Gardner Murphy - Gardner Murphy

Gardner Murphy
Gardner Murphy psişik araştırmacı.png
Doğmak 8 Temmuz 1895
Chillicothe, Ohio , Amerika Birleşik Devletleri
Öldü 18 Mart 1979 (83 yaşında) ( 1979-03-19 )
Meslek Psikolog , psişik araştırmacı
eş(ler) Lois Barclay

Gardner Murphy (8 Temmuz 1895 - 18 Mart 1979), sosyal ve kişilik psikolojisi ve parapsikoloji alanında uzmanlaşmış Amerikalı bir psikologdu . Kariyerinde öne çıkanlar arasında Amerikan Psikoloji Derneği'nin ve İngiliz Psişik Araştırmalar Derneği'nin başkanı olarak hizmet vermek vardı .

biyografi

Aile hayatı ve eğitim

Murphy, 8 Temmuz 1895'te Chillicothe, Ohio , ABD'de doğdu . Piskoposluk bakanı ve bilinen bir eylemci olan Edgar Gardner Murphy'nin oğluydu . 1916'da Yale Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra Murphy Harvard Üniversitesi'ne gitti , LT Troland ile bir telepati deneyinde çalıştı ve 1917'de yüksek lisans derecesini aldı. Murphy, Harvard Üniversitesi'nde Psişik Araştırmalarda Hodgson Bursu'nun sahibi olarak Troland'ın yerini aldı. Savaştan sonra, 1919'da Murphy, Columbia Üniversitesi'nde doktorasını yapmak için çalışmaya devam etti ve 1923'te ödüllendirilene kadar bunu Hodgson Bursu altındaki çalışmalarla birleştirdi. Daha sonra Lois Barclay ile evlendi ve Al ve Margaret adında iki çocuğu oldu.

Murphy, bir öğrenci veya meslektaşının başı dertte olduğunda yardım veya kredi teklif etmek gibi cömert ve kibar biri olarak kabul edildi. Ayrıca ırksal çatışmalara karşı çıktı ve barışçıl ilişkileri savundu.

Esin

Murphy, Herbert Spencer , Sigmund Freud , William James ve Charles Darwin gibi psikolog ve bilim adamlarının çalışmalarından ilham aldı . Çalışmalarının çoğu, bu önceki bilim adamlarının her birinin yönlerini birleştirdi. Murphy, Freud'un güçlü bir hayranıydı ve genellikle onun psikanalitik teorilerinden yararlanıyordu. Freud'u gerçek bir sanat dehası olarak görürken, hâlâ onu eleştiriyordu. Murphy özellikle Freud'un regresyon ve ihtiyaçlar da dahil olmak üzere kendilik perspektifiyle ilgilendi. O zamanlar dünya Freud'a şüpheyle yaklaşıyordu, ancak Murphy hala onun fikirlerini benimsiyordu ve bu yüzden sık sık alay konusu oluyordu.

Murphy, William James'i araştırırken, James'in felsefi bakış açısıyla ilgilendi. James'in insan, dünya ve bilinç arasındaki sınırları nasıl kolayca tanımladığına hayran kaldı. Murphy, James ve Freud ile birlikte Darwin'i, özellikle de evrim teorisini benimsedi. Murphy özellikle, hayvanların kendi hayatta kalmak için çevrelerine uyum sağladığını söyleyen organizmalardaki uyum davranışı teorisine odaklandı. Bu özel evrimsel adaptasyon teorisi, Murphy'nin daha sonra sunduğu çoklu kişilik teorilerinde rol oynadı.

