Birinci Kosta Rika Cumhuriyeti - First Costa Rican Republic
|
Birinci Kosta Rika Cumhuriyeti
Primera República de Costa Rica
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1848–1948 | |||||||||
.svg) Bayrak
.svg) Arması
| |||||||||
 | |||||||||
| Başkent | San José, Kosta Rika | ||||||||
| Resmi diller | İspanyol | ||||||||
| Devlet | Cumhuriyet | ||||||||
| Devlet Başkanı | |||||||||
• 1848-1948 |
Liste | ||||||||
| Yasama | Anayasa Kongresi | ||||||||
| Tarihsel dönem | Liberal Devlet | ||||||||
| 31 Ağustos 1848 | |||||||||
| 12 Mart - 24 Nisan 1948 | |||||||||
| Para birimi | Kosta Rika pesosu | ||||||||
| |||||||||
İlk Kosta Rika Cumhuriyeti verilen addır tarihsel dönemin ilanı arasındaki Kosta Rika Cumhuriyeti içinde Anayasa reform 1848 ve o sırada resmi kararname Cumhurbaşkanı José María Castro Madriz 31 Ağustos 1848 ve üzerinde Kosta Rika İç Savaşı 1948 7 Kasım 1949'da mevcut 1949 Anayasasının yürürlüğe girmesiyle sona erdi ve İkinci Kosta Rika Cumhuriyeti'ni başlattı .
Birinci Kosta Rika Cumhuriyeti, liberal ideolojinin egemenliğine ve ülkeyi tarihinin büyük bir bölümünde yöneten çok güçlü bir liberal oligarşinin hegemonyasına işaret etti. Liberal hegemonya o kadar yaygındı ki 1870 ile 1940 arasındaki dönem Liberal Devlet olarak biliniyor . Bununla birlikte, modelin tükenmesi ve işçi sınıflarının hoşnutsuzluğu, 1930'larda ve 1940'larda bir dizi sola eğilimli sosyal-reformist hükümete ve ardından iç savaşa yol açacaktır.
Tarih
Birinci Cumhuriyet son Cumhurbaşkanı tarafından kurulan Kosta Rika Free State ve ilk Cumhurbaşkanı ait Kosta Rika Cumhuriyeti José María Castro Madriz Kosta Rika'nın kanununda “Cumhuriyetin babası” resmi ünvanı kazanma. Liberal ve mason Madriz, çok aydın bir toplumu teşvik etmeye çalışan parlak bir entelektüeldi. Madriz, her ikisi de ordu tarafından görevden alınacak ardışık olmayan iki dönemle başkan olacaktı. Bu dönemde General Tomás Guardia'nın uzun otoriter hükümeti gerçekleşti. Bununla birlikte, Guardia aynı zamanda liberaldi ve 1871'den beri idam cezasının kaldırılması ve işkencenin kullanılması da dahil olmak üzere bazı ilerici reformları teşvik etti. Guardia'nın 1871 Anayasası, Kosta Rika'nın bu tarihe kadar daha uzun süren Anayasasıdır . Bir diğer önemli başkanlık, birçok tarihçinin Kosta Rika'nın gerçek “bağımsızlık savaşı” olarak kabul ettiği Filibuster Savaşı sırasında caudillo olan Juan Rafael Mora Porras'ın başkanlığıydı .
Ekonomi, sekülerleşme, özgürlükler ve medeni haklar gibi pek çok alanda elde ettiği başarılara rağmen, liberal hegemonya muhalefete çok az yer verdi. Hem muhafazakarlar hem de daha sola eğilimli gruplar, sorgulanabilir yöntemlerin kullanılmasıyla iktidardan dışlandı ve otoriter hükümetler ve liberaller arasında hizip çatışmaları yaygındı. Örneğin, 1889 Kosta Rika genel seçim arasındaki kavgalar gördük Katolik Kilisesi destekleyen aday Jose Joaquin Rodriguez Zeledón liberal karşı Ascensión Esquivel Ibarra ardından başkan hükümeti ile Bernardo Soto Alfaro açıkça Esquivel destekleyen ve popüler huzursuzluk fikrini değiştirdi kadar neredeyse Zeledón zaferini reddeden ve istifasına neden oldu. Benzer şekilde, Başkan Alfredo González Flores'in Büyük Başkent'i vergilendirme girişimi , Federico Tinoco'nun 1917 Kosta Rika darbesine ve kısa ömürlü iki yıllık diktatörlüğüne neden oldu .
