Francis Xavier-Francis Xavier


Francis Xavier

Franciscus de Xabier.jpg
Japonya , Kobe Şehir Müzesi'nde tutulan Aziz Francis Xavier'in bir tablosu
Doğmak Francisco de Jasso y Azpilicueta 7 Nisan 1506 Javier , Navarre Krallığı
( 1506-04-07 )
Ölü 3 Aralık 1552 (1552-12-03)(46 yaşında)
Shangchuan Adası , Chuanshan Takımadaları , Xinning , Çin
saygı duyulan
kutsanmış 25 Ekim 1619, Roma , Papalık Devletleri , Papa V.
kanonlaştırılmış 12 Mart 1622, Roma, Papalık Devletleri, Papa XV.
Bayram 3 Aralık
Öznitellikler Cüppe , surplice , çaldı , ferraiolo ve haç
himaye Afrika misyonları; Kottar , Hindistan; Agartala , Hindistan; Ahmedabad , Hindistan; İskenderiye, Louisiana ; Dua Havariliği; Avustralya ; Bengaluru , Hindistan; Bombay , Hindistan; Borneo ; Cape Town , Güney Afrika ; Çin ; Dinajpur , Bangladeş ; Uzak Doğu ; Kıymetli Kanın Babaları; yabancı misyonlar; Freising , Almanya ; Goa , Hindistan; Fiji ; Green Bay, Wisconsin ; Hindistan ; Indianapolis, Indiana ; Japonya ; Key West, Florida ; Sophia Üniversitesi , Tokyo , Japonya; Saint Francis Xavier Üniversitesi , Sucre , Bolivya ; Joliet, Illinois ; Kabanalan , Filipinler; Kollam , Hindistan; Nasugbu , Batangas , Filipinler; Abuyog , Leyte , Filipinler; Alegria, Cebu , Filipinler; Hong Kong ; Makao ; Malindi Piskoposluğu , Kenya ; misyonerler; Kıymetli Kan Misyonerleri; Navarre , İspanya ; gezginler ; Yeni Zelanda ; kilise misyonları; veba salgınları ; İnancın Yayılması; Hindistan , Zagreb , Hırvatistan ; Endonezya ; Malakka , Malezya ; Brunei ; Pakistan ; Filipinler ; Singapur ; Sri Lanka
Francis Xavier'in Stilleri
Francis Xavier.svg arması
referans stili Muhterem Peder
konuşma tarzı Baba
Ölümünden sonra stil Aziz

Francis Xavier , SJ (d. Francisco de Jasso y Azpilicueta ; Latince : Franciscus Xaverius ; Baskça : Frantzisko Xabierkoa ; Fransızca : François Xavier ; İspanyolca : Francisco Javier ; Portekizce : Francisco Xavier ; 7 Nisan 1506 - 3 Aralık 1552), Saint Francis olarak saygı görür Xavier , Navarrese Katolik bir misyoner ve azizdi ve Society of Jesus'un kurucularından biriydi .

Javier'de ( Eski İspanyolca'da Xavier ve Navarro-Aragonca'da veya Baskça "yeni ev" anlamına gelen Xabier'de ) doğdu , Navarre Krallığı'nda (bugünkü İspanya'da ) , Loyola'lı Ignatius'un bir arkadaşıydı ve bir 1534'te Paris , Montmartre'de yoksulluk ve bekaret yemini eden ilk yedi Cizvitten biri . Asya'da, özellikle Doğu'daki Portekiz İmparatorluğu'nda kapsamlı bir misyona öncülük etti ve özellikle erken modern Hindistan'da olmak üzere evanjelizasyon çalışmalarında etkili oldu . Portekiz Hindistan'daki misyonerlik faaliyetlerine yoğun bir şekilde dahil oldu . 1546'da Francis Xavier, Portekiz Kralı III . John'a hitaben yazdığı bir mektupta Goan Engizisyonu'nun kurulmasını önerdi . Bazı kaynaklar onun aslında tek görevi Goa'da Hristiyanlığı ilerletmek olan özel bir bakan istediğini iddia ederken , diğerleri bu iddiaya katılmıyor. Ayrıca Borneo , Maluku Adaları ve diğer bölgelere giren ilk Hıristiyan misyonerdi . Bu alanlarda, yerel dilleri öğrenmek için mücadele ederek ve muhalefet karşısında, Hindistan'da elde ettiğinden daha az başarılı oldu. Xavier, Shangchuan Adası'nda öldüğünde görevini Ming China'ya kadar genişletmek üzereydi .

25 Ekim 1619'da Papa V. Paul tarafından kutsandı ve 12 Mart 1622'de Papa XV . " Hint Adaları Havarisi ", " Uzak Doğu Havarisi ", "Çin Havarisi" ve "Japon Havarisi" lakaplarıyla tanınan, Havari Pavlus'tan bu yana en büyük misyonerlerden biri olarak kabul ediliyor . 1927'de Papa Pius XI , tüm yabancı misyonların eş patronu olan Lisieux'lu Thérèse ile birlikte Francis Xavier'in adını veren "Apostolicorum in Missionibus" kararnamesini yayınladı . O şimdi Fermin ile birlikte Navarre'ın koruyucu azizi . Navarre , İspanya'daki Navarre Günü , 3 Aralık 1552'de Francis Xavier'in ölüm yıldönümünü anıyor.

Erken dönem

Xavier ailesinin kalesi daha sonra Society of Jesus tarafından satın alındı.

Francis Xavier, 7 Nisan 1506'da Navarre Krallığı'ndaki Xavier Kalesi'nde etkili bir soylu ailede doğdu . Navarre Krallığı Kraliyet Konseyi başkanı ve Idocín Lordu Don Juan de Jasso y Atondo'nun en küçük oğluydu ve Xavier Kalesi'nin seneschal'ıydı ( Bologna Üniversitesi'nden bir hukuk doktoru , müreffeh bir aileye ait). Saint-Jean-Pied-de-Port'un soylu ailesi , daha sonra Navarre Kralı III . Azpilcueta ). Kardeşi Miguel de Jasso (daha sonra Miguel de Javier olarak bilinir), ebeveynlerinin (Javier Kontlarının doğrudan atası) ölümü üzerine Xavier ve Idocín'in Lordu oldu. Baskça ve Romanca onun iki ana diliydi .