Kariyer

Ortam Leonora Piper'ı inceledi ve transatlantik bir telepati deneyinde Fransız kimyager ve psişik araştırmacı René Warcollier ile işbirliği yaptı . 1921-1925 yılları arasında Columbia Üniversitesi'nde psikoloji alanında öğretim görevlisi olarak görev yaptı. 1925'te Clark Üniversitesi, psişik araştırmalar üzerine bir sempozyuma ev sahipliği yaptı ve Harvard psikoloğu William McDougall ile birlikte Murphy, bilimsel kabul ve deney yapmanın zorluklarını kabul ederken, alanın akademik bir disiplin olarak saygı görmesini savundu. 1925-1929 yılları arasında Columbia Üniversitesi'nde psikoloji alanında öğretim görevlisi ve yardımcı doçent olarak devam etti. 1937'de Harvard'da Hodgson Fellow olarak yeniden atandı. 1940-1942 yılları arasında New York City College'da profesör ve Psikoloji Bölümü başkanıydı . 1952'den itibaren Kansas, Topeka'daki Menninger Vakfı için araştırma direktörü olarak çalıştı . 1944'te Amerikan Psikoloji Derneği'nin başkanlığına seçildi . Ardından 1949'da (1917'de katıldığı İngiliz Psişik Araştırmalar Derneği'nin ) Başkanı ve 1951'de Parapsikoloji Vakfı'nın Direktörü olarak görev yaptı. Modern Psikolojiye Tarihsel Giriş (1928; 1949), Kişilik (1947) ve İnsan Potansiyelleri (1958) dahil olmak üzere psikolojide birkaç metin . Kişilik, sosyal ve klinik psikolojiye katkıda bulunan ve hümanist psikolojinin erken dönem temsilcilerinden biriydi . Bu yıllarda, Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği konseyinde oturmak ve araştırma komitesinin başkanı olarak görev yapmak da dahil olmak üzere, psişik araştırmalarla olan ilişkisine devam etti ; psişik araştırmalar üzerine profesyonel sempozyumda konuşan Journal of Parapsychology'nin (1939–1941) editörlüğünü yapmak ; genel bilimsel, psikolojik ve parapsikolojik dergilerde rapor, inceleme ve eleştirel makaleler yazmak. Ayrıca Columbia'da (1935–1937) JG Pratt tarafından yapılan deneysel çalışmaları (kendi kitap telif hakları aracılığıyla) destekledi ; Alana giriş niteliğinde bir inceleme yazma, The Challenge of Psychical Research (1961), William James ve Psychical Research (1973) (R. Ballou ile birlikte) ve Encyclopedia of Psychology için parapsikoloji üzerine 20 sayfalık bir makale yazma (1946) ; Warcollier'in raporlarının (1938) İngilizce yayınını düzenlemek ve birkaç parapsikolojik monografi için önsöz yazmak.

Murphy, 18 Mart 1979'da Washington DC'de öldü.

Psikolojiye katkılar

Sosyal Psikoloji

Murphy, kişiliğin hem biyolojik hem de sosyal olduğunu belirten biyososyal kişilik teorisini önerdi. Teorinin merkezinde kanalizasyon vardır. Murphy, kanalların ihtiyaçların karşılandıkları belirli yollarla şekillendiğine inanıyordu. Bu durum, ihtiyaçlar karşılandığında iki ana mekanizma tarafından kontrol edilir: düzenlilik ve uygunluk. Bu iki bileşen, deneyimin ilişkinin yakınlığına dayalı olarak başka bir deneyim yarattığını söylüyor. Teori, 1947'de yayınlanan Kişilik kitabında sunuldu .

Kitabında kişiliğin üç ana bileşenini önerdi. Birincisi, kişilik daha büyük bir yapı içinde hareket eder ve ikincisi, kendi iç işleyişine sahiptir. Ayrıca çevresi tarafından şekillendirilen bir varlıktır. Kitabın diğer kısımları onun biyososyal teorisini kanalize etme ve otizmden bahseder. Otizm, Murphy'nin tanımladığı şekliyle, benliğe özel vurgu yapılırken, ihtiyaçların tatmin edilmesiyle tasarlanan eylemlerdir.

