). Afganistan'daki Komplolar ve Zulümler, 1700-2014 . Indiana, ABD: Xlibris. ISBN'si 9781503572997. OCLC 944483093 .

[:5-6] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h "Afganistan'ın Yüzleri" . Payam Aftab Haber Ağı . Çeviren M. Ewaz. 2009.CS1 bakımı: diğerleri ( bağlantı )

[7] Hiro, Dilip (2002). Bitmeyen Savaş: İslamcı Terörizmin Yükselişi ve Küresel Tepki . Londra: Routledge. ISBN'si 9781136485565.

[:6-8] Edwards, David B. (Ağustos 1993). "Müslümanları Çağırmak: Afganistan'da Baskı, Siyaset ve Dini İdeoloji". Asya Çalışmaları Dergisi . 52 (3): 609-628. doi : 10.2307/2058856 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2058856 .

[:7-9] Bir ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m Gilles Dorronsoro (2005). Bitmeyen Devrim: Afganistan, 1979'dan Günümüze . New York: Columbia University Press. ISBN'si 0231136269. OCLC 56329374 .

[:8-10] Ek B: Güney Doğu Asya hakkında Sovyet-Çin raporları . Londra: Orta Asya Araştırma Merkezi. 1970. OCLC 1000738586 .

[11] "N. Alliance FM Konuşma Sonuçlarından Memnun" . Amerika'nın Sesi . 20 Kasım 2001.

[:10-12] Sharma, Raghav (2016). Afganistan'da Ulus, Etnisite ve Çatışma: Siyasal İslam ve Etno-politikanın Yükselişi 1992-1996 . Londra: Routledge. ISBN'si 9781472471475. OCLC 974833761 .

[:9-13] Edwards, David (2002). Taliban'dan Önce: Afgan Cihadının Soyağacı . Berkeley, CA: Kaliforniya Üniversitesi Vekilleri. ISBN'si 9780520228610.

Languages

In other projects