Friedrich Spee - Friedrich Spee

çağdaş portre

Friedrich Speede (ayrıca Friedrich Speede von Langenfeld ; 25 Şubat 1591 -, 1635 7 Ağustos) bir Alman idi Cizvit en güçlü bir ait karşıtı olarak bilinen rahip, profesör ve şair, cadı denemeler içeriden yazma oldu ve bir Avrupa cadı fobisinin merkez üssü. Spee, işkence kullanımına şiddetle karşı çıktı ve bir görgü tanığı olarak zalimliği ve güvenilmezliği hakkında ayrıntılarla dolu bir kitap topladı. "İşkence, cadıların olmadığı yerde cadılar yaratma gücüne sahiptir" diye yazdı.

Hayat

Paderborn'daki heykel

Spee, Ren Nehri üzerindeki Kaiserswerth'de doğdu . Köln'deki ilk eğitimini bitirdikten sonra , 1610'da İsa Cemiyeti'ne girdi ve 1622'de Katolik rahip olarak atandığı Trier , Fulda , Würzburg , Speyer , Worms ve Mainz'de öğretmen olarak kapsamlı çalışmalar ve faaliyetlerde bulundu. oldu profesör de Paderborn Üniversitesi o Speyer, öğretmenlik 1626 itibaren 1624. yılında Wesel , Trier ve Köln ve vaaz Paderborn , Köln ve Hildesheim .

Spee suikast girişimi de yapıldığı Peine 1629. yılında O profesör ve rahip Paderborn de daha sonra Köln'de olarak görev yaptığı faaliyetini devam etti ve 1633 yılında Trier kaldırıldı. Mart 1635'te ( Otuz Yıl Savaşları'nda ) imparatorluk kuvvetlerinin şehri basması sırasında, acıların bakımında kendini ayırdı ve kısa bir süre sonra bir hastanede yaralı askerlere hizmet ederken kaptığı bir veba enfeksiyonundan öldü . Adı genellikle yanlışlıkla "Friedrich von Spee" olarak anılır.

Yayınlar

Spee'nin Trutz-Nachtigal'i

Spee'nin edebi faaliyeti, büyük ölçüde, ayrıntıları nispeten belirsiz olan yaşamının son yıllarıyla sınırlıydı. Eserlerinin ikisi ölümünden sonrasına kadar yayınlanmış değildi: Goldenes Tugendbuch (Erdemler Altın Kitabı), son derece tarafından ödüllü bağlılığın bir kitap Leibniz ve Trutznachtigall bir al, altmış kutsal şarkılara elli koleksiyonu, (Nightingale Rivaling) 17. yüzyılın dini sözleri arasında önemli bir yere sahiptir ve günümüze kadar defalarca basılmış ve güncellenmiştir.

Dikkatli Suçlular

Başlıca eseri Cautio Criminalis , büyücülükle suçlananlar adına tutkulu bir savunmadır . Kitap ilk başta 1631 yılında anonim basılmış Rinteln ve atfedilen "bilinmeyen Roma teolog [ Incerto Theologo Romano ]." En yoğun ve ölümcül cadı avlarından bazılarını, özellikle de Spee'nin bulunduğu Würzburg cadı denemelerini deneyimleyen zaman ve yerdeki (Ren boyunca) kendi deneyimlerine dayanmaktadır . Spee, işkence ve infaz seansları sırasında bir Cizvit itirafçısı olarak hazır bulundu.

"Okuyucu burada bir şey söylememe izin verirse, itiraf etmeliyim ki, yıllar boyunca çeşitli yerlerde birkaç kadının ölümüne eşlik ettim ve şimdi onların masumiyetinden o kadar eminim ki, değmeyecek hiçbir çabanın olmadığını hissediyorum. bu gerçeği ortaya çıkarmaya çalışma taahhüdüm."

Spee, zamanının en tanınmış cadı tacirlerinin çoğuna doğrudan muhalefet ederek yazdı ve bu eserler ve 15. yüzyıla kadar uzanan şeytani soydaki diğer pek çok eser gibi, Spee de Latince yazdı.

"Ruhumdan söylüyorum ki, Remy , Binsfeld , Delrio ve diğer yazarlara ne kadar güvenebileceğimi uzun zamandır bilmiyordum ... işkence yoluyla çıkarılan masallar veya itiraflardan daha."