1512'de Aragon Kralı ve Kastilya naibi Ferdinand , Navarre'ı işgal ederek 18 yıldan fazla süren bir savaş başlattı . Üç yıl sonra, Francis'in babası, Francis sadece dokuz yaşındayken öldü. 1516'da Francis'in erkek kardeşleri, İspanyol işgalcileri krallıktan kovmak için başarısız bir Navarrese-Fransız girişimine katıldı. İspanyol Vali Kardinal Cisneros, aile topraklarına el koydu, aile kalesinin dış duvarını, kapılarını ve iki kulesini yıktı ve hendeği doldurdu. Ayrıca kalenin yüksekliği yarı yarıya azaltıldı. Sadece kalenin içindeki aile konutu kaldı. 1522'de Francis'in erkek kardeşlerinden biri, Pirenelerin güneyindeki son Navarrese bölgesel konumu olan Baztan , Amaiur'daki Kastilya Miranda Kontuna karşı inatçı ama başarısız direnişe 200 Navarrese soylusuyla katıldı .

1525'te Francis, sonraki on bir yılını geçireceği Paris Üniversitesi Collège Sainte-Barbe'de okumak için Paris'e gitti . İlk günlerde bir atlet ve yüksek atlamacı olarak biraz ün kazandı.

1529'da Francis, arkadaşı Pierre Favre ile pansiyonları paylaştı . Yeni bir öğrenci olan Loyola'lı Ignatius onlarla birlikte odaya geldi. 38 yaşındaki Ignatius, o sırada ikisi de 23 yaşında olan Pierre ve Francis'ten çok daha yaşlıydı. Ignatius, Pierre'i rahip olmaya ikna etti, ancak dünyevi ilerleme özlemleri olan Francis'i ikna edemedi. Francis ilk başta yeni kiracıyı bir şaka olarak gördü ve öğrencileri dönüştürme çabaları konusunda alaycı davrandı. Pierre, ailesini ziyaret etmek için pansiyonlarından ayrıldığında ve Ignatius, Francis ile yalnız kaldığında, Francis'in direnişini yavaş yavaş kırmayı başardı. Biyografilerin çoğuna göre, Ignatius'un şu soruyu sorduğu söylenir: "Bir insanın tüm dünyayı kazanması ve kendi ruhunu kaybetmesi neye yarar?" Ancak James Broderick'e göre bu tür bir yöntem Ignatius'a özgü değildir ve onu kullandığına dair hiçbir kanıt yoktur.

1530'da Francis, Master of Arts derecesini aldı ve ardından Paris Üniversitesi Beauvais Koleji'nde Aristoteles felsefesi öğretti .

misyonerlik işi

Saint-Pierre de Montmartre Kilisesi , Paris

15 Ağustos 1534'te yedi öğrenci, Paris'e bakan Montmartre tepesindeki Saint Denis Kilisesi'nin (şimdi Saint Pierre de Montmartre ) altındaki bir mahzende buluştu . Bunlar Francis, Loyola'lı Ignatius , Alfonso Salmeron , Diego Laínez , İspanya'dan Nicolás Bobadilla , Savoy'dan Peter Faber ve Portekiz'den Simão Rodrigues idi . Papa'ya özel olarak yoksulluk, iffet ve itaat yemini ettiler ve ayrıca kafirleri dönüştürmek için Kutsal Topraklara gitmeye yemin ettiler. Francis, teoloji çalışmasına 1534'te başladı ve 24 Haziran 1537'de papaz oldu.

1539'da, uzun tartışmalardan sonra Ignatius, yeni bir dini düzen olan İsa Cemiyeti (Cizvitler) için bir formül hazırladı . Ignatius'un tarikat planı, 1540 yılında Papa III.Paul tarafından onaylandı .

1540'ta Portekiz Kralı John, Portekiz'in Holy See büyükelçisi Pedro Mascarenhas'a , Cizvit misyonerlerinden, kralın Portekizliler arasında Hıristiyan değerlerinin aşındığına inandığı Hindistan'daki yeni mülklerine olan inancı yaymalarını istedi. Padroado anlaşması uyarınca Doğu Hint Adaları için misyonerler isteyen Papa'ya art arda yapılan çağrıların ardından , III .

Francisco Xavier, bir keşif gezisi için Portekiz Kralı III.

Ignatius derhal Nicholas Bobadilla ve Simão Rodrigues'i atadı . Ancak son anda Bobadilla ciddi bir şekilde hastalandı. Ignatius biraz tereddüt ve tedirginlikle Francis'ten Bobadilla'nın yerine gitmesini istedi. Böylece Francis Xavier, neredeyse tesadüfen ilk Cizvit misyoneri olarak hayatına başladı.

15 Mart 1540'ta Büyükelçi'nin treniyle Roma'dan ayrılan Francis, yanında bir kısa kitap , bir ilmihal ve Karşı Reform'da popüler hale gelen Latince bir kitap olan Hırvat hümanist Marko Marulić'in yazdığı De Institutione bene vivendi'yi aldı . Goa'dan F. Balthasar Gago'nun 1549 tarihli bir mektubuna göre, Francis'in okuduğu veya üzerinde çalıştığı tek kitap oydu. Francis, Haziran 1540'ta Lizbon'a ulaştı ve gelişinden dört gün sonra, o ve Rodrigues, Kral ve Kraliçe ile özel bir görüşmeye çağrıldı.

Francis Xavier hayatının çoğunu Asya'da, özellikle dört merkezde görevlere adadı: Malacca, Amboina ve Ternate, Japonya ve açık deniz Çin. Yeni yerler hakkında giderek artan bilgisi, ona tüm bölgenin etki merkezleri olduğunu anladığı yerlere gitmesi gerektiğini gösterdi. Çin, Hindistan'daki günlerinden beri büyük görünüyordu. Japonya, kültürü nedeniyle özellikle çekiciydi. Onun için bu alanlar birbirine bağlıydı; ayrı ayrı müjdelenemezlerdi.