Murphy ayrıca o zamanlar ciddiye alınmayan parapsikoloji okudu. Birçoğu bunun bir şaka olduğunu ve gerçek bir bilim olarak görülmemesi gerektiğini düşündü. Murphy farklı düşündü. Bilinen bilimi genişletmenin ve belirlenmiş sınırların ötesine geçmenin bilim insanının işi olduğuna inanıyordu. Paranormal, özellikle telekinezi, psikokinezi hakkında ve sürekli alay konusu olmasına rağmen çok sayıda çalışma yaptı.

hümanist psikoloji

Hümanist psikoloji hareketi 1960'lara kadar ortaya çıkmadı. Bununla birlikte, Murphy'nin yazılarının çoğu hareketin erken bir bileşeniydi ve gerçekten başlangıçları için sahneyi hazırladı. Genel olarak insanlığın iyiliğine inanan Murphy, çoğu zaman toplumların sorunları ve çözümleri, insan doğası ve bireycilik üzerine eserler üretmiştir. Bu özel çalışmalar o kadar ilham vericiydi ki, o zamanlar birçok Avrupalı ​​mülteci psikoloğu ülkelerinde barış için yaptıkları argümanlarda onun fikirlerine atıfta bulundular.

Murphy'nin İnsan Potansiyelleri (1958) adlı kitabı , insanın refahı hakkında çok çeşitli konuları kapsıyordu. Genel olarak Murphy, insan doğasının önceden belirlenmiş ve değişemez olduğu fikrini reddetmiştir. Bunun yerine üç farklı insan doğası önerdi. Birincisi, evrim teorisi nedeniyle insan doğası sürekli bir akış halindedir ve bu nedenle sürekli değişmektedir. İkincisi, insanın çeşitli kültürleri, insan doğasının istikrarsızlığından kaynaklanmaktadır. Son olarak, insan, sınırlarının genişlemesine izin veren temel bir sanatsal dünya görüşüne sahiptir. Bu insan doğası, onun insan potansiyeli ve önyargıları fikri için gerekliydi. İnsanın sürekli akış halinde olması nedeniyle önyargılar oluşur. Bu fikirleri araştıran Murphy, mantıksal akıl yürütme nedeniyle önyargıların var olmadığı sonucuna vardı. Aksine, önyargılar doğal kendiliğinden tepkiler yoluyla ortaya çıkar. Bunu akılda tutarak, Murphy insan potansiyelini araştırırken üç ilke önerdi. İlk olarak, çevre, bireylerin deneyim kazanma fikirlerinde rol oynar. İkinci potansiyeller, kültürel deneyimden ziyade benliğin yeni deneyimleri yoluyla yaratılır. Yaratılabilecek yeni potansiyellerin miktarının bir sınırı olmadığı sonucuna varıyor.

Ayrıca birey, toplum ve dünya düzeni arasındaki sınırlara odaklanan makaleler yayınladı. Murphy, çatışmanın kaynağı olduğuna inandığı şeyi belirledi: bireycilik. Bireycilik tanımına çok fazla vurgu yapıldığına inanıyordu; öyle ki gerçek tanımın yerini rekabet fikri almıştır. Başka bir deyişle, kazanma ve kaybetme fikri. Bireycilik, kişinin büyük resmi değil, yalnızca doğrudan görüş alanında olanı görmesine izin verir. Rekabet fikri toplumsal değildir; Birey ve ihtiyaçlarıyla ilgilenir, ancak toplumun ihtiyaçlarını karşılamaz.