Spee'nin Cautio Criminalis'i , "bilinmeyen Roma ilahiyatçısına" atfedildi

Spee, konuyla ilgili yeni bir Alman emperyal yasası ve yargıçların tazminat yükümlülüğü gibi reform önlemleri talep etti. Cautio Criminalis , Spee'nin tartıştığı ve dikkatlice yeniden yapılandırdığı 51 "şüphe" [ dubiorum ] içeriyor. Daha dikkate değer sonuçları arasında şunlar vardı:

• (Dubium 17) Sanığa avukat ve hukuki savunma verilmesi gerektiği , suçun büyüklüğü bunu daha da önemli kılmaktadır.
• (Dubium 20) Çoğu mahkûm, acıyı durdurmak için işkence altında her şeyi itiraf edecek.
• (Dubium 25) Sanıkların işkence altında itirafta bulunmadıkları (yani, "sessizlik büyüsü" denen şeyi uyguladıkları) için kınanması saçmadır.
• (Dubium 27) Bu işkence gerçeği üretmez, çünkü kendi acılarını durdurmak isteyenler onu yalanlarla durdurabilir.
• (Dubium 31) İlk işkence seansından önce mahkûmun vücudunun her yerini soyunma ve tamamen tıraş etme [ tonderi ] uygulamasının getirdiği barbarca zulmü ve kadınlara yönelik cinsel saldırıları belgeler .
• İşkence kaynaklanan iddia edilen suç suçlamalar küçük değerin idi O (dubium 44): ya işkence kişi bu durumda o hayır suç ortakları vardı ya da o ile ligde gerçekten masumdu, Şeytan bu durumda onun ihbarları olamazdı, ya güvendi.

Spee özellikle, bir kişinin işkence gördüğü ve suç ortaklarını ihbar etmeye (suçlamaya) zorlandığı, daha sonra işkence gördüğü ve herkes şüpheleninceye kadar daha fazla suç ortağını ihbar etmeye zorlandığı durumlarda endişeliydi:

" Kasabalarında ve köylerinde Engizisyon'u büyücülere karşı bu kadar şiddetle kışkırtan pek çok kişi , bir kez işkence çığırtkanlığı yapmaya başladıklarında, işkence gören herkesin birkaç tane daha ihbar etmesi gerektiğinin farkında değiller ve bunu öngörmüyorlar. Yargılamalar devam edecek, bu nedenle, eninde sonunda ihbarlar kaçınılmaz olarak onlara ve ailelerine ulaşacaktır, çünkü yukarıda uyardığım gibi, herkes yakılmadan bir son bulunmayacaktır." (Dubyum 15)

Miras

Cautio Criminalis cadı avına son verilmesine yardımcı oldu. Yayının yarattığı ahlaki etki önemliydi. Zaten 17. yüzyılda, bir dizi yeni baskı ve çeviri ortaya çıktı. Spee'nin Cizvit tarikatının üyeleri arasında, incelemesi olumlu bir kabul gördü.

Philipp van Limborch , Hollandalı bir Protestandı, ancak onun etkili Engizisyon Tarihi (1692), Cizvit Spee'nin çalışmasına olumlu atıfta bulunur. Limborch, ikisi dini hoşgörü için bastırırken İngiliz John Locke ile yakındı .

ilahiler

Spee'nin 400. doğum gününü onurlandıran Alman posta pulu (1991)

Spee düzinelerce ilahinin sözlerini ve melodilerini yazdı ve bugün hala Alman Katolik ilahilerinde en çok atfedilen yazar. Hayatı boyunca anonim bir ilahiyatçı olmasına rağmen, bugün Advent şarkısı " O Heiland, reiß die Himmel auf ", Noel şarkıları " Vom Himmel hoch, o Engel, kommt " ve " Zu Bethlehem geboren " dahil olmak üzere birçok popüler eserle tanınır. ve 20. yüzyıl İngilizce metinleri " Ye Watchers and Ye Holy Ones " ve " All Creatures of Our God and King " ile yaygın olarak kullanılan Paskalya ilahisi " Lasst uns erfreuen ".

Ayrıca bakınız

Cadı avının diğer önde gelen çağdaş eleştirmenleri:

Referanslar

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Hermann Cardauns (1912). "Friedrich Von Spee" . Herbermann'da, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . 14 . New York: Robert Appleton Şirketi.

daha fazla okuma

• Cautio Criminalis, 2. Baskı, 1632

• Frank Sobiech: Kutsal Roma İmparatorluğu'nun Cadı Mahkemelerinde Cizvit Hapishanesi Bakanlığı. Friedrich Spee SJ ve Cautio Criminalis (1631) , (Bibliotheca Instituti Historici Societatis Iesu, 80). Institutum Historicum Societatis Iesu, Roma 2019, ISBN  978-88-7041-380-9 .