Goa ve Hindistan

Aziz Francis Xavier Goa'da vaaz veriyor (1610), yazan André Reinoso

Francis Xavier , otuz beşinci doğum günü olan 7 Nisan 1541'de, diğer iki Cizvit ve yeni genel vali Martim Afonso de Sousa ile birlikte Santiago gemisinde Lizbon'dan ayrıldı . O ayrılırken, Francis'e papadan onu Doğu'ya apostolik nuncio olarak atayan bir brifing verildi. Ağustos'tan Mart 1542'ye kadar Portekiz Mozambik'te kaldı ve Lizbon'dan ayrıldıktan on üç ay sonra 6 Mayıs 1542'de o zamanlar Portekiz Hindistan'ın başkenti olan Goa'ya geldi .

Büyük keşif yolculuklarını hızla takip eden Portekizliler, otuz yıl önce Goa'ya yerleşmişlerdi. Kral John III tarafından emredilen Francis'in birincil görevi, Portekizli yerleşimciler arasında Hıristiyanlığı yeniden kurmaktı. Teotonio R. DeSouza'ya göre, son dönemdeki eleştirel hesaplar, atanan memurların yanı sıra, "'keşifçi' olarak gönderilenlerin büyük çoğunluğunun, Portekiz hapishanelerinden alınan Portekiz toplumunun ayaktakımı olduğunu gösteriyor." Askerler, denizciler veya tüccarlar da misyonerlik yapmak için gelmediler ve İmparatorluk politikası hoşnutsuz soyluların çıkışına izin verdi. Gelenlerin çoğu yerel kadınlarla ilişkiler kurdu ve Hint kültürünü benimsedi. Misyonerler genellikle Hıristiyan kardeşlerinin "skandal ve disiplinsiz" davranışlarına karşı yazılar yazdılar.

Hristiyan nüfusun kiliseleri, din adamları ve bir piskoposu vardı, ancak Goa duvarlarının ötesinde çok az vaiz vardı ve hiç rahip yoktu. Xavier, Portekizlilere kendilerinin talimat vermesi gerektiğine karar verdi ve zamanının çoğunu çocuklara öğretmeye adadı. İlk beş ayı vaaz etmek ve hastanelerde hastalara hizmet etmekle geçirdi. Bundan sonra, çocukları ve hizmetlileri ilmihal etmeye çağırmak için bir zil çalarak sokaklarda yürüdü. Asya'daki ilk Cizvit merkezi haline gelen laik rahiplerin eğitimi için öncü bir ilahiyat okulu olan Saint Paul's College'ın başına davet edildi .

Dönüşüm çabaları

Paravarların Güney Hindistan'da Francis Xavier tarafından 19. yüzyıldan kalma renkli bir litografiye dönüştürülmesi

Xavier çok geçmeden Hindistan'ın güney ucundaki Cape Comorin'den Seylan ( Sri Lanka ) açıklarındaki Mannar adasına uzanan İnci Balıkçılık Sahili boyunca Paravas adında bir Jāti halkının yaşadığını öğrendi . Birçoğu on yıl önce vaftiz edilmişti, sadece Moors'a karşı onlara yardım eden Portekizlileri memnun etmek için, ancak inanç konusunda eğitimsiz kaldılar. Ekim 1542'de, Goa'daki ruhban okulundan birkaç yerli din adamının eşliğinde, Cape Comorin'e yelken açtı. Halihazırda vaftiz edilmiş olanlara öğretti ve olmayanlara vaaz verdi. Yüksek kast Brahminler ile yaptığı çabalar sonuçsuz kaldı. Travancore'daki Brahmin ve Müslüman yetkililer, Xavier'e şiddetle karşı çıktı; Kulübesi defalarca başının üzerinde yandı ve bir keresinde hayatını ancak büyük bir ağacın dalları arasına saklanarak kurtardı.

Neredeyse üç yılını güney Hindistan ve Seylan halkına vaaz etme işine adadı ve birçok kişiyi dönüştürdü. 1544 tarihli mektuplarında adı geçen Kombuthurai Aziz Stephen Kilisesi de dahil olmak üzere kıyı boyunca yaklaşık 40 kilise inşa etti .

Bu süre zarfında, Havari Thomas'ın Mylapore'daki mezarını ziyaret edebildi (şimdi Madras / Chennai'nin bir parçası, o zamanlar Portekiz Hindistan'ı). 1545'te gözünü doğuya dikti ve Celebes adasındaki (bugünkü Endonezya ) Makassar'a bir misyonerlik yolculuğu planladı .

Hindistan'daki ilk Cizvit olan Francis, misyonerlik gezilerinde çok fazla başarı elde etmekte güçlük çekti. De Nobili, Matteo Ricci ve Beschi gibi halefleri , daha fazla insanı etkilemenin bir yolu olarak önce soyluları dönüştürmeye çalışırken, Francis başlangıçta en çok alt sınıflarla etkileşime girmişti; (ancak daha sonra, Japonya'da Francis, İmparatora haraç ödeyerek ve onunla bir seyirci arayarak yolunu değiştirdi).

Aziz Francis Xavier'in Yolculukları

Güneydoğu Asya

1545 baharında Xavier, Portekiz Malacca için yola çıktı . O yılın son aylarında orada çalıştı. Ocak 1546'da Xavier, Portekizlilerin bazı yerleşim birimlerinin bulunduğu Maluku Adaları'na gitmek üzere Malacca'dan ayrıldı. Bir buçuk yıl boyunca orada Müjde'yi vaaz etti. Önce Ambon Adası'na gitti ve burada Haziran ortasına kadar kaldı. Daha sonra Ternate , Baranura ve Morotai dahil olmak üzere diğer Maluku Adalarını ziyaret etti . Paskalya 1547'den kısa bir süre sonra Ambon Adası'na döndü; birkaç ay sonra Malacca'ya döndü.