Murphy'nin onu Bilim ve Düzen'i (1962) yazmaya iten, çözmek istediği insanın sorunlarıdır . Araştırmaları sayesinde, dünyayı bilim topluluğu aracılığıyla iyileştirmenin yollarını keşfetti. Aşırı olsa da, esasen dünyaya faydalı olacak on fikir önerdi. Önce silahsızlanma fikrini önerdi. Bir anlaşmaya varmak için silah yerine ortak bilgiyi kullanmayı önerdi. İkincisi, silahlarda daha az güvenilirlik sağlayacak daha yeni teknolojiler yaratın. Üçüncü, dördüncü ve beşinci önerilerde Murphy, gelecekteki çatışmalara daha iyi hazırlanmak için savaşı yönlendiren yolları, kararları ve tahminleri incelemek için farklı araştırma yöntemleri kullanmayı önerdi. Son dört tavsiyesinde Murphy, durumsal krizleri daha iyi ele almak için politikacı kişilikleri incelemeyi önerdi. Ayrıca eğitim sisteminin, dünyayı ve neyin tehlikede olduğunu tam olarak anlamayı içerecek şekilde güncellenmesini önerdi; aynı zamanda düşmanları daha iyi anlamak için daha fazla iletişim tekniğini teşvik eder.

Daha sonra kariyerinde Hindu-Müslüman çatışmasına çözümler araştıran Hindistan Hükümetine danışman olarak hizmet etti. Bu süre zarfında yerli halkın yerel kültürleri ve kişilikleri hakkında bilgi edindi. Orada geçirdiği zaman, onu Hint kültürleri ve yaşamı hakkında çok sayıda veri toplamaya ve bu verileri batı sorunlarının çözümlerine dahil etmeye yöneltti. Bu çalışma Asya Psikolojisi olarak tanındı .

Diğer önemli eserler ve teoriler

Murphy'nin yaşamı boyunca birçok önemli teori ve fikri vardı. Murphy, sosyal psikoloji konusundaki fikirlerinden önce, zaten bilinenlerden yola çıkarak farklı öğrenme teorileri ve fikirleri etrafında döndü. Onun öğrenme teorileri buna iyi bir örnektir. Murphy, algının davranışlarla aynı şekilde, ödül ve ceza yoluyla öğrenildiğine inanıyordu. Murphy, algının, duyusal bilgiyi beyne aktarmanın ötesinde birçok rolü yerine getirdiğine inanıyordu. Aynı zamanda ihtiyaçları karşılamanın bir yoluydu. Bu ihtiyaçların karşılanması, diğer yayınlarının çoğunda sergilenir.

Resepsiyon

Murphy'nin Modern Psikolojiye Tarihsel Girişi (1929), British Medical Journal'da "tamamen nesnel hiçbir kayıt Dr. Gardner Murphy'nin her yerde makul bir malzeme seçimi ve herhangi bir önyargıdan arınmış bir vurgu." Edwin Boring , kitabı "son derece iyi bir kitap" olarak nitelendirdi. 1949 gözden geçirilmiş baskı, Alphonse Chapanis tarafından The Quarterly Review of Biology'de kitabı yazan, dengeli bir araştırma özeti sunmayan ancak "psikolog kütüphanesine faydalı bir ek" olarak öneren karışık bir eleştiri aldı . Ancak Ralph H. Turner, Murphy'nin "sunusunun çoğunda olağanüstü bir nesnellik düzeni" koruduğunu ve onu "çok yararlı bir metin" olarak nitelendirdiğini yazdı.

Murphy'nin giriş niteliğindeki psikolojik ders kitabı An Introduction to Psychology (1951) olumlu eleştiriler aldı. Alastair Heron , kitabı "aynı zamanda daha sofistike olmadan daha fazla ilgilenmeyi uman, ilgili ve çok bilgili olmayan okuyucular için bir ders kitabı" olarak tanımladı.

Kitabında Psişik Araştırma Mücadelesi (1961), Murphy içine araştırma belgelenmiş basiret , tanımlamalardan , psikokinezinin ve telepati . John L. Kennedy, psişik araştırma deneyleri sırasında deneycinin rolü hakkında yetersiz bilgi olduğunu yazdı. Ralph W. Gerard kitaba olumlu bir eleştiri verdi, ancak deneylerden elde edilen sonuçların , paranormale başvurmadan yanlış yorumlama veya istenmeyen ipuçları gibi alternatif faktörlerle açıklanabileceğini belirtti .