Ancak Liberal modele gerçek meydan okuma , Hıristiyan sosyalistleri , sosyal demokratları , anarşistleri , sosyalistleri ve komünistleri içeren 20. yüzyılın başlarında gelişmeye başlayan sol gruplardan gelecektir . Bu zaferi yardımcı oldu Hıristiyan sosyalist aday Rafael Melek Calderon Guardia içinde 1940 Kosta Rika genel seçimlere . Calderon'un Manuel Mora önderliğindeki Kosta Rika Komünist Partisi ve başpiskopos Víctor Manuel Sanabria Martínez liderliğindeki Katolik Kilisesi ile ittifakı , aynı zamanda İç Savaş'ın patlak vermesine neden olacak olan Sosyal Reform'a izin verdi .
Devlet
1847 Anayasası ilk kez Cumhurbaşkanlığı makamını (eski Devlet Başkanı) oluşturdu ve geçici veya kalıcı devamsızlıklarında onun yerine bir Başkan Yardımcısı oluşturuldu, ancak cumhurbaşkanı yardımcılığı görevi 1859'da kaldırılacaktı. ve 1949'da iki başkan yardımcılığının kurulmasına kadar restore edilmeyecekti. Onların yerine, milletvekilleri arasından seçilen "cumhurbaşkanlığına atandı". 1847 Anayasası, Anayasa Kongresi olarak adlandırılan tek bir parlamentoyla tek meclisli bir sistem kurdu , ancak 1844, 1859, 1869 ve 1917 anayasalarının tümü bir Senato ve bir Temsilciler Meclisi veya Temsilciler Meclisi ile çift meclisli sistemleri şart koştu . Bağımsız bir yargı da kurdu.
Din
1847 Anayasası, Katolik Kilisesi'nin resmi dini statüsünü devlet dini olarak belirledi ve diğer halka açık ibadetleri yasakladı. Bununla birlikte, 1848 Anayasa reformu, resmi statüyü ve münhasır kamu maliyesi alma hakkını korumasına rağmen , din özgürlüğüne de izin verdi . Diğer tüm Anayasalar, Katolikliğin devlet dini statüsünü ve Devletin bunu finanse etme görevini korudu, ancak Katolikliği zorunlu kılan önceki Kosta Rika Devleti Anayasalarının çoğundan farklı olan diğer inançların dini hoşgörüsünü açıkça tesis etti. .
O zamanlar Kosta Rika nüfusu dinsel olarak çok homojendi ve nüfusun neredeyse tamamı Katolikti. Masonluk 1865'te tanıtıldı ve kısa süre sonra etkili Teosofi Cemiyeti'nin yanı sıra liberal seçkinler arasında popüler oldu . 1870'den sonra Liberal Devletin sağlamlaştırılmasının ardından, Cizvitlerin sınır dışı edilmesini ve tüm manastır tarikatlarının yasaklanmasını, Piskopos Bernard Thiel'in sınır dışı edilmesini, eğitim ve mezarlıkların sekülerleştirilmesini, Santo Tomás Üniversitesi'nin kapatılmasını ve yasallaştırılmasını içeren bir dizi din karşıtı önlem bir boşanma ve sivil evlilik neredeyse sırasında sivil ayaklanma neden Katolik Kilisesi gerilimler yarattığını 1889 Kosta Rika genel seçimlere . Bununla birlikte, bir süre sonra hem Kilise hem de liberal elit, kendi eylem kampları iyice sınırlandırılmış olarak kendilerini belirli bir istikrarın tadını çıkardılar.
1 Haziran 1902'de ülkede Teosofi Cemiyeti'nin ilk resmi locası kurulur. Ekonomik fırsatlar ya da ülkelerindeki yoksulluk ya da zulümden kaçan yeni etnik grupların daha fazla göç dalgası, Polonyalı Yahudilerin , Lübnanlı Maronitlerin , Budist Çinlilerin ve Protestan Jamaikalıların 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında göçü de dahil olmak üzere dini manzarayı daha da çeşitlendirdi .