Japonya

Bebek İsa ve On Beş Gizemi ile Meryem Ana. Alt merkez: Loyola'lı Ignatius (solda) ve Francis Xavier (sağda)

Aralık 1547'de Malacca'da Francis Xavier, Anjirō adında bir Japon ile tanıştı . Anjirō, Francis'i 1545'te duymuş ve onunla tanışmak için Kagoshima'dan Malacca'ya gitmişti. Cinayetle suçlanan Anjirō, Japonya'dan kaçmıştı. Francis'e eski hayatından, anavatanının gelenek ve göreneklerinden ve kültüründen kapsamlı bir şekilde bahsetti. Anjirō ilk Japon Hristiyan oldu ve 'Paulo de Santa Fé' adını aldı. Daha sonra, şimdi çok daha mümkün görünen Japonya misyonu için Xavier'e arabulucu ve tercüman olarak yardım etti.

Ocak 1548'de Francis, oradaki görevin amiri olarak sorumluluklarını yerine getirmek için Goa'ya döndü. Sonraki 15 ay çeşitli seyahatler ve idari tedbirlerle geçti. 15 Nisan 1549'da Goa'dan ayrıldı, Malacca'da durdu ve Kanton'u ziyaret etti . Ona Anjiro, diğer iki Japon, Peder Cosme de Torrès ve Kardeş Juan Fernández eşlik etti . Kendisini Apostolik Nuncio olarak tanıtmayı planladığı için " Japon Kralı " için hediyeler almıştı .

Avrupalılar Japonya'ya çoktan gelmişlerdi: Portekizliler 1543'te Tanegashima adasına çıkmış ve burada Japonya'ya çifteli ateşli silahları tanıtmışlardı.

Amboina'dan Avrupa'daki arkadaşlarına şunları yazdı: "Günlerdir Anjirō'nun Japonya ülkesinde bulunan Portekizli bir tüccardan bana ... o topraklar ve onun nereden geldiği halkı hakkında bazı bilgiler vermesini istedim. görmüş ve duymuştum ...Japonya'dan gelen tüm Portekizli tüccarlar bana, oraya gidersem Hindistan'ın putperestlerinden çok Rabbimiz Tanrı'ya büyük hizmet etmiş olacağımı söylüyorlar, çünkü onlar çok makul insanlar." (Roma'da İkamet Eden Ashabına, Koçin'den, 20 Ocak 1548, no. 18, s. 178).

Francis Xavier, Anjiro ve diğer üç Cizvitle birlikte 27 Temmuz 1549'da Japonya'ya ulaştı, ancak Satsuma Eyaletinin ana limanı olan Kagoshima'da karaya çıktığı 15 Ağustos'a kadar gemisinin geldiği herhangi bir limana girmesine izin verilmedi. Kyushu . Portekiz kralının temsilcisi olarak dostça karşılandı. Satsuma'lı daimyō Shimazu Takahisa (1514–1571), 29 Eylül 1549'da Francis'e dostça bir karşılama verdi, ancak ertesi yıl tebaasının ölüm cezası altında Hıristiyanlığa dönüştürülmesini yasakladı; Kagoshima'daki Hıristiyanlara sonraki yıllarda herhangi bir ilmihal verilemedi. Portekizli misyoner Pedro de Alcáçova daha sonra 1554'te şöyle yazacaktı:

Peder Master Francisco'nun ilk durduğu yer olan Cangoxima'da çok sayıda Hıristiyan vardı, ancak orada onlara öğretecek kimse yoktu; işçi kıtlığı tüm krallığın Hıristiyan olmasını engelledi.

-  Pacheco 1974 , s. 477–480

Francis, misyoner olarak Japonya'ya giden ilk Cizvitti . Yanında Madonna ve Madonna ve Çocuk resimlerini getirdi . Bu resimler, Japonlara Hristiyanlığı öğretmeye yardımcı olmak için kullanıldı. Japonca, misyonerlerin daha önce karşılaştığı diğer dillere benzemediği için büyük bir dil engeli vardı . Francis uzun süre dili öğrenmek için mücadele etti. Ekim 1550'ye kadar Anjirō'nun ailesi tarafından ağırlandı. Ekim'den Aralık 1550'ye kadar Yamaguchi'de ikamet etti . Noel'den kısa bir süre önce Kyoto'ya gitti ama İmparator ile görüşmeyi başaramadı. Mart 1551'de Yamaguchi'ye döndü ve burada eyaletin daimyo'su ona vaaz vermesi için izin verdi.

Evanjelik yoksulluğun Japonya'da Avrupa ve Hindistan'daki kadar çekici olmadığını öğrenince yaklaşımını değiştirmeye karar verdi. Bir süre sonra bir Portekiz gemisinin Kyushu'daki Bungo vilayetindeki bir limana geldiğini ve oradaki prensin onu görmek istediğini duyan Xavier şimdi güneye doğru yola çıktı. Güzel bir cüppe, cüppe ve hırsızlık yapan Cizvit'e, hepsi en iyi kıyafetleri içinde otuz beyefendi ve bir o kadar çok hizmetkar eşlik etti. Beş tanesi minderlerin üzerinde Meryem Ana'nın bir portresi ve bir çift kadife terlik de dahil olmak üzere değerli eşyalar taşıyordu; bunlar prens için hediyeler değil, Xavier'e, görenleri itibarıyla etkilemek için ciddi bir adaktı. Cömert giyimli, refakatçileri ile birlikte, Nagate hükümdarı Oshindono'nun huzuruna çıktı ve büyük Portekiz krallığının bir temsilcisi olarak ona mektuplar ve hediyeler sundu: bir müzik aleti, bir saat ve diğer çekici nesneler. Hindistan'daki yetkililer ona imparator için verilmişti.

Kırk beş yıl boyunca Cizvitler Asya'daki tek misyonerlerdi, ancak Fransiskanlar da Asya'da kendi dinini yaymaya başladılar. Hıristiyan misyonerler daha sonra yardımcılarıyla birlikte sürgüne gönderildi. Ancak bazıları geride kalmayı başardı. Hıristiyanlık daha sonra zulüm görmemek için yeraltında tutuldu.

Japon halkı kolay kolay din değiştirmedi; insanların çoğu zaten Budist veya Şinto idi . Francis, bazı Japonların, kötülük dahil her şeyi yaratan bir Tanrı'nın iyi olamayacağı şeklindeki eğilimine karşı koymaya çalıştı. Cehennem kavramı da bir mücadeleydi; Japonlar, atalarının cehennemde yaşaması fikrinden rahatsızdı. Francis'in farklı dinine rağmen, Avrupalılar gibi iyi insanlar olduklarını ve dönüştürülebileceklerini hissetti.