Psikolog L. Börje Löfgren, Challenge of Psychical Research'ü ağır bir şekilde eleştirdi ve Murphy'nin "kendiliğinden meydana gelen olayların aslında bellek tahrifleri (bilinçli veya bilinçsiz), basit yalanlar veya benzer fenomenler olabileceği ihtimalini" neredeyse hiç düşünmediğini belirtti. İncelemesini, kitabın "özellikle çok fazla zarar vermeye ve insanları son derece yetersiz kanıt bulunan şeylere inanmaya ikna etmeye yatkın" olduğunu öne sürerek bitirdi.

Yayınlar

Kitabın

  • Deneysel sosyal psikoloji; bireyin sosyalleşmesi üzerine bir araştırmanın yorumu (1931)
  • Daha Kısa Bir Genel Psikoloji (1935)
  • Kişilik (1947)
  • Modern Psikolojiye Tarihsel Giriş (1929, gözden geçirilmiş baskı 1949)
  • Psikolojiye Giriş (1951)
  • Erkeklerin Zihinlerinde: Hindistan'da İnsan Davranışı ve Sosyal Gerilimler Çalışması (1953)
  • İnsan Potansiyelleri (1958)
  • Psişik Araştırmanın Zorluğu: Parapsikolojinin Bir Astarı (1961)
  • Asya Psikolojisi (1968)
  • Gerçeklikle Karşılaşma : Eski Bir Görev için Yeni Formlar (Herbert E. Spohn ile birlikte) (1968)
  • Pisagor'dan Freud'a Psikolojik Düşünce: Gayri Resmi Bir Giriş (1968)
  • Batı Psikolojisi: Yunan'dan William James'e (Lois B. Murphy ile birlikte) (1969)
  • William James, Psişik Araştırmalar Üzerine (1973)
  • Hümanist Psikoloji (1989)
  • Daha Ötesi Var: Gardner Murphy'nin Seçilmiş Makaleleri (1989)

Kağıtlar

  • Murphy, G (1941). "Psişik Araştırmalarda Bazı Günümüz Eğilimleri". Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi . 35 : 118-132.
  • Murphy, G (1945). "Alan Teorisi ve Hayatta Kalma". Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi . 39 : 181–209.
  • Schmeidler, GR; Murphy, G. (1946). "ESP'ye İnanma ve İnanmamanın Bireysel Puanlama Düzeyine Etkisi". Deneysel Psikoloji Dergisi . 36 (3): 271–276. doi : 10.1037/h0054099 . PMID  20985363 .
  • Murphy, G (1949). " Psişik Araştırma ve Kişilik [Başkanlığın adresi] ". Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları . 49 : 1–15.
  • Murphy, G (1953). "Psikoloji ve Psişik Araştırma". Psişik Araştırmalar Derneği Tutanakları . 50 : 26-49.
  • Murphy, G (1958). "Duyu Dışı Algı Çalışmalarında Eğilimler". Amerikalı Psikolog . 13 (2): 69-76. doi : 10.1037/h0042474 .
  • Murphy, G (1962). "Psikkinezi üzerine Edward Girden tarafından Kağıt üzerinde Rapor". Psikolojik Bülten . 59 (6): 520–528. doi : 10.1037/h0044213 . PMID  13936731 .
  • Murphy, G (1966). "Psişik Araştırma Bugün". Uluslararası Nöropsikiyatri Dergisi . 2 : 357-362. PMID  5971955 .
  • Murphy, G (1967). "Modern Parapsikolojik Araştırmalara Giriş Yönleri". New York Bilimler Akademisi'nin İşlemleri . 30 (2): 256–260. doi : 10.1111/j.2164-0947.1967.tb02462.x . PMID  5240343 .
  • Murphy, G (1973). "Ian Stevenson'ın Reenkarnasyonu düşündüren Yirmi Vakasına Caringtonian Bir Yaklaşım". Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği Dergisi . 67 : 117-129.

Referanslar

daha fazla okuma