Xavier , Hıristiyan Tanrı için Dainichi kelimesini kullandığı için Shingon rahipleri tarafından memnuniyetle karşılandı ; kavramı yerel geleneklere uyarlamaya çalışmak. Xavier, kelimenin dini nüansları hakkında daha fazla şey öğrendikçe, Latince ve Portekizce Deus'tan Deusu'ya dönüştü . Rahipler daha sonra Xavier'in rakip bir dini vaaz ettiğini fark ettiler ve onun din değiştirme girişimlerine karşı daha saldırgan hale geldiler.

Nasugbu, Batangas , Filipinler'deki Aziz Francis Xavier Cemaati Sunağı . Aziz Francis, Our Lady of Escalera ile birlikte şehrin ana koruyucusudur .

Hirado , Yamaguchi ve Bungo'da kurulan cemaatlerin kanıtladığı gibi, zaman geçtikçe Japonya'daki ikameti biraz verimli olarak kabul edilebilirdi . Xavier, Japonya'da iki yıldan fazla çalıştı ve halefi Cizvitlerin kurulduğunu gördü. Daha sonra Hindistan'a dönmeye karar verdi. Tarihçiler, geri döndüğü kesin yolu tartışıyorlar, ancak gemisinin kaptanına atfedilen kanıtlara göre, Tanegeshima ve Minato'dan geçmiş ve daimyo'nun düşmanlığı nedeniyle Kagoshima'dan kaçmış olabilir.

Çin

Japonya'dan Hindistan'a yaptığı yolculuk sırasında, bir fırtına onu Çin'in Guangdong kentindeki Guangzhou yakınlarındaki bir adada durmaya zorladı ve burada zengin bir tüccar ve Cochin'den eski bir arkadaş olan Diogo Pereira ile tanıştı . Pereira, ona Guangzhou'daki Portekizli mahkumlardan bir Portekiz büyükelçisinin onlar adına Çin İmparatoru ile konuşmasını isteyen bir mektubu gösterdi. Daha sonra yolculuk sırasında 27 Aralık 1551'de Malacca'da durdu ve Ocak 1552'de Goa'ya döndü.

17 Nisan'da Diogo Pereira ile Santa Cruz'da Çin'e yelken açtı . Kendisini Apostolik Nuncio olarak ve Pereira'yı Portekiz Kralı'nın elçisi olarak tanıtmayı planladı. Ama sonra bir Apostolik Nuncio olarak tanıklık mektuplarını unuttuğunu fark etti. Malacca'ya döndüğünde, artık liman üzerinde tam kontrole sahip olan kaptan Álvaro de Ataíde da Gama ile karşı karşıya kaldı. Kaptan, Nuncio unvanını tanımayı reddetti, Pereira'dan büyükelçilik unvanından istifa etmesini istedi, gemi için yeni bir mürettebat belirledi ve Çin İmparatoru için hediyelerin Malakka'da bırakılmasını talep etti.

Ağustos 1552'nin sonlarında, Santa Cruz Çin'in Shangchuan adasına ulaştı , Çin anakarasının güney kıyısına 14 km uzaklıkta, Taishan , Guangdong yakınlarında, daha sonra Hong Kong olacak yerin 200 km güneybatısında . O sırada ona yalnızca bir Cizvit öğrencisi, Álvaro Ferreira, António adında bir Çinli ve Christopher adında bir Malabar hizmetçisi eşlik ediyordu. Kasım ayının ortalarında, bir adamın büyük miktarda para karşılığında onu anakaraya götürmeyi kabul ettiğini söyleyen bir mektup gönderdi. Álvaro Ferreira'yı geri gönderdikten sonra António ile yalnız kaldı. 3 Aralık 1552'de Shangchuan, Taishan, Çin'de kendisini Çin anakarasına götürecek bir tekneyi beklerken ateşten öldü.

Mezarlar ve emanetler

Hindistan , Goa'daki Bom Jesus Bazilikası'ndaki Aziz Francis Xavier Tabutu

Xavier ilk olarak Guangdong , Taishan , Shangchuan Adası'ndaki bir plaja gömüldü . Cesedi Şubat 1553'te adadan alındı ​​ve 22 Mart 1553'te geçici olarak Portekiz Malacca'daki St. Paul Kilisesi'ne gömüldü . Kilisedeki açık bir mezar şimdi Xavier'in cenazesinin yerini gösteriyor. Pereira Goa'dan döndü, 15 Nisan 1553'ten kısa bir süre sonra cesedi çıkardı ve evine taşıdı. 11 Aralık 1553'te Xavier'in cesedi Goa'ya gönderildi.

Ceset şu anda Goa'daki Bom Jesus Bazilikası'nda , 2 Aralık 1637'de gümüş bir tabutun içine yerleştirilmiş cam bir kaba yerleştirildi. 1636 ile 1637 yılları arasında Goan gümüşçüleri tarafından yapılan bu tabut, İtalyan ve iblislerin örnek bir karışımıydı. Hint estetik duyarlılıkları. Tabutun dört yanında, Xavier'in hayatından farklı bölümleri tasvir eden 32 gümüş tabak var:

  • Francis kolları ve bacakları bağlı olarak yerde yatıyor ama ipler mucizevi bir şekilde kopuyor.
  • Francis, bir Venedik hastanesinde bir hastanın ülserini öper.
  • Vicenza hastanesinde hasta yatarken Jerom tarafından ziyaret edilir.
  • Gelecekteki havariliği hakkında bir vizyon.
  • Kız kardeşinin kaderi hakkındaki kehaneti hakkında bir vizyon.
  • Alpleri geçerken Portekiz Büyükelçisinin sekreterini kurtarır.
  • Komünyon aldıktan sonra ölen ancak ateşten kurtulan hasta bir adamı kaldırır.
  • Travancore'da vaftiz ediyor.
  • Cape Comorin'de bir kuyuda ölen bir çocuğu hayata döndürür.
  • Yaralarla dolu bir adamı mucizevi bir şekilde iyileştirir.
  • Badagaları Travancore'da uzaklaştırıyor.
  • Üç kişiyi diriltiyor: Coulao'da gömülü olan bir adam; Multao'da gömülmek üzere olan bir çocuk; ve bir çocuk
  • Boş ceplerinden para çıkarıp Malyapore'da bir Portekizliye verir.
  • Mucizevi bir tedavi.
  • Bir yengeç, denize düşen haçını geri getirir.
  • Moro adasında vaaz veriyor.
  • Malacca denizinde vaaz verir ve düşmanlara karşı zaferi ilan eder.
  • Portekizli bir askeri dönüştürür.
  • Malacca'nın ölmekte olan Vekili'ne yardım ediyor.
  • Francis diz çöker ve sağlığına kavuşturduğu bir çocuğu omuzlarında tutar.
  • Amanguchi'den Macao'ya yürüyerek gider.
  • Amanguchi'de dilsiz veya konuşamayan ve felçli bir adamı iyileştirir.
  • Sağır bir Japon'u iyileştirir.
  • Bir fırtına sırasında gemide dua eder.
  • Koçin'de üç kralı vaftiz eder.
  • Paul kolejinde bir dini tedavi ediyor.
  • Yolculuk sırasında su eksikliğinden dolayı deniz suyunu tatlandırır.
  • Francis'in Sancian'daki ıstırabı.
  • Vefatından sonra vaadine göre bir hanım tarafından görülür.
  • Papaz cüppeleri giymiş vücut, halkın hürmeti için teşhir edilir.
  • Francis, St. Paul Koleji'nde komünyon dağıtırken havalanıyor.
  • Ceset, Chaul'da yanan mumlarla bir niş içine yerleştirilmiştir. Bu tabutun üzerinde iki meleğin bulunduğu bir haç bulunmaktadır. Biri yanan bir kalbi tutuyor, diğeri ise "Satis est Domine, satis est" yazan bir efsane tutuyor. ( Yeter Tanrım, yeter )

Xavier'in din değiştirenleri kutsamak ve vaftiz etmek için kullandığı sağ ön kol , 1614'te Baş General Claudio Acquaviva tarafından ayrıldı. O zamandan beri Roma'daki ana Cizvit kilisesi Il Gesù'da gümüş bir kutsal emanette sergileniyor .

Aziz Francis Xavier'in St. Joseph Kilisesi'ndeki humerusu , Makao ( 2008)
Aziz Francis Xavier'in kol kemiğine eşlik eden işaret

Xavier'in kol kemiklerinden bir diğeri, gümüş bir emanetçide saklandığı Makao'ya getirildi . Kalıntı Japonya'ya gönderilmişti, ancak oradaki dini zulüm kiliseyi onu Makao'daki St. Paul Katedrali'nde tutmaya ikna etti . Daha sonra St. Joseph's'e ve 1978'de Coloane Adası'ndaki St. Francis Xavier Şapeli'ne taşındı . Daha yakın zamanlarda kalıntı, St. Joseph Kilisesi'ne taşındı.

2006 yılında, doğumunun 500. yıldönümünde, Çin'de komünist yönetim altında yıllarca ihmal edildikten sonra harabe halindeki Shangchuan Adası'ndaki Xavier Mezar Anıtı ve Şapeli, bir Cizvit lisesi olan Wah Yan Koleji mezunlarının desteğiyle restore edildi . Hong Kong.

Aralık 2017'den Şubat 2018'e kadar Katolik Hristiyan Sosyal Yardımı (CCO), Cizvitler ve Ottawa Başpiskoposluğu (Kanada) ile işbirliği içinde Xavier'in sağ ön kolunu Kanada'yı turlamak için getirdi. Sadık, özellikle Ottawa'daki Rise Up 2017'ye CCO ile katılan üniversite öğrencileri kutsal emanetlere saygı gösterdi. Tur, Kanada'da CCO ve/veya Cizvitlerin bulunduğu her şehre devam etti: Quebec City, St. John's, Halifax, St. Francis Xavier University in Antigonish (ne CCO ne de Cizvitler burada yok), Kingston, Toronto , Winnipeg , Saskatoon, Regina, Calgary, Vancouver, Victoria ve Montreal, Ottawa'ya dönmeden önce. Kalıntı daha sonra Başpiskopos Terrence Prendergast tarafından Gesu Kilisesi'nde kutlanan bir Şükran Günü Ayini ile Roma'ya iade edildi .

hürmet

Güzelleştirme ve kanonlaştırma

Francis Xavier , 25 Ekim 1619'da V. Paul tarafından kutsandı ve 12 Mart 1622'de Ignatius Loyola ile aynı zamanda XV. Gregory tarafından aziz ilan edildi . Pius XI, onu "Katolik Misyonlarının Patronu" ilan etti. Bayram günü 3 Aralık.

hac merkezleri

St Francis Xavier'in Çinli bir adamı vaftiz ettiği Béthanie, Hong Kong'daki vitray kilise penceresi

Goa

Aziz Francis Xavier'in kalıntıları, Bom Jesus Bazilikası'nın içinde yükseltilmiş gümüş bir tabutta tutulur ve genellikle her on yılda bir açığa çıkarılır (zemin seviyesine getirilir), ancak bu isteğe bağlıdır. Kutsal emanetler, 22 Kasım 2014'te XVII Solemn Exposition'da sergilenmeye başlandı. Sergi 4 Ocak 2015'te kapandı. Bir önceki fuar olan on altıncı, 21 Kasım 2004 ile 2 Ocak 2005 arasında yapıldı.

Aziz Francis Xavier'in kalıntıları ayrıca Margão'daki Espirito Santo (Kutsal Ruh) Kilisesi'nde , Sanv Fransiku Xavierachi Igorz'da (Aziz Francis Xavier Kilisesi), Batpal , Canacona , Goa'da ve St. Francis Xavier Şapeli, Portais'de bulunur . Panjim.

Diğer yerler

Diğer hac merkezleri arasında Xavier'in Navarra'daki doğum yeri; Gesù Kilisesi , Roma; Malacca (Goa'ya getirilmeden önce iki yıl gömüldüğü yer); ve Sancian (ölüm yeri).

Xavier, hem Sonora'da hem de ABD'nin komşu eyaleti Arizona'da büyük saygı gören bir azizdir . Meksika , Sonora'daki Magdalena de Kino'da , Santa María Magdalena Kilisesi'nde, 18. yüzyılın başlarında öncü Cizvit misyoner Padre Eusebio Kino tarafından getirilen San Francisco Xavier'in uzanmış bir heykeli var. Heykelin mucizevi olduğu söyleniyor ve bölgedeki birçok kişi için hac nesnesi. Ayrıca Mission San Xavier del Bac bir hac yeridir. Misyon, San Xavier Bölgesi, Tohono O'odham Nation ve yakındaki Tucson, Arizona halkına hizmet eden aktif bir bölge kilisesidir.

Francis Xavier, 3 Aralık'ta İngiltere Kilisesi ve Piskoposluk Kilisesi'nde onurlandırıldı .

lütuf Novena

Mt.'de Fumaroles. Unzen, Japonya

Novena of Grace , Francis Xavier'e yapılan popüler bir bağlılıktır ve tipik olarak 3 Aralık'tan önceki dokuz gün veya 4 Mart'tan 12 Mart'a kadar (Papa XV. Gregory'nin 1622'de Xavier'i kanonlaştırmasının yıldönümü) dua edilir. İtalyan Cizvit misyoneri Marcello Masstrilli ile başladı . Mastrilli, Uzak Doğu'ya seyahat edemeden önce, Napoli'de Lekesiz Doğum'a adanan şenlikli bir kutlamanın ardından korkunç bir kazada ağır şekilde yaralandı. Çılgın ve ölümün eşiğinde olan Mastrilli, Xavier'in daha sonra kendisine ilgili sembolleri tutarak seyahat etmek veya ölüm arasında seçim yapmasını istediğini söylediğini gördü ve Mastrilli buna "Tanrı'nın dilediğini seçiyorum" yanıtını verdi. Mastrilli sağlığına kavuştuktan sonra Goa ve Filipinler üzerinden Japonya'nın Satsuma kentine gitti. Tokugawa şogunluğu , Cehennem ağzı veya "çukur" olarak bilinen ve daha önceki bir misyonerin inancından vazgeçmesine neden olduğu varsayılan Unzen Dağı'ndan çıkan volkanik kükürtlü dumanları içeren üç gün boyunca işkence gördükten sonra, Ekim 1637'de misyonerin kafasını kesti .

Miras

Aziz Francis Xavier'in Vizyonu , Giovanni Battista Gaulli

Francis Xavier, hem bir organizatör hem de bir öncü olarak misyonerlik çalışmasıyla büyük ölçüde dikkate değer hale geldi; Havari Pavlus'tan bu yana herkesin yaptığından daha fazla insanı dönüştürdüğü söyleniyor . 2006'da Papa XVI . _ _ _ farklı insan olayları: Tanrı-Teslis'e her zaman daha büyük bir ihtişam verme tutkusu ve görmezden gelinen halklara Mesih'in İncili'nin duyurulması için çalışma tutkusu." Xavier, Hindistan'daki eski eski St. Thomas Hıristiyanlarına danışarak Cizvit misyonerlik yöntemleri geliştirdi. Başarısı aynı zamanda birçok Avrupalıyı Cizvit tarikatına katılmaya ve dünya çapında misyoner olmaya teşvik etti. Kişisel çabaları en çok Hindistan ve Doğu Hint Adaları'ndaki ( Endonezya , Malezya , Timor ) dini uygulamaları etkiledi. 2021 itibariyle Hindistan'da hala çok sayıda Cizvit misyonu ve daha birçok okul var. Xavier ayrıca Çin ve Japonya'da Hristiyanlığı yaymak için çalıştı . Bununla birlikte, Toyotomi Hideyoshi tarafından başlatılan zulümlerin (1587'den itibaren) ve ardından Japonya'nın yabancılara kapatılmasının (1633'ten itibaren) ardından, Japonya'daki Hristiyanlar bağımsız bir Hristiyan kültürünü korumak için yeraltına inmek zorunda kaldılar. Aynı şekilde Xavier, Çin'e giden birçok misyonere ilham verirken, Çinli Hristiyanlar da orada yeraltına zorlanarak kendi Hristiyan kültürlerini geliştirdiler.

Achille-Antoine Hermitte tarafından tasarlanan küçük bir şapel, Xavier'in Kanton'daki Shangchuan Adası'ndaki ölüm yerinin üzerinde 1869'da tamamlandı. Birkaç kez hasar gördü ve restore edildi; 2006'daki en son restorasyon, azizin doğumunun 500. yıldönümünü kutladı.

Francis Xavier , bayram gününü 3 Aralık'ta resmi tatil olarak kutlayan memleketi Navarre'ın koruyucu azizidir . O gün (şimdi Navarra Günü olarak biliniyor) Xavier'i anan Roma Katolik Ayinlerine ek olarak, çevredeki haftalarda düzenlenen kutlamalar bölgenin kültürel mirasını onurlandırıyor. Ayrıca, 1940'larda sadık Katolikler , Cizvitlerin bir bazilika ve müze inşa ettiği ve Francis Xavier'in ailesinin kalesini restore ettiği Pamplona'daki başkentten Xavier'e yıllık bir günlük (genellikle yürüyerek) bir hac yolculuğu olan Javierada'yı başlattı.

Kişisel isimler

Endonezya , Jakarta'daki Cizvit Gereja Katedral Santa Perawan Maria Diangkat Ke Surga'daki Santo Fransiskus Xaverius Heykeli
Superior, Wisconsin , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki St. Francis Xavier Katolik Kilisesi'ndeki Aziz Francis Xavier Heykeli
Lizbon , Portekiz'deki Keşifler Anıtı'ndaki Aziz Francis Xavier'in heykeli

Navarre'ın önde gelen azizi ve başlıca Cizvit azizlerinden biri olan Francis Xavier, İspanya'da ve Francisco Javier veya Javier'in yaygın erkek isimleri olduğu Hispanik ülkelerde çok saygı görüyor . Xavier'in alternatif yazılışı Bask Ülkesi , Portekiz , Katalonya , Brezilya , Fransa , Belçika ve güney İtalya'da da popülerdir . Hindistan'da, Xavier yazımı neredeyse her zaman kullanılır ve bu ad, özellikle Goa'da ve Tamil Nadu , Kerala ve Karnataka'nın güney eyaletlerinde Hıristiyanlar arasında oldukça yaygındır . Francisco Xavier , António Xavier , João Xavier , Caetano Xavier , Domingos Xavier ve benzeri isimler yakın zamana kadar Goa'da çok yaygındı. Fransiskus Xaverius, genellikle FX olarak kısaltılan Endonezya Katolikleri için bir isim olarak kullanılır . Avusturya ve Bavyera'da ad Xaver (telaffuz (ˈk͡saːfɐ)) olarak yazılır ve genellikle Francis'e ek olarak Franz-Xaver (frant͡sˈk͡saːfɐ) olarak kullanılır. Lehçe'de adı Ksawery olur . Birçok Katalan erkeği, genellikle iki isim kombinasyonu olan Francesc Xavier kullanılarak onun için adlandırılır . İngilizce konuşulan ülkelerde yakın zamana kadar "Xavier" muhtemelen "Francis"i takip ediyordu; Ancak 2000'li yıllarda "Xavier" tek başına "Francis" den daha popüler hale geldi ve 2001'den sonra ABD'de en yaygın yüz erkek bebek isminden biri olarak yer aldı. Ayrıca Sevier soyadı, muhtemelen Amerika Birleşik Devletleri'nde en ünlüsü John Sevier (1745-1815) için , "Xavier" adından gelmektedir.

Kilise adakları

Genellikle Cizvitler tarafından kurulan dünyanın her yerindeki birçok kiliseye Xavier'in adı verilmiştir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çoğu, Warwick, Maryland'deki tarihi St. Francis Xavier Mabedi (1720'de kuruldu) ve Dyersville, Iowa'daki St. Francis Xavier Bazilikası'nı içerir . Ayrıca Amerikan eğitim öğretim düzenine, Xaverian Brothers'a ve Arizona , Tucson'daki Mission San Xavier del Bac'a (1692'de kuruldu ve İspanyol Sömürge mimarisiyle tanınır ) dikkat edin.

Sanatta

Müzik

  • Marc-Antoine Charpentier , In honorem Sancti Xaverij canticum H.355, solistler, koro, flütler, yaylılar ve sürekli için (1688?)
  • Marc-Antoine Charpentier, Canticum de Sto Xavierio H.355 a, solist, koro, flüt, obua, yaylı çalgılar ve devamlılık için (1690).

Görevler

Xavier, Doğu'ya gitmeden kısa bir süre önce, Hürmüz'e ( Basra Körfezi'ndeki bir adada bulunan, eskiden Pers İmparatorluğu'na bağlı , şimdi İran'ın bir parçası olan krallık ) gitmek üzere ayrılan Peder Gaspar Barazeuz'a ünlü bir talimat verdi. günahkârlarla karışmalı:

Hem kendiniz hem de komşularınız için çok ürün vermek ve avunmak istiyorsanız, günahkarlarla sohbet edin ve onların size yüklerini indirmelerini sağlayın. Bunlar, hem vaazınız hem de kendi teselliniz için çalışacağınız canlı kitaplardır. Kötülüklere karşı söylediklerinizi Kutsal Yazılardan yetkililer ve azizlerin yaşamlarından örneklerle desteklemek için ara sıra yazılı kitaplar okumamalısınız demiyorum.

-  Kadiç 1961 , s. 12–18

Modern bilim adamları, Francis Xavier tarafından Hristiyanlığa dönüştürülen insan sayısını yaklaşık 30.000 olarak değerlendiriyor. Xavier'in bazı yöntemleri daha sonra eleştirilere maruz kalsa da (din değiştirenleri Portekizli isimler almaya ve Batı kıyafetleri giymeye zorladı, Doğu Kilisesi'ne yapılan zulmü onayladı ve Goa hükümetini bir misyonerlik aracı olarak kullandı ) , ayrıca övgü aldı. Misyonerlerin müjdelemek istedikleri kültürün pek çok adetine ve kesinlikle diline uyum sağlamaları konusunda ısrar etti. Ve daha sonraki misyonerlerin aksine, Xavier eğitimli bir yerel din adamını destekledi. Bir süre için, zulüm onun Japonya'daki çalışmalarını yok etmiş gibi görünse de , üç yüzyıl sonra Protestan misyonerler, Nagasaki bölgesinde yaklaşık 100.000 Hristiyan'ın hala inancını uyguladığını keşfettiler .

Francis Xavier'in çalışmaları doğu Endonezya'da kalıcı bir değişim başlattı ve "Hint Adaları Havarisi" olarak tanındı - 1546-1547'de Maluku Adaları'nda Ambon , Ternate ve Morotai (veya Moro) halkı arasında çalıştı ve yattı. kalıcı bir misyonun temelleri. Maluku Adaları'ndan ayrıldıktan sonra diğerleri onun çalışmalarına devam etti ve 1560'larda bölgede, çoğu Ambon'da olmak üzere 10.000 Roma Katoliği vardı. 1590'larda 50.000 ila 60.000 vardı.

Goa Engizisyonundaki Rolü

1546'da Francis Xavier, Portekiz Kralı III . John'a hitaben yazdığı bir mektupta tartışmalı Goa Engizisyonu'nun kurulmasını önerdi . Xavier, Doğu Hint Adaları'ndaki Hristiyanlık üzerindeki kraliyet himayesi nedeniyle Kral'a ' İsa'nın Vekili ' olarak hitap ediyor . 20 Ocak 1548 tarihli bir mektupta, inancı yaymada aktif olabilmesi için kraldan Hindistan'daki Portekiz valisine karşı sert davranmasını ister. Xavier ayrıca Portekiz kralına, Portekizli komutanlar tarafından taciz edilen yeni din değiştirenlerle ilgili olarak koruma talep eden bir mektup yazdı. Francis Xavier, Goa Engizisyonu'nun başladığını görecek kadar yaşamadan 1552'de öldü.

Ayrıca bakınız

Kalküta , St. Xavier's School'daki St. Francis Xavier Heykeli

Referanslar

notlar

alıntılar

